Мы постоянно забываем о том, что нет никого кроме Творца. Так специально делает Творец, единственный управляющий всем. Он сменяет картины, предстающие перед нами, и мы забываем о том, что все это – воображаемый мир. Он называется придуманным миром, поскольку скрывает от нас Творца.
Творец скрывается за миром, который мы видим вокруг. Неживая, растительная, животная природа, люди и сам человек со своим внутренним миром – все это скрывает Творца от человека.
Мы должны не забывать об этом. И в этом проблема. Как пишет Бааль Сулам, самое большое наказание для человека – это когда он отключается от Творца, т.е. Творец отключает его от Себя, ведь сам человек ничего не делает.
Поэтому вся наша работа заключается в том, чтобы постоянно помнить, что есть Творец и человек, а между ними находится эта картина воображаемого мира. Человек должен не стирать эту картину, а соотнести ее с Творцом. Творец создает перед ним все эти образы, а человек должен насильно связывать их с Ним. Ведь Творец делает это, чтобы человек превратил все эти формы скрытия в раскрытия. И не более того.
Нет у нас никакой иной работы. Во всей нашей жизни, во всем существующем – лишь обратить скрытие, когда мир скрывает от меня Творца, в раскрытие. Это скрытие приходит только от Творца, и я обязан отнести все эти образы к Нему.
Ведь неживая природа, растения, животные, а главное, люди – все они всего лишь куклы, марионетки, всевозможные образы, у которых нет никакой свободы воли по отношению ко мне, и нет у них никакой самостоятельной реальности.
Все они в конечном счете – обертка, в которую заворачивается Творец, чтобы я именно через нее раскрыл Его. Если мне удается силой проникнуть сквозь эту обертку, каждый раз соотнося ее с Ним, понимая, что это Он играет со мной, и Он все это делает, то эта обертка превращается из скрытия в раскрытие.
Мы обязаны постоянно держаться за это и укреплять друг друга в таком восприятии реальности. Это наша главная работа. И тогда мы увидим, что уже напрямую работаем с Творцом и все время только стараемся раскрыть "Нет никого кроме Него" и "Добрый, Творящий добро" в каждой помехе, которую Он ставит между Собой и нами.
Нам надо постоянно жить с этой картиной, с таким восприятием, с реальностью, которую мы так представляем себе. И наша работа все время должна быть только в этом направлении. А картины мира не должны порабощать нас и играть с нами так, чтобы мы следовали за ними. Напротив, мы всегда замыкаемся на Творца, а картины мира служат только для того, чтобы укрепить связь между нами и Им.
В этом состоит и личная работа человека, и его работа через группу. Личная – как подготовительная работа, а работа через группу – поистине благословенна, там требуется поручительство, взаимная поддержка.
Ведь после того, как человек старается каждый раз распознать за помехами Творца, он получает такие разнообразные, сложные помехи, что только с помощью группы приобретает правильный подход к Творцу, находящемуся внутри нее. Тогда он начинает строить внутри группы систему, которая раскрывает Творца как действующего в разнообразной форме на все свойства и чувства, разум и сердце человека.
Есть разница в "Нет никого кроме Него" относительно частного человека и относительно группы. На маленькой ступени возможно раскрытие лично человеку, а на основных ступенях человек уже чувствует, что ему необходима группа, и это прибор, с помощью которого он раскрывает Творца во всех его проявлениях, т.е. в десяти сфирот.
Из урока на тему "Пурим"
Аудио (рус.): 
Вопрос:
Духовную потребность человека можно наполнить только, если мы соглашаемся с действиями Творца в темноте. Ведь в свете раскрытия нам легко согласиться с тем, что Творец сделал нам добро. Но именно в темноте и скрытии нужно сказать, что это тоже действия Творца.
Иногда человек ощущает, что он больше понимает Творца, а иногда ему кажется, что он стал понимать меньше. И поэтому он просит Творца приблизить себя к Нему, чтобы суметь лучше понять Творца и быть в слиянии с Ним как в подъемах, так и в падениях.
Вопрос:
Вопрос:
Книга Зоар объясняет слова наших мудрецов: "Три вещи расширяют знание человека: красивая жена, красивое жилище и красивая утварь 'келим'".
Святость называется: "Тени его жаждала я и в ней сидела я, и плод его сладок был нёбу моему". То есть он говорит, что все скрытия и страдания, которые человек ощущает, вызваны тем, что Творец послал ему эти состояния, чтобы у него была возможность работать выше знания. (Бааль Сулам, Шамати, статья 8 "В чем разница между тенью святости и тенью ситры ахры")
Вопрос:
