29.08.2010, 12:46 [#19849]
Вопрос: Что такое правильная нехватка? Хисарон - это когда плохо?
Вопрос: Что такое правильная нехватка? Хисарон - это когда плохо?
Зоар – это самое сильное средство по своему воздействию на душу. Это не значит, что мы должны оставить все остальные книги и заниматься только им. Но он работает сильнее всего.
"Учение Десяти Сфирот" (ТАС) и "Древо жизни" хороши для того, чтобы формировать себя. А впоследствии, для человека, уже находящегося на духовных ступенях, они могут быть инструктором внутренних действий.
Когда ты чувствуешь на себе подъемы и падения, входы и выходы светов, как мог бы ощущать физически, поскольку твое желание, твой духовный сосуд уже готов для получения и отдачи, входа и выхода света, тогда ты работаешь с ТАС или с "Древом жизни", совершая описанные в них действия.
Тогда как с Зоар ты больше работаешь опосредованно, в виде окружающего света. Это произведение развивает сосуд души в общем, а не так, как сказано: "Душа человека учит его", когда ты уже берешь ТАС и выполняешь действия на практике.
Есть время подготовки к будущим ступеням – для этого больше предназначен Зоар. И есть время реализации ступеней – с помощью ТАС.
Из урока по Книге Зоар, 29.08.2010
Из статьи Рабаша "Цель группы": Поэтому мы собрались здесь, чтобы создать группу, в которой каждый из нас будет стремиться доставить удовольствие Творцу.
Но для того, чтобы достигнуть этого, мы обязаны сначала научиться доставлять удовольствие, отдавать человеку, т.е. мы должны научиться любить ближнего.
Только путём подавления своего эгоизма можно прийти к выполнению этой Заповеди - любви к ближнему.
Статьи Рабаша иногда выглядят запутанными и неорганизованными, нам непонятно, почему он вдруг выдергивает цитаты то из одного места, то из другого.
Но нужно понимать, что каббалист ничего не делает просто так, случайно. Это то, что он чувствует, а его ощущение – это облачение высшего света в исправленное кли. И если бы мы были на его месте, написали бы точно так же и не иначе!
Поэтому, даже если нам кажется, что этот текст написан в неподходящем нам стиле, надо понять, что если бы мы поднялись до него и встали на его место, то написали бы те же самые слова в той же самой форме. Это называется, следовать методике Рабаша и Бааль Сулама.
Из урока по статье Рабаша, 29.08.2010
Работа над нашей духовной общностью очень похожа на "эффект тамагучи" – японской игрушки, которая заставляет человека заботиться о чем-то виртуальном, несуществующем.
Но он настолько замыкает себя на нее, зацикливается на ней, что она становится для него более чем реальной! Он просто обязан оторваться от всего и что-то сделать с этой игрушкой, "накормить ее".
Опять же, эгоизм не мешает ему заботиться о ней. Ведь это не другой человек, с которым надо конкурировать, а просто абстрактное существо, к которому легко проявлять внимание. Но, с другой стороны, оно как бы навязывает тебе свою волю.
Так и в нашем "духовном стимуляторе": с одной стороны, мы абстрагируемся от людей, создаем нечто абстрактное, где я обезличиваю абсолютно всех, отделяю от их тел, внешности, характеров. Но оставляю их точки в сердце, устремления к единению ради раскрытия общей силы любви – Творца.
С другой стороны, это все-таки наше желание, наше чаяние, абстрагированное от тела, от всего того, что нас отталкивает, разделяет друг с другом. Наоборот, нас объединяет наша общая мечта, наша общая необходимость достичь цели - и только вместе.
Эта система уже становится наднациональной, надгосударственной, мировой многоязыковой общностью, - и она станет общим духовным корнем всего человечества. Ведь идея – в объединении всех людей мира.
Вначале мы, своими усилиями, создаем систему связи между нами, отдачи и любви. А затем "ковчег несет несущих его" – она начнет руководить и формировать нас, высшим светом, который проявится в ней, в мере создания нами сосуда отдачи.
В этой системе мы даем возможность Высшей силе природы, существующей в объединении людей, "вселиться" в нас, проявиться между нами. И она начнет в нас работать, воспитывать нас и вести вперед, к цели творения.
Из виртуальной реальности – в духовную
Вопрос: При изучении каббалы у человека усиливаются все его внутренние качества...
Отрывки из моей будущей книги "Путеводитель в Книгу Зоар"
Самая сложная и, вместе с тем, самая захватывающая тема, связанная с Книгой Зоар и с жизнью вообще, - это восприятие реальности.
Вокруг нас существует множество волн, которые мы сейчас не ощущаем, подобно радиоволнам, и также существует всеобъемлющее поле информации. Поле высшей информации называется высшей природой или Творцом.
Мы можем обрести связь с этим полем и тогда получать из него все – ощущение, понимание, знание, любовь, ощущение вечной жизни и совершенства, присущего этому полю, заполняющему все окружающее нас пространство.
Вся цель науки каббала – научить нас, как развить в себе инструменты восприятия этого поля высшей информации. Сделать это возможно только нашим внутренним изменением, и потому, достигая этого, мы сами становимся подобными этому полю, Творцу.
Поле находится здесь, вокруг нас, только мы глухи и не воспринимаем его.
Путеводитель в Книгу Зоар. Лестница к сокровищам мира
Путеводитель в Книгу Зоар. Путь к раскрытию Творца
Путеводитель в Книгу Зоар. Группа – средство духовного развития
Вопрос: Американские ученые считают, что улыбка на семь лет увеличивает продолжительность жизни человека. А что по этому поводу считают каббалисты?
Отвечаю в передаче "Спроси каббалиста":
Приглашаю всех задавать вопросы для передачи в разделе "Задать вопрос" или присылать по адресу (можно в аудио или видео формате).
Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.
Примечания в скобках – мои.
Основные каббалистические источники
Книга Зоар
Рашби и его поколение постигли уровень Книги Зоар, т.е. полностью постигли все 125 ступеней подъема от нашего мира до полного исправления, несмотря на то, что было задолго до прихода Машиаха (до нашего времени). Это о нем и его учениках сказано: "Мудрец предпочтительнее пророка". И поэтому много раз говорится в "Зоар", что не будет поколения, подобного поколению Рашби, вплоть до поколения Машиаха (нашего поколения).
Поэтому его великая книга произвела на мир столь сильное впечатление, ведь тайны Торы, заключенные в ней, охватывают высоту всех 125 ступеней. (Не потому что мир в ней понимает, а потому что в ней есть высшая сила).
И потому в самой Книге Зоар сказано, что "Зоар" раскроется лишь в конце дней, т.е. в дни Машиаха, поскольку, если ступени изучающих не равны ступени автора, то они не поймут его намеков, так как нет у них общего постижения.
(В конце дней развития эгоизма, когда человечество начнет осознавать свой путь, как порочный, и пожелает себя исправить – тогда возникнет потребность в Книге Зоар, потому что только при ее чтении с правильным намерением, исправиться, можно вызвать на себя силу, свет исправления).
А поскольку ступень постигших "Зоар" – это все 125 ступеней, то невозможно постичь их до прихода Машиаха. Получается, что в поколениях, предшествующих приходу Машиаха, нет общего постижения с автором "Зоара", и потому не мог "Зоар" раскрыться в тех поколениях, что предшествовали поколению Машиаха. (Нет достаточно развитого эгоизма!)
Бааль Сулам. Статья к завершению Книги Зоар.
Каббалисты – о каббалистах, ч.17
Наука каббала – это наука обо всем. Ведь она отвечает на все ключевые вопросы, которые, в рамках традиционных дисциплин, остаются "неутоленными":
Каббала научно описывает законы развития всех творений и методы управления ими, а также описывает Творца – Высшую силу, Природу, создавшую нас и нашу реальность.
Наука каббала всеобъемлюща и потому универсальна. Она позволяет увидеть общую картину и заглянуть во все уголки, она ничего не оставляет необъясненным, неразгаданным.
В конечном итоге, каббала – это раскрытие Творца человеку. Раскрытие, включающее в себя всё – время, пространство, действия – и Силу, целенаправленно управляющую общей единой системой.
Получается, что раскрыть Творца, раскрыть всё существующее, или раскрыть для себя науку каббала – это одно и то же. Изучая ее, мы постигнем всё мироздание. Нам станет понятен весь наш мир, со всеми его законами и взаимосвязями – и тогда мы обретем контроль над всем, что с нами происходит.
Из программы "Каббала для начинающих", 26.07.2010
Беседа о недельной главе Торы "Матот масей".
Мой собеседник - Гиль Копач, известный израильский сатирик, сценарист и драматург.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Беседа о недельной главе Торы "Балак"
Вопрос: Если духовные келим - это формы отдачи, то, как к ним могут присосаться нечистые силы?
Ответ: Без нечистых сил (клипот) не будет никакой формы! Как может существовать форма, если нет ограничения? Невозможно нарисовать какую-то фигуру, если не ограничивать себя границами: вот до этой линии и не больше.
Но кто нас ограничивает? Наше желание насладиться! Если я зайду хоть немного за какую-то границу, то это уже будет ради самонаслаждения – и я останавливаюсь. А вот здесь еще можно отдавать, и я смотрю в каком направлении и в какой форме. Так рождаются формы букв.
Ты начинаешь с точки: "У меня есть желание отдавать!" И что же дальше? Дальше ты можешь сдвинуться чуть вверх, направо или налево – и так своими ограничениями ты вырисовываешь букву, духовный сосуд, кли, в котором соединяются вместе сила света Хасадим и света Хохма. Есть только два компонента: желание насладиться и намерение ради отдачи.
Сам материал кли – это желание насладиться, но над ним есть экран и отраженный свет, то есть сила отдачи – и так из точки получается фигура.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 21.07.2010
