19.12.2010, 13:56 [#28438]
Книга Зоар. Предисловие. "Буквы рабби Амнона Саба", п.37: Вошла буква бет и обратилась к Творцу: "Владыка мира! Да будет угодно Тебе сотворить мною мир". Ответил ей Творец: "Именно тобою Я создам мир, и ты будешь тем началом, которым Я сотворю мир".
Вопрос: Почему мир был создан именно буквой бэт?
Ответ: Потому что она символизирует благословение (брахá), свет хасадим. В ней отсутствует всякий изъян. Кроме нее, нет другого закона, другого свойства, с которого можно начать творение.
Как иначе провести различие между желаниями, которые служат Творцу, и теми, которые не служат Ему? Как осуществлять исправления, если не посредством света хасадим? Ведь он сразу же отделяет стремящихся к отдаче от стремящихся к получению – и тогда тебе ясно, как действовать дальше.
Нет анализа более четкого и простого – анализа, который ложится в основу дальнейшего построения. Без хасадим, без устремления к Творцу, мы ничего не выстроим из света хохма.
А кроме того, свойство это беспредельно. Свет хасадим без всяких различий пронизывает все миры: от Бесконечности до окончания мира Асия. На него нет сокращения, на отдачу нет никаких ограничений.
Вопрос: Почему же тогда мы не чувствуем благословения в мире?
Ответ: Речь идет вовсе не о нашем мире, а о духовной реальности. Желая достичь ее, я должен запастись свойством милости (Хесед). Она и есть то благословение, благодаря которому я выстраиваю свой мир.
Материальный мир – всего лишь воображаемая картина в нашем восприятии, вызванная духовным обмороком. В бессознательном состоянии мозг порождает иллюзорное ощущение жизни. Это и есть наше бытие.
Чтобы очнуться, мы должны взять на вооружение силу хасадим, свойство буквы бэт, благословение. Эта сила может прийти только свыше, мы над ней не властны, она не заложена в нас. Но если мы прилагаем большие старания, чтобы обрести ее, то получаем желаемое.
Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 19.12.2010
Вопрос: Стоит ли читать каббалистические тексты на иврите, даже если я не понимаю его?
Ответ: Тут, прежде всего, важно, насколько человек воодушевляется самой идеей.
Поэтому ему стоит читать книгу на понятном языке. Он должен быть вместе с нами чувственно, а не грамматически.
Геометрические формы написания букв существуют только в нашем мире. На чуть более высокой, духовной ступени это уже не геометрия, а свойства, никак не связанные с очертаниями, которые мы видим сейчас. Там контуры букв проступают в ощущении.
Так что, если человек не знает иврит, пускай слушает урок на любом языке, который позволит ему проникнуться сутью, идеей.
А вообще, эти буквы не принадлежат языку иврит, а представляют символы двух сил – хасадим и хохма, получения и отдачи, – связующихся между собой тем или иным образом.
На иврите буква (от, אות) – это также символ. Перед нами не ивритские буквы, а геометрические формы, обозначающие различные соотношения, сочетания двух свойств.
Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 19.12.2010
Соединение товарищей – это то место, где я раскрываю духовный мир. В тот миг, когда мне удастся соединить вместе наши желания, я раскрою в этой точке соединения – отверстие, вход во внутрь, в высший мир!
Он внезапно расширится и раскроется, и за ним я открою новый духовный объем/желание.
И понятно, что вокруг этой точки входа, который должен мне раскрыться, есть множество препятствий. И это не помехи – они как раз стараются меня правильно сориентировать на этот вход в духовное, и потому якобы ставят мне подножки со всех сторон.
Но если я не отчаюсь, а пойму, что это работает как "помощь от противного", то пройду сквозь все препятствия и войду в духовный мир. Вход туда откроется в той самой точке.
Сейчас он кажется нам трудным и невозможным – но он вдруг откроется, так что мы сами устремимся прямо туда! Нам уже не надо будет давить и прорываться – он просто затянет нас в себя.
Из урока по письму Бааль Сулама, 10.12.2010
В наше время многие люди называют себя каббалистами, распространяя под именем каббалы все, что им заблагорассудится. Откуда они берут свои познания, неизвестно, так как ни у кого не учились.
Науку каббала невозможно постичь самому: начиная с Адама, тянется цепочка каббалистов, передающих методику постижения высшей силы в каждом поколении своим ученикам.
Поэтому человек не может просто так заявить, что к нему пришло озарение, и он стал каббалистом – такого не бывает.
Чтобы стать каббалистом, нужно быть очень глубоко и тесно связанным с учителем, точно следуя его советам в процессе учебы "из уст в уста" (пэ эль пэ). Это обучение в корне отличается от обычной формы передачи знаний. Оно основано на создании общих с Учителем духовных сосудов/келим.
Если ты делаешь все, чтобы быть слитым с учителем, то со временем в тебя переливается то, чем он обладает. И это зависит не от знаний или каких-либо особых отличий, а только от меры соединения с Учителем.
Однако этот путь касается единиц (избранных личностей "яхидей сгула"). А в нашем поколении все должны познать Творца и раскрыть высший мир – каждый в отдельности и все человечество вместе. Но не могут быть все связаны такой тесной связью с учителем.
Поэтому сейчас подход иной: учитель - каббалист, получивший раскрытие от своего учителя, известного каббалиста, - обучает всех желающих. Насколько каждый способен услышать, что нужно приблизиться, соединиться и слиться с учителем, понимая его и соглашаясь, настолько он продвигается.
Эта наука не передается по наследству, не приобретается умом, а буквально переливается в ученика за счет внутренней связи с учителем.
Наше поколение первым развивается таким путем. Одни ученики ближе к учителю, другие дальше, но постепенно продвигаются все.
Как узнать каббалиста? - Каббалист учит раскрытию Творца, опираясь на первоисточники, полученные от своего учителя. Он объясняет, как развить желания/келим, в которых раскрывается Творец, ведь каббала – это наука раскрытия Творца человеку в этом мире.
Вопрос: Вопрос к программе "Крупным планом. Русский генофонд"... Вы сказали, что "Россия пройдет через фашизм", и действительно, сегодня мы можем видеть в связи с событиями, которые происходят в России, что эта проблема существует... Кроме того, в России достаточно много молодых людей, настольной книгой которых является "Mein Kampf" Гитлера, они зачитывают ее практически до дыр, и их ненависть к евреям огромна...
Вопрос: если в России фашизм раскроется в полной мере, что будет с нами – теми, кто изучает каббалу и распространяет знание о ней...
Ответ: Видно вы начинаете чувствовать себя в этом мире, как евреи чувствуют себя в нем всегда - именно так делает Творец, чтобы выдавить человека из его эгоизма - в этом отношении огромное исправление мира, а делать надо одно - распространять каббалу, иначе весь мир станет коричневым и пойдет к полному исправлению путем страдания, т.е. горстка людей, которая останется после 3-ей мировой войны, закончит исправление мира-эгоизма.
Открывая статью, написанную каббалистом, я, прежде всего, должен проверить свое отношение к ее автору. Он обязан быть для меня непререкаемым авторитетом, а сам я - просто маленькая щепка, несомая потоком воды.
Я должен быть готов следовать за ним, убрав всю свою критику, включиться в него своим разумом, чувствами, определениями – абсолютно всем.
Мне нужно забыть все, что я знал до сих пор, потому что это уже обработано моим разумом, а значит, испорчено. Я должен отключиться от всех своих ощущений и просто проникнуть в него.
Таков первый этап правильного чтения каббалистического источника, – отмена себя перед кем-то великим, который сейчас желает мне что-то преподнести.
Позже я уже смогу включить свой разум и чувства, чтобы увидеть, насколько соединяюсь с прочитанным, ощущаю его, согласен с ним. Но при этом я, все-таки, должен быть в него включен.
Еще не так давно было очень трудно достать каббалистические книги, и потому каждый клочок бумаги, исписанный каббалистом, воспринимался как большое раскрытие свыше. И хотя ты не понимал там ни слова, но сквозь эти строки пытался найти ключ в духовное.
А сегодня все раскрыто, все написано, но люди не хотят открыть эти книги, духовное их не влечет. Такова человеческая природа: когда все слишком доступно, это не привлекает.
Но для нас эти тексты - словно глоток воздуха...
Из урока по статье Рабаша, 10.12.2010
Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.
Примечания в скобках – мои.
Главное – это работа в Торе и заповедях
Хотя все заповеди, указанные в Торе или дополненные праотцами, говорят будто бы о физических действиях (человека в нашем мире) или словах (которые надо произнести), (и этим выполнится заповедь), но предназначены (заповеди, т.е. советы) только для исправления сердца (желаний человека), ведь Творец требует (от нас исправить) все сердца и понимает все скрытые (в них эгоистические) чаяния (намерения).
Ибн Эзра, "Есод Мора", стр. 8
Каббалисты – о Торе и Заповедях, ч.8
Вопрос: Как возможно, чтобы рабби Шимон плакал, сомневаясь, раскрывать или не раскрывать тайну, скрытую в книге Зоар? Разве могут каббалисту раскрыть такую огромную тайну, которой он нанесет нам вред?
Ответ: Рабби Шимон – это не обычный человек из плоти и крови, прячущийся в пещере, а целая духовная система, часть высшего мира, облачающаяся на Творца и получающая от Него согласно подобию своих свойств все, что в Нем есть.
И в то же время, он думает, как же ему суметь передать этот свет другим душам, которые пока еще требуется родить и развить.
И для этого он находит еще одну духовную систему – рабби Абба, через которую, можно передать свет вниз.
С помощью Рабби Абба и других 9-ти учеников, каждый из которых представляет собой одну из 10-ти сфирот и сам состоит из 10-ти, то есть всего полного набора из 100 сфирот - после скрытия и уменьшения света в этом особом механизме, можно подготовить его, приспособив к душам нашего поколения.
Этот свет предназначен именно для нашего времени, а не для их современников или периода изгнания.
Это особое исправление. Точно так же, как мудрецы Талмуда сделали для нас исправление и нам больше не требуется истязать свое тело для того, чтобы раскрыть духовное, как было написано о тех временах: "Питайся хлебом с солью, запивай простой водой, спи на голой земле и занимайся Торой – тогда преуспеешь!".
Но после времен Талмуда уже нет таких ограничений и достаточно просто заниматься внутренней Торой (каббалой), без всяких физических ограничений.
Это возможно потому, что каббалисты того времени сделали соответствующее добавление в духовную систему, приблизив ее к нам. И кроме того, это соответствует тому, насколько мы сами приблизились к ней, благодаря развитию своего желания/эгоизма.
Они приблизили свет к нам, а мы приблизились к нему (развиваясь как бы в обратную сторону, и усиливая свое эго), и теперь мы стали настолько близки друг к другу, что достаточно одного воздействия света для нашего исправления. Уже не нужно никаких физических страданий.
Все это благодаря исправлениям в высшей системе, сделанной каббалистами прошлого. Эти каббалисты – часть высших миров, и самая внутренняя ее часть – ведь они относятся к душам.
Когда они делают исправления, они добавляют в общую систему такие исправленные элементы, которые ее оживляют. Благодаря ним, она начинает жить, работать и проводить свет к нам вниз!
Из урока по статье "Служанка, наследующая своей госпоже", 14.12.2010
Вопрос: Расскажите, как вы устанавливаете внутренний контакт с людьми?
Ответ: Я стараюсь искать и углубиться в то место, где раскрывается духовное, и каждый раз заново войти туда из нашего внешнего мира.
Через внешнюю группу я захожу как бы внутрь, туда, где исчезают все лица и материальные характеры, и остаются только точки в сердце, углубляюсь в связь между ними, в их соединение в одном месте, и через него проникаю все глубже в духовные свойства.
Каждый раз надо начинать эту работу заново, и это место все больше расширяется и обретает все больше составляющих, питая духом жизни.
Пока в этом месте не начнут проявляться ощутимые формы связи – духовный парцуф, со вхождением и исторжением света, полная "ТАНТА" (таамим-некудот-тагин-отиёт – вкус наполнения, постепенный выход света, оставляющий воспоминания – "буквы", инструменты для дальнейшей работы), когда ты входишь внутрь и так ощущаешь это соединение.
И это место внутреннего соединения постепенно расширяется на все мироздание так, что ты чувствуешь, что везде вокруг - лишь оно одно. А весь материальный мир, который до того занимал всю твою реальность, оставляя посреди лишь одну маленькую точку для духовного, наоборот сжимается. А эта духовная точка все больше расширяется и занимает все пространство!
И тогда материальный мир исчезает с первого плана, будто неживой, растительный и животный уровни, не главные для человека. Ведь ты начинаешь ощущать, что люди там полностью управляемы свыше и не имеют никакой свободы выбора или независимой личности. И потому этот мир исчезает из твоего восприятия.
Остается только то место, где осуществляются все эти духовные отношения. Ты различаешь там высшего и низшего, все парцуфим и как они работают между собой, начиная все лучше это понимать. И все зависит от того, насколько человек прикладывает усилия, чтобы это раскрыть.
Каждый раз надо возвращаться к этому заново, ведь нас все время выбрасывают из духовного, сталкивая вниз до этого мира, и мы возвращаемся к внешней картине, вдруг вновь видя все те же лица и весь этот мир, закрывающие от нас внутреннюю картину.
И снова человек начинает прикладывать усилия и стараться проникнуть вовнутрь, чтобы внутренний мир расширился и распространился на весь этот мир. Так духовное все время, то сжимается и возвращается в точку, то вновь расширяется – будто дышит.
Провел беседу с психологом Анатолием Ульяновым в рамках ТВ программы "Каббалистическая психология".
 Видео, ч.1 (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио, ч.1 (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео, ч.2 (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио, ч.2 (ивр.): Открыть | Скачать |
|
Беседа "Каббалистическая психология", ч.23
