Донести "чемодан" до места назначения

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как понимать в каждый момент жизни, что я несу "чемодан" Творца, т.е. работаю ради Него, а не ради себя?

Ответ: "Чемодан" – это действия отдачи Творцу. Если они легкие, значит чемодан верный, действие верное. А если тяжелый – значит, вы где-то запутались.

Реплика: Бывает так, что сначала все получается легко, а потом человек хочет взять себе побольше, и берет не тот "чемодан".

Ответ: Значит, в группе неправильная связь между товарищами. Тут надо смотреть, насколько легко нести "чемодан". Связь придает "чемодану" легкость.

Вопрос: Мой "чемодан" – это десятка?

Ответ: Нет, это твои личные желания, которые ты должен исправить, наполнить и прийти с ними к концу творения. В нашей жизни все завязывается относительно этого "чемодана", который ты должен донести до места своего назначения.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Цветок вместо чемодана

Духовная работа – легкая и радостная

Легкая пушинка весом в сто тонн

Принесите желание Высшему!

каббалист Михаэль ЛайтманИзвестно из науки каббала, что все осуществляется наполовину снизу и наполовину свыше. Это называется "половинкой шекеля в духовной работе".

Мы  подготавливаем свое желание, сосуд (кли) и преподносим его высшему – это наша половина работы. А вторая половина осуществляется свыше. Так мы приходим к партнерству.

То же самое происходит и при чтении книги Зоар.

И хотя уже нет того воодушевления, с которым человек обычно начинает изучать эту книгу или впервые приходит к науке каббала (ведь все это было за счет "горючего" Высшего), но мы должны видеть, что своей работой мы снова и снова лепим и строим наши келим (сосуды восприятия), наши желания, каждый раз добавляя желания товарищей, окружения, повышая важность духовного продвижения.

Именно в ожесточении сердца, когда мы не так уж стремимся к духовному, мы понимаем, что тем самым нам дали возможность добавить что-то от себя.

А если у нас нет понимания,  - нам дали возможность требовать его, если нет ощущения – стремиться к ощущению, желать, чтобы оно пришло свыше, а не возникло из нас самих. Ведь что может быть в нас самих?..

Мы хотим чего-то нового, высшего. А для того, чтобы обрести это новое, высшее, нам как раз и дают возможность прийти к такой молитве, почувствовать отсутствие вкуса, ощущения, понимания – чтобы мы пожелали, ощутили потребность. А как только будет потребность, желание – свыше придет наполнение. 

Поэтому наша работа – не над тем, чтобы достичь наполнения, как в нашем мире. Нет. Моя работа – над тем, чтобы пожелать. И тогда свыше приходит наполнение.

Ведь в нашем мире мы работаем, чтобы получить зарплату, наслаждение, раздобыть то, что наполнит меня.

В духовном я не должен работать над этим, ведь "высший свет находится в абсолютном покое", и "больше, чем теленок желает сосать, корова хочет накормить".

Я должен лишь пожелать получить это наполнение, захотеть есть и пить, ощутить все изобилие, которое уготовлено мне свыше и "находится в полном покое" – то есть существует вокруг меня без всяких ограничений.

Вся моя работа – только над желанием к этому.

Из урока по книге Зоар

Предыдущие сообщения на эту тему:

Работа Творца

Вся наша работа - над желанием

Нет усталости - есть недостаток желания

Семья. Школа отношений (мультфильм)

Как выстроить семейные отношения? Что такое взаимные уступки? Как не исправлять партнера?

Работа Творца

каббалист Михаэль ЛайтманКогда мы вновь и вновь открываем книгу Зоар, через какое-то время первое воодушевление проходит.

Ведь это воодушевление дается нам свыше, как и точка в сердце, с которой человек приходит к науке каббала. Это пробуждение свыше (итарута дэ-леила) дает нам Высшая сила.

Разумеется, с этим "горючим", с желанием Высшего, человек устремляется вперед, с восторженными глазами, желая все больше и больше ощутить, что же кроется там, внутри книги, что именно о нем говорится. Ведь свыше его пробуждают к связи между ним и книгой.

А затем это воодушевление проходит. Оно проходит, поскольку к человеку приходят новые желания, на которые нет пробуждения человека свыше, Творцом.

Он обязан добавить к ним пробуждение снизу, от себя, и так каждый раз продвигаться – за счет собственного поиска ответов на вопросы "Для чего мне эта работа? Зачем?"

Творец желает, чтобы человек каждый раз сам раскрывал важность Высшего, настоятельную потребность в связи с Ним, значимость всех средств достижения этой связи – книги Зоар, чтобы снова и снова искал внутри себя все эти внутренние определения.

И тут человек приходит к состоянию, в котором должен понять, что занимается "работой Бецалеля", строит в себе духовный сосуд, Храм, со всем его содержимым. Это огромная, медленная работа, с большой предварительной подготовкой. 

По правде говоря, сам человек ничего не совершает, от него требуется только готовность, желание и намерение.

Все осуществлялось силой Бины свыше, но пробуждением снизу. Именно в этом состоит работа человека. Это и значит, что он ее выполняет.

Поэтому наша работа, с одной стороны, состоит в том, чтобы прилагать усилия, проводить выяснения на каждом шагу.

Но с другой стороны, эта работа называется "работой Творца", поскольку ее совершает Творец, а не человек.

Ведь человек должен лишь достичь желания, просьбы, молитвы – остальное делает Творец (половина шекеля, Творец закончит за меня).

Из урока по книге Зоар

Предыдущие сообщения на эту тему:

Принесите желание Высшему!

Вся наша работа - над желанием

Нет усталости - есть недостаток желания

Беглые мысли по "Шамати" – "Лишма - это пробуждение свыше"

каббалист Михаэль ЛайтманЛишма - это пробуждение свыше и почему нужно пробуждение снизу.

Действительно, сами по себе мы не способны соединиться, не способны сделать даже шаг вперед, потому что все мы  - эгоисты.  Но мы должны пытаться, прикладывать усилия.

Написано: "Приложил усилия – и нашел". Если я не вкладываю усилий, то не получаю свыше силу исправления. Сам я не могу создать эту исправляющую силу, не могу исправить себя, но я должен стараться в поте лица, чтобы попытаться это сделать. И тогда, в мере моих стараний, приходит эта сила изнутри – и исправляет меня.

Так иногда мы чувствуем: я не понимаю, не знаю – и вдруг приходит озарение. Этого я должен ожидать. Об этом сказано: "Не тебе закончить работу (не ты ее совершаешь), но не вправе ты отказаться от нее". Ты должен прилагать усилия, потому что именно твои старания вызывают силу исправления.

Из 6-го урока конгресса в Торонто

Предыдущие сообщения на эту тему:

Беглые мысли по "Шамати" - Причина трудности аннулировать себя ради Творца

Беглые мысли по "Шамати" - Суть духовного постижения

Беглые мысли по "Шамати" - Шхина в изгнании

Уроки и лекции 04.03.2025

Смотреть/скачать

Когда с человека спросится?

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Джонатан Свифт сказал: "За все утехи и развлечения нам воздастся сполна страданиями и тоской – это все равно, что до времени промотать накопленные сбережения".

Ответ: С точки зрения каббалы, это не совсем так. Потому что, если человек рождается не по своей воле, не выбирая семью, и получает прекрасное воспитание, ни в чем себе не отказывая, поскольку такова его семья и прочее, то ты с него ничего не можешь спросить. Так его сделали по высшему замыслу.

Вопрос: У него нет никакой свободы?

Ответ: Нет, конечно. Так что, за это он не должен отвечать. Но затем, когда у него появляется четкая, определенная возможность начать себя переделывать, тогда уже с него за это спросят. Но тоже только в той мере, в которой ему была дана на самом деле эта возможность.

Все люди, которые существуют в нашем мире, от богатых до бедных, от здоровых до больных, какие угодно, как они существуют – так существуют. К ним не может быть никаких претензий.

Вопрос: Но мы же все равно предъявляем претензии? Как же мы судим людей?

Ответ: Вот так, твоими судами ты и судишь. Выдумал суды и судишь. А как ты можешь судить людей? За что?! За то, что во мне есть от Творца, который таким образом меня создал, и от родителей, которых создал Творец, чтобы они на меня так подействовали? 

Ну и кто я такой? Где у меня есть моя точка – точка свободы, которой я могу пользоваться и из нее растить себя? Откуда я знаю – как? И с чего бы это?

Что есть у человека такого, что не дано ему от природы? И как он может тогда себя менять? Если мне надо менять себя, то у меня должен быть рычаг.

А какая свобода воли есть у человека? В чем она? Нет свободы воли. Ты не можешь указать на какое-то свободное его движение, свободное желание, свободную мысль, которую бы он получил не от кого-то, не от чего-то, а чтобы она появилась ниоткуда. Нет такого! Поэтому человек несвободен.

Реплика: То есть я создан природой, и природа меня ведет от начала до гробовой доски?

Ответ: Абсолютно во всем! Еще с иллюзией свободы!

Реплика: Здесь природа и играет мной, что дает мне иллюзию свободы?

Ответ: Специально, чтобы ты чувствовал себя человеком!

Свобода появляется только тогда, когда в человеке возникает еще одна сила, высшая сила, которая начинает противодействовать его земной силе. И лишь в разнице между ними, в промежутке между ними человек может обрести независимость от обеих сил и стать в своем свободном выборе. Только если есть потребность в смысле жизни.

Смысл жизни постигается только лишь в поисках самостоятельности. И не в том, чтобы уподобиться другим, кто побогаче, кто как. Не брать с других никакой пример! Мне нужно – я. Мое "я".

Вопрос: Которое совершенно другое, чем у богатого или бедного?

Ответ: Хоть на необитаемом острове. Только чтобы я нашел себя.

Вопрос: С этого начинается поиск человека?

Ответ: Да. Из того, что он понимает, что несвободен, он начинает искать: в чем заключается свобода. Он начинает понимать, что свобода заключается, в первую очередь, в подъеме над своим эгоизмом, который полностью его заполоняет, подчиняет себе. И хотя человек не может избавиться от этого эгоизма, но хотел бы! 

Когда он не может, но хочет, тогда он находит возможность, как привлечь к себе постороннюю силу, которая вопреки даже его усилиям оставаться в эгоизме, вытащит его из него. Я не хочу выходить из эгоизма, а делаю так, что все равно меня эта высшая сила вытаскивает. Тут есть такой интересный поворот! Но зато это прекрасно.

Вопрос: То есть я дохожу до состояния, что не хочу уже выходить из эгоизма?

Ответ: Конечно, не хочу! Никто не хочет! На всех духовных ступенях никто не хочет.

Вопрос: Человек так долго к этому шел, почему он не хочет?

Ответ: Как он шел? Он ничего не осознавал. А сейчас, когда раскрывается, насколько он весь в эгоизме, он не может. Как он может с этим расстаться?

Вопрос: То есть этот эгоизм ему очень дорог?

Ответ: Да. Это всё муки выхода из Египта, перехода Красного моря.

Вопрос: И как это происходит?

Ответ: Это происходит, потому что ты делаешь такие совершенно неразумные действия, и они тебя вытаскивают. А потом: "Не хочу я, не хочу!" – а уже поздно.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Кто делает выбор?

За что я в ответе?

Свобода мнимая и истинная, ч.3

Миллиардеры, смартфоны, воспитание

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как контролировать ребенка, пока он один? Как стимулировать его на получение знаний? Обычно берут примеры знаменитых, богатых людей.

Например, у Билла Гейтса трое детей и всем им было запрещено пользоваться смартфонами и планшетами до 14 лет. После того как дети Гейтса все-таки обзавелись гаджетами, в семье появились правила, и родители вправе ограничить время.

У двоих сыновей основателя Твиттера Эвана Уильямса нет ай-подов (iPod), вместо этого в доме сотни книг. Дети не могут свободно заходить в интернет, и учатся только по дискам.

Как вы смотрите на такое насилие над детьми?

Ответ: Я не считаю это насилием, я считаю это элементом воспитания. Я за ограничения, потому что смартфоны забивают человеку мозги.

Реплика: С другой стороны, вы говорили, что это поколение смартфонов.

Ответ: Смотря, для чего и сколько. Они же все время проводят там, замыкаются на них, их мозг является уже частью этой машинки, и никакого особого развития нет. 

Мы же понимаем природу человека. И поэтому здесь должно быть огромное ограничение интернетовского облака, в котором ребенок может находиться, чтобы там были только особые ограниченные части интернета и общения.

Реплика: Познавательные и развивающие программы…

Ответ: Конечно. Если бы можно было такое сделать и ввести для детей и юношества, я обязательно бы это сделал.

Человек – он животное, его надо ограничивать, ему надо показывать: "Вот это – да, это – нет. Вот это, смотри – так, а то – так". После того как он всему этому научится, потихонечку можешь расширять ему поле.

Не хватает скоординированности действий взрослого человечества, которое сделало бы все правильное для развития следующего поколения.

Вопрос: Вы считаете, что, по большому счету, человечеству наплевать на это поколение?

Ответ: Абсолютно!

Реплика: Только отдельным родителям не наплевать…

Ответ: А что они могут сделать?

Люди встают утром, забирают детей из дому, забрасывают их в детские сады, в школы. Что там происходит – неважно. Едут на работу. Вечером приезжают с работы, идут смотреть футбол или что-то другое по телевизору. Дети в это время уже сидят со своими компьютерами. Что они делали полдня после школы – непонятно. И это вся жизнь!

Несчастные родители ничего не могут сделать. Их заставляют быть в этих рамках.

Вопрос: То есть Билл Гейтс и миллиардеры – это не пример?

Ответ: Дело не в них. Я не думаю, что их дети станут какими-то особенными. Они все равно вращаются в этом же обществе. Если те миллиардеры были бы умными, они бы поняли, что должны менять мир, чтобы их внуки попали уже в другой мир. Потому что, не меняя мир, они ничего не сделают для своих потомков.

Вопрос: То есть эти маленькие жемчужины, которые они выращивают, все равно потонут в этом мире?

Ответ: Да, конечно! Они будут так же работать. Ну будут они разъезжать на больших машинах, у них будут яхты. Но все равно они будут крутиться в этом мире и никуда не денутся. У них не будет никаких возможностей выскочить из него.

Вопрос: Значит, им нужно менять окружение их детей и внуков?

Ответ: Весь мир! Весь мир является их окружением. И для того, чтобы сделать даже своих потомков счастливыми, переделать мир, – им надо это делать со всеми.

Вопрос: Со всем миром?

Ответ: Да. Со всеми.

А что значит со всеми? Раздавать деньги? – Нет. Устраиваться как-то по-другому? – Нет. Воспитание! Оно должно быть в первую очередь. Начинать с нового человека.

Только воспитание! Оно изменит человечество и даст другую среду для их потомков.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Воспитать ребенка через смартфон

Смартфоны или дети?

Юные британцы предпочитают взлом сетей

Откровение Карла Лагерфельда (клип)

"Тщеславие – самая здоровая вещь в жизни". "Я ненавижу беседы с интеллектуалами, потому что меня волнует только мое мнение". Эти и другие высказывания известного кутюрье Карла Лагерфельда очень популярны.

Приверженность цели

каббалист Михаэль ЛайтманЯ никогда не гонюсь за известными или богатыми людьми. Они абсолютно пустые, с ними невозможно ничего сделать. Ничего! Они существуют в таком обществе, в такой скорлупе, которая омертвляет их.

Они вынуждены играть в свои игры, разыгрывать свои спектакли в жизни. Это несчастные люди, которые уже сейчас, при жизни мертвы. 

Ну и зачем они мне? Что я могу от них получить? Ты должен им подыгрывать, говорить то, что они хотят услышать, ублажать их. И тогда они будут тебе платить. Но ты при этом становишься не прямым, не честным с собой, не направленным к цели. Поэтому я даже не представляю, как можно каббалисту заниматься такими делами.

Вопрос: Но у вас же есть несколько известных учеников?

Ответ: Разве я их выделяю? Я ставлю их ниже всех остальных. Какая разница, что этот, допустим, известный композитор, а тот – известный актер? Он известен посторонним людям, которые при виде его кричат от восторга и бросают шапки вверх, потому что он со сцены развлекает их. 

А я совершенно не обращаю на это внимания, не ценю это. Так же, как не ценю нескольких адвокатов, экономистов, которые занимаются у меня. Какая разница? Чем они отличаются от других? Своими духовными возможностями, то есть своим внутренним потенциалом и тем, как они его реализуют? Вот это – другое дело. А все земное к каббале не имеет никакого отношения. 

Замкнутость на цель – это то, что я ценю в человеке. Это то, за что я благодарю Творца. У меня нет ничего хорошего ни в характере, ни в свойствах, кроме одного: я не отпускаю цель. Конечно, это мне дано свыше, это не моя заслуга, но это единственное, чем я действительно горжусь. Не то что горжусь, а ценю в себе.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Лучше быть пустым, чем наполненным"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Какие ученики нужны каббалисту?

Испытание богатством

Когда учитель хвалит или ругает

Вера - в вознаграждение за работу

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи "Причина трудности аннулировать себя для Творца" (книга "Шамати"): Главное, чего необходимо достичь человеку - ощущения Творца, чтобы почувствовать, что Его величием полон мир.... И пусть не думает он ни о чем другом, кроме главного вознаграждения, которое хотел бы получить за свою работу – удостоиться веры в Творца.

Многие слова получили двойное значение. Ведь их изначальный смысл в языке иврит идет еще от Адама, первого человека, и Авраама, собравшего в древнем Вавилоне группу людей и научившего их раскрытию Творца. Изначально слово  указывало на духовный корень и имело духовный смысл. Но сегодня в нашем  материальном мире эти слова могли получить совершенно противоположные значения.

Как например знаменитая фраза из Экклезиаста: "Все суета сует (эвель авалим)" - означает, что все построено из отраженного света (эвель), результатов работы человека в отдаче. А в нашем мире сегодня это слово получило абсолютно иной смысл - как нечто не имеющее никакой ценности.

И то же самое произошло со словом "вера". После того, как народ Израиля оторвался от духовного ощущения, это слово начало означать веру во что-то скрытое, о чем нам неизвестно, существует оно или нет. Мы принимаем на веру, что оно существует, хотя не имеем для этого никаких доказательств. То есть слово "вера" потеряло свое истинное значение - как ощущения Творца.

Так произошло и со многими другими словами. И потому мы не понимаем, о чем написано в каббалистических текстах, ведь они описывают духовные состояния. 

Трудность духовной работы заключена в том, что у нас нет веры в Творца, то есть мы не ощущаем Его. А как только человек начинает чувствовать Творца, у него появляется другая проблема: как подняться над этим ощущением и своим собственным свободным выбором предпочесть отдачу Творцу.

Ведь эта отдача должна быть не вынужденной, под влиянием раскрытия Творца, а подняться над этим раскрытием благодаря своей наивысшей ценности. Иначе она будет лишь результатом преклонения маленького человека перед великим Творцом и в этом не будет никакой работы.

Пока же вся трудность нашей работы состоит в том, что мы не ощущаем высшую силу -  единственное, что управляет этим миром. В том миг, когда в человеке раскрывается такое ощущение, он склоняется и соглашается на всё, что угодно. Поэтому наша единственная цель в работе - это раскрытие Творца, и на это надо направить все свои силы, чтобы раскрыть Его согласно подобию свойств, которое реализуется внутри группы за счет соединения и взаимного поручительства.

Из подготовки к уроку

Предыдущие сообщения на эту тему:

Трудности – это приглашение к раскрытию

Все дело в определениях

Верить – это значит чувствовать

Мужчины и женщины. Школа отношений (мультфильм)

Что такое каббала? Что изучает каббала? Что находится за всей картиной мира? Что такое мужское и женское начало? Кто по своей сути мужчина и женщина? Что такое муж и жена и Шхина между ними? Как научиться любить?

Трудности – это приглашение к раскрытию

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что делать, если чувствуешь, что ты слишком слаб, а окружение и семья не могут поддержать тебя, не ощущая большой важности цели?

Ответ: В книге "Шамати", в статье № 4, Бааль Сулам объясняет, почему нам так трудно на духовном пути. Ведь "человек ощущает, будто весь мир остался на своем месте, а он исчезает из этого мира и оставляет свою семью и друзей, чтобы аннулировать себя ради Творца".

Человек повисает будто в воздухе. Но все это Творец устраивает ему специально, чтобы не искал себе твердую почву под ногами – а наоборот, искал, как уподобиться высшему в его мыслях, идее, стремился к высшему, чтобы перенять его дух. То есть нужно стремиться, чтобы Творец раскрылся тебе как свойство отдачи и любви в желаниях ближнего, и тогда ты поднимешься "верой выше знания" выше своих собственных желаний.

То, что ты чувствуешь себя подвешенным в воздухе, без всякой поддержки со стороны своего обычного, материального окружения – это как раз приглашение тебе, прилепиться к Высшему в отдаче. Нужно искать поддержки не в рациональных, разумных доказательствах – а в вере выше разума.

Бааль Сулам говорит: "Причина трудности проста и называется отсутствие веры. То есть он не видит перед кем и ради кого должен аннулировать себя, не ощущая существования Творца. Это и вызывает трудность". 

Но с другой стороны, это как раз и есть призыв к тебе, раскрыть это свойство отдачи, Творца.

Из выделенного - мы еще раз видим, что верой называется явное раскрытие Творца, видеть его означает верить, видящий его называется верующий. Отсюда видно, насколько исказился в нас смысл слов и как неверно мы читаем святые тексты. Святые - говорящие о постижении, раскрытии Творца, потому что Он свят - Он свойство отдачи и любви. Книги, говорящие, как достичь этого свойства, называются святыми книгами.

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Призывайте Его, пока Он близко!"

Услышать намеки Творца

Трудности – это помощь свыше

Причина трудности аннулировать себя ради Творца

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи "Причина трудности аннулировать себя ради Творца" ("Шамати" №4): Человек способен увеличить свои желания за счет того, что восхваляет и возвеличивает Творца, ощущает благодарность, за то, что Творец приблизил его к Себе, дал возможность хоть немного ощутить Себя и подумать насколько важна для него связь с Творцом.

И чем большую значимость придает этому человек, тем больше становятся его желания и тем большее свечение он в них ощущает.

Поначалу, нам кажется, что наша задача ощутить Творца. Это как бы эгоистическое желание: увидеть Его, постичь, почувствовать, раскрыть. Непонятно, как можно стремиться к такому вознаграждению, ведь нужно работать бескорыстно: без ощущения и постижения, как рабы, преданные Хозяину, которым неважно, что они получат. Если это отдача, то она обязана быть чистой.

А почувствовать Творца – это уже кажется вознаграждением. Но это не так, потому что для ощущения Творца, необходимо стать таким же, как Он, достичь тех же свойств, желаний, мыслей. И потому нам позволено стремиться Его раскрыть.

Каббала – это методика раскрытия Творца творениям в этом мире, то есть их исправление до состояния равенства, подобия творения Творцу. Именно согласно этому подобию творение раскрывает Творца и сливается с Ним, то есть чувствует, "что Его величием полон мир". Каждое желание человека наполняется свойством отдачи и любви, которое называется "Творец". Человек принимает эту структуру, форму полной отдачи и любви, и это означает, что Творец облачается в него. 

Не существует Творца без творения, который приходил бы откуда-то и в нас облачался. "И в этом состоит вся наша духовная работа" – в таком исправлении, которое позволяет человеку достичь слияния с Творцом и быть за это благодарным. То есть он вкладывает усилия в работу ради того, чтобы слиться с Творцом, раскрыть Его, изменяясь и становясь таким, как Он. "И пусть не думает он ни о чем другом, кроме главного вознаграждения, которое хотел бы получить за свою работу – удостоиться веры в Творца". Вера – это отдача, то есть человек ищет лишь возможности отдавать.

И нужно знать, что нет разницы между большим свечением и маленьким, которые человек постигает. В мире существует полное неограниченное изобилие. Бери все, что хочешь из творения – только используй правильно, чтобы построить себя в исправленной форме. Ведь в свете никогда не происходит никаких изменений, а все изменения в ощущении исходят от изменения сосудов, получающих высший свет. Как написано: "Я свое проявление АВАЯ не менял".

Поэтому, если человек способен увеличить свои желания, в той же мере он увеличивает количество света, вошедшего в них. Вопрос: чем же можно увеличить желания? Тем, что человек восхваляет и возвеличивает Творца в своих глазах – то есть ценит свойство отдачи и любви, которое становится для него возвышенным и желанным, ощущает благодарность за то, что Творец приблизил его к Себе.

Человек благодарен за весь пройденный путь: за все плохое и хорошее. Он понимает, что в его жизни не было ни одного состояния, не направленного к цели. Неважно, осознавал человек это или нет, но Творец неуклонно продвигал его к цели. Любое событие человеческой истории было предназначено для того, чтобы усилить наше слияние с Творцом.

Творец все время привлекал человека, "давал ему возможность хоть немного ощутить Себя и подумать насколько важна для него связь с Творцом. И чем большую значимость придает этому человек, тем больше становятся его желания и тем большее свечение он в них ощущает".

Если человек постоянно думает только об этом, то ощущает величие свойства отдачи и любви – того состояния, которого ему необходимо достичь, отделившись от своего "Я". В этой мере, он притягивает к себе свет, возвращающий к источнику, который продвигает его в желательном направлении.

Из подготовки к уроку

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вера - в вознаграждение за работу

Воссоздавая высшие гармоники

Беглые мысли по "Шамати" - Причина трудности аннулировать себя ради Творца

Уроки и лекции 03.03.2025

Смотреть/скачать

Страница 430 из 4 960« Первая...428429430431432...Последняя »