Каббала, наука и смысл жизни

Вопрос: Сказано, что для выхода в духовный мир необходимо 3-5 лет. Как поддерживать себя на этом пути, если уже прошло больше времени?

Ответ: Поддержка – только в каббалистической группе. Без нее у тебя нет никакой возможности реально продвигаться и удержаться на этом пути не только годы, но даже до завтра.

Если ты, не получая помощи от группы, можешь сохранять желание и учиться, значит ты на неверном пути и обманываешь себя. Видимо ты учишься, чтобы получить знание или еще с какой-то эгоистичной целью – но не движешься в правильном направлении.

Подумай, что ты подсчитываешь: календарные годы или приложенное тобой усилие? Может быть за 35 лет занятий ты приложил правильных усилий на пару недель. Так сколько сотен лет тебе придется прожить в этом мире, чтобы набрать усилий на 3-5 лет?

Но ты действительно можешь закончить эту работу за 3-5 лет и раскрыть духовный мир, при условии, что будешь работать с группой, с окружением. Развивай свое желание насладиться в правильной среде, в хорошей почве. Иначе оно не разовьется, и ты будешь сидеть учиться, не используя помощь окружения, и считать время по часам. Но это не те часы – они не отсчитывают твою работу с окружением и потому ничего не стоят.

Эти годы ты должен находиться под влиянием окружения – и для этого не обязательно ждать 5 календарных лет, это не вопрос времени. А если ты не находишься под этим влиянием, то еще даже и не начинал продвигаться – какого же результата ты можешь ждать через 5 лет?

А проверить, получаешь ли силу от окружения, можно очень просто. Без силы окружения – у тебя вообще не должно быть сил, словно ты мертвый. Далее...

Встать на сторону развития

Связь с товарищами – связь с целью

Усилие – снизу, ощущение – сверху

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Книга Зоар написана на рубеже изгнания из духовного постижения, и поэтому она ближе к нам в понимании?

Тема : Видео-ответы, Вопросы-ответы, ЗОАР, Клипы, фильмы

Комментировать

Вопрос: Что такое "свет, возвращающий к источнику", чудесная сила (сгула)?

Ответ: Сила, которой я хочу достичь, сейчас действует на меня издалека. Я еще не пришел к ней, но она уже светит мне издали в мере того, насколько я к ней стремлюсь.

Внутри нас есть пары информационных генов (решимот) – от света (решимо дэ-итлабшут) и желания (решимо дэ-авиют). И решимо от света всегда на уровень выше: например, решимо 0/1 (шореш дэ-авиют и алеф дэ-итлабшут). "Алеф дэ-итлабшут" – это моя следующая ступень, и это решимо дает мне почувствовать какое-то стремление к этой будущей ступени – я ее хочу!

"Алеф дэ-итлабшут" – это тот самый окружающий свет, который светит мне, если я пробуждаю в себе желание на это решимо "алеф дэ-итлабшут". Во мне уже есть какое-то облачение (итлабшут) этого света – что-то от следующей ступени! Ведь решимот от света всегда на уровень больше, чем от желания: 0/1, 1/2, 2/3…

Эти информационные данные (решимот) остались в нас от нашего нисхождения сверху вниз. Это вполне ощутимые, совершенно научные понятия, свойства, точно выражаемые числами, и меняющиеся дискретно по мере моего подъема со ступени на ступень, при реализации решимот.

Тем, что я работаю со своим текущим решимо, я пробуждаю свет на более высокой ступени, ведь в этом моем решимо есть часть от того будущего света. Мы спускались сверху вниз так, что в нас осталась связь между ступенями – нижняя часть высшей ступени, погружена в высшую часть низшей.

Это совершенно четкая система. Мы называем ее действие "чудом" (сгула), потому что сами не способны сейчас проверить ее в своих желаниях, инструментах восприятия – они пока только растут за счет того света, который мы притягиваем. Но это все точная физика, а не какие-то чудесные фокусы и молитвы о том, что может случиться, а может и нет. Далее...

Вечно стремясь в будущее

Любовный треугольник

Как поймать свет исправления!

Тема : Духовная работа

Комментировать

Вопрос: Всякое научное исследование включает 3 этапа: 1) гипотеза, верность которой нужно доказать 2) материалы для опыта 3) сама процедура, процесс  доказательства. Как это применимо к каббале?

Ответ: Это такой же научный опыт. Ты приходишь к нему с вопросом о смысле жизни. Каббалисты говорят тебе: "Вкуси и убедись, как прекрасен Творец". Выполни это действие и достигнешь результата.

Мы находимся внутри очень простой системы. Рядом со мной есть  моя следующая ступень, которая называется "группа". Мне нужно внести себя внутрь нее, и если я включаюсь внутрь группы, то начинаю ощущать в себе свет. В этом нет ничего нереального или надуманного.

Для того, чтобы подняться на ступень группы, я должен реализовать свой информационный ген, решимо 0/1 (шореш дэ-авиют/алеф дэ-итлабшут).  Я сам – это решимо "0/1", которое я хочу поместить внутрь группы, и тогда на меня воздействует свет из моего следующего, исправленного состояния, поднимая меня к нему.

Все эти мои состояния уже существуют, вплоть до самого последнего, и я стремлюсь к своему будущему. В этом будущем я соединен со всеми в группе в одно сердце, взаимным поручительством. Если я желаю достичь этого состояния, то из него на меня воздействует свет – ведь я там уже нахожусь. Свет меняет мои свойства и затягивает меня вовнутрь, будто на резиночке, чтобы я включился точно на свое место, откуда приходит свет. Далее...

Точная духовная физика, а не фокус

Любовный треугольник

Работа на разности потенциалов: любви и ненависти

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Поручительство

Комментировать

Вопрос: Что значит включиться, внести себя в группу?

Ответ: С одной стороны, мы с товарищами чувствуем себя на равных относительно Творца, ведь одинаково стремимся к Нему. Но нас самих - разделяет ненависть.

И в таком случае, отношение каждого к другим – называется отношением личности к группе. А для того, чтобы включиться в группу – нужно обратить ненависть в любовь.

Группа определяется двумя условиями:

1) она состоит из товарищей, стремящихся раскрыть Творца, как и я,

2) но я их ненавижу.

Если присутствуют 2 эти условия, значит передо мной путь в духовное. Ведь как возможно существование такого треугольника: они стремятся к духовному, а я их ненавижу – спрашивается, разве я могу при этом тоже стремиться к Творцу?  А если я стремлюсь к Нему, то как могу их ненавидеть?

Из урока по статье "Суть науки каббала", 06.02.2011

Точная духовная физика, а не фокус

Вечно стремясь в будущее

Подъем по ступеням любви

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Чудодейственная сила

Вкусы

Я ничему не верю

Молитва

Тема : КАББАЛА

Комментировать

Книга Зоар. Предисловие. Статья "Радующийся в праздники, но не подающий бедным", п.175: И сказано: "Ибо в праздники Творец является, чтобы осмотреть Его разбитые души".

Потому что в праздники, когда человек выполняет заповедь "радоваться в праздники" обилием блага, дарованным ему Творцом, отправляется Творец, чтобы осмотреть Его разбившиеся души, с помощью которых человеку предоставлена возможность выполнять действия "ло лишма" (не только ради отдачи, но и с собственной выгодой, чтобы прийти к полной отдаче).

В этой статье Зоар говорит о том, как мы должны использовать свои свойства в каждой данной нам ситуации, чтобы поднять ее к слиянию.

Из всего, что у тебя есть, ты должен составить правильное строение, увидеть свои разбитые келим, свое исправленное состояние, насколько ты можешь правильно его себе представить внутри группы. Исправленное состояние и испорченное – это вопрос твоего отношения к группе: имеющегося и желательного.

Мое нынешнее отношение к группе: я – эгоист и желаю только одного – чтобы все обслуживали меня. Это имеющееся состояние. А желательное состояние – когда я вижу себя в служении группе, товарищам, достигаю слияния с ними и включаюсь в них.

Разрыв между этими ступенями как раз и является местом моей работы. Когда после всех своих усилий я понимаю, что не способен ничего тут сделать, тогда я кричу, плачу, прошу, чтобы Творец, высшая сила, высший свет, создавший всю эту реальность, исправил также свое деяние. Он сделал это, я раскрыл, что он сотворил, - и теперь требую это исправить.

Тогда совершается исправление. В чем? – В том, что я ощущаю себя в слиянии с окружением, с группой. Тогда в этом слиянии я раскрываю также мою связь с Творцом – с той силой, которая испортила, а затем по моей просьбе исправила состояние, и потому пребывает со мной во всем этом исправленном состоянии. Далее...

С чем пойти к Творцу?

”Око за око, зуб за зуб”

Ты только найди, что нужно исправить

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Провел беседу "Добро и зло" в рамках новой ТВ программы "Прокладывая путь".

Мои собеседники:

Лимор Софер-Петман, детский психолог, психотерапевт,

Эли Винокур, контент-менеджер отдела воспитания

Текст беседы (рус.яз.)

Видео (рус.): Открыть | Скачать		Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Видео (ивр.): Открыть | Скачать		Аудио (ивр.): Открыть | Скачать

Беседа "Прокладывая путь. Депрессия"

Беседа "Прокладывая путь. Воображение"

Беседа "Прокладывая путь. Выбор партнера и профессии"

Тема : Воспитание, дети, Интервью, встречи

Комментировать

Книга Зоар, гл."Ваякхель", п.180: "Что такое суббота (шаббат)? Почему она называется субботой? Смысл в том, что когда поднялась точка желания и проявился ее свет, она увенчивается праотцами, ХаГаТ Зэир Анпина, чтобы слиться с ними воедино…

Малхут с праотцами вместе называются шаббат (שבת). Это слово можно написать так: ש-בת (ше-бат). Три буквы вав (ו), образующие вместе букву шин (ש), указывают на трех праотцев, ХаГаТ. А Малхут, именуемая бат (дочь), увенчана ими".

"Шаббат" – самая высокая ступень, соответствующая концу всего исправления, седьмому тысячелетию. Шесть тысячелетий соответствуют шести сфирот Зэир Анпина, свойства которых мы должны получить в Малхут.

Малхут, включая в себя воздействие этих 6 свойств  Зэир Анпина: Хэсэд, Гвура, Тифэрэт, Нэцах, Ход, Есод, становится готовой получать свет в единении с Зэир Анпином. Это и есть единство Творца (света) и творения (Шхины, Малхут, желания).

Малхут собирает все души, исправляющиеся желания, находящиеся в разбитом, эгоистическом состоянии в мирах БЕА. Разумеется, пока Малхут не переняла все свойства Зэир Анпина, она недостойна единения с ним. Во всех свойствах, которые в ней проявляются, она обязана принимать соответствие Зэир Анпину.

Тогда, Малхут ведет получение ради отдачи, в соответствии с Зэир Анпином, чтобы быть подобной ему. Тем самым она поднимается, облачается на него и достигает ступени ше-бат. Будучи дочерью (бат), она, тем не менее, приходит к трем высшим линиям – Ше, т.е. к праотцам, ХаГаТ.

Так же и мы, исправляясь, не ощущаем пользы, пока не приходим к завершению. Тогда проявляются все исправления, которые мы совершали над собой в течение шести "дней", или "тысячелетий", и раскрывается "субботний день", или "седьмое тысячелетие".

Из урока по статье Рабаша, 06.02.2011

Парадигма ускорения

Большой эгоизм – большое исправление

Воссоединение в Малхут

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Когда Зэир Анпин раскрывается перед Малхут, мы можем ускорить темпы развития. До сих пор, продвигаясь по истории на неживом, растительном и животном уровне, мы не могли ускорять время. Мы вообще не знали, в каком состоянии находимся и какой процесс проходим.

Но теперь, вступив в период исправлений, мы обладаем свободой выбора. Мы действительно можем форсировать ход событий, не дожидаясь конца шестого тысячелетия. Всё зависит от нас. Своими усилиями мы можем включить в себя свойства Зэир Анпина и меньше, чем за шесть тысяч лет. Ведь тут речь идет о духовных ступенях, а не о календаре. И потому мы можем приблизить подъем на ступень седьмого тысячелетия.

О дальнейшем развитии Рабаш пишет нам в предисловии к "Плоды мудрости". Это – тоже духовные ступени. Ведь шаббат (суббота), седьмое тысячелетие – это сфирот ХаГаТ-НеХИМ. А кроме того, есть еще три ступени, называющиеся "головой". Мы включаемся в них после семи тысяч лет, и это лежит выше нашего текущего постижения, поскольку принимается в кли, сосуде, который уже завершил свои исправления и уподобился Творцу по свойствам.

Об этом нигде не написано. В каббалистических книгах встречаются лишь тонкие намеки на эти этапы. Будем надеяться, что и их мы быстро достигнем.

Из урока по статье Рабаша, 06.02.2011

Суббота как итог исправлений

Большой эгоизм – большое исправление

Воссоединение в Малхут

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Свобода воли

Комментировать

Вопрос: Текст является духовной матрицей?

Тема : Видео-ответы, Вопросы-ответы, Клипы, фильмы

Комментировать

Вопрос: Чему мы можем научиться из текущих состояний? Каким должно быть правильное отношение к ним?

Ответ: Правильно будет не обращать внимания ни на какие состояния. Главное – тянуться вперед. Человек не может оценить состояние, в котором находится. Пока мы не придем к концу исправлений, нам неизвестно, удалось ли нам вообще чего-то достичь.

Ведь ты все время находишься в процессе исправления. Более того, чем дальше ты продвигаешься, тем более испорченным ты себе кажешься. Исправив себя немного, пропитавшись немного высшими свойствами, ты видишь с их помощью, что очень далек от других уровней, на которые тебе еще предстоит взойти.

Итоговый уровень, Есод, включает в себя всё. Тебе нужно впитать всё вместе и подойти к самому завершению Есода. Лишь тогда к тебе придет свечение шаббата, и ты начнешь ощущать, что стоишь на пороге конца исправлений.

А потому от нас требуется лишь продолжать путь, не обращая внимания на то, что он становится всё труднее. Самые сложные этапы называются "признаками Машиаха" – там наш авиют, т.е. мощь желания, возрастает.

Вот почему, по сравнению с праотцами, наши ступени тяжелее, и благодаря этому мы готовы, способны и достойны вызывать большие светá. Хотя они облачаются в праотцев, но пробуждаем их именно мы.

Из урока по статье Рабаша, 06.02.2011

Суббота как итог исправлений

Парадигма ускорения

Воссоединение в Малхут

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Развитие эгоизма

Комментировать

Вопрос: Если Малхут – это желание наслаждаться, то как она может собирать под своим крылом все души?

Ответ: Малхут – это желание наслаждаться. Она включала в себя всё получающее желание, созданное Творцом. А затем, чтобы придать этому желанию способность познать себя, познать Творца и благодаря этому знакомству совершить свободные действия, – оно было разбито. Иными словами, оно раскололось на множество отдельных частей, которые ощущают разобщение и ненависть.

Малхут – точка, в которой пребывали все части. И теперь по собственному свободному выбору эти разрозненные части своими усилиями постепенно приходят к единству в той самой Малхут, в своем корне.

Можно сказать иначе: творение в своем ощущении и восприятии делится на множество частей, кажущихся ему чужими друг другу. И части эти должны объединяться между собой, пока не почувствуют себя сплоченными.

Пример такого единства – высший, Зэир Анпин, который проявляется сообразно с их усилиями.

Из урока по статье Рабаша, 06.02.2011

Суббота как итог исправлений

Парадигма ускорения

Большой эгоизм – большое исправление

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Тема : Клипы, фильмы

Комментировать

Вопрос: В материальном мире мы наблюдаем четкие законы развития. В духовном мире тоже действуют четкие законы. Почему же в период подготовки мы не находим ни одного закона, ни одной зацепки? Даже понятие времени становится чем-то неопределенным.

Ответ: Понятно, что ты еще не понимаешь, где находишься, – как новорожденный, только что явившийся в мир. Твои претензии насчет этого непонимания тоже понятны. Непонятно лишь одно: почему ты не понимаешь, что таков порядок прохождения ступеней?

Ребенок из своего неведения придет к пониманию. А промежуточные этапы, в которых мы не можем разобраться, проходя через невнятные, туманные состояния, – как раз и указывают на продвижение. Что-то нам непонятно, а что-то понятно, менее понятно и более понятно. Невозможно расти иначе. Даже самые ясные вещи в нашем мире далеко не так ясны. И в духовном потом – то же самое.

Но там речь идет о развитии. В нашем мире, на неживом, растительном и животном уровне мы не развиваемся в истинном смысле. Мы только соскабливаем слой за слоем с природы этого мира, с каждым разом чуть больше проявляя состояние, в котором находимся. Да и то, мы не сознаём его, а лишь стараемся чуть-чуть наполнить себя и опустошаемся еще больше. Это не развитие.

Ясность и очевидность – фикция. Если бы нам было ясно, чтó делать, мы не натворили бы столько глупостей до сих пор. Наоборот, глупо думать, будто мы живем в мире, который понимаем. Вовсе нет.

Напротив, подобно младенцам и маленьким детям, нами тоже владеет помутнение чувств, мы тоже не понимаем происходящего и запутаны. Однако постепенно мы выявляем ситуацию, прилагая усилия и требуя понимания от более высокой ступени, от Высшей силы, чтобы она пришла, наполнила нас и засветила нам.

Это и есть единственно возможное развитие, подлинный процесс роста. Иначе никак.

Из урока по статье Рабаша, 06.02.2011

Большой эгоизм – большое исправление

Истина произрастет из земли

Все творение – игра Творца

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать