Вопрос: В эти дни, в ожидании мегаконгресса, я вдруг снова ощутил трепетное чувство приближающегося праздника, словно в детстве. О чем это говорит?
Ответ: Мы стоим на пороге желаемого. Это очень серьезное действие, которое может привести к необычайным изменениям.
Ведь если мы хотим достичь духовного мира, т.е. раскрытия Творца между нами – это возможно только в объединенных наших желаниях.
В течение этих трех дней мы постараемся сблизиться и соединить наши желания в одно.
Если мы будем стремиться почувствовать все в одном общем желании, мы выполним условие, поставленное народу перед горой Синай – станем как один человеком с одним сердцем – и тогда нам раскроется Тора – свет, который создал нас, разделил и готов соединить вместе, чтобы поднять к Творцу!
Мы сами не можем объединиться, но если действительно захотим соединиться в одном желании к Творцу, все участвующие в конгрессе, то мы вызовем влияние света на нас.
Возможно, это будет временное сближение, но возможно возникнет настоящее соединение – исправление грехопадения.
Объединенные желания называются Душа, Адам, а раскрывающийся в них свет – Творцом, Боре – от слов Бо-рэ, "приди и увидь" – это мы пришли, достигли такого свойства единения, что обнаружили в нем единого Творца.
Я оцениваю такую возможность, как реальную и потому очень ценю такие конгрессы.
Но даже если окончательного соединения не произойдет, я не отчаиваюсь – я знаю, насколько такие собрания сближают, и после нескольких таких действий, мы все равно добьемся раскрытия Творца.
Нет иного средства, которое может так сильно ускорить наше продвижение.
Одна такая атака объединенных в одном желании людей – заменяет полгода ежедневной кропотливой учебы. Поэтому я так воодушевлен и надеюсь, что мы достигнем желанного результата.
Из урока по статье "Наука каббала и ее суть ", 23.07.2010
Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов. Обещаю на них отвечать.
Примечания в скобках – мои.
Наука каббала включает в себя все науки мира.
Поскольку вся наука Каббала повествует о тайне раскрытия Творца (причине скрытия Творца), само собой разумеется, что нет другой, равной ей науки, по важности и успеху (Вся реальность - есть Творец.
Настоящая реальность есть Его скрытие. Единственно реальное действие - раскрытие Его).
Бааль Сулам. "Наука Каббала и ее суть".
Однако суть слова "духовное" (ощущаемое в свойстве отдачи и любви) не имеет никакого отношения к философии, потому что, каким образом можно обсуждать то, чего никогда не видели и не ощущали?
(Ведь не ставят перед собой задачи исправиться, а затем, в исправленных свойствах, исследовать новую реальность). На чем это (их утверждение о постижении мира, Творца) основано?
Ведь если есть какое-то определение, позволяющее различить и отделить духовное от материального, то дать его не может никто, кроме тех, кто постиг однажды духовное и ощутил его, а это – (только) истинные каббалисты.
(Поскольку только они занимаются исправлением себя, а затем в мере подобия высшему миру, ощущают и исследуют его). Поэтому мы нуждаемся в науке Каббала.
Бааль Сулам. "Каббала и философия".
Каббалисты – о сути науки каббала, ч.7
Вопрос: Практикуете ли вы такие методы молитвы, когда в одно время в один день собирается огромное количество людей и читают молитвы для помощи попавшим в какое-то бедствие?
Отвечаю в передаче "Спроси каббалиста":
Приглашаю всех задавать вопросы для передачи в разделе "Задать вопрос" или присылать по адресу (можно в аудио или видео формате).
Мы ощущаем мир в своем желании насладиться. Все, что я улавливаю пятью органами чувств (зрение, слух, вкус, обоняние, осязание) соединяется внутри меня в картину мира. Эту реальность я ощущаю.
Можно ли выйти из этого ограниченного восприятия к более широкому, независимому от моего животного тела, от его пяти органов чувств? Ведь я и мой мир – это то, что мое животное тело представляет мне.
Все зависит от восприятия. Возможно вне тела есть множество форм, но мое тело фильтрует и дает мне ощутить только на что способно. И я никогда не смогу раскрыть истинную реальность.
А может после смерти тела, я ощущаю ее такой, как она есть? Но в чем ощущаю, если мои пять органов умирают с телом?
Каббалисты говорят, что я не могу ощутить всю реальность, потому что воспринимаю "в себе" и потому ограничен воспринять лишь часть – "этот мир".
Но я могу перейти в ощущение "вовне", "вне тела". Есть сила, которая изменит во мне область восприятия – ощущать не себя, а вне себя.
Это означает, вместо внимания к себе, обрести внимание к другим. Поставить их выше себя.
Когда мы читаем о внешней реальности, она воздействует на нас так, что постепенно мы начинаем воспринимать ее.
Это называется "приложил усилия – и нашел". Я должен прикладывать усилия – и постепенно придет ощущение.
По прошествии нескольких месяцев мы начинаем ощущать, как в нас происходят изменения, как мы начинаем по-другому воспринимать окружающих.
Больше всего влияет на эти изменения групповые чтения книги Зоар. Не важно, насколько мы понимаем ее.
Главное – желание притянуть на себя ее воздействие, которое постепенно поможет ощутить внешнюю реальность.
Из урока по Книге Зоар, 23.07.2010
Зоар, глава "Лех леха", п.117: Сказано о выходе из Египта: "И было, когда Фараон отпустил народ…".
Тем самым передал ему Фараон келим со своего ведома и по своей доброй воле.
Эта категория представляет выявление келим, мохин де-ВАК ступени света хая, потому что (Авраам) достиг ее не посредством слов Творца, а лишь посредством греха и испытания.
В ощущении высшего мира нет ничего земного, ни Египта, ни Авраама.
Мы называем этими словами духовные силы, которые в нашем мире образуют эти объекты. Т.е. берем названия нашего мира и называем ими высшие силы.
Мы читаем Зоар, будто бы ничего не знаем о нашем мире, об истории нашего мира.
Ведь Зоар рассказывает нам о духовных состояниях, которые нам предстоит пройти.
Из урока по Книге Зоар, 23.07.2010
Мы находимся в обществе, стремящемся к цели творения, и под его влиянием, наши ценности меняются.
Все происходящее мы проверяем относительно продвижения к вечности и совершенству. Мы уже не хотим быть привязанными к временному, умирающему.
Наше желание хочет подняться. Ему уже недостаточно улучшить свое состояние – оно желает качественных изменений.
Вначале мы желаем изменений в окружающем меня, а не в себе. Требуется время, учеба, совместные усилия, чтобы в тебе сменилось это желание изменения внешнего на внутреннее.
Ты чувствуешь, что прикладываешь усилия, будто совершенно безрезультатно, а потом вдруг внутри что-то "щелкает" – и меняется понимание, оценка мира. Но между такими изменениями могут проходить месяцы.
Ведь каждое состояние состоит из 10-ти сфирот – накапливающихся внутренних, неощущаемых нами, изменений. И только затем происходит скачок на следующую ступень, который мы ощущаем.
Поэтому надо просто ускорять время своими усилиями, а когда создадут ступень в 10 сфирот – это ощутится, как новая ступень.
Перед изменением, ты чувствуешь себя запутанным, как в тумане. Так происходит на всех ступенях, даже на очень высоких. Это знак того, что ты на границе следующего состояния.
Ведь для того, чтобы перейти в следующее состояние, нужно потерять прежнюю ступень и получить новую.
Такой переход – намного более эффективен, чем пройти кругооборот - умереть и родиться в нашем мире.
Из урока по Книге Зоар, 23.07.2010
Предисловие к книге "Паним меирот", п.22: Должны праведники и грешники находиться в каждом поколении в равном количестве.
Однако, мы видим, что на одного праведника – есть тысячи тысяч обычных людей.
Но ведь силы тех, кем управляет эгоизм, малы, без желаний они и без цели, и разлетаются, как солома на ветру.
И как же могут такие слабые воздействовать на людей с мудрыми сердцами, путь которых определен сильным желанием и целью, и столб Высшего света светит им днем и ночью, как могут массы внести мелочные наклонности в сердца праведников?
Чтобы решить эту проблему, Творец создал в творении силу количественную, которая не нуждается в качестве, и силу качественную, которая не нуждается в количестве.
Поэтому каббалист может в одиночку заниматься исправлением всего мира. Ведь все люди своими душами, неощутимо для них самих, связаны в одну систему.
И ему нужно, чтобы в его поколении присутствовали миллиарды маленьких людей, чтобы они своими общими земными желаниями вместе создавали для него большое эгоистическое желание, кли, подходящее для его работы, чтобы создать на него намерение отдачи.
И тогда, без их ведома, он берет их желания и исправляет их. Миллиарды людей в мире нужны ему для того, чтобы использовать их общее желание со своим намерением, ради отдачи. Таким образом, праведник продвигает их к исправлению.
Любое развитие в мире: в технологии, в обществе, в культуре вызвано только одним этим человеком, который притягивает в мир свет, возвращающий к источнику.
Иначе бы этот мир оставался бы неживым, неизменяемым! Ведь изначально "Свет управляет и приводит в действие, созданное им, желание".
Невозможно представить себе наш мир без каббалистов, которые притягивают в этот мир свет, согласно программе его развития. Сказано: "Праведник – основа мира". И это действительно так.
Праведники притягивают свет в желания масс, используя желания всех маленьких душ, и поэтому наш мир может существовать и развиваться из поколения в поколение, пока не станет годным для духовного развития – это происходит в нашем поколении.
Все развитие человека в этом мире, исходит из того самого света, который притягивает праведник.
Нам кажется, что жизнь всецело зависит от физической работы человека в этом мире: от создания новых вещей, исследования природы, строительства новых электростанций, заводов – но ничего бы не раскрылось нам из природы, если бы не проявляющийся в этом мире свет, который притягивает каббалист.
Этот свет облачается в желания всех, раскрывает их - и в мире возникает движение, открытия, эволюция, развитие. Никакое изменение не исходит снизу – все приходит сверху.
Из урока по статье "Предисловие к "Паним Меирот"", 22.07.2010
Весь мир наполнится знанием Творца
Мир развивается и вступает в новую эпоху "Время Машиаха", когда наука каббала раскрывается массам. Многие начинают понимать план своего и мирового развития.
Уже не один каббалист, без ведома масс, развивает их желания, а уже они сами требуют от него осознанного развития, словно выросшие дети.
И тогда в мире начинает раскрываться свет Хохма – раскрытие Творца творениям.
Поэтому, если раньше был один каббалист и множество отдельных людей, то теперь они начинают сближаться.
Если в прошлом, каббалист исправлял желания масс на своем уровне, то теперь, чтобы работать с ними вместе, он должен спуститься до их уровня.
Благодаря его предварительным исправлениям их желаний, люди поднимаются вверх, а каббалист спускается им навстречу, чтобы стать им понятным.
Бааль Сулам, например, в своем пророчестве, просил Творца спуститься, чтобы говорить на языке, понятном народу.
И хотя теперь массы и каббалист связаны общей работой, но все равно только через него, на сознательное желание масс, приходит высший свет, и происходят положительные изменения в мире.
Без высшего света мир вообще бы не мог существовать. Поэтому из поколения в поколение скрыто работали каббалисты (яхидэй сгула).
Но сегодня уже все иначе. После той подготовки, которую они проделали на протяжении всех поколений до сегодняшнего дня, нам нужно начать общие сознательные действия, чтобы "все узнали Меня, от мала и до велика!"
Человечество должно узнать, что у народа Израиля есть наука каббала. И мы должны все вместе помочь это раскрыть, чтобы "народы мира принесли на своих плечах сынов Израиля строить Третий Храм" – общую разбитую душу.
Вместе мы должны постичь методику исправления (соединения) наших душ, чтобы Творец наполнил нас своим раскрытием.
Для этого требуется совместная работа, поэтому мы обращаемся ко всем народам мира, чтобы разъяснить нашу общую задачу.
Мы должны извлечь из скрытия науку каббала по их просьбе и все вместе, - они благодаря нам, а мы благодаря им, мы реализуем эту методику.
Поэтому сегодня существует мировое сообщество людей, изучающих каббалу по всему миру, которое и приведет нас к таким правильным отношениям во всей мировой системе.
Хотя все, кто сейчас занимаются с нами – относятся к "Исраэль" ("яшар-кель" - "прямо к Творцу"), ведь в каждом есть точка в сердце.
Но через них мы выйдем к подлинным народам мира – к тем, кто сам не в состоянии пробудиться к духовному.
Как говорит Бааль Сулам: "Мудрость Каббалы выплеснется за границы Израиля и наполнит весь мир".
Из урока по статье "Предисловие к "Паним Меирот"", 22.07.2010
Вопрос: Когда Вы говорили: "Получение не существует"...
Видео (рус.): 
Аудио (рус.):