Возвести мост над собственным эгоизмом

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если Творец приносит мне страдания, то как же я могу приблизиться к Нему?

Ответ: Творец намеренно посылает нам страдания, чтобы тебе было легче подняться над своим эго, в котором ты их ощущаешь. А когда ты поднимешься над собственным эго, то сможешь развить иное отношение к другим людям: не на основе получения, а на основе отдачи.

И тогда ты начнешь ощущать Творца и мир, функционирующий не для того, чтобы получать и наполнять свое эго, а основывающийся на отдаче и наполнении желания отдавать, т.е. сможешь обрести ощущение второго измерения реальности.

Природа, в которой мы существуем, разделяется на две части. Наша половина находится в тенденции к усвоению реальности внутри себя. И когда я воспринимаю и получаю внутри себя впечатления от той реальности, в которой нахожусь, то не могу воспринять больше, чем действительность этого мира.

А вторая половина ориентирована на противоположную нам природу – на отдачу вне всякой обратной связи со мной. Нам дается возможность посредством науки каббала обрести также и вторую природу и начать ощущать вторую часть реальности.

Но, поднявшись над своим эго, над тем, что ты ощущаешь в желании получать, ты уже работаешь только в желании отдавать.

Выходит, что ты можешь существовать в двух формах и соответственно ощущать два измерения. А после этого ты уже сможешь понять, почему Творец скрыт от нас.

Из лекции в аудитории "Каббала народу", 14.12.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Он-лайн игра с Творцом

Выйти из тумана и ощутить мир света и добра

Почему же Творец скрывается от тебя?

Уроки и лекции 18.01.2011

Смотреть/скачать

Мой духовный стимулятор - 17.01.2011

Вопросы дня

Вместе без потерь

каббалист Михаэль ЛайтманИз урока №2, в Москве

В прошлые времена каббалисты шли личным путем, и им было очень тяжело. Сказано даже, что тысяча людей приходит к занятиям и только один из них выходит к свету.

Но в наше время, с помощью правильно организованного окружения, мы можем двигаться практически без потерь – не теряя наших товарищей по дороге.

Зависит это лишь от того, удастся ли нам выстроить между собой наше общее, внешнее желание. А потому самое главное – это "молитва общества", когда мы все вместе пытаемся собрать воедино все свои желания, чтобы с их помощью вызвать на себя воздействие единой, заполняющей пространство Силы, которая проявилась бы как связывающая нас, как существующая между нами.

Раскрыть эту основную, базовую Силу Природы – значит раскрыть Творца, поскольку она первична, а мы – ее порождения.

Как же пробудить воздействие этой Силы, чтобы она родила, вытащила нас из самих себя наружу, чтобы мы, подобно ребенку, выходящему из материнского чрева, начали ощущать кроме себя и то, что происходит вне нас? Нам надо вызвать эту Силу, чтобы родиться. Она заставит напрячься и нас, и всё окружающее, чтобы "выдавить" нас на свет.

Для этого и необходима "молитва общества" – вместе мы должны прийти к осознанию этой необходимости. И естественно, тогда мы увидим, почувствуем всё, что на самом деле происходит в мире. Все причины, все действия – нам сразу всё станет ясно. И себя мы обнаружим родившимися в ощущении нового мира, не отождествляющими себя с телом, а существующими в связи с одной-единой, заполняющей всё пространство Силой.

Из урока по статье Рабаша, 16.01.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что такое истинная общественная молитва

Общественная молитва

Для кого просить свет?

Зазвучать под высшим дуновением

каббалист Михаэль ЛайтманИз урока №2, в Москве

В каббале есть очень большая проблема: эта наука описывается аллегорическим языком. Она очень трудно написана.

На каких-то примерах, в каких-то выражениях, обращаясь к людям, находящимся в нашем мире, каббалисты пытаются рассказать о том, каковы должны быть их попытки выйти в высший мир, пытаются поведать что-то о высшем мире, о тех свойствах, к которым нужно стремиться.

Этот язык очень-очень непрост. Его надо все время пытаться переводить внутри на язык чувств, пока каждое слово не отзовется в человеке правильным чувством. Каждое слово должно "дергать" во мне за какую-то струночку и порождать внутренний отголосок.

А до тех пор текст нам непонятен, он абсолютно внешний, он не касается нас, мы его не воспринимаем, не адаптируем в себе и не действуем в соответствии с ним.

Нам надо найти, как почувствовать то, что хочет передать автор. Это самое главное. Чтение каббалистического текста – как настройка музыкального инструмента. Если мы себя правильно настроим, то этот инструмент обязательно начнет играть, сам по себе.

Сказано, что у царя Давида на стене висела арфа, и в полночь, когда северный ветер гулял по комнате, она играла.

Так и мы. Если мы правильно настраиваем себя на внешнюю силу, то начинаем чувствовать ее воздействие, ее желание, совпадаем с ней по свойствам, входим в резонанс и начинаем вибрировать, как она. К этому мы и должны прийти.

Из урока по статье Рабаша, 16.01.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Из чего рождаются слова

Программа Вселенского компьютера

"Прилагал усилия - и нашел"

Внутренняя работа (клип)

Вопрос: Что такое внутренняя работа?

Дорожите каждой минутой

каббалист Михаэль ЛайтманКаждому из нас нужно беспокоиться о том, чтобы его время было рационально использовано.

Я не представляю себе, как можно преуспеть в любом деле без личной рабочей программы. Необходимо составить такую программу на неделю вперед, чтобы было понятно, что делать.

Мне нужно установить ее для себя и не отступать от намеченного плана. Кроме того, она должна увязываться со всеми другими рабочими программами, чтобы я был связан с ними, как шестеренка, со всей системой.

Поэтому должны быть строжайше расписаны каждый час и каждая минута. И в той мере, в которой человек заботится о внешнем, чтобы из его работы что-то получилось для других, в той же мере он преуспевает во внутренней работе.

Из беседы о духовной работе, 17.12.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Усилие – снизу, ощущение – сверху

Спрессованные мгновения

Дорожить мгновением

Связь ради подъема

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как связать противоположности?

Ответ: Противоположные вещи могут быть связаны только через сопротивление, которое противостоит обоим. Не важно, в чем именно заключается сопротивление – оно должно быть, и только оно может связать два противоположных явления.

Например, два человека – муж и жена – не ладят между собой. Они обращаются к специалисту, психологу, и он их связывает. Как? - Не соглашаясь ни с одним, ни с другим, он находится посередине.

Такой судья должен быть у нас внутри: я не соединяю две противоречащие друг другу вещи без третьей, потому что связь между ними невозможна. А если пытаюсь это сделать, то получаю замыкание, разрушаю свой мозг.

Это касается и связи между мужем и женой. Из-за роста  эгоистического желания они чувствуют себя противоположными друг другу, а между двумя противоположностями должен быть более высокий связующий.

Так Зеир Анпин и Малхут (ЗОН) мира Ацилут могут связаться лишь при условии, что поднимаются в парцуф Аба вэ-Има. До этого между ними связи нет - она образуется только ради подъема – достижения Творца.

И семья в будущем будет существовать только благодаря более высокой цели в жизни, ради достижения которой супруги поддерживают друг друга.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 10.12.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Возможен ли мир между мужчиной и женщиной?

От противоположности – к совершенству

Любовь по высшему расчету

Усилие – снизу, ощущение – сверху

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Готовясь к Европейскому конгрессу в Берлине, мы ощущаем трудности в получении сил от окружения. Как, занимаясь физическими действиями, не потерять связь с внутренней целью?

Ответ: Прежде всего, хорошо, что люди чувствуют недостаток намерения, ведь без внутренней составляющей, т.е. намерения отдачи, внешнее усилие не может быть успешным в достижении раскрытия Творца. Где же взять правильное намерение к объединению и связи, внутри которого будем действовать?

Нужно стараться - как старается маленький ребенок быть большим – изо всех сил удерживать намерение и не забывать, что все внешние действия мы выполняем, исходя из внутреннего усилия. А насколько это получится, уже не относится к нашему успеху.

Возможно, нам хотят показать, что мы действительно маленькие и не успешные, чтобы перестали собой гордиться и почувствовали, что без помощи свыше намерение в нас не установится, что своими силами мы не сможет объединиться.

Если бы мы могли справиться сами, то не нуждались бы в Творце и не достигли бы состояния "пойдем к фараону".

В сущности, человек никогда не должен жаловаться на получаемые им состояния. Они раскрываются, как следствие продвижения, а потому в каждое мгновение являются правильными. Вопрос в том, как суметь с помощью группы выстроить к ним правильное отношение. 

В большинстве случаев мы укоряем себя за прошлое: сделали неправильно, нехорошо, упустили, не сумели и т.д. Таково воздействие нечистой силы/клипы, которая возвращает нас в прошлое. То же самое относится к разочарованию в своих свойствах: какой смысл обвинять себя, если достоверно известно, что мы эгоисты, и каждый раз лишь раскрываем это? Поверх этого состояния мы должны сформировать свое правильное отношение.

Поэтому все зависит от усилия. Возможно, человек недоволен и хотел бы чего-то другого - это неважно, т.к. ощущение нисходит свыше. Начинающим показывают, насколько они успешны, подбадривая и поощряя, как маленьких детей. А тем, которые продвигаются, показывают их недостатки и просчеты, чтобы …не сами исправились, а потребовали исправления. При этом все реакции идут нам на пользу.

Следует отделить внутреннюю работу человека относительно группы от действий по организации учебы, конгрессов, распространения. Одно не относится к другому: внутренние взлеты и падения не должны сказываться на внешней работе. Есть распорядок дня/программа, и мы действуем согласно ей, независимо от желаний.

Во внутренней работе мы прилагаем усилия, насколько способны, а какое получаем ощущение - хорошее или плохое - зависит оттого, что именно нам полагается почувствовать. Если не ощущаем воодушевления, восторга и общей поддержки, значит, таким ощущением нам помогают отключиться от эгоизма.

Разочарование в проходимых состояниях показывает человеку, что эгоистическое желание не поддерживает его, и он естественным образом от него отворачивается. Сам эгоизм способствует тому, что мы от него откажемся, и это называется "помощью против себя". Неприятное ощущение в работе, существующее у нас, является помощью с противоположной стороны, пока мы не сможем подняться над своей природой и взглянуть на нее свыше вместе с Творцом. Это называется, что я с Творцом стою против фараона. Тем самым я над ним поднимаюсь и перехожу махсом.

Из урока по статье Рабаша, 24.12.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Дорожите каждой минутой

Право служить товарищам

Намерение без намерения

Эстетическое воспитание (клип)

Превращая змея в посох…

каббалист Михаэль ЛайтманВ противостоянии Моше с Фараоном раскрывается особенность нашей духовной работы. Мы работаем с нашим эгоизмом, желанием получать, мы не отменяем его, мы его растим и развиваем.

Сказано: "Я создал злое начало и создал Тору – приправу для его исправления". Тора – это только приправа для эгоистического желания, немного перца, чуть-чуть соли для всего этого большого варева, которое называется нашим эгоизмом, желанием насладиться.

В самом деле, чего нам не хватает? Мы должны только добавить немного Торы, чтобы превратить весь этот огромный эгоизм в мир Бесконечности.

Форма настоящей духовной работы – это превращение посоха – в змея, а змея – в посох. Все зависит от того как человек использует все существующие в нем свойства и предпосылки.

Он не уничтожает ни плохое, ни хорошее, он не отказывается ни от каких своих свойств! Он должен только изменить способ их использования.

Если человек бросает посох на землю, он превращается в змея, а если он хватает змея за хвост, тот превращается в посох, с помощью которого человек продвигается вперед.

Посох (матэ) от слова внизу (мата), то есть человек уменьшает себя и благодаря силе, которая называется "верой выше знания", поднимает свой эгоизм до свойства Бины, свойства Малхут.

Каждый раз в десяти нечистых сфирот, в десяти проявлениях Фараона, в нем раскрывается все больший и больший эгоизм, который он, с помощью десяти египетских казней, может исправить.

Человек, который находится в состоянии выхода из Египта, готов пройти все эти 10 казней. Он сам с помощью посоха, вызывает на себя эти удары и они помогают ему подняться над эгоизмом.

Он воспринимает эти удары, как лекарство. Так мы готовы принять любое болезненное и неприятное лечение для того, чтобы выздороветь.

Из программы "Недельная глава", 23.12.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Десять казней – это не то, что вы думали

Первая казнь Фараона

Психолог самому себе

Учеба у Творца

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как мне увидеть пример работы Творца? Можно ли в повседневной жизни распознать, на что Он указывает мне сейчас?

Ответ: Ты распознаешь пример Творца прямо в своем ощущении. Моя душа устроена так, что начинает ощущать внутри некую часть более высокой души, которая показывает ей пример, и тогда я следую ее примеру, глядя, как маленький ребенок на взрослого. А, получив от него пример, ребенку хочется делать то же самое.

Но в нашей жизни ты не сможешь найти такие примеры, потому что еще не обладаешь свойством отдачи. Ты сумеешь выявить их лишь, когда у тебя будет кли, с помощью которого ты сможешь уподобиться Ему. И тогда в соответствии с подобием свойств ты увидишь Его пример.

Нам дали лишь один пример. Когда мы переживаем отчаяние, то на его фоне нас приводят в группу, где изучают науку каббала. И тогда тебе говорят: "Начни объединяться с товарищами и изучать вместе каббалистические книги". Только тогда с помощью правильной учебы, строя связи с товарищами, начиная отменять свое эго, к тебе придет свет, который поможет преодолеть твое эгоистическое желание. И лишь после этого ты сможешь обрести высшие свойства.

Но пример Творца можно получить только тогда, когда у тебя есть кли, в котором ты сможешь его реализовать. И доказав, что у тебя есть возможность уподобиться Ему, ты получишь образ согласно которому станешь строить свое подобие Творцу.

Из лекции в аудитории "Каббала народу", 14.12.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Высший не ошибается

Беря пример с Творца

Из действий познаю Творца

Игра моего воображения

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Я не раз от Вас слышала, что все, что доставляет мне какие-то неприятности, задевает меня или обижает, в сущности, находится внутри меня. Как это почувствовать и понять?

Ответ: Когда мне открывается истинная реальность, я понимаю, что все ощущается мною внутри, а снаружи ничего нет.

Такого понятия – "вне меня" не существует вообще. Потому что все происходит в моих ощущениях, в моем восприятии. И кажущаяся мне сейчас реальность: просторы этого мира, бескрайняя Вселенная, Земной Шар со всеми его многочисленными деталями, - все это я ощущаю внутри.

Поэтому, по мере того, как я исправляю свое общее эгоистическое желание, - вся эта картина меняется.

Только в нашем мире мы этого не чувствуем, потому что воспринимаем ее в желании, которое качественно не изменяется: оно может стать лишь больше или меньше.

Но если бы мы изменили его основное свойство: с поглощения вовнутрь – на отдачу, то уже со стороны ощутили бы свое прежнее восприятие и смогли бы правильно судить о происходящем.

И это не просто. Это трудно понять, невозможно почувствовать. Только благодаря Высшему свету, который постепенно, капля за каплей, добавляет свое воздействие на нас, - внезапно происходит переворот.

Человек, в дополнение к своим обычным свойствам/келим, обретает новые. Этот мир не исчезает, только, кроме него, человек начинает ощущать дополнительную реальность – ее вторую часть. И только тогда понимает, где находится, на самом деле, ощущая, что наш мир – это просто иллюзия.

Из лекции в Натании, 12.12.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как поймать свет исправления!

Жизнь в зазеркалье

Вы никогда такого не видели!

Уроки и лекции 17.01.2011

Смотреть/скачать

Мой духовный стимулятор - 16.01.2011

Вопросы дня

Страница 4 271 из 4 963« Первая...4 2694 2704 2714 2724 273...Последняя »