18.02.2011, 13:53 [#35452]
Человек развивается по тем же этапам, что и мир, поднимаясь с неживого уровня, через растительный и животный, на человеческую ступень. Речь идет о внутреннем развитии эгоизма, желания.
Само по себе получающее желание очень примитивно: оно просто хочет поглощать, всасывать, подобно маленькому ребенку. Однако, пропитываясь отдающим желанием, которое начинает в нем раскрываться, оно становится хитрее. Теперь эгоизм прикидывает: "Стоит отдать, чтобы больше получить. Стоит объединиться с другими, чтобы вместе достичь большего". Таким образом, дающее желание, свойство Творца действует в творении для пользы и развития его эгоизма.
Интересно здесь то, что человека – т.е. создание, произошедшее от силы получения, в которую включилась сила отдачи, – понемногу подводят к такому развитию, когда две эти силы выглядят почти равными. Дающая сила проявляется изнутри до такой степени, что человек почти способен выбирать.
Происходит это не сразу. Сначала получающее желание в человеке обнаруживает, что оно не очень довольно, не очень удовлетворено. Раньше скрытое в нем дающее желание (Творец в нас) подталкивало его вперед – и мы бежали, сами толком не зная куда. Мы прошли большой путь в материальном, земном развитии, все время надеясь на лучшее для себя или хотя бы для своих детей. Мы совершали революции, развивали науку и технику, стремились к власти, пытались взять от мира всё…
Но вдруг выяснилось, что наше получающее желание больше не чувствует перспективы впереди. "Что еще я могу раздобыть в этом мире? Кроме мелочей – ничего реального, стоящего".
В какой момент получающее желание прерывает погоню за приобретениями? Когда дающее желание в нем перестает снабжать его целями, когда заканчиваются кости для собаки или морковки для кролика.
До сих пор я бежал вслед за дающим желанием, которое показывало мне: "Смотри, вот здесь лежит наслаждение. И здесь, здесь…" С утра до вечера я искал свою прибыль.
И вдруг у дающего желания, всегда бежавшего впереди и подзуживавшего меня различными наполнениями, иссякли приманки. Нужно понимать, что таково развитие двух этих сил: они постепенно включаются друг в друга, до тех пор пока получающее желание не перестает видеть в дающем новые пути развития.
Это приводит нас в отчаяние. Раньше нам застилали глаза потенциальными наслаждениями, чтобы мы не думали о смерти, о короткой жизни, полной бед и забот. А сегодня мы уже не видим, чтобы человечество на деле продолжало этот забег. Люди просыпаются в новом состоянии. И всё это потому, дающее желание больше не влечет их вперед, не манит их новыми наполнениями.
А с другой стороны, смешение двух желаний создает новую ситуацию: получающее желание чувствует, что теперь ему нужно дающее желание как таковое, а не его посредство. Я переношу свои чаяния с эгоистического развития на развитие в отдаче. Тем самым и начинается обратный подъем по духовным ступеням.
Процесс развития эгоистического желания, в котором исподволь действовало желание отдачи, привел человека к совершенно разбитому состоянию. Неживая, растительная и животная природа, а также человеческое общество – вся реальность представляется нам сегодня в плачевном виде.
Мы оказались в очень опасном состоянии, в противоречии со всей действительностью. С одной стороны, она кажется нам чем-то огромным, глобальным, взаимосвязанным и цельным, а с другой стороны, человеческое общество на земном шаре превратилось словно бы в раковый налет, во вредоносную плесень, которая поедает и уничтожает природу, покрывая всю Землю своими отбросами и испражнениями.
Мы обнаруживаем свою полную противоположность природе, так что в ближайшем будущем нам придется осознать: другого выхода нет, необходимо достичь равновесия с ней. И это осуществимо, потому что в нас уже раскрылись две противоположные силы получения и отдачи, готовые к тому, чтобы мы начали сбалансированно использовать их. Лишь тогда мы, как человечество, начнем подниматься с неживого уровня своего развития на растительный.
До сих пор две эти противоположные силы развивали нас, не спрашивая нашего согласия. В итоге они подвели нас к первому свободному выбору, и теперь мы начинаем развиваться сами, вызывая силу отдачи, чтобы она определяла наше развитие над заложенной в нас силой получения.
Раньше сила отдачи была скрыта внутри и постепенно росла, подобно разбухающему тесту, или наоборот, манила издалека: "Иди сюда, здесь кое-что есть, здесь тебя ждут наслаждения". Теперь же мы сами будем выбирать отдающее желание как ту силу, за которой нам стоит двигаться вперед в своем развитии. Не отдача будет помогать получающему желанию, а само получающее желание пойдет вслед за дающим.
Это решение мы должны снова и снова принимать поверх своего эгоистического желания, которое не перестает усиливаться. На пути вверх обе силы – отдача и получение – будут постоянно расти, проявляясь в нас наравне, чтобы предоставлять нам возможность для свободного выбора. Мы будем чувствовать себя посредине между ними – это место в каббале называется "клипáт нóга" – и так пойдем вперед.
В каждой точке пути мой выбор состоит в том, чтобы раскрыть равенство этих сил во мне и предпочесть дающее желание получающему. Отдача должна определять мой курс, чтобы получающее желание развивалось именно в этом направлении. Тем самым получающее желание принимает форму дающего, форму Творца. А если получающее желание подобно (домэ) Творцу, тогда оно зовется "человеком" (адам).
Так мы и станем использовать две эти силы. Получающее желание будет постоянно расти, и дающее желание будет постоянно расти, чтобы придавать ему новую форму. В итоге мы возвращаемся туда, откуда начали спуск, – в мир Бесконечности, где оба этих желания находились вместе в совершенной ассимиляции. Вот и мы достигаем их совершенного слияния по своему выбору, действуя снизу вверх, пока всё получающее желание не обретет полную форму дающего желания. Это и станет концом исправления, завершением нашего развития.
Мы живем в особое время, в новую эпоху. И новизна ее в том, что теперь желание отдачи, посредством нашего выбора, должно воцариться над желанием наслаждений. Это называется: "развиваться в вере выше знания".
День ото дня к нам присоединяется всё больше людей, в которых прежнее смешение желаний завершилось. Постепенно они подходят к своему первому свободному выбору: перейти с неживой ступени на растительную, превратиться из неподвижного создания в духовно растущее.
Вопрос: В Предисловии к книге "Паним Меирот" Бааль Сулам пишет, что человечество делится на 4 группы: народные массы, властители, богачи, мудрецы, соответствующие четырем уровням, на которые делится все мироздание: неживой, растительный, животный, говорящий (человек).
И сила каждой отдельной личности уровня говорящий включает в себя всю совокупность сил растительного и животного уровней, существующих во всей действительности, как в настоящее время, так и в предыдущих поколениях. Значит ли это, что сейчас достаточно одного человека, который сделав свой свободный выбор, может открыть вперед путь всем остальным уровням природы, которые сами не могут без этого дальше развиваться?
Ответ: Конечно, один человек может своим свободным выбором открыть путь вперед всему неживому, растительному и животному уровням человеческой пирамиды, обеспечив им дальнейшее развитие, если все они объединятся между собой и присоединятся к этой человеческой ступени. Так нам открыли путь Рашби, Ари, Бааль Сулам. Один человек может привлечь и повести за собой всех остальных, если он находится на "говорящей" ступени развития, а они на неживой, растительной и животной.
Мы наблюдаем это на практике. Как бы развивалось человечество, если бы не было каких-то выдающихся личностей, раскрывающих для всех дверь в новый мир.
Но после того, как он сделал такой прорыв, достижение равновесия зависит от всех остальных, идущих за ним. Он сделал свою работу, как, например, Бааль Сулам, раскрыл для нас всю методику науки каббала, но нам нужно ее реализовать. Пока мы это не сделаем, мы не достигнем равновесия.
Он только объясняет нам, что проблема – в нашем дисбалансе с природой, и нужно достичь равновесия. Природа в общем виде – это Творец. С Ним мы должны достичь гармонии, то есть подобия свойств, соединения – и это нам с вами надо реализовать. Нужно привлечь к этому весь мир, то есть еще предстоит много работы.
Ты спрашиваешь, кто этот один человек, от которого сегодня зависит все, и который должен сделать свой свободный выбор? - Это ты! Это каждый, кто получил духовное пробуждение внутри, а потому и снаружи услышал о том, как его реализовать.
Изнутри приходит только первоначальное пробуждение, и благодаря нему, человек слышит снаружи обращение к себе, зов. И в итоге приходит в такое место, где действительно может реализовать свой свободный выбор.
Сказано, что "зависть, сладострастие и честолюбие" выводят человека из этого мира – то есть надо использовать эти качества, чтобы выйти в духовный мир. Но проблема в том, что человек разбрасывается во все стороны и тянется ко всем этим желаниям в материальном мире.
Если бы он бросил все свои силы на то, чтобы стать человеком, подняться на духовный уровень, человеческую ступень - он бы преуспел. А вместо этого, он гонится за деньгами, славой, властью и ему не хватает зависти к духовным свойствам, которая бы позволила ему стать человеком.
Нам нужно сделать самоанализ и включиться в окружение, которое будет формировать нас так, чтобы из всех желаний мы выделили самое важное: стать человеком. Чтобы ни власть, ни деньги, ни слава не притягивали нас больше, чем нам жизненно необходимо. Все эти качества должны только поддерживать наше стремление к правильной зависти – завидовать надо Творцу и желать стать таким, как Он!
А если я упаду и начну завидовать чужим деньгам, власти, славе – то ясно, что уже не буду настроен наверх, к цели.
Но как я могу завидовать Творцу, если не вижу Его и не чувствую? Поэтому нам дана группа, чтобы внушить важность духовных свойств. Ты никогда не будешь знать, кто такой Творец, пока не достигнешь Его ступени. А кроме того, Его свойства противоположны тебе и отталкивают – поэтому тут поможет только правильное окружение, в котором ты будешь работать. Только оно может поменять твою систему ценностей.
Но проблема в том, что даже уже после того, как человек заканчивает свое предварительное развитие на ступенях: неживое, растительное, животное, и приходит к каббале, к началу человеческой ступени и свободному выбору, он вдруг может сойти с пути и отправиться бродить в других направлениях несколько долгих лет, в поисках денег, власти, славы. А пока он вернется назад – жизнь проходит и, глядишь, уже закончилась…
Из урока по статье "Предисловие к Паним Меирот", 17.02.2011
Посыл о единстве
Сердце поймет
Позавидовать Биллу Гейтсу
Зависть Творцу
Вопрос: В последние недели мы видим, что в разных странах люди начали выходить на демонстрации против правительства, как будто они протестуют, что оторваны от управления страной. Как передать им идеи каббалы о всеобщем соединении, чтобы они почувствовали, что она может дать решение?
Ответ: Это очень важный вопрос, который сейчас постепенно становится все актуальнее. Это вопрос о единстве, которого, в сущности, требуют люди. То есть человек спрашивает: "Как я, обычный простой человек, живущий на 2 доллара в день (как например народные массы в Египте), могу что-то решать в жизни?
Они не могут уйти с площадей и разойтись по домам – ведь тогда им придется вернуться к этой убогой жизни, "ценой в 2 доллара в день". А пока они протестуют, у них есть ощущение, что они чем-то управляют, что-то делают, что власть в их руках, а не у правительства.
Это требование невозможно удовлетворить, добавив им еще один доллар в день. Надо подумать, что дать этим миллионам людей, чтобы они почувствовали, что получили силу управлять, делать изменения. И это сейчас поистине вселенская, мировая проблема, которая начинает охватывать все большие массы людей в мире.
А правительства начинают задумываться, что же делать? Правители готовы уйти со своих мест и пойти на разные изменения – но это никогда не удовлетворит народ. Мы еще будем свидетелями множества демонстраций и переворотов, пока в итоге не придет решение: мы обязаны дать самому последнему, простому человеку ощущение, что он тоже управляет, и у него есть почет, власть, самоуважение.
Люди выросли! Они выходят на улицы и чувствуют себя хозяевами. При таком ощущении, их невозможно подкупить даже деньгами, им не будет хватать этого статуса. И они будут пробуждаться, создавая очень опасную обстановку. Я не представляю, как сейчас правительства смогут ими управлять.
Ведь даже если сменить правительство и ввести в него народных представителей, то, как только они начнут править - они оторвутся от народа. Как только они дорвутся до власти и начнут упиваться ею там наверху, человек уже не почувствует их своими представителями, живя в своей городской трущобе или в деревне.
Мы еще увидим эту тенденцию развития в ближайшее время. И в итоге не останется выбора, человечество дойдет до состояния, когда встанет перед вопросом: что сделать, чтобы все были равны? Ведь только при ощущении полного равенства, можно каждому дать чувство, что он глава правительства, что он принимает решения, что он большой человек.
Это не значит, что он должен напрямую иметь власть над остальными – но таким должно быть его внутреннее ощущение. А такое возможно, только за счет соединения людей – к нему мы и продвигаемся.
Социологам пока незнакомо такое явление, и они дают очень осторожные, поверхностные прогнозы. Но я думаю, что в тех странах, где этот процесс уже начался, его нельзя остановить. Правительству стоит опасаться народа, который уже почувствовал, что может что-то изменить и властвовать. Пока каждый не будет чувствовать себя равным всем остальным – он не успокоится. И мир к этому приближается.
Новые правила глобального мира
Вопрос: Как я во время подготовки, еще не достигнув духовного раскрытия, могу измерить, что с каждым днем все больше ценю отдачу?
Ответ: Ты можешь оценить это по своему внутреннему ощущению, по своим мыслям, целям, оценке окружения, по тому, насколько ты ценишь и прислушиваешься к товарищам, насколько ты чувствуешь, что они все время тебе необходимы, словно инфузия. И если ты не получишь от них поддержки, то упадешь.
Такое ощущение очень важно. Зависимость от окружения – это свобода от своего эго! Нужно стремиться к тому, чтобы все время зависеть от товарищей и как можно сильнее их чувствовать, чтобы они влияли на меня, как можно больше, охраняли – постоянно получать от них особую подсветку, силовое воздействие.
Надо постараться почувствовать, что только это удерживает меня в правильном направлении. Если окружение не влияет на меня со стороны – то я теряю направление на Творца.
А потом постараться соединить все в одном месте, в одном общем желании: себя, товарищей и Творца. Мы должны существовать не каждый по отдельности: я, они, Творец, как вершины треугольника – а соединились в одном желании, на одной площади.
Если я и они волнуемся друг о друге и заботимся, отдаем друг другу – значит, мы освобождаем между собой место для раскрытия Творца. Он раскрывается между нами!
Я не в состоянии освободиться от своего эгоизма и думать о чем-то вне его интересов, если на меня не влияет окружение. И потому зависимость от них – это свобода от эгоизма. Если общество воздействует на меня, я чувствую, как оно направляет меня к цели.
Я обращаюсь к окружению (1), окружение влияет на меня (2) и я устремляюсь к Творцу (3). Невозможно иначе! Ведь в противном случае, меня утянет вниз мой эгоизм. Я прямо почувствую, как он топит меня и тянет меня вниз за ноги. А окружение немедленно даст мне силу оторваться от него и подняться – и тогда я соединюсь с Творцом.
И каждый раз, когда ты чувствуешь, что эго начинает сильнее тебя тянуть – сделай еще один такой виток (1-2-3).
Иврит – это язык каббалы. Но почему так получается, что вы можете замечательно передавать тонкости души и через русский язык?
Вопрос: Если наше духовное продвижение не зависит от теоретического знания о строении миров и парцуфим, то зачем мы так подробно разбираем его на уроках ТЭС и задаем вопросы?
Ответ: Если ты что-то неправильно поймешь в строении миров, это не помешает тебе духовно продвигаться. Но необходимо учиться, чтобы притянуть к себе свет.
Ведь благодаря своему стремлению понять то, что написано в Учении Десяти Сфирот, ты захочешь сам оказаться в этом состоянии и ощутить высшие миры. Ты в конце концов поймешь, что без реального раскрытия, ничего не поймешь.
Нужно всеми силами стремиться понять написанное, чтобы в итоге понять, что понимание дается не в разуме - а только благодаря раскрытию. И когда ты захочешь этого раскрытия, ты получишь исправление. Ведь раскрытие означает реальное ощущение, а не теоретическое понимание умом. И когда ты раскроешь высший мир, ты начнешь понимать его из своего ощущения, что называется: "понимает сердце".
А сейчас ты стараешься понять умом, где какая сфира находится геометрически, и куда поднимается или опускается по клеточкам листа, вместо того, чтобы думать, как они связаны согласно своим свойствам, внутренней сути.
Очень важно это осознавать, иначе ты крупно проиграешь. Ты потеряешь не какие-то несколько сфирот, нарисованных на чертеже на бумаге – ты потеряешь свет, возвращающий к источнику.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 17.02.2011
Вопрос: Какая сила поднимает миры в субботу после рождения Адама Ришон и перед его грехопадением?
Ответ: Есть такая сила, которая называется "пробуждение свыше" (итарута дэ-леила). Можно считать, что это просто высший свет, приходящий из мира Бесконечности, непонятно для нас, как и почему.
Но на самом деле, не бывает "пробуждения свыше" без "пробуждения снизу" (итарута дэ-летата), от самого творения.
Есть цепочка информационных генов (решимот), которые должны по очереди проявиться и выясниться, приходя с уровней: неживой, растительный, животный, человеческий. Решимот неживого, растительного и животного уровней раскрываются естественным образом, со стороны природы – то есть подсознательно, сами по себе, потому что на этих ступенях нет выбора.
Они раскрываются одна за одной и постепенно подходят к состоянию, когда происходит скачок и приходит новая ступень. Откуда она приходит, мы не знаем. Но это происходит благодаря тому, что уже произведена подготовка на неживом, растительном и животном уровнях, и ты вдруг чувствуешь, как состояние сменилось – ты начинаешь думать, видеть и ощущать по-другому.
Все потому, что уже реализовались эти решимот, находящиеся ниже твоего осознания, понимания, подготовки, свободного выбора, которые выясняются сами по себе. Творец подготавливает тебе все условия для твоего свободного выбора, где ты уже должен выступить сам.
Это точно так же, как ты не управляешь процессами в своем физическом организме. Ты не обязан думать, как сейчас движутся в тебе все атомы и молекулы, идет обмен веществ и действуют всевозможные внутренние системы. Представляете, насколько это сложные процессы с бесконечным числом условий – и все это происходит автоматически.
То же самое в духовном развитии – свыше нас приводят в ту точку, откуда начинается наш свободный выбор. И это распространяется на всю систему мироздания, на все желание, созданное Творцом, на всю неживую, растительную и животную природу – огромные системы. Но это не наша обязанность и происходит автоматически, благодаря взаимодействию света и желаний.
Свет воздействует на желания, желания реагируют на свет, и так крутится весь мир, вся Вселенная – все стремится достичь равновесия. Все, кроме ступени человека!
Вот и сегодня в нашем мире – вся природа должна находиться равновесии, но проблема в человеке, который обязан сделать свой свободный выбор и установить это равновесие. Как в духовном мире, все происходящее до грехопадения Адама, включая само грехопадение, шло под управлением силы свыше (итарута дэ-леила), за счет цепочки решимот. Пока мы не достигаем места свободного выбора, и там все останавливается и ждет, пока человек примет решение!
Именно это и происходит сегодня в нашем мире – природа ждет, когда мы сделаем свой выбор. Она будет на нас давить, ведь тем временем решимот с неживого, растительного и животного уровней накапливаются, принося нам множество проблем на всех этих уровнях, то есть во внешнем мире. Пока мы наконец на своей человеческой ступени не решим, что нам нужно продвигаться к исправлению.
Неживая, растительная и животная природа давит на нас, чтобы мы продолжили путь исправления на своей человеческой ступени.
Леонид Илизаров, доктор философии, давний участник московской каббалистической группы, дал интервью радипрограмме "Полный седуксен с Аленой Прихидько", на радио-канале "СИТИ-FM".
Тема интервью - природа эгоизма.
Благодаря усилиям наших товарищей из Македонии вышла в свет первая каббалистическая книга в этой стране.
Книга Kabbalah Revealed была издана в соответствии с договором, подписанным с ведущим издательством в стране. Книга была представлена на одной из самых главных книжных ярмарок – Club Matica, на которой присутствовали президент и министр культуры Македонии.
Новая книга пользуется большой популярностью среди широкого круга читателей.
Вопрос: Что подразумевается под словами (Книга Зоар. Предисловие. Статья "Заповедь шестая", п.221): "… никто другой не обладает правом сжалиться над ним (человеком), кроме Него Самого"? Как Закон может быть или не быть милосердным?
Ответ: В каббале милосердие – это свойство отдачи (хасадим), а не прощение за некое прегрешение, как в нашем мире. В духовной системе прощений не существует. Это система очень точных законов.
И если я совершил какое-то прегрешение, то прежде всего должен знать о том, что совершил, почему и как. Я должен понимать, что Творец подстроил мне это прегрешение, чтобы оно раскрылось, и именно с его помощью я сейчас увидел как подняться.
Ведь, в сущности, нет прегрешений, есть лишь раскрытие зла, которое прежде было скрыто, а затем раскрывается.
Поэтому обычно в Зоар под милосердием подразумевается обретение силы отдачи.
Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 17.02.2011
