Большой эгоизм, ведущий к отдаче

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как достичь такого состояния, когда попросишь Творца о помощи?

Ответ: Нас пока подталкивают вперед только страдания и разочарование. Если мы находимся в своем эгоизме, то как мы можем из него вырваться и продвигаться? – Только при условии, что видим его полную непригодность.

Я не нахожу в нем никакой эгоистической надежды на будущее – только пустоту. И потому я разочаровываюсь в своем эго, пытаюсь обратиться к другим источникам – и ничего не вижу.

У меня не получается соединиться с другими с целью достичь комфортной, материальной жизни, как я ни пытаюсь. И тогда я начинаю думать, что возможно в самом соединении есть какая-то надежда на будущее и на духовную жизнь, которая будет лучше материальной и более наполненной.

Ведь отдача – это хорошо, она наполняет человека и отменяет все ограничения. Это называется "ло лишма" – эгоистическое стремление к духовному, с которого все начинают.

Это необходимый этап пути, на котором я хочу достичь Творца, соединения в группе – ведь в ней надеюсь найти свое доброе будущее.  Все это еще большой эгоизм – но он уже направлен в правильном направлении и заставляет меня продолжать путь.

Все разворачивается последовательно, по причинно-следственной цепочке, и тут невозможно перепрыгнуть через какие-то этапы.

Из урока по статье Рабаша, 10.04.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Чего нам не хватает для исхода?

Кто страдает от египетских казней?

Все начинается с выхода из Египта

Время останавливается вместе с тобой

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему выход из Египта происходит во тьме, поздней ночью – разве он привязан ко времени?

Ответ: С течением времени, не происходит никаких изменений в духовном – только растет животное тело со своими земными желаниями. А в духовном – нет времени. Если ты не совершил никакого действия, значит, время стояло на месте.

В духовном мире не существует оси времени – а есть ось, на которой откладываются наши действия. Время в духовном – это количество действий, цепочка реализованных тобой причин и следствий.

Из урока по статье Рабаша, 10.04.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Бегство из Египта, пережитое в сердце

Тишина натянутой струны

Время - порождение эгоизма

Беседа "Прокладывая путь. Проблемы молодых"

Провел беседу "Проблемы молодых" в рамках ТВ программы "Прокладывая путь".

Мои собеседники:

Лимор Софер-Петман, детский психолог, психотерапевт,

Моше Адмони, редактор "Каббала народу",

Эли Винокур, контент-менеджер отдела воспитания

040 - Прокладывая путь, Лимор Софер

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
 Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
 Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программы:

Беседа "Прокладывая путь. Почтение и уважение"

Беседа "Прокладывая путь. Группа"

Беседа "Прокладывая путь. Фэйсбук"

Основа, на которой стоит каббала

каббалист Михаэль ЛайтманНаука каббала противоположна мнению обывателя, ведь духовное обратно материальному. Духовное полностью направлено на отдачу, а материальное – на получение, согласно своим намерениям. Хотя если судить по действиям, это не всегда понятно.

И главное в духовном – это ни в коем случае, не разделять творение на разные, чужие, противоборствующие силы – а все относить к одной силе: "Нет никого кроме Него". Это основа, на которой стоит каббала.

А потому, и добро, и зло, кажущиеся нам такими, на всех ступенях – нужно относить к одной единственной силе. Человек должен видеть себя, держащимся за две вожжи: как за силу добра, так и за силу зла. А Творец сверху держит две эти вожжи: добрую и злую, и так обращается с человеком, чтобы научить его.

И если человек понимает, что Творец относится к нему в этих двух формах – то есть действует все та же Высшая сила, только либо ее лицо, либо обратная сторона: Творец или Фараон – то за счет двух этих сил человек растет и благодарит за плохое, как за хорошее. Ведь и то, и другое приходит для того, чтобы приблизить его к слиянию с одной высшей силой.

Из урока по статье Рабаша, 10.04.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

По высшему велению, по моему хотению

Один, в котором объединяются разум и сердце

Силовое поле любви и добра

Все начинается с выхода из Египта

каббалист Михаэль ЛайтманНаш эгоизм – это "помощь от противного", которую надо использовать, чтобы подняться до уровня Творца. И она работает в двух сферах.

Первая – это связь человека с группой, когда его эгоизм работает против того, что называется "Исраэль" (намерение "прямо на Творца").

Второе – это когда наше эго выступает против единственной силы, управляющей миром, то есть против Творца. Наше эго восстает против двух этих сил и сопротивляется им всеми средствами и каждое мгновение, поэтому вся работа направлена только на это.

Чем больше мы будем стремиться достичь связи между нами в отдаче, в любви, во взаимном поручительстве – тем скорее мы раскроем, что не способны на это! И тогда нам придется обратиться к Творцу и иметь дело с Фараоном, стоящим против Него.

Известно из истории египетского рабства, что не сразу появляется Моше – предводитель народа Израиля, говорящий с Творцом. Все это происходит после долгих лет изгнания в Египте, когда народ Израиля уже застонал от этой тяжкой работы и возопил к Творцу. Только тогда у какой-то еврейской женщины  рождается мальчик, Моше, и начинает разворачиваться вся эта история – поднимается эта новая сила в человеке, которая зовется Моше.

Тут и начинается работа против Фараона – мы выясняем, стоит ли нам притянуть высшую силу, чтобы создать такую связь в группе, которая сплотит нас как один народ с одним сердцем, настолько, что в этом единстве мы раскроем Творца. То есть работа идет в двух областях. Прежде всего, это тяжкая работа, от которой "застонали сыны Израиля", когда мы хотим построить свой духовный сосуд (желание) и не способны на это. И тогда мы кричим, не зная, что делать.

И тут начинается второй этап: ведь кому нам кричать и как? Нам необходимо раскрыть высшую силу, мы хотим, чтобы она присутствовала внутри нашего союза – и не только для того, чтобы осуществить нашу связь друг с другом. Вся наша связь и была ради того, чтобы раскрыть эту силу Творца – силу отдачи и любви.

По таким двум этапам мы работаем, и пока мы полностью их не закончим, объединив весь Исраэль и притянув внутрь нас Творца вместо Фараона – мы не сможем выйти из Египта. А этот исход происходит как бегство во тьме, в страшной спешке. 

Есть несколько шагов, которые необходимо сделать в сторону этого исхода. А свет, который их освещает – это сознание, что существует лишь одна высшая сила: "Нет никого кроме Него". Только Он действует на нас и проводит через все эти шаги, все состояния – все наши ощущения, мысли, желания приходят к нам свыше. А от нас самих зависит лишь одна единственная точка свободы – отнести все происходящее к Творцу.

И реализуем мы этот свой свободный выбор в группе – тем, что объединяемся как один человек ради того, чтобы раскрыть Его – пребывающего внутри этой группы. Так мы готовим себя к выходу из Египта, чтобы подняться над своим эго и перейти под власть силы отдачи.

Это самое великое событие в жизни человека, и не случайно с Исхода начинается вся Тора, а месяц, в который он происходит, называется началом всех месяцев. Начало отсчитывается от выхода из Египта, и только на этой основе построена вся Тора и вся духовная жизнь, "человек", начинающий вырастать из животного существования, растущая сила веры, называющаяся силой Творца, которая поднимается выше земного, животного знания. Все это начинается с исхода из эгоистического Египта…

Из урока по статье Рабаша, 10.04.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Чего нам не хватает для исхода?

Кто страдает от египетских казней?

Большой эгоизм, ведущий к отдаче

Бегство из Египта, пережитое в сердце

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как группа противостоит Фараону и выходит из Египта?

Ответ: В духовном мире все процессы проистекают один из другого, по цепочке причины и следствия. Поэтому, каждый следующий этап – это раскрытие предыдущего. А пока следующий этап не раскрылся, он вообще не заметен и невозможно его рассмотреть и представить себе.

Всегда совершенно неожиданно приходит новое ощущение, новая мысль, новое раскрытие, и человек вдруг начинает понимать, где находится и что получил сейчас свыше какое-то новое состояние.

Поэтому нереально заранее рассказать обо всех этапах, которые предстоит пройти - кроме того, что рассказывает история исхода из Египта. Но все они направлены на соединение между нами за счет высшей силы. Это все, что можно пока сказать.

А все этапы будут раскрываться в зависимости от наших усилий их осуществить – попыток соединиться благодаря высшей силе, силе отдачи.

Невозможно чувственно представить себе эти состояния по моим словесным описаниям, пока мы к ним не приблизимся. Вы почувствуете их, когда уже будете практически к ним готовы. Я могу только дать объяснение для ума – того, что мы проходим в ощущениях, чтобы разум наводил порядок в чувствах. Но если в человеке пока нет таких чувств и впечатлений, мои слова покажутся ему сухими и искусственными, лишенными живого смысла. Ему там не за что будет зацепиться, не к чему их привязать. Прежде всего, нам надо пройти и накопить в себе разные впечатления.

Из урока по статье Рабаша, 10.04.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Время останавливается вместе с тобой

Рождаясь заново на каждой ступени

В духовном нет трамплинов

Реализация ПРИНЦИПОВ… (клип)

Можете ли вы дать пример реализации одного из принципов мироздания?

Место, которого нет на карте

каббалист Михаэль ЛайтманВсемирный конгресс "WE!" в Нью-Джерси был первым конгрессом, на котором уже возникло ощущение, что неважно, где мы находимся - везде чувствовалась та же атмосфера.

Не потому, что мы как-то научились этому, а поскольку мы поднялись над сетью нашей материальной, виртуальной связи и через эту виртуальность, соединяющую нас, над ней начали ощущать духовную сеть связи.

Теперь мы продолжаем этот конгресс дальше – с той же ступени, которой достигли. Все трудности и проблемы, которые нам раскрываются, мы присоединяем к тому же подъему. Не может быть подъема без трудностей, ведь подниматься всегда тяжело, будто взбираться на гору.

Поэтому сейчас раскрываются всевозможные проблемы, уныние, неразбериха, различные вопросы, требующие решения, и работа между нами, которая должна подняться на более качественную ступень.

Скоро нам предстоит большой конгресс в Москве, а перед этим – две встречи с нашими группами в Италии и Испании. Необходимо подготовиться к этому конгрессу, иначе зачем его проводить? Мы должны развить в себе большое, сильное желание и увидеть себя на следующем конгрессе уже на совершенно иной качественной ступени по сравнению с прежней.

То, что мы достигли на конгрессе в Америке, - это хорошо. Но следующий конгресс обязан дать нам такое ощущение, что мы находимся в одном месте, а не в разных местах в одном ощущении. Это наша цель.

На прошедшем конгрессе мы были за экранами компьютеров, слегка приподнялись над этой виртуальной связью и почти все ощутили, как во всех уголках мира, на всех зеркальных конгрессах люди пребывают в том же ощущении радости и воодушевления, в тех же мыслях. Но все же люди чувствовали себя находящимися в разных местах – в Израиле, в Нью-Джерси, в Торонто, в Москве, в Сан-Пауло, в других городах и странах – как будто все вместе.

Теперь мы должны достичь ощущения, что находимся не в разных местах, а в одном духовном пространстве, и там мы соединены вместе. Мы должны отключить это "как будто" – эту виртуальную иллюзию, и достичь состояния, что все мы вместе. Для ощущений нет границ, нет расстояний, и к этому необходимо прийти. 

Это наша цель на следующем конгрессе: нам нужно полностью оторваться от географических мест, от виртуальной связи. Верно, что это все существует. Но над всем этим мы очень быстро достигаем ощущения, что находимся в одном духовном месте – духовном, а не материальном. Этого желательно достичь на следующем конгрессе.

А сейчас необходимо над этим работать. Если мы ставим перед собой такую цель, то должны сформировать общее желание, потребность ее достичь. Нужно говорить об этом, работать в этом направлении, возможно написать несколько песен, организовать несколько мероприятий, собраний товарищей. Все ради этой цели – быть в одном месте, то есть в одном желании, ведь "место" в духовном означает "желание". Это уже называется "как один человек с одним сердцем". К этому мы должны прийти – постепенно, ступенчато, от конгресса к конгрессу. Но такова цель.

Из урока по статье "Предисловие к Птихе", 08.04.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Нет времени на меланхолию!

Колумбия, Тбилиси, Чили, Хайфа, Одесса…

От виртуальной иллюзии – к духовной реальности

Нет времени на меланхолию!

lкаббалист Михаэль ЛайтманЗакончился конгресс в Америке, и уже прямо сейчас нужно начать готовиться к следующему конгрессу, который будет проходить летом в Москве. У нас нет времени впадать в уныние и потом размышлять, как выбираться из падения. Мы не имеем на это права.

Допустим, я простудился, но у меня в доме есть маленький ребенок, который тоже заболел. О чем я буду думать - о своей болезни или о его? Понятно, что я приложу все силы, чтобы его вылечить.

И тут, то же самое! Перед нами сейчас стоит более серьезная проблема – и разве мы можем себе позволить уныние? На это нет времени, на подготовку осталось всего два месяца! А потом время спрессуется еще больше, и нам нужно сейчас подготовить себя к этому. Точка!

А вы мне объясняете, что находитесь сегодня в какой-то меланхолии, как в тумане. О чем вы говорите?! Нет ни мгновения на то, чтобы прохлаждаться. Я тут же после конгресса начал думать о следующем, еще по дороге из Нью-Йорка в Торонто.

Наша работа простая: укреплять связь между нами, пока ее внутреннее наполнение – взаимная отдача друг другу не станет тождественной отдаче Творцу, совершенно подобной ей и равной по величине и качеству.

Из урока по статье "Предисловие к Птихе", 08.04.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Место, которого нет на карте

Конгресс – самый мощный ускоритель продвижения

Конгресс = ускорение

Уроки и лекции 10.04.2011

Смотреть/скачать

Знаем, что надо, но не можем

каббалист Михаэль ЛайтманД.М.Кейнс, один из основателей МВФ, уже в 1933г. писал: "Декадентский интернациональный, но индивидуалистический капитализм, в руках которого мы находимся после 1-ой мировой войны, успехом не увенчался.

Он не разумен, не красив, не справедлив, не добродетелен. И не дает желаемого результата. Короче говоря, он нам не нравится, и мы начинаем его презирать. Но когда мы задаемся вопросом о том, чем его заменить, нас охватывает крайнее недоумение…"

Д. Стросс-Кан: "Причина кризиса в несправедливом распределении доходов, экономике не хватает справедливости, а финансовая глобализация только усиливает неравенство при распределении доходов. Устойчивый рост ассоциируется со справедливым распределением доходов.

Нам нужна справедливая глобализация, с человеческим лицом. Блага от экономического роста должны широко распределяться, а не присваиваться горсткой привилегированных людей".

Человечество постепенно, страданиями, осознает, что в глобальном мире мы обязаны объединиться в одно целое, в общество разумного потребления. В противном случае, мы подобны раковой опухоли, которая поглощает организм (ресурсы нашей планеты), ее питающий, и умирает вместе с ним.

Это уже осознают миллионы людей в мире. Но как обуздать зло в нас, укротить его и объединиться? – Только призвав высшую силу исправления. Этому обучает Каббала.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Бессилие сильных мира сего

Время перемен

Есть ли выход?

Эти особенные книги...

каббалист Михаэль ЛайтманВсемирный конгресс "We!", Нью-Джерси, урок №4

Вопрос: Как Книга Зоар связана с Торой?

Ответ: Все святые книги берут свое начало от книги, которую написал Адам.

Процесс развития человечества в нашем мире начался сотни тысяч лет назад. А 5771 год назад жил человек по имени Адам, который первым из людей открыл духовный мир. Об этом он написал книгу, которая называется "Тайный Ангел" – скрытая сила. Это - первая книга по каббале, то есть книга о духовном мире.

Каббалисты, которые жили в следующих 20 поколениях после Адама, постигали духовный мир и тоже писали книги, - несколько авторов упоминаются в Книге Зоар, но их сочинения до нас не дошли.

Вторая из известных нам книг, написанных людьми, находившимися на высоких ступенях духовного постижения, - это книга Авраама под названием "Книга Создания".

После Авраама было написано еще несколько книг по каббале, и среди них – "Большой Комментарий". Его мы тоже можем изучать, хотя на все это у нас нет времени. Для постижения духовного нам достаточно того, что мы учим по книгам Бааль Сулама.

Но следующая, особенно важная книга – это книга, которую написал Моше и назвал Торой. Зоар – это высшее свечение, свет Бесконечности, который светит человеку. Тора – тоже происходит от слова "ор" – свет и от слова "ораа" – инструкция.

В Торе последовательно изложен весь процесс от сотворения мира и до завершения человеком исправления себя, и впервые этот процесс приведен в систему. Вот почему эта книга настолько известна, имеет такое большое значение и является основополагающей.

Моше, один, раскрыл больше, чем все остальные. Это была особая душа. У него были последователи, его ученики, которые написали много книг. Мы называем их сочинения – "Невиим/Пророки".

Пророк – это человек, достигший явного раскрытия Творца – этой Высшей силы, которая пребывает между нами. Есть Пророки, которые писали свои труды, находясь на ступени Бины, и потому такой Пророк говорит: "Я слышал голос Творца". И есть те, кто находился на более высокой ступени постижения – на ступени Хохма. Они говорят: "Я видел...". 

За "Пророками" следуют "Писания/Ктувим". И авторы "Пророков", и авторы "Писаний", разумеется, были каббалистами, которые раскрыли нам высший, духовный мир. Им больше не о чем нам рассказывать, кроме как о постижении духовного мира, - о нашем мире никто не писал.

Позже появились Талмуд, Мишна, и параллельно с Талмудом - Книга Зоар. У Рабби Акивы было два великих ученика: один написал Талмуд, а другой, Рабби Шимон, написал книгу Зоар. После этого вплоть до наших дней было написано еще очень много книг.

Книга Зоар – это комментарий на Тору, так и написано на ее первой странице. Точно так же, как Тора описывает весь процесс исправления человека: как из точки в сердце он проходит через свой Египет, входит в свою пустыню, обретает ступень Бины, и т.д., - в такой же последовательности Зоар ведет свое повествование.

Только Моше пишет в очень и очень скрытой форме. Ведь когда мы читаем Тору, нам кажется, что это просто исторический рассказ о событиях, которые происходили с неким древним народом. Но, разумеется, речь идет совсем не об этом, - Тора рассказывает нам о высших духовных ступенях. Так вот, Зоар раскрывает нам весь этот рассказ, объясняя, что происходит на самом деле.

Поэтому написанное в Торе можно понять только после изучения науки каббала, чтения Книги Зоар. Тогда мы начнем понимать то, что хотел нам сказать Моше. А иначе, эта книга – не более чем увлекательный, красивый рассказ.

Конечно, там написано о Творце, о том, как Он разговаривает с народом, обращается к Моше, совершает чудеса. Но для того, чтобы понять истинный смысл всех этих вещей, нам необходима Книга Зоар. Ведь, безусловно, речь идет не о нашем мире, - нам рассказывают о внутренней работе человека и о том, какие состояния он переживает.

А все попытки представить написанное в Торе как реальные события, – это сказки для маленьких детей, а нам это ничего не дает. Если мы хотим себя исправить, то для нас Книга Зоар – это книга для внутренней работы, для нашего исправления. Кроме нее, нам необходима книга Ари "Древо жизни", с комментарием Бааль Сулама – Учение Десяти Сфирот.

Таким образом, сегодня нам нужно изучать две книги Бааль Сулама: Учение Десяти Сфирот – по сочинениям АРИ и Книгу Зоар с Комментарием "Сулам". В сущности, они покрывают нам все, больше ничего нам не требуется. Только для того, чтобы верно подойти к этим книгам, выстроить правильное намерение, соединиться между собой в группу так, как это было у учеников рабби Шимона, - нам нужны дополнительные статьи, которые написали и Бааль Сулам, и Рабаш, чтобы дать нам правильный подход к этим основным книгам.

Из 4-го урока конгресса "We!", Нью-Джерси, 01.04.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Книга или экран компьютера?

Главное – думать о соединении

Книга книг

Книга или экран компьютера?

каббалист Михаэль ЛайтманВсемирный конгресс "We!", Нью-Джерси, урок №4

Вопрос: Есть ли разница в  результатах исправления человека, который читает каббалистические источники с экрана компьютера, и человека, читающего непосредственно саму книгу?

Ответ: Когда я что-то говорю, "в уме" представляю себе источник моих слов – книгу или слова своего учителя Рабаша. Но такого вопроса я не задавал и нет у меня ясного ответа, в те времена у меня не могло быть такого вопроса. Поэтому выскажу свое мнение: мне кажется, что разницы нет.

Есть люди, которым ближе читать напечатанный на бумаге текст, и есть те, кто уже привык все читать с экрана компьютера. Сами книги я открываю только на уроках.

Электронную версию всех наших книг можно найти у нас на сайте, скачать их и читать в удобном для себя виде: делать пометки, менять, уменьшать или увеличивать шрифт, и т.д. Но, все-таки, важно открывать и печатную книгу.

Вообще-то, мне кажется, что все, изданные нами книги, должны быть дома у каждого нашего товарища. Ведь книга – это не просто набор напечатанных листов, а отображение духовного объекта, некое понятие, в котором заключен глубокий внутренний смысл.

Прообраз, предшественник книги – это свиток - на иврите "мегила" – от слова "гилуй" – раскрытие. Попробуйте читать с экрана и со страницы – вы почувствуете разницу в более глубоком отношении к тексту книги.

Во время наших уроков, когда миллионы человек учатся вместе, мне бы хотелось, чтобы все мы читали по бумажной книге, а видели друг друга на экране компьютера.

Из 4-го урока конгресса "We!", Нью-Джерси, 01.04.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Эти особенные книги...

Главное – думать о соединении

Врата в Книгу Зоар

Кто со мной в постели? (клип)

Вопрос: Я лежу в постели. Рядом со мной лежит женщина. Это кто - мое желание?

На этот вопрос я ответил в передаче "Спроси каббалиста":

Приглашаю всех задавать вопросы для передачи в разделе "Задать вопрос" или присылать по адресу (можно в аудио или видео формате).

Предыдущие выпуски программы:

"Спроси каббалиста" – 77

"Спроси каббалиста" – 76

"Спроси каббалиста" – 75

Главное – думать о соединении

каббалист Михаэль ЛайтманВсемирный конгресс "We!", Нью-Джерси, урок №4

Вопрос: Как научиться придавать больше важности намерению, а не пониманию текста во время чтения каббалистических источников вместе с группой или когда я читаю один?

Ответ: Когда я читаю один, то также должен думать о том, что все мы соединены вместе. Я словно погружаюсь внутрь нашего общего желания, которое связывает нас воедино, в котором мы объединены все вместе, хотя этого не ощущаем.

Я стараюсь быть на том же уровне. И находясь со всеми вместе внутри этой соединяющей между нами системы, где мы пребываем в одном желании, единой энергии, я хочу ощутить, что между мной и другими нет никаких различий.

Тогда, читая текст, я пытаюсь, насколько способен, проникнуть в его суть, но главное – не отключаться от внутреннего соединения между нами. Если 99% своих сил мне нужно отдать мыслям о нашем соединении, - я должен их отдать. И только 1% использую для понимания чтения. А иногда я даже не знаю, о чем я там читаю, - приходят очень большие помехи.

Но меня совершенно не должен волновать тот факт, что позже я даже не смогу сказать, что именно я читал. Самое главное – то, что следя глазами за буквами, я желал соединиться со всеми. И этого достаточно, чтобы текст на меня воздействовал.

Я особенно хочу подчеркнуть, что, прежде всего, нужно думать о соединении между нами, а уже затем, - насколько ты можешь читать, вникая в текст, - читай.

Из 4-го урока конгресса "We!", Нью-Джерси, 01.04.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Эти особенные книги...

Книга или экран компьютера?

Практика совместного погружения

Страница 4 178 из 4 964« Первая...4 1764 1774 1784 1794 180...Последняя »