1.11.2010, 14:28 [#25329]
Фрагмент ТВ программы "Сила Книги Зоар"
Вопрос: Как окружение может внести в меня нечто отличное от моего эгоизма, если само оно тоже состоит из эгоистов?
Ответ: Но ведь ты сам выбираешь его.
Творец собрал здесь людей, в которых вложил единое желание, общее устремление. Они не искали друг друга и не нуждались друг в друге, но Он свел их вместе.
Куда лежит их путь, они и сами не знают, но от любого другого окружения они отличаются искрами, духовными порывами, которым настало время исправиться.
Я объединяюсь с товарищами, чтобы наладить связь с их искрами, – это и есть самое важное, это мое окружение.
У одного приятная наружность, другой неказист, третий вспыльчив, четвертый вообще ученый сухарь – я не обращаю внимания на эти внешние формы, ведь все они относятся к животным свойствам нашего мира.
Нет, я смотрю на искры, вспыхнувшие в моих товарищах и связанные между собой. Эти искры – следствие объединяющего нас экрана, и, проникая вглубь, я прихожу туда, где он все так же спаивает нас.
Всё зависит от глубины погружения в наш общий "пирог". Верхний его слой – это внешний, поверхностный взгляд.
А потом я начинаю вглядываться всё дальше внутрь. Ведь в товарищах сейчас проявляется внутреннее единство. Потому меня и привели к ним, чтобы, начав с внешних впечатлений, я дошел до сути.
Эту связь я могу отыскать из любой точки мира, и по идее, мне не обязательно куда-то ехать или лететь. Все люди взаимосвязаны, но не все уже сейчас проявляют тягу к раскрытию своего единства.
И вот, меня подтолкнули в тот пласт человечества, который сейчас должен исправиться, т.е. раскрыть общую взаимосвязь, а в ней – высший свет, Творца. Теперь я стараюсь как можно быстрее разглядеть эту систему, я готов быть в ней.
Закон этот внутренней системы – поручительство, а еще глубже раскрывается исправление. Нет ничего другого – мы просто всё глубже погружаемся в этот "пирог", в суть внешних картин, в корень происходящего.
Я всегда устремлен внутрь, чтобы там находить и укреплять связь между нами. На этом простом намерении мы и концентрируемся во время Конгресса.
Из урока по статье Рабаша, 01.11.2010
Вопрос: Рабаш пишет, что только когда человек сделает всё, что в его силах, он обратится к Творцу за помощью.
Но как быть с мыслями о том, что ты сделал не всё и потому еще не достоин подъема?
Ответ: Никто не сделал всего, что мог. Продолжай стараться, и ты "на месте" увидишь, что норма выполнена.
Клипа всегда будет говорить тебе, что сделано еще не достаточно: "Знаешь что, погоди до следующего конгресса". А ты должен ответить ей: "Не корми меня завтраками! Здесь и сейчас!"
Кто воодушевит тебя на такой ответ? Окружение. Именно оно умножает силы человека, когда он склоняет голову и объединяется с другими.
Из урока по статье Рабаша, 01.11.2010
Вопрос: Перед Конгрессом складывается такое впечатление, что люди, только что стремившиеся к цели, вдруг отступают в решающий момент.
Как использовать это состояние, чтобы вырасти, а не сбежать?
Ответ: Верно. Выходу в духовный мир предшествуют родовые схватки: с одной стороны, внутреннее давление, а с другой, внешняя преграда. И так, пока эти силы не подведут тебя к моменту истины.
В последнее мгновение никто не хочет выходить из Египта. Вот почему бегство происходит в спешке, темноте и страхе, под давлением отрицательных сил.
Это состояние описано древней метафорой: змей подбирается к лани, жалит ее, и тогда она разрождается.
Из урока по статье Рабаша, 01.11.2010
Провел беседу "Школа для маленьких" в рамках новой ТВ программы "Прокладывая путь".
Мои собеседники:
Лимор Софер-Петман, детский психолог, психотерапевт,
Эли Винокур, контент-менеджер отдела воспитания
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
|
Беседа "Прокладывая путь. От 3 до 6 лет"
Вопрос: Абсолютное большинство психологов и психиатров утверждают, что половое влечение не выбирается и не поддается коррекции. Все попытки изменить половую ориентацию не увенчались успехом.
Должен ли гомосексуалист пытаться изменить свое половое влечение в соответствии с требованиями каббалы? Есть ли у него выбор?
Ответ: Каббала не требует от человека никаких изменений в его земной жизни. Если его намерение на достижение "любви к ближнему", т.е. исправление своего эгоизма, то все его и земные действия будут правильными
Вопрос: Как я могу в течение дня думать о товарищах, если не чувствую, что они думают обо мне?
Ответ: Тебе надо, независимо от них, включиться в группу и принять за факт, что все в ней думают о тебе.
Тогда ты обнаружишь, что это действительно так. Товарищи раскроются тебе на более высокой ступени. Пускай это обычные люди, но ты увидишь, что внутри они уже объединены.
Всё зависит от тебя – от того, как ты воспринимаешь товарищей, а не от того, как они себя осознают.
Из беседы о поручительстве, 29.10.2010
В преддверии Конгресса мы должны сосредотачиваться на трех вещах.
1. Уверенность в том, что мы находимся в хорошем, сильном, правильном окружении и открываем себе путь к взаимному объединению и взаимной отдаче.
2. Мы концентрируемся силой мысли на том, чтобы отыскать связь между нами.
3. Мы рады своей исключительности, рады особому состоянию и статусу, которого достигли.
Таких конгрессов еще не бывало. Все мы чувствуем это по напряжению, по давлению, по приятной тревоге, которая охватывает каждого из нас.
И всё это исходит свыше, это большая помощь свыше, которая показывает, что нам нужно постараться добавить к ней то, чего нам еще недостает:
1. радости, от выполнения духовного подъема,
2. уверенности, в достижении цели,
3. внутреннего усилия.
Я должен объединиться с товарищами в единую сеть, чтобы проявить между нами обоюдную силу, которая называется "Творец".
Вся работа, весь серьезный анализ ведется внутри каждого, а снаружи мы должны излучать радость, непринужденность и уверенность. Смех на виду, а в глубине – пылающий огонь.
Из беседы о поручительстве, 29.10.2010
Вопрос: Какой духовный корень у еврейского народа?
Лекция на тему"Единство как подготовка к конгрессу''
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Влияние окружения на человека
Желание человека к духовному недостаточное, чтобы достичь высшей цели. Поэтому есть возможность в объединении с товарищами, у которых то же желание. Внешние желания товарищей рождают в нем большое желание к духовному и, кроме исходного своего желания, получает желание от окружения – и может достичь такого большого желания, которое приведет его к цели.
Рабаш, статья "Оплот и опора моего спасения"
Если нет у человека желания к духовному, но он находится между людьми, у которых есть такие желания, если эти люди приятны ему, он получает от них силу желания и мысли, хотя у самого их нет. Но именно благодаря тому, что эти люди приятны и уважаемы им, , получает от них новые силы.
Бааль Сулам, "Шамати", статья "Грешник или праведник - не сказано"
Если особое свойство в единении товарищей, поскольку желания и мысли при единении, проходят от одного к другому, каждый получает силы от всех. Поэтому, у каждого появляются силы всей группы.
Рабаш, Ступени лестницы, статья "Нелюходимость любви к товарищам"
В единении всех точек в сердце раскрывается Творец
Знайте, что много духовных искр есть в каждом товарище. И при единении этих искр вместе, в ваших усилиях, без сомнения появится в вас новый духовный уровень, наполненный светом.
Бааль Сулам, письмо 13
Человек может увеличить свои духовные силы с помощью связи с товарищами. Если каждый отменяет себя и готов к связи с другими, то они представляют собой одно тело, где каждая маленькая часть включена со всеми в одно целое. И т.о. есть у каждого большая сила. И тогда каждый может достичь любви к ближнему, а от нее достичь любви к Творцу.
Рабаш. статья "О правиле "возлюби ближнего""
Отправляясь на Конгресс, я оставляю за собой дома всё, что у меня есть в этом мире – чтобы прибыть в место объединения, чтобы родиться там в новой жизни. Бежать некуда, пути назад отрезаны, никакой связи с миром, мира не существует.
К такому состоянию надо готовиться. Именно так и только так я собираюсь провести эти дни. Только об этом я и думаю.
Дома, на работе, в банке, в магазине - я всё готовлю к тому, чтобы смог не думать ни о чем в течение этих 3 дней, словно улетаю на Марс без обратного билета. Ничто меня больше не держит здесь, мосты сожжены.
Из беседы о поручительстве, 29.10.2010
Вопрос: Что представляет собой наша взаимосвязь?
Ответ: Связь – это когда я смотрю на тебя, и ты начинаешь понимать, о чем я думаю. Связь – это когда ты стоишь в десяти метрах позади меня, и я спиной чувствую, что ты там.
Есть много видов связи между нами, много полей, в которых мы взаимодействуем. Электрическое, магнитное, биохимическое, желаний, мыслей, намерений – все эти поля связывают нас между собой.
Все живые тела создают вокруг себя поля, и мы сопрягаемся этими полями. Иногда мы контактируем, иногда неспособны установить контакт – всё зависит от меры соответствия наших полей.
Но есть особое поле, мощное и высокое – духовная связь между нами. Поле это охватывает, объемлет всё остальное, и потому называется "Творцом".
Его мы и должны раскрыть. Но, по сути, все поля относятся к единому, универсальному полю, которое хотел открыть еще Эйнштейн.
Оно связывает наши мысли и желания, и через него мы воздействуем друг на друга. Если я буду концентрироваться на этой возможности, если захочу раскрыть нашу взаимосвязь – я обнаружу наше взаимное влияние и использую ее для всеобщей взаимосвязи.
Из беседы о поручительстве, 29.10.2010
Выход из изгнания – это выход из нашего эгоистического желания, подъем из него верой выше знания, из "ло лишма" (ради себя) в "лишма" (ради Творца), из любви к самому себе в любовь к ближнему.
Что же мы проходим при подготовке к этому исходу и во время бегства из своего "желания насладиться" к "желанию отдачи"? Нам очень важно это знать, ведь мы сейчас подходим именно к такому состоянию.
"Вот скудный хлеб, который ели отцы наши в земле египетской" [Пасхальная Агада].
Когда мы находимся в своем эго – мы едим "скудный хлеб бедняка", потому что мы нищие относительно духовного и получаем только крохотный свет, минимальную искру жизни ("киста дэ-хаюта"), так называемое, "тонкое свечение" ("нер дакик"), оживляющее весь наш мир.
И это не тот "хлеб", который едят в Египте – в Египте кормят хорошо! Наше эго дает нам всё: пожалуйста, наслаждайся!
Но как только мы захотим достичь духовного мира, еще до выхода из эгоистического "Египта", начинаем вкушать "скудный хлеб", - ведь нам непонятно, как можно достичь отдачи и что хорошего в ней есть.
Я не чувствую в ней никакого вкуса: все сухое и пресное, как эта простая лепешка – только мука с водой! Именно таким выглядит для меня духовный мир, к которому я иду.
И ради этого я должен бежать из сытого Египта, от всех благ – от горшков, полных рыбы и мяса, жирных и аппетитных, чтобы питаться в пустыне скудным хлебом?! К этому я стремлюсь?
Но это действительно так, и поэтому сказано, что "заповедь о вкушении опресноков (скудного хлеба, мацы) была дана сыновьям Исраэля еще до их выхода из Египта - в олицетворение избавления, которому предстоит пройти в спешке".
"В спешке" – потому что иначе из эгоизма выйти невозможно! Духовное представляется таким непривлекательным и отталкивающим, что выход к нему должен быть спешным, за счет вынуждающей внешней силы, вытаскивающей из эгоизма, ведь я сам не способен уйти из этого, такого чудесного мира, каким он представляется мне в моем эгоистическом желании.
А духовный мир представляется моему эго кромешной тьмой – в нем нет ничего привлекательного для моего эгоизма, я его не хочу видеть!
Поэтому бегство может быть только "в спешке" – меня вдруг выбрасывают оттуда. И будем надеяться, что так с нами и случится!
Из урока по статье "О Егуде", 31.10.2010
