Беседа "Экскурсии" в рамках ТВ программы "Вопросы воспитания".
Мои собеседники:
Юлия Бороховиц, педагог, специалист по трудотерапии,
Нив Навон, воспитатель детей с 9 до 12 лет.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
|
Беседа "Вопросы воспитания. Влияние окружения"
Мнение (Ю. Романенко, директор Центра прикладной политики): Людям показывают по телевизору насилие, драки - и человек склонен повторять то, что видит. Мало того, что большое количество людей в стране ненавидят власть, вплоть до того, что готовы ее убить.
Но им еще постоянно показывают картинку, которая подтверждает правоту их мотивации и подталкивает решить свои проблемы насильственным путем. Так формируют новые ценности у нового поколения.
Если не произойдет глобальный конфликт в виде атомной войны, то на выходе из кризиса произойдет укрепление наднациональных органов. Государства, не готовые к этому, исчезнут. Как уже фактически исчез Тунис, Ливия, Судан. А их население приходит в движение, вследствие нехватки еды, воды, работы, денег. А мы в этой ситуации оказываемся совсем не подготовленными.
Реплика: Поэтому Каббала и предлагает, пока не произошло непоправимое смещение к военному конфликту, начинать изменять ситуацию, регулировать общество, сокращать заранее производство, определять каждого на его новое положение, проводить политику объяснения и воспитания, готовить людей к новому миру и обществу. Каббала описывает план действий, в соответствии с природными законами, ее рекомендации исходят из условия равновесия с природой.
Мнение (А.Репин, к.ф.н.): Феномен глобализации содержит:
1. Глобализация в экономической сфере - формирование мировой хозяйственной системы на основе мирового рынка.
2. Единое информационное пространство - формирование единой планетарной информационной сети.
3. Единое социально-историческое пространство - формирование планетарного социума, включающего разнообразные социальные субъекты, развивающиеся в общих исторических условиях.
4. Глобализация политических институтов - формирование единой системы власти и права, стирание государственных границ.
5. Глобализация ценностей - формирование культурной идентичности планетарного уровня, основанной на универсальных общечеловеческих ценностях.
Естественная эволюция биосферы и социума в XX веке подвели человечество к новому качеству, которое требует оптимизации отношений внутри планетарного социума и отношений между обществом и природой.
С точки зрения Вернадского, таким оптимумом являются гармоничные отношения внутри ноосферы. Такая гармония возможна лишь в случае единой планетарной цивилизации.
Воссоединение и глобализация представляют собой объективный процесс, развивающийся естественно, с вовлечением всего населения планеты.
Сложился мировой рынок и на этой основе возможно рациональное использование ресурсов в интересах всех людей. Глобализация и воссоединение сопровождается все более заметным вызовом национально-государственному суверенитету.
Противоречивость и болезненность этого процесса сопровождается усилением этнических конфликтов, войн, восстаний, но в целом способствует созданию единых отношений между странами и народами. Необходимо создание планетарного информационного пространства. Это необходимое условие дальнейшего развития глобализации и воссоединения.
Реплика: Мне больно читать мнения ученых: они во всем правы и мысли их высоки и сердца чисты, но как можно себе представить изменение человека с невольного природного инстинктивного эгоистического отношения к другим, чтобы использовать все вокруг только для своего блага – на действия отдачи и любви только для пользы ближнего, а себя видеть, как средство для этого действия.
Ведь такие свойства создала в нас сама природа и не в наших силах себя изменить. А как можно вызвать от природы силы, способные изменить нас, если таковые существуют? – Это и есть предмет изучения и методика каббалы.
Устойчивое развитие на базе партнерства цивилизаций
Последние конвульсии старой цивилизации
Эгоистическая глобализация – не излечивает ни общество, ни людей
Сообщение: Проект Президиума РАН "Комплексный систем анализ и мат моделирование мировой динамики". Основные выводы:
1. Мягкая денежная политика США привела к надуванию пузырей на сырьевых рынках, что привело к росту мировых цен на продовольствие, золото и сырьевые товары, что вызвало инфляционное давление на развивающиеся рынки и провоцирует вторую волну глобального кризиса мировой экономики.
2. Вторая волна кризиса наступит в середине-второй половине 2011 г., вызовет повторную рецессию в экономиках Евросоюза и приведет к рецессии. Вторая волна кризиса будет похожа на кризисы 1970-х годов, т.е. риск возвращения стагфляции, что снизит инвестиционную активность и сократит спрос. Поэтому выход будет медленным, а рост вялым.
3. Третья волна кризиса наступит через 10 месяцев после второй, но будет более скоротечной и слабой. На этом череда подобных кризисов, вероятно, прекратится, закончившись своего рода фазовым переходом.
Реплика: Сколько будет "волн" кризиса, академики могут вычислять, но будет их столько, сколько понадобится, чтобы привести нас в сознание того, что "волны" эти возникают от нашего эгоистического несоответствия глобальной интегральной альтруистической системе природы.
И до тех пор, пока мы сами не начнем меняться, "волны" не прекратятся, а могут перерасти и в более сильные воздействия. Мы их сами же и порождаем. Поэтому, как только начнем, хотя бы даже осознавать их причину, обнаружим перемены к лучшему. Давайте попробуем, товарищи ученые?
Мнение (Хосе Луис Родригес Сапатеро, премьер-министр Испании, на экон. форуме о ЕС): Если та или иная страна испытывает проблемы, другие страны должны поддержать ее. Таким должно быть сегодня сосуществование государств.
Это приведет нас к миру без конкуренции между странами. В перспективе мы должны быть едиными и солидарными, и учитывая уроки прошлого, вместе менять будущее. История показывает, что если мы едины, мы способны решать проблемы и гарантировать безопасность. Решение этой проблемы объединения сейчас переживает Европа.
Мнение (Тарья Халонен, Президент Финляндии): Только вместе европейцы будут сильны. Мы будем располагать волей и ресурсами для решения этих проблем, потому что мы знаем, что в будущем страны Европы нуждаются друг в друге.
Мнение (Джордж Сорос, американский миллиардер): Власти тянут время, вместо того, чтобы искать решение финансовых проблем еврозоны. Шансы Европы решить серьезные долговые проблемы уменьшаются с каждым днем. В Европе серьезные проблемы, чрезмерная задолженность Греции, Португалии, Ирландии. Власти не предлагают решения, они просто тянут время. (Источник: Reuters)
Реплика: Конечно же, развитие эгоизма в нас проявит общий системный кризис – несоответствие наших эгоистических связей с интегральной системой природы, в которую мы поневоле "въезжаем". Но чтобы въехать в нее не на катафалке, а в карете, нам надо изменить себя, с эгоистов на альтруистов, с единоличников на собратьев. Мы надеемся, что люди поймут: надо объединиться, что только наш эгоизм мешает нам это сделать.
Т.е. решение кризиса вовсе не в экономической плоскости, а в воспитании и исправлении природы человека. Но даже если догадаются об этом, все равно не смогут сами отыскать решение, как исправить наш эгоизм в каждом на объединение в единую систему – это реализуется с помощью каббалы. Поэтому она и ждет своего применения.
Могут ли люди оставаться на постоянной подпитке от ваших публичных лекций?
Когда человек начинает приобретать форму света, отдачи, он видит, что весь мир, который казался ему внешним – это его собственные желания, которые ему нужно присоединить к себе с любовью.
Ведь он узнает, что они отделились от него в результате разбиения. А присоединяя их обратно, он раскрывает в этих желаниях свойства отдачи, и тогда в них – раскрывается Творец, свет.
И теперь он видит, как свет играет с ним, ведет "диалог", пробуждаясь то больше, то меньше. А человеку в соответствии с этим, нужно учиться тому, что такое свойство отдачи.
Когда он получает больше света – должен благодарить за то, что Творец раскрылся. А когда света становится меньше – должен благодарить, что имеет возможность быть в большей отдаче, и получая меньше прежнего, не уменьшать своей благодарности и относиться к Творцу без всякого изменения, независимо от того, сколько получает света, ясности, раскрытия.
За счет таких подъемов и падений он начинает учиться, как оставаться в отдаче, независимо от того, насколько сильно раскрывается в нем свет, что называется: "благодарить за плохое, как за хорошее". И даже более того: он благодарит за то, что его выбрасывают из духовного, ведь именно "из таких выходов выйдет Тора", и благодаря им он продвигается.
Эгоистическое желание растет и дает человеку ощущение удаления от Творца – то есть возможность самому к Нему приблизиться. Вместо того, чтобы продвигаться за счет усиления света, он может теперь продвигаться за счет роста своих отдающих желаний.
Так человек раскрывает высший свет и постоянно находится с ним "в разговоре", в разных отношениях, пока не раскроет весь свой духовный сосуд полностью.
Из урока по статье Рабаша, 15.07.2011
Вопрос: Почему после стольких лет учебы, мы все еще спрашиваем, в чем ее цель? Получается, что мы все время начинаем с начала, с нуля?
Ответ: Нет, мы каждый раз начинаем с еще большего "нуля"! Ведь эгоистическое желание постоянно растет, увеличивается понимание. Наши желания становятся все точнее и острее, а потому наш "ноль" становится все глубже и определеннее.
Из урока по статье Рабаша, 15.07.2011
Вопрос: Как можно "благодарить за плохое, как за хорошее"?
Ответ: Рабаш приводит пример, как отец, каждый день дававший сыну 1 доллар, однажды вдруг дает ему 5 долларов, к большой радости сына. А назавтра, он возвращается обратно к обычному 1 доллару.
И зачем же отец так поступает со мной? Он хочет, чтобы я относился к нему с любовью и недостачу в 4 доллара, которых мне теперь не хватает – я восполнил своей любовью, отдачей! Чтобы я смотрел не на то, сколько от Него получаю – а насколько могу Его благодарить.
Из-за того, что я вдруг получил от Него "5 долларов", я расширил свое желание - но с точки зрения получения. А теперь я могу наполнить это дополнительное желание отдачей. То есть Он дал мне возможность расширить свои желания и подняться к большей отдаче.
Но я должен над этим работать. Все время, каждый день, я получал 1 доллар и был благодарен за этот доллар Отцу. И вдруг, в один день Отец дал мне 5 долларов. Мои желания расширились, я получил большее удовольствие и естественно, я благодарен Отцу. Но за что я Ему благодарен? За то, что получил дополнительные 4 доллара!
Назавтра, со вчерашней высоты, с выросшим аппетитом, я уже ожидаю, что снова получу 5 долларов – и вдруг получаю прежний 1 доллар… Теперь я ощущаю пустое желание размером в 4 доллара. Что же мне с ним делать? Наполнить его светом любви, светом отдачи, благодарности!
Ведь я понимаю, что Отец сейчас дает мне возможность отдать Ему – именно в этом пустом сосуде, наполнив его светом Хасадим, вместо Хохма. Он наполняет мое желание светом Хохма, а я наполняю его – светом Хасадим. Откуда еще может взяться возможность отдавать, если Он не опустошит мое желание?
Как я смогу Его благодарить и еще сильнее с Ним соединиться, стать более похожим, если Он сначала не даст мне большее наполнение, а потом заберет? И снова даст больше – и снова опустошит. Как сказано: "Облачение света и его исчезновение – создают сосуд, пригодный к использованию". Вот теперь у меня есть сосуд.
Из урока по статье Рабаша, 15.07.2011
Вопрос: Как не возгордиться своей отдачей Творцу?
Ответ: Гордиться можно только тем, что получил поддержку свыше и с ее помощью преодолел трудности, свой эгоизм. То есть надо гордиться Творцом, светом, Его помощью, а не собой!
А что у нас самих есть – ничего! Ни собственных желаний, ни света, ни действий. Даже молитвы у нас нет своей – мы получаем ее от окружения. Поэтому, чем дальше человек продвигается, тем меньше он получает – и больше благодарит!
А когда он возвращается обратно к Малхут мира Бесконечности, он получает все тот же свет Нэфеш дэ-Нэфеш, который был в Малхут в самом первом состоянии, но человек увеличивает его свечение в "613" раз – своей благодарностью, постижением добра, ощущением величия Дающего.
Но сам свет не изменяется, у него нет никакой меры. Сам свет так и остается Нэфеш дэ-Нэфеш – лишь небольшое свечение. Это человек раздувает из него огромное пламя.
Из урока по статье Рабаша, 15.07.2011
Вопрос: Если случаются большие проблемы и очень тяжелые состояния, за них тоже нужно благодарить?
Ответ: Если ты хочешь быть выше наполнения, с экраном и отраженным светом, то тебе не важно, какое сейчас ощущение внутри твоего желания: плохое или хорошее. Ты понимаешь, что все состояния, которые ты проходишь, какие бы ни случились, самые плохие – необходимы для того, чтобы развить твое желание.
Трудно бывает выполнить это, если с человеком случается какое-то несчастье или серьезная болезнь. Но если он достигает правильного исправления, то ни одно состояние не воспримет, как вредное и плохое – если сливается в нем с Творцом.
В своем ощущении он может чувствовать себя ужасно, но не отождествлять себя с этим ощущением – а только с целью. То есть понимать, почему Творец, который до того давал ему хорошие ощущения и даже больше (вместо обычного 1 шекеля – 5 шекелей!) – вдруг дал ноль и даже меньше нуля…
Видимо, это для того, чтобы он, несмотря ни на что, смог достичь в этих желаниях исправления – чувства благодарности. Это не просто, но так это работает. Так раскрываются желания.
Нам трудно это понять и оправдать, ведь мы зависим от своего эгоистического, телесного ощущения – но это так. Сказано: "Даже когда острый нож приставлен к твоему горлу – не отчаивайся в Его милосердии".
Из урока по статье Рабаша, 15.07.2011
Существует очень простое правило. Если эгоисты с большими желаниями объединяются в группу, во взаимном поручительстве, и думают друг о друге, тогда каждый из них ощущает уверенность и автоматически перестает думать о себе.
Это заложено в природе вещей и происходит само собой. Человек больше не заботится о себе и словно парит в воздухе, свободный от личных тревог. Если другие действительно думают о нем в замкнутой, интегральной системе – он оставляет мысли о себе. Более того, в таком случае товарищи обязывают его думать о них. Так окружение воздействует на человека, и в итоге все пребывают во взаимном поручительстве – это и должно быть совершенным состоянием.
Если же один из них вдруг выпадает из поручительства, то страдают все. Ведь в совершенной системе малейший изъян распространяется на все части – как в голографическом изображении. Достаточно одного оступившегося – и вот уже все чувствуют, что им недостает поручительства. Внезапно у них появляются тревоги и проблемы, они отклоняются от курса и испытывают недостаток во всем.
Поэтому, во-первых, группа должна быть большой, как сказано: "Во множестве народа великолепие царя". В этом смысл понятия "600 тысяч душ". А во-вторых, группа должна быть полноценной и заботиться о взаимном поручительстве. Если товарищи заботятся только о том, чтобы между ними царил закон поручительства, то всё остальное происходит само собой, благодаря силе группы, силе, присущей этому уровню поручительства. Такая сила называется "сгула": с духовной ступени, на которую взошли товарищи, ее действие достигает ступени материальной. Ведь поручительство – это уже духовность, обоюдная отдача, выход из самого себя в общую систему.
Таким образом, товарищи постигают эту общую внетелесную систему – постигают Творца, пребывающего меж ними. Взаимосвязь, которой они достигают, называется "Малхут", и сообразно ей они всё крепче объединяются друг с другом, всё больше постигая Творца.
Здесь можно спросить: куда же еще? Ведь поручительство по определению стопроцентно? Верно, оно всегда устанавливается в полном объеме – но каждый раз на новой глубине желания. Человек раскрывает всё новые толщи в собственной природе и аннулирует эту природу, чтобы со своим желанием приобщаться к взаимному поручительству. Вот почему его сосуд, с одной стороны, становится "толще", а с другой стороны, чище – благодаря экрану и единству.
В результате каждый раз, в соответствии с новой глубиной желания, в его сосуде раскрывается новый свет, и Творец проявляется всё больше и больше. Благодаря этому все товарищи наполняются, достигают своего духовного состояния, всё больше и больше отключаются от материального, которое отходит всё дальше на второй план, и таким образом достигают конца исправления.
Вопрос: Бааль Сулам пишет, что народ Исраэля обрел поручительство, когда все согласились на это. Выходит, в глобальную эру на поручительство должен согласиться весь мир?
Ответ: Нет. Речь идет не обо всех людях и не обо всех желаниях человека. Сюда не относятся женщины, дети, старики – иначе говоря, такие желания, которые пока не могут по-мужски превозмочь себя. Ведь мужчина (гевэр) – это тот, кто преодолевает (митгабэр) свой эгоизм.
Условие поручительства – это еще не конец исправления, а лишь начальное согласие, не более. Согласитесь – и получите Тору. "Если вы в принципе согласны на такое объединение, то Я даю вам средство, с помощью которого вы на деле приступите к нему".
При получении Торы сыновья Исраэля еще не исправили себя, они лишь ощутили зло текущего состояния и поняли, что посредством поручительства можно подняться над ним. Однако они пока не знают, чтó значит быть дающими, они еще не в отдаче. Далее они начнут использовать Тору по назначению – на первом этапе отдавая ради отдачи, т.е. не делая другим того, что ненавистно им.
Это всего лишь первое, малое исправление на духовном пути, однако поручительство требуется еще раньше. На начальном этапе оно не тотально, не простирается на весь мир, не проникает в глубину и не предназначено для всех. И соответственно, в каждом оно охватывает только "мужские" желания, а остальные – пока нет. "Женские", "детские" и "старческие" желания лишь оказывают поддержку, они как бы нейтрализованы и "не возражают".
Таким образом, нужно понимать, что поручительство довольно близко к нам. Оно совсем не требует от нас нечеловеческих усилий. Нет, мы идем к нему, еще не будучи "народом", т.е. не объединившись между собой. Нам еще предстоит сразу по получении Торы сделать золотого тельца. Таковы этапы пути, и человечество уже подступает к ним.
Нужна внутренняя агитация в группе, чтобы мы решительно пошли на это. В нашей мировой группе нет никаких проблем с тем, чтобы реализовать поручительство.
Из урока по статье "Поручительство", 14.07.2011
Поручительство: споткнулся один – упали все
Представители ARI участвовали в восьмом Форуме министров социального развития стран Латинской Америки, организованном ЮНЕСКО
В Сальвадоре 11-12 июля состоялся Форум министров социального развития стран Латинской Америки, ориентированный на социальную политику для молодежи в рамках программы ЮНЕСКО MOST (Management of Social Transformations) .
Министры труда и социального развития стран Латинской Америки и Карибских островов собрались, чтобы проанализировать проблемы современного общества в регионе в период роста безработицы и проблем в системах образования, волнующие современное общество в целом.
Представители от ARI (Aslag Research Institute) получили возможность представить наш взгляд на глобальное и интегральное воcпитание как решение проблем кризиса, а также возможности использования новейших технологий для создания системы воспитания, которая бы послужила истинным ответом на потребности нового мира, который становится все более взаимосвязанным и взаимозависимым.
 |
 |
 |
 |
 |
Эти новаторские идеи были приняты слушателями с большим энтузиазмом. Были обсуждены новые направления совместной работы с представителями ЮНЕСКО и других образовательных организаций, с целью создания пилотных программ для виртуального образования молодежи.
В сессии приняли участие: Президент республики Эль-Сальвадора К. Маурисио Фунес Картахене, П.А.Ласо, помощник генерального директора ЮНЕСКО по вопросам социальных и гуманитарных наук, д-р Хулио Карранса, руководитель социальных и гуманитарных программ ЮНЕСКО для Латинской Америки и Карибских островов, представители ООН, ЮНИСЕФ, МОТ.
