20.10.2010, 15:47 [#24327]
Вопрос: После входа в духовное, я смогу представлять свои более продвинутые состояния?
Ответ: Проблемой являются, в первую очередь, настоящие состояния. По мере обретения мной экрана, свет рисует мне картины. Духовный мир – это образ моего подобия Творцу.
Сейчас я не ощущаю духовный мир, потому что у меня нет меры соответствия Творцу.
Между мной и Творцом стоит экран - и на этом экране, вместо моего соответствия Творцу, я вижу этот мир, свою проекцию, отпечаток моих неисправленных свойств, моего несоответствия Творцу.
По мере моего исправления, мне открывается картина, которая называется "я исправленный", или "Творец, который светит мне", или "мир, в котором я и Творец находимся вместе".
Это одна и та же картина, в зависимости как на нее смотреть. Духовное – это видение формы моего подобия Творцу.
Из урока по статье "Наука каббала и ее суть", 20.10.2010
Вопрос: Как конгресс связывается с понятием формы, облаченной в материю, не иллюзия ли этого мира?
Ответ: Конгресс – это средство, с помощью которого мы хотим создать огромное сильное желание/кли.
И все, кто находится в нем, будут наслаждаться от света, который проявится в нем. Наслаждаться – означает, использовать этот свет для исправления.
Что такое конгресс? - Конгресс – это создание системы, где все детали связаны друг с другом. Мы надеемся, что создадим в этой системе такую связь между собой, что раскроем в ней подобие свету, Творцу.
И каждый, насколько включится в это кли, почувствует это. И это станет его духовным раскрытием.
От всех зависит создание этого общего кли. И зависит от каждого, насколько он включается в это общее кли, потому что каждый затем, в зависимости от меры личного участия, получает ощущение раскрытого света.
Насколько каждый участвует в общем желании, настолько он сможет из него извлечь. Таков закон взаимодействия личности с группой, и это реальное действие.
Из урока по статье "Наука каббала и ее суть", 20.10.2010
Зоар, глава "Бешалах", п.37: … Из-за великого сброда они были названы не "Исраэль" или "сыны Исраэля", или "народ Мой", а просто "народ".
Когда они поднялись из Египта и великий сброд еще не соединился с ними, Он называет их: "сыны Исраэля". После того как великий сброд соединился с ними, Творец называет их: "народ".
Если говорить о происходящем внутри человека, то "великий сброд" (эрэв рав) – это такие желания, которые вроде бы идут по духовному пути, выбирают этот путь, считая, что должны так продвигаться.
Только, каждый раз решая продвигаться, они намереваются использовать Творца, высший свет ради себя, получения.
Это самая коварная нечистая сила (клипа). Они хотят использовать Тору, чтобы удовлетворять всевозможные требования эгоизма в своей земной жизни в этом мире. Все проблемы народа происходят из-за этой клипы "великий сброд".
Выяснить их в духовном пути можно с легкостью, если ты распознаешь, что это эгоистическая форма, не имеющая отношения к духовному.
Если я желаю любых наслаждений этого мира (пища, секс, семья, деньги, слава, власть, знания) – эти желания называются "народы мира" во мне. Они просто хотят всех этих наполнений.
Но когда я начинаю заниматься Торой и за счет своих занятий хочу получить всевозможные земные эгоистические наполнения – те же деньги, славу, власть и так далее, - вот это называется "великий сброд". Я вмешиваю Тору, силу продвижения, силу света, чтобы использовать ее для своего эгоизма.
Все это обязано происходить в каждом человеке, идущем по духовному пути. Ведь каждый состоит из всех. Сказано: "Нет праведника, который сделал бы добро, прежде не прегрешив".
У каждого будут такие периоды (если еще не были), когда вдруг посреди его духовного продвижения в нем вспыхнет желание заработать деньги, властвовать и так далее. Вопрос только в том, насколько быстро и правильно он выйдет из этого состояния.
Но такое же разделение существует и в материальном мире. Есть "народы мира" – те, кто желают всех наполнений этого мира, их желания просты, без всякого стремления к духовному, к науке каббала.
Есть люди, которые стремятся к духовному, стараются его постичь, насколько способны.
И есть те, кто занимаются духовным, но не для того, чтобы раскрыть свое "злое начало", исправить его и тем самым продвигаться к Творцу, - т.е. использовать Тору по ее назначению, а чтобы извлечь из занятий Торой как можно больше денег, почестей и власти.
Поэтому написано, что все проблемы после выхода из Египта случились из-за того, что они взяли с собой "великий сброд".
Так и в нашем поколении: есть в народе, кто занимаются Торой, чтобы извлечь из нее свет, возвращающий к источнику, и исправить себя, а есть те, кто занимаются Торой, чтобы обрести власть, деньги для своей земной жизни.
Из урока по Книге Зоар, 20.10.2010
Зоар, глава "Бешалах", п.36: Из-за того, что это действие (грех золотого тельца) было произведено, они вызвали смерть, вызвали порабощение царств (малхут), привели к разбиению первых скрижалей, привели к тому, что умерло несколько тысяч [человек] из Исраэля.
И всё это – из-за присоединения великого сброда, который прилепился к ним.
Вопрос: Кто эти "тысячи", умершие во мне?
Ответ: "Тысячи" – это духовные ступени. Единицы – это Малхут, десятки – Зеир Анпин (З"А), сотни – Бина, тысячи – Хохма, десятки тысяч – Арих Анпин.
Поэтому когда З"А (6х10 частных сфирот = 60) поднимается к Арих Анпин, он умножается в своей силе на 10.000 (рибо). Поэтому сказано 60 рибо, 60х10.000, т.е. 600.000 душ.
Если говорится "100.000" – это значит, что полная ступень (100) поднялась на уровень Хохма (1000 – это Хохма). Если сказано "500" – это тоже полная ступень 5, поднявшаяся в Бину.
То есть единицы, десятки, сотни, тысячи и десятки тысяч – это ступени, их мощь. Каждый раз, когда ты поднимаешься, твоя ступень умножается на 10.
Из урока по Книге Зоар, 20.10.2010
Окружение – это не просто входной билет в духовное и не сопровождение в моем духовном пути, а моя душа - место, в котором я раскрываю свою связь с Творцом.
Оно становится моей душой, моим миром Бесконечности, когда я уже не различаю внутри него внутренние и внешние желания (келим) – себя и других, миры, а ощущаю все это как одно желание (кли) и один свет.
Допустим, я поднялся на уровень нецах мира Брия. Что происходит со всеми ступенями, которые я прошел? Они существуют во мне не в виде ступеней, ведь я уже прошел их, а в виде круга, поскольку я исправил все эти желания.
Когда я поднимаюсь по лестнице ступеней - внутрь группы, нашего единения, тогда все, что я уже прошел по лестнице ступеней, присоединилось ко мне и стало мной. А все, что мне предстоит пройти, еще рассеяно и расщеплено на множество беспорядочных сил.
Поэтому окружение пока еще кажется мне средством. К тому же вроде бы так написано: "От любви к творениям – к любви к Творцу". Творец якобы разбил нас, чтобы мы раскрыли Его.
Но что значит – раскрыть Его? Мы раскрываем Его в тех же разбитых сосудах (желаниях, келим), исправляя их. Когда эти желания принимают форму отдачи, эта форма отдачи в них называется "Творец".
Поэтому окружение – это не средство, а именно то пространство, которое я должен составить и внутри него жить.
Правильная форма этой системы, связь между душами – это моя душа, а ее внутренняя форма – это Творец, которого я раскрыл и соединился с Ним воедино.
Из урока по Книге Зоар, 20.10.2010
Беседа о недельной главе Торы "Шофтим".
Мой собеседник - Гиль Копач, известный израильский сатирик, сценарист и драматург.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Беседа о недельной главе Торы "Екев"
Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.
Примечания в скобках – мои.
Об обязанности каждого человека изучать науку Каббала
Невозможно, чтобы весь народ Израиля пришел к этому большому очищению (от эгоизма) иначе как посредством изучения Каббалы, представляющей собой самый легкий путь (исправления природы человека).
С другой стороны, путем занятия одной только открытой Торой, удостоиться этого смогут лишь единицы, наделенные чудесной силой, причем посредством больших стараний – но не большая часть народа (а, согласно замыслу Творца, все человечество должно прийти к полному исправлению своей эгоистической природы).
Бааль Сулам. Предисловие к ТЭС. п.36.
Поскольку вся наука Каббала повествует о раскрытии Творца (каждому человеку), само собой разумеется, нет иной науки, равной ей по важности и достигаемой цели.
Намерение мудрецов Каббалы заключалось в том, чтобы создать систему постижения (Творца), которая была бы пригодна для занятий ею (каждым человеком, мужчиной и женщиной, детьми, ученым и простаком, как пишет Рамбам, чтобы раскрывать ее постепенно, в мере исправления человека).
Они готовили это (эту систему каббалистического образования) втайне, ими было решено скрывать ее, до определенного времени, а не всегда, как сказано в Зоар: "И откроется мудрость Каббалы в конце дней".
Бааль Сулам. Наука Каббала и ее суть.
Каббалисты – об изучении каббалы, ч.3
Публичная лекция в аудитории "Каббала народу" ("Бейт Каббала ле-ам"), на тему "Подготовка к конгрессу. Сделаем и услышим".
Лекция проводится каждый вторник в 19:00 и транслируется в прямом эфире на наших телеканалах YES-66 и HOT-66, а также на сайте Каббала ТВ, синхронно переводится на русский, английский, немецкий, испанский, итальянский и турецкий языки.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Лекция в аудитории "Каббала народу", 12.10.10
Мы начинаем свой духовный путь, когда обретаем относительно большое эгоистическое желание, развившееся на протяжении тысячелетий, и главным образом, в этом кругообороте, благодаря точке в сердце.
С ее помощью желание развивается быстрее и "агрессивнее", оно начинает больше требовать. Точка влечет его куда-то, и оно поднимает голову, повышая требования к этому миру.
Развиваясь в плоскости нашего мира, без точки в сердце, оно относилось к желаниям масс. Теперь же духовный импульс увлекает его за собой.
Человек все еще развивается эгоистически, но его эгоизм возрос и желает "поглотить" всю действительность, как материальную, так и духовную.
С двумя этими силами человек и начинает духовный поиск, пока не приходит в группу, и не находит методику исправления.
Если он правильно использует это средство, изучает науку каббала, чтобы с помощью окружения получать свет, - то берет курс на развитие.
При этом эгоизм сочетается в человеке с устремлением к отдаче, почерпнутым у окружения. Постепенно в его сердце растет требование, и свет развивает его.
Из урока по статье Рабаша, 20.10.2010
Вопрос: Как мы можем знать, что идем истинным путем?
Ответ: Проверить это можно только по связи между нами. Решение всех вопросов лежит там, где произошло разбиение.
Приближаемся ли мы к тому, чтобы исправить его? В этом всё дело.
Если я вижу, что объединяюсь с духовными искрами товарищей, что день ото дня мы становимся всё более сплоченными, что наши желания, требующие раскрыть между нами свойство отдачи, становятся всё более четкими и спаянными, – значит, я на правильном пути.
Тут важно, насколько я сам верно представляю себе картину. Требование к товарищам – это уже потом.
Прежде всего, я проверяю собственное отношение: вижу ли я сразу решение всех своих проблем, раздумий и просьб там, внутри, в нашем единстве?
Из урока по статье Рабаша, 20.10.2010
Вопрос: Что я должен сделать, чтобы получить силы и потребовать исправления?
Ответ: Для этого человеку надо верно представлять себе сеть взаимосвязанных желаний, искр, понимая, что они должны вместе работать и раскрывать между собой общую силу, которая зовется "Творец".
Сила эта ушла оттуда, потому что в связи между искрами нет взаимности, сплочения. Но человек снова и снова рисует себе картину взаимосвязи и тем самым вызывает свет из исправленной системы.
Это пока что игра, от него еще не требуют выполнять духовную работу, но требуют прилагать старания.
Пускай даже ломать – но учиться на этом. Ребенок, не учится, если не ломает. Он должен разобрать игрушку – разобраться, что там внутри.
Так же и на духовном пути. Но устремляться при этом нужно на созидание, на подъем.
Мы всё больше затрагиваем разбитую систему связи между душами. В действительности, мы не раскроем больше ничего, кроме нее.
Внутри этой связи мы увидим механизм, действующий сверху вниз. Из его центральной точки, из Малхут мира Бесконечности он раскрывается, приближается ко мне в понимании, в осознании. Это и есть система миров.
После разбиений она исправила себя и выстроилась передо мной так, чтобы с ее помощью я мог пройти все этапы исправления, уже заложенные в ней.
Таким образом, система уже находится передо мной, все мы взаимосвязаны и объединены в состоянии окончательного исправления.
Мне нужно только разглядеть себя в правильном единстве со всеми и раскрыть между нами Силу, которая называется "светом" или "Творцом".
Из урока по статье Рабаша, 20.10.2010
