1.02.2011, 16:39 [#33844]
Вопрос: Что я на самом деле вижу, когда смотрю на другого человека?..
Вопрос: Что я на самом деле вижу, когда смотрю на другого человека?..
Из урока №2, конгресс в Берлине
Вопрос: Какую роль в развитии играет аскетизм?
Ответ: Каббала очень плохо относится к различным ограничениям. Она вообще не предъявляет к человеку никаких требований касательно его земной жизни. В принципе, делай все, что угодно.
Другое дело когда ты устраиваешь из этой земной жизни фетиши, привносишь в нее какие-то особые устои, уклады, привычки, упражнения…
Живи нормально. Если тебе нравится заниматься йогой – занимайся. Нравится бегать по утрам – бегай. Какая-то пища тебе более полезна, а другая более вредна – питайся соответственно. Это не имеет значения. Главное: ни из чего не делай культа.
Каббала относится к каждому абсолютно нормально. Для нее неважно, как человек существует, у кого какие привычки, обычаи, религиозные убеждения, наклонности. Не имеет никакого значения, кем он является в земной жизни.
Здесь мы снова возвращаемся к сути: в нас поднимается эгоизм – для того чтобы мы компенсировали его выше себя. Вот почему совершенно неважно, какой я есть. Ограничивать себя в еде, заниматься какими-то методиками – всё это не поможет. Ничто не поможет. Наоборот, человеку, занимающемуся какими-либо физическими упражнениями или придерживающемуся каких-либо жестких рамок, кажется, что он уже продвинулся вперед, достиг каких-то уровней, что он праведник и т.д.
Это может только запутать людей. А потому живи нормально, спокойно, хорошо питайся, думай и о здоровье, и о профессии, участвуй во всех делах, как и общество, которое тебя окружает.
И наряду с этим занимайся каббалой. Такое равновесное, нормальное состояние наиболее предпочтительно. В эту среду тебя поместила судьба – вот ты в ней и плыви. Тогда ты увидишь, что на самом деле всё вокруг пребывает в идеальном состоянии, кроме тебя самого.
Компенсация минуса – за счет правильного плюса.
Из 2-го урока конгресса в Берлине, 28.01.2011
Из урока №1, конгресс в Берлине
Вопрос: Почему сам процесс задавания вопроса настолько сложен? Почему трудно облачить внутренние процессы именно в словесную оболочку?
Ответ: Потому что когда человеку больно, он кричит. А что точно болит, он не знает. Мы приглашаем врача, чтобы он установил диагноз. Когда у младенца что-то болит, он не может сказать, где именно у него болит.
Требуется очень много времени для того чтобы из внутренней боли, проблемы, помехи начать ощущать: "Что же это за помехи? А для чего они? А зачем они? О чем они? К чему они? Что мне делать с ними?". Это всё – процесс внутреннего созревания.
В науке каббала мы изучаем, что свет должен пройти четыре стадии, прежде чем он строит под себя правильное желание.
Первое – я ощущаю что-то неизвестное мне. Потом вдруг чувствую противоположное ему состояние, – что я ощущал, а сейчас не ощущаю. А потом дальше я ощущаю и не ощущаю вместе, во мне начинается сравнение. И только из сравнения этих двух противоположных ощущений я начинаю приходить к мнению – а что же это такое. И затем из понимания "что же это такое" я начинаю постигать причину, откуда это во мне возникло.
То есть это целая череда, последовательность внутреннего созревания человека, когда он может уже прийти и сказать: "Да, вот это у меня болит. Вот от этого мне плохо. Вот это мой вопрос. Вот это я требую решить ответом". Это непросто.
А мы со своей стороны должны попытаться помочь ему, как младенцу. Неважно, что он кричит, – значит, надо как-то подойти к нему, обратить внимание и попытаться разобраться, от чего ему плохо, хотя он и спросить не может. Найдем этот общий контакт.
Но это – проблема на всех ступенях. Если вы спросите меня, у меня происходит то же самое. Каждый раз в нашем движении вперед возникает что-то непонятное: "Что? Почему? Как? Откуда? Где связано, с чем? Какие причины, какие следствия?". Вся эта цепочка начинает постепенно-постепенно рождаться, и проявляется вопрос. А из правильного вопроса уже вытекает ответ.
А затем снова непонятно. Почему? Что мешает? И вновь вопрос, и снова ответ. Так что, над вопросами надо работать.
Вопрос: В какой-то момент развитие миров как будто разветвляется по двум направлениям: после разбиения келим из них рождается мир Ацилут по условиям Второго сокращения (Цимцум Бет), но парцуфим мира Адам Кадмон продолжают выходить один за другим выше табура Гальгальты по условиям Первого сокращения (Цимцум Алеф). Непонятно, как эти процессы синхронизированы друг с другом?
Ответ: После парцуфим Гальгальта, А"Б, СА"Г (Кэтэр, Хохма, Бина) над табуром Гальгальты обязаны выйти парцуфим З"А и Малхут (М"А и БО"Н). Должны родиться все 5 парцуфим, ступень обязана быть полной. Ведь есть экран и решимот, и они обязаны реализоваться. Если есть желание, свет и экран между ними – невозможно остановиться на полпути.
А если ты волнуешься, как это синхронизировано – так все происходит одновременно и одно не мешает другому. Представь, что сейчас воздух пронизывают миллионы радиоволн всех диапазонов – для радио, телевидения, интернета, мобильных телефонов. Разве они мешают друг другу?
Каждая страна ведет регистрацию всех радиосигналов – есть огромный очень чувствительный локатор, который ловит все диапазоны волн вместе и записывает весь этот радиошум. А если потом захотят узнать, что ты говорил по телефону какого-то конкретного числа в какое-то время, то можно взять эту запись, где зарегистрированы миллионы диапазонов волн, и поставить фильтр, чтобы извлечь один твой голос. Ни один диапазон не мешает другому.
Вот так же парцуфим мира Адам Кадмон не мешают рождаться миру Ацилут, и когда Бааль Сулам рассказывает об этом в ТЭС, он не уточняет, что параллельно происходят еще миллиарды других действий. Но все это соединяется вместе. В духовном мире вообще нет времени, он устроен словно аналоговая система, где все происходит одновременно, не разделенное понятием времени. Не нужно ждать, пока разовьется одна ступень вслед за другой, – мгновенно выходят все эти состояния, и система существует в этом определенном виде.
Система, работающая на отдаче, не имеет никаких ограничений – ведь единственный расчет, который тебе нужно сделать, это на самого себя – на свое внутреннее противодействие. Тебе не нужно учитывать внешние факторы –снаружи нет никаких ограничений: хочешь отдавать – отдавай всей этой системе! Поэтому ты ничем не ограничен, никому не мешаешь, и никто не мешает тебе – ты ведешь расчет только со своей природой.
Поэтому духовная система работает поверх времени и не имеет никаких ограничений по "пропускной способности".
Живое творение или неживой слепок
Вопрос: Бааль Сулам подробно объясняет, какое воздействие СА"Г (Бина) оказывает на НЕХ"И дэ-Гальгальта (Малхут) – словно группа воздействует на человека, который отменил себя перед ней. Но как НЕХ"И дэ-Гальгальта удалось достичь такой самоотмены и сокращения?
Ответ: В НЕХ"И дэ-Гальгальта действует то же самое сокращение из Мира Бесконечности. Вся Гальгальта – это тот же мир Бесконечности. Это сокращение силой света, который властвует внутри желания насладиться и может делать с ним все, что хочет – ведь он его создал.
Свет хочет привести желание к своему подобию, но при условии, что на каждом шаге у желания будет оставаться свобода воли – иначе не будет творения. Иначе свет просто отпечатает свою неживую копию, словно на копировальной машине – это не будет живым творением, человеком.
Поэтому свет выполняет все действия, но оставляет между ними промежутки, куда ты должен добавить свое собственное участие.
Например, ты приходишь на урок, а тебе дается страшное желание спать – тут-то ты и должен проявить свое собственное участие, работая против этого желания. Состояния будут такими, какие ты не в силах сам преодолеть, но ты должен организовать себе окружение, которое будет на тебя влиять и поможет справиться с этими помехами – не своими силами, а силой влияния окружения.
Так специально устроено, чтобы я почувствовал необходимость отменить себя перед группой – ведь только таким путем я могу приблизиться к отдаче и выйти из своего мелкого эгоизма.
Как ты ждешь от света, чтобы он подействовал на тебя – так и свет ждет от тебя, чтобы ты использовал группу, как рычаг, и начал с собой что-то делать. Группа – это словно инструмент (отвертка или гаечный ключ) – возьми ее в руки и начни с ее помощью работать! У тебя нет никаких других инструментов.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 27.12.2010
Вопрос: Почему в духовном надо формировать желание для каждого нового наслаждения?
Ответ: Потому что в духовном нет наслаждения без желания. Не захотев, ничего не достигнешь. И желание должно быть каждый раз новым. Это не те желания, с которыми ты родился в нашем мире.
Когда мы рождаемся здесь, наши органы чувств еще не работают. Младенец почти ничего не ощущает, он не слышит и не видит, у него есть лишь кое-какие реакции на животном уровне. И тут мы сразу же начинаем пичкать, "начинять" его нашими программами восприятия.
Если бы мы снабдили это создание, только что вышедшее из материнского чрева, другими программами, то сформировали бы из него нечто совершенно иное. Мы бы могли выстраивать его духовно. Это зависит от обучения, от воспитания, от методики развития.
Своим отношением мы с первого же дня растим из ребенка эгоиста. А между тем, младенец раскрыт всему: он может иначе слышать и видеть, может воспринимать мир противоположным образом. В конечном итоге, всё зависит от окружения.
И вот теперь мы с помощью окружения должны по тому же принципу обратить свое видение мира, свое отношение к жизни.
Из урока по письму Рабаша, 24.12.2010
Вопрос: Может ли Каббала помочь человеку найти взаимопонимание между мужчиной и женщиной, наладить отношения в семье или на работе?
Ответ: Нет, ты не сможешь с помощью науки Каббала создать себе хорошую жизнь в этом мире. Хорошая жизнь будет результатом того, что ты используешь все раскрывающееся зло, для достижения любви к ближнему, и любви к Творцу, и в тебе больше не возникнут желания, в которых ты чувствуешь себя плохо. Наука каббала не обманывает человека! Это не психология, не шарлатанство, не мистика и не волшебное средство для улучшения нашей жизни!
Каббала говорит: зло, которое раскрывается тебе, – целенаправленно, оно призвано подтолкнуть тебя к исправлению. Ты не должен аннулировать желание, в котором чувствуешь себя плохо, ты должен признать, что желание является плохим из-за твоей ненависти к ближнему, и когда ты исправишь свою ненависть на любовь, ты сможешь наслаждаться любовью к ближнему и в тебе больше не будут раскрываться плохие желания.
Если ты хочешь создать семью или уже состоишь в браке, и между вами возникло разногласие, неприязнь или недоразумение, это недоразумение невозможно исправить, не исправив свое отношение к творению и Творцу. Творец находится между вами: "муж и жена – Шхина между ними".
Сейчас, Шхина пока что находится в изгнании, она раскрывается как злая, вредная сила, сила взаимной ненависти, которая настраивает вас друг против друга. Творец делает это специально, чтобы вы соединились не на прежнем, животном уровне, как соединяются самка с самцом для продолжения рода, а чтобы вы слились между собой, как две души – в одну душу, и раскрыли общую силу отдачи, которая свяжет вас между собой.
Если вы сможете таким образом исправить отношения между вами, вы действительно станете семьей, а иначе вам это не удастся. Каббала не дает тебе подсказок, решений и лекарств для твоего нынешнего состояния, она поднимает тебя до нового состояния, на котором ты можешь быть счастливым, успешным и совершенным.
Все страдания, проблемы и удары раскрываются в нашем мире не для того, чтобы принести в него мир и совершенство, а для того, чтобы возвысить нас над нашим миром, а иначе это подобно строительству коммунизма в России. Если ты делаешь что-то не ради Творца, то есть не для того, чтобы прийти к абсолютной отдаче, у тебя ничего не получится.
Мне плохо, у меня проблемы в семье, на работе, с детьми, со здоровьем, я хочу преуспеть во всех этих областях, а каббала говорит, что мне будет хорошо? Ладно, я согласен заниматься каббалой! Для этого я должен отдавать другим? Я готов даже отдавать другим, только бы мне было хорошо.
Это называется "ло лишма" ("не ради Творца"). Это значит, что ты знаешь методику и хочешь воплотить ее в жизнь для всех, чтобы и тебе тоже было хорошо. Теперь все зависит от того, в какой пропорции ты готов отдавать другим, чтобы улучшить свое состояние.
Сначала это один процент для других и 99 процентов – для себя, а затем наоборот, 99 процентов – для других и один процент – для себя, до тех пор, пока ты не получишь силу, позволяющую тебе ничего не хотеть для себя. "Мне не важно что происходит со мной, я хочу отдавать другим", – это называется "отдачей ради отдачи".
Но мы никогда не сможем вернуться к благополучной и исправленной материальной жизни. Все методики, которые говорят, что могут этого добиться – лгут, а каббала с самого начала говорит, что это невозможно, потому что все зло в этой жизни существует для того, чтобы поднять тебя на новую ступень.
Поэтому, если ты применяешь науку каббала для улучшения этой жизни, начинаешь продавать святую воду и красные нитки – она становится смертельным ядом. Мы должны понять, что причиной общего состояния мира является необходимость возвысить нас, а не улучшить наше состояние. В этом отличие каббалы от других методик.
Так что, если тебе обещают хорошую жизнь в этом мире, здоровье и счастье в личной жизни – не верь, это ложь, это против природы! Природа желает поднять нас до уровня "Человек". А когда ты устремляешься к этому состоянию, то все устраивается самым чудесным образом!
Вопрос: Нам известно, что понимают разумом. Что означает выражение "понимать сердцем"?
Ответ: Ты – пока молод, и тебе еще предстоит раскрыть, что понимают именно сердцем, и если сердце не желает что-то принять, - разум ничего не стоит. Ведь мы действуем, повинуясь сердцу, т.е. согласно желанию, а желание – это наша основа, наша природа и материя творения, которую создал Творец. Поэтому разум всего лишь обрабатывает информацию и не может обязать тебя ни к чему.
Тебе лишь кажется, что свои расчеты ты производишь в уме и видишь их результаты в виде формул, таблиц и графиков. На самом деле это вовсе не так, и, в конечном счете, все определяет сердце (желание).
Это не принижает разум, однако у него действительно нет иной задачи, чем обработка информации. Но какие данные он обрабатывает? – Те, которые он получает от сердца.
Люди – это чувствующие существа. Я могу судить, что для меня хорошо или плохо, что такое правда или ложь, горькое или сладкое. Но, в конечном результате, к чему я желаю прийти? В любом случае я хочу прийти к сладкому, - только с помощью разума я проверяю, сладкое ли это, в самом деле. Но, так или иначе, наполнение или результат находится в желании.
И подытожив сказанное, можно сказать, что выражение "понимать сердцем" означает умение сочетать разум и чувства. Сердце – это желание, которое прошло исправление светом хасадим, и поэтому может получить в себя свет хохма. Это означает понимание.
Понимание, пришедшее в сердце, - это свет хохма, облаченный в свет хасадим. И получается, что у тебя есть чувство и разум, работающие вместе. И это правильно, и в то же время – сладко.
Из лекции в аудитории "Каббала народу", 21.12.2010
Вопрос: Мне хотелось бы знать, где во мне живет злое начало? В сердце, в эго? Как его найти, чтобы выгнать оттуда?
Ответ: Мы читаем у Бааль Сулама, как он радовался проявлению в себе новых плохих свойств, потому что они не новые, а скрытые в человеке, и неизвестно, когда еще раскроется в нас все наше зло, которое пока не проявилось.
Да, действительно времена, когда проявляется зло, довольно неприятные. Человек начинает заниматься самоедством, потому что не согласен и не желает этого. Такой подход также необходимо исправить.
Сказать по правде, мы должны только радоваться тому, что раскрывается зло, но не как мазохисты. Если это зло доходит до необходимой меры, то человек взрывается и издает такой внутренний крик, а в его сердце возникает такое чувство, что он получает раскрытие свыше.
И тогда относительно сердца он выходит к другим людям и начинает чувствовать духовный мир, который можно ощутить не внутри себя, а лишь в желаниях других людей. Но это хорошее чувство. Тогда каждое мгновение становится для человека большим приключением, в котором его желания и намерения начинают открывать ему мир.
Из лекции в аудитории "Каббала народу", 21.12.2010
Из урока №2, конгресс в Берлине
Нам надо понимать, что решение современных проблем – не в том, чтобы мы укрощали свой эгоизм, а в том, чтобы мы над ним поднимались. Поэтому наука каббала непроста, она не находится на уровне тех методик, которые учат постепенному обузданию, уменьшению своего злого начала.
Каббала говорит: нет, тебе совершенно не надо сражаться против своего эгоизма. Да ты и не сможешь – он все равно будет расти, он все равно умнее тебя, а потому вывернется и окажется выше.
Ты должен знать только, как обратить его от себя и наружу. И потому наука каббала – это наука использования эгоизма. Очень непростая наука, ведь она включает в себя практически всё. Она позволяет правильно использовать наш эгоизм, и тогда он продолжает расти в нас – но чем больше он растет, тем больше у нас есть возможностей выйти из самих себя, постичь окружающее.
Непросто объяснить людям, что исправление заключается не в уменьшении эгоизма, а в его правильном применении. Наоборот, чем ты эгоистичнее, тем лучше. Люди этого не понимают. "Как это лучше? Чем я вреднее по отношению к остальным, чем я более завистлив, жаден, скуп, коварен – тем лучше?" Да, это хорошо.
"Как это может быть хорошо? Наоборот, нам надо уничтожать все эти пороки. Праведен тот, в ком ничего этого нет". Неверно! Праведен тот, в ком есть огромные эгоистические миазмы, а он лишь переделывает их на связь с другими. На связь! Его устремление – не использовать каким-то образом свои вредные свойства, а переделать их все в полезные. Переделать! Ни в коем случае не аннулировать.
Это сложно объяснить даже людям умным и понимающим. Сегодня происходит нарушение равновесия с природой, нарушение равновесия в обществе, в личной жизни, везде. К худу это или к добру? Конечно, к добру! Чем хуже, тем лучше? Конечно, тем лучше!
Человеку тяжело это понять, это не осознается, не воспринимается сразу. Терпение, потихоньку всё встанет на свои места.
Из 2-го урока конгресса в Берлине, 28.01.2011
Исправление сердца: удар за ударом
Из урока №2, конгресс в Берлине
Вопрос: Что происходит с Европейским Союзом? Месяц назад казалось, что все движется к коллапсу, а сейчас вроде бы всё нормально?
Ответ: Конечно. И так будет повторяться еще много раз: впечатление, что вот-вот наступит коллапс – и вот-вот всё будет нормально. Дело в том, что только путем такого последовательного, ступенчатого развития мы и осознаем, что должны меняться.
Вообще, надо понять, что задача Природы заключается не в том, чтобы нас уничтожить. Коллапс должен быть внутренним. Коллапс должен быть в осознании, в понимании нашего неправильного отношения к себе и к миру, а не в том, что на меня обрушился ураган, цунами, землетрясение, извержение, пятидесятиградусный мороз и т.п.
Это всё нужно лишь затем, чтобы вывести нас из собственной трясины, приподнять, заставить о чем-то думать. Причем именно такие последовательные действия – внезапный удар, и затем его отступление, снова удар – снова отступление – и выводят человека постепенно из самого себя.
Каждый раз нам кажется, что это одно и то же, а на самом деле это не так. Каждый раз мы отрабатываем другой эгоизм, его бóльшую часть. Один раз удар, потом второй раз, потом третий, а мы не чувствуем разницы, не ощущаем, что каждый раз эгоизм в нас отрабатывает совершенно другие меры.
Ведь он разный, и пока он не достигнет своего самого последнего состояния, ничего не изменится. И потому нам надо пройти огромное множество таких маленьких ударов.
Сколько их мы уже прошли, спускаясь из мира Бесконечности в наш мир по 125 ступеням. В этих ступенях кроются миллиарды всевозможных действий, событий, которые мы должны пройти в нашем мире. И мы обязаны отработать их в наших кругооборотах, в этих жизнях.
Нет ничего случайного, и ничто не может случиться вдруг, перескочив через ступеньки, через состояния. Мы обязаны проглотить каждую пилюлю – только таким образом мы учимся, и другого выхода нет.
Видео (рус.): 
Аудио (рус.):