26.07.2010, 14:53 [#18085]
Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов. Обещаю на них отвечать.
Примечания в скобках – мои.
Реальность, заключенная в науке каббала
В сказанном каббалистами, нет ни одного слова, которое имело бы (только) теоретическую основу (основанную на отвлеченном от материи размышлении), а все исходит только из их (личного) практического постижения (основанного на ощущении и его исследовании).
Бааль Сулам. "Тело и душа".
Необходимость в Каббале велика (для достижения цели творения, которая поневоле и по воле будет все равно нами достигнута, как заранее предопределено в замысле творения), и потому мы обязаны знать ее (для выбора предпочтительного пути исправления нашего эгоизма не страданиями, а светом), как сказано: "И знай сегодня, и вмести в сердце твое, что Творец — Он Создатель всего".
(Т.е. вмести в сердце свое, свои желания, Творца, свойство отдачи и любви). То есть обязаны мы знать (практически сами постичь), а не только верить (умозрительно, теоретически) - должны ощущать сердцем (желаниями).
Рамхаль, Клалей Сефер "Милхамот Моше", стр.1, п.1
Каббалисты – о сути науки каббала, ч.10
Вопрос: На уроке Вы говорите: "От тебя, от тебя весь мир зависит!"…
Вопрос: Знаете ли Вы какие-либо эффективные методы избавления от страхов?
На этот вопрос я ответил в передаче "Спроси каббалиста":
Приглашаю всех задавать вопросы для передачи в разделе "Задать вопрос" или присылать по адресу (можно в аудио или видео формате).
Именно потому, что мы выбираем свойство отдачи - "уродливую невесту" в представлении нашего эгоизма (тшува ми иръа)", после жизни с ней, у нас рождается состояние любви (15 Ава), получение ради отдачи (тшува ми ахава).
Только что закончился Мега-конгресс, на котором, благодаря нашим усилиям, нам раскрылась "невеста" – прекрасная для достижения Творца и уродливая для нашего эгоизма.
Но теперь, как это бывает в жизни, когда свадьба закончилась, раскрываются проблемы (эгоизм постоянно растет и меняется) - и выясняется, что ты женился на некрасивой и сварливой женщине, которую не устраивает ничего, из того, что ты ей даешь.
А на самом деле она требует отдачи, а ты, под воздействием роста эгоизма, теряешь воодушевление и желаешь эгоизм наполнять.
Тебе придется работать "верой выше знания" (в отдаче против эгоизма), чтобы понять, что на самом деле именно бескорыстное желание отдачи – и красивое, и богатое, и знатное – обладает всеми достоинствами, только ты этого не видишь!
Будем надеяться, что мы пройдем этот новый этап роста эгоизма, достигнем исправления, и вместо того, чтобы видеть "бедную и убогую" малхут – увидим в ней всю красоту, раскрывающуюся в свойстве отдачи – это состояние называется "День любви" (15 Ава).
Из урока по статье Рабаша, 26.07.2010
Желание, над которым мы должны подняться, - такое же огромное, как создавший его свет, - по величине, глубине, ширине, силе и мощности. Мы не способны исправить его.
Поэтому Творец разделил его на множество частей, чтобы у каждого из нас была возможность исправить свою маленькую частичку в этом огромном желании. А затем все эти части соединяются вместе.
Но ведь сказано в науке каббала, что причина нашего разделения - в том, чтобы мы наладили между собой отношения любви, приподнявшись над ненавистью, чтобы затем с той же любовью относиться к Творцу?
То есть, причина нашего разделения на отдельные души – чтобы создать в нас иное, трепетное отношение к ближнему, а вовсе не для того, чтобы нам было легче работать с нашим желанием насладиться?
Верно и то, и другое. Причина разделения и в том, что прежде, чем мы достигнем Творца, мы должны достичь любви к ближнему, как написано: "От любви к ближнему – к любви к Творцу", и в том, чтобы нам было легче исправлять свое эгоистическое желание.
Ведь Творец мог сотворить вместо одного Адама - двоих, и пусть бы налаживали между собой отношения. Ведь "минимальное множество – двое", хватит и двоих, чтобы научиться, как выйти из себя к ближнему.
Но Творец разделил общее желание на все человечество согласно удельному весу эгоизма, чтобы каждый из нас был способен исправить заключенное в нем эго, сделать на него сокращение и работать с ним так, чтобы над ним и с его помощью отдавать ближнему.
Поэтому наша работа по исправлению этого желания делится на множество частей, в соответствии с количеством душ или людей в нашем мире.
И потому численность населения Земли уменьшается или увеличивается в зависимости от мощи эгоизма, раскрывающегося в данный момент в мире.
Но кроме того, что эта работа делится на большое количество людей, существующих в мире, она еще совершается каждым постепенно, возвращением в этот мир.
И так мы каждый раз исправляем себя маленькими порциями – изо дня в день, на протяжении всей жизни и множества кругооборотов.
Из 1-го урока Мегаконгресса, 23.07.2010
В миллиарды миллиардов раз больше Вселенной
Вопрос: Из каких частей состоит наш духовный путь?
Ответ: Духовный подъем состоит из нескольких этапов: развитие Вселенной, Земли, эволюции, духовное исправление и разбиение части человечества (народ Израиля от Вавилона и до крушения 2-го Храма), развитие человечества до нашего времени, вступление человечества в кризис с природой-Творцом.
Начиная с этого этапа, постепенно все люди будут получать ощущение необходимости развития выше нашего мира, постижение причин его и происходящего в нем. Это будет приводить их к науке Каббала – раскрытой еще в Древнем Вавилоне.
Все сводится к замене нашей природы высшей, замене эгоизма, желания получать, альтруизмом, желанием отдавать. Этот процесс замены желания происходит поэтапно, по 125 ступеням.
Но вначале человек проходит подготовительный период – в группе, в теоретическом изучении духовных свойств, в исследовании своей эгоистической природы.
Затем, когда в нем, под воздействием окружения, возникнет достаточно сильное желание к смене эгоизма на отдачу другим, общая сила природы, высший свет, изменит его – и он начнет ощущать тревогу (трепет) за других, подобно тому, как мать ощущает к своему ребенку. Но это еще только подъем над эгоизмом.
Затем следует этап обретения свойства любви, когда человек готов все отдавать другим, они становятся ему дороже, чем он сам себе.
На этом этапе он начинает полностью ощущать Творца и сливается с Ним, т.к. сравнивается с Ним своими действиями.
Вопрос: Изменится ли мир, если на этом конгрессе мы перейдем махсом? Случится ли это тотчас же или поэтапно?
Ответ: Сейчас мы способны, своими желаниями соединиться, пробудить высший свет в такой мере, что ощутим его самого, т.е. духовную реальность, т.е. связь между нами во взаимной отдаче.
Речь еще не идет о любви, полной взаимосвязи, "возвращение любовью" – это второй этап исправления.
Пока мы соединяемся в первом этапе исправления, только поднимаясь над своим эго силой света.
Этот свет, словно магнит, поднимает нас над нашим эгоизмом, над горой ненависти, горой Синай.
Подъем над эгоизмом, выход в духовный мир, может быть временным, на какой-то промежуток времени, а затем мы опускаемся снова в него, возвращаемся в материальный мир.
Или же этот подъем, выход, может быть постоянным, тогда с этого состояния и далее мы начинаем этапы развития в пустыне, подъема по духовной лестнице в 125 ступеней до мира бесконечности, полного исправления эгоизма в отдачу и любовь.
Будем надеяться, что мы достигнем хотя бы временного раскрытия Творца.
Но даже если и этого не произойдет, то значит нам еще недостает истинного желания к этому, по величине и по точности, чтобы именно избавиться от эгоизма, – и тогда это произойдет в следующий раз, когда накопится достаточной силы и точности желание подняться над собой.
Главное – заботиться о соединении между нами и в этом соединении раскрыть Творца. Это цель существования миров и человека в этом мире.
По количественной и качественной мощи в нас, мы уже на этом конгрессе способны этого достичь.
Из 1-го урока Мегаконгресса, 23.07.2010
Вопрос: Если понимаешь, что все сон - но относиться, как ко сну, невозможно...
Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов. Обещаю на них отвечать.
Примечания в скобках – мои.
Реальность, заключенная в науке каббала
Жизнь (ощущение своего существования) всякого духовного объекта обуславливается мерой его постижения (Творца, свойства отдачи и любви, т.е. связи со всем мирозданием).
Бааль Сулам. Письмо 17.
Большая ошибка думать, что язык Каббалы (как всякие мистические языки) использует абстрактные (необоснованные) названия, наоборот, он не касается ничего другого, а только конкретного (явно ощущаемого и постигаемого во всей глубине, вплоть до самого источника названий, Творца)…
И это наш (в науке Каббала) закон: все, что не постигли (явно в чувствах и в разуме, как хотя бы подобно постижению нашего мира), не называем по имени (т.е. не даем ему определения, ввиду отсутствия явного постижения его свойств).
Бааль Сулам. "Наука Каббала и ее суть".
Каббалисты – о сути науки каббала, ч.9
Музыкальные инструменты: 
Аудио (рус.):