Каббала, наука и смысл жизни

Я всегда должен смотреть, как пойти против своего эго. Если я правильно обращаюсь к группе, то прежде всего испытываю отторжение. Конечно, не от самой группы – но внутри самого себя, чувствуя, что не хочу соединяться, участвовать в собраниях товарищей, не хочу их обнимать и вообще видеть. Я делаю это просто потому, что все так делают, и мне неудобно.

А на самом деле, мне все это надоело – я хочу бросить учебу и группу. Ведь я вижу, что это не приносит никаких результатов. Но оно не дает результатов для моего эго – и это правильно! Когда мне начинает раскрываться правда, я вижу, что не получу никакой выгоды для своего эгоизма.

И после такого открытия многие сбегают, потому что не могут увидеть это правильно и понять, что не получают ничего от окружения, потому что взвешивают это на эгоистических весах. Именно на этом месте им нужно немного восполнить от себя верой выше знания и, несмотря ни на что, соединиться с окружением и раскрыть себя ему, требуя духовного пробуждения.

Это та самая точка, с которой начинается наша духовная работа – и на ней сбегают те, кому суждено сбежать. А остается тот, кто имеет особое предназначение в общей системе, или тот, кто действительно согласен восполнить свои усилия. Он пока сам не знает, что с ним происходит, но потом придет к правильному духовному расчету.

Поэтому сказано, что в том месте, где грешники оступятся, упадут и исчезнут с горизонта, там праведники поднимутся и пойдут вперед.

Из урока по статье из книги "Шамати", 21.09.2011

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Мнение (А.Гурриа, Генсек Организации экономического сотрудничества и развития, ОЭСР): Потерпел ли западный капитализм неудачу? Мой ответ на этот вопрос - нет. Думаю, что нам не удалось ввести необходимые правила игры, не удалось обеспечить контроль и эффективно осуществлять корпоративное управление. Мы не справились с управлением рисками и не смогли правильно распределить обязанности в международных экономических организациях.

Наши финансовые неудачи немедленно распространились на реальные секторы экономики. От финансового кризиса мы перешли к экономическому параличу, к резкому росту безработицы. Поэтому кризис оставил после себя чудовищное наследие в виде высокой безработицы, огромного бюджетного дефицита, накопленного госдолга, который продолжает расти, а экономический спад сокращает бюджетные поступления, а массовая безработица увеличивает социальные расходы.

Поэтому очень важно посылать ясные сигналы о том, как мы собираемся бороться с долговыми проблемами, не принося в жертву экономический рост и занятость. Реформирование товарного рынка и рынка труда, включая образование, инновации, экологически-ориентированный рост, конкуренцию, налоги, здравоохранение - вот что должно стать нашей главной целью в контексте долгосрочной стратегии по восстановлению устойчивого экономического роста.

Это поможет создать новые рабочие места и решить проблемы госдолга. Мы также должны подать сигнал: "Пришло время изменений в социальной сфере", а также сосредоточиться на политике инноваций, чтобы защитить самые уязвимые слои населения.

Поэтому, НЕТ, я не думаю, что западный капитализм или открытые рынки потерпели крах. Минфин Германии В. Шойбле написал, что "существует единодушное мнение, что наиболее надежные, устойчивые к воздействию кризиса рынки нуждаются в более жестком регулировании". Я с этим полностью согласен.

Реплика: Мы видим как отсутствие понимание эволюции общества, непонимание его следующего этапа развития – постепенного объединения в единое глобальное сообщество, делает человека слепым, он продолжает "смотреть в себя" – видеть прошлую картину мира.

ФРС: экономика США в падении

Умри ты сегодня, чтобы я мог умереть завтра

Экономическая модель починке не подлежит

Тема : Кризис, глобализация, Экономика и деньги

Комментировать

Мнение (Ю. Калачихин, газета Die Zeit,): Мысль об объединенной Европе продолжает терзать умы жителей Старого Света. Опрос ин-та общественного мнения YouGov:

1. Желаете ли вы жить в едином государстве?

ДА полному объединению - 35% немцев, 44% французов, 13% британцев.

НЕТ полному объединению - 64% британцев, 43% немцев и 35% французов.

Должны ли страны отказаться от независимости в определении экономической, финансовой и налоговой политики и передать эти полномочия правлению единого государства?

НЕТ зависимости от общего центрального органа власти - 78% британцев, 54% французов, 50% немцев.

А если единая власть докажет свою приверженность демократическим принципам? Тогда ДА – 34% граждан Франции и Германии.

Реплика: Поэтому необходимо организовать воспитание в духе глобальности и интегральности всех граждан ЕС, с последовательными опросами и исследованием изменения их мнений в процессе воспитания, с его коррекцией и контролем результатов. А уже, с подготовленными гражданами, с их согласием и участием, начинать постепенный процесс объединения.

Идея ЕС теряет силу в глазах политиков

Трансформация привычного мира

Цена общего рынка

Тема : Кризис, глобализация

Комментировать

Сообщение: "Сдирайте налоги с богатых", "Деньги на здравоохранение, а не на обогащение корпораций", - такие плакаты несли демонстранты. В акции протеста участвовали около тысячи человек. Это были в основном студенты и безработные. Они обвиняли в кризисе американской экономики влиятельные финансовые корпорации и возмущались сокращением бюджетных расходов на социальную сферу.

Люди прошли маршем от финансового квартала Манхэттена до одной из главных площадей Юнион-Сквер. Некоторые демонстранты били в барабаны и скандировали: "Займи Уолл-Стрит - на целый день, на всю неделю". На подходе к Уолл-стрит, где расположена Нью-Йоркская фондовая биржа, полиция начала действовать. Десятки были задержаны, нескольких особенно активных митингующих стражи порядка избили дубинками.

Информация о том, что силовики применяли против манифестантов слезоточивый газ, не подтвердилась. Акции протеста в районе Уолл-стрит идут уже неделю. Демонстранты разбили палатки в нескольких сотнях метров улицы нижней части Манхэттена.

Реплика: Это еще не ощущение кризиса и не антикризисные выступления, как и в Израиле, а просто студенческие игры в свободу. Но когда начнутся ощущения холода, голода, мрака – вот тогда начнутся и настоящие волнения. Мы можем все это предотвратить, если постараемся. Люди должны узнать о высшем плане природы, эволюции – привести все человечество к обществу взаимного поручительства, единству между собой и природой, как один единый организм. А все наши старания мы должны обратить на то, чтобы выполнить этот план.

Всемирный бунт молодежи

Массовая акция протеста на Уолл-Стрит

Блуждания в американском кризисе безработицы

Тема : Кризис, глобализация, Экономика и деньги

Комментировать

Вопрос с английского блога: Какое намерение стоит за последними сообщениями на блоге о различии между израильтянами и "американскими евреями", ведь они – решающая сила организации движения национального и мирового единства?

Мы не должны игнорировать историю. Нужно извлекать из нее уроки, а не осуждать американских евреев. Возможно, надо уточнить их роль в создании существующих форм институтов американских еврейских левых, и развить потенциалы, которые могут быть исправлены и внесут свою лепту в объединение, интеграцию и взаимопонимание. По моему скромному мнению, тенденция к изоляции американских евреев станет началом долгосрочного господства оппортунистов.

Ответ: Согласен, что надо все равно привлекать всех, но надо объяснить им, что в последнее время их увлекает – к безразличию к государству Израиль, - а это отдаляет все человечество от исправления, и поэтому вызовет ужасные экологические и финансовые кризисы и людские страдания, - чтобы все равно подтолкнуть нас к исправлению. Сознательное участие амер. евреев в этом необходимо!

План Обамы: избавиться от Израиля

И снова – об американских евреях…

Может быть, Фараон был евреем?…

Тема : Вопросы-ответы, Израиль и народы мира

Комментировать

Тема : Клипы, фильмы, Кризис, глобализация

Комментировать

Бааль Сулам, газета "Народ": Пускай читатель не подозревает меня в измышлении некоей спиритуалистической концепции. Ведь и сам Маркс признаёт, что "на первой стадии обострения процесса невозможно избежать недостатков", однако обещает, что "на высокой стадии коллективного общества, после того как исчезнет грубая иерархия людей в распределении труда, а вместе с ней и противоречие между физической и умственной работой, когда работа сама по себе станет насущной потребностью, а не средством к существованию, когда наряду со всесторонним развитием личности расцветут производительные силы, и все источники общественного счастья прольются огромным изобилием – тогда окончательно будут отринуты узкобуржуазные представления, и общество начертает на своем знамени: "От каждого по способностям – каждому по потребностям".

Отсюда мы видим, что в первую очередь необходимо воспитание. Надо обучать, просвещать, образовывать человека и делать всё, чтобы показать ему глубину современных процессов и необходимость перемен, обусловленных самой Природой, – необходимость для общества, для окружения и для него лично.

Окружение должно не только воздействовать на разум и чувство, но и нести человеку свет, возвращающий к Источнику. Это уже не воспитание в традиционном смысле, не совместный просмотр обучающих телепрограмм и не совместное чтение умных текстов. Речь идет о воздействии окружения, сформированного каббалистами и управляемого ими. Такое окружение придает каждому силу отдачи, силу света, силу исправления – до такой степени, что отдача становится для человека необходимым средством обеспечения души. Без этого он не постигнет Творца, не достигнет духовного мира, не обретет жизнь.

Человек начинает понимать, что сама отдача – и есть его прибыль. И тогда ему неважно, будет ли он работать весь день физически или учиться. Главное – возможность осуществить действие по отдаче, чтобы тем самым доставить удовольствие Творцу, раскрыть Его и вступить в слияние с Ним.

Для этого нам нужно создать систему интегрального воспитания и особое окружение. Только по мере того как это окружение будет воздействовать на массы, люди начнут понимать, что же происходит на самом деле. 

Из урока по газете "Народ", 27.09.2011

Интегральное воспитание = свобода

О чем не досказал Маркс

Карл Маркс - о влиянии окружения

Тема : Воспитание, дети, Движение "Взаимное поручительство", Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Вопрос: Что даст людям интегральное воспитание? Что оно выстроит в них?

Ответ: Оно выстраивает во мне правильное отношение к собственным свойствам и позволяет наилучшим образом использовать их на благо других. И неважно, какие именно у меня желания.

Я становлюсь свободен и нахожу выражение всему, что во мне есть. Если я обрел намерение, обращенное на пользу другим, то мне не нужно анализировать и рассортировывать свои качества на хорошие и плохие. Я просто использую все их во благо.

Именно тогда я свободен: я не боюсь окружения, не боюсь себя, не боюсь Творца, я могу совершать отдачу в собственных свойствах, я способен на что угодно, всё открыто передо мной, и через меня струится весь свет Бесконечности.

Из урока по газете "Народ", 27.09.2011

Окружение, которое воспитывает

Получить – значит раскрыть в себе

Бремя небес

Тема : Воспитание, дети, Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Свобода воли

Комментировать

Вопрос: Пытаясь выставить материалы вашего блога в сети Facebook, я вижу, что они не доходят до людей…

Ответ: Посмотри, как Бааль Сулам написал газету "Народ". Разве можно разместить ее в социальных сетях? А ведь газета должна быть близка людям. На самом деле он пишет глубоко и ясно. Вчитавшись, ты просто поразишься его анализу и получишь настоящее удовольствие. Но он рассчитывает на определенный уровень, на людей мыслящих и понимающих.

Вот и я так устроен, что в объяснениях не могу совсем уж опустить планку. Это сделают другие. Я просто неспособен на меньшее. Мой блог основан на материалах уроков и лекций, и не ждите от него чего-то экстраординарного. Это ваша работа. Я свое дело сделал – передал вам науку каббала и все принципы деятельности в условиях современного мира. У вас все ключи. Со временем, по ходу перемен я буду добавлять что-то еще, но в принципе, ты уже всё получил.

И теперь ты обращаешься ко мне с требованиями? Я веду свой блог для тех, кто способен его понять, и для тех, кто, возможно, воспользуется им через несколько лет. От меня вы больше ничего не получите, ни в духовном, ни в материальном. Ведь вы уже всё получили, а остальное зависит от того, как вы примените полученное.

Я передаю людям, что могу и как могу – то, что я получил от моего учителя Рабаша, и то, что раскрыл с ним и после него из первоисточников, написанных, главным образом, им и Бааль Суламом. Кто хочет – слышит, кто не хочет – не слышит. Каждый может прийти и послушать, и каждый может уйти, не сказав ни слова, чтобы более не возвращаться.

Так я действую, таково мое отношение. Сколько человек воспримет, столько и воспримет. Пускай  он приходит или уходит, пускай выполняет что-то из услышанного или не выполняет – я не могу это контролировать, это не моя работа. Я предоставляю людям полную свободу. Ну а кто хочет работать – за зарплату или добровольно, – к тому наша система распространения предъявляет определенные требования в соответствии с рабочим планом.

Больше я ничего не собираюсь выстраивать. Если кто-то не понимает, чтó он должен делать, это его проблема. У меня нет ничего, кроме того, что я даю на утреннем уроке. Всё остальное – не моя работа. 

Из урока по газете "Народ", 27.09.2011

Методика изучения каббалы

Воздействие окружения с духовной подсветкой

Проверь себя

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики, Учитель и ученик

Комментариев: 1

Вопрос: Как можно распространять весть об отдаче, не зная, что это такое?

Ответ: Вы еще не можете этого знать, потому что вам недостает просьбы об исправлении, желания отдавать. Как же ты сумеешь получить что-то правильно? "Дайте мне силу отдачи, – говоришь ты, – и тогда я разнесу ее по миру". Но это требование эгоистично, с ним невозможно обращаться к духовной системе.

Потребность в отдаче должна предшествовать всему остальному. У нас ее нет – это верно. Что же делать? У нас есть группа – с нее и начнем. У нас есть мир – с него и начнем.

Ты стоишь на ступени духовной лестницы. Некоторые находятся выше и предстают перед тобой в виде первоисточников, которые объясняют, чтó надо делать. Некоторые находятся ниже – это мир в целом. Есть равные тебе – товарищи со всего мира. Вот и начинай строить свое следующее состояние.

Когда Зэир Анпин поднимается к родительскому парцуфу Аба вэ-Има, чтобы получить от него свет для Малхут и для душ, – разве он заранее знаком с высшей ступенью? Он знаком с нею, только если у него есть Гальгальта вэ-Эйнаим, сосуды отдачи, подобные АХАПу парцуфа Има. В глазах Зэир Анпина весь этот АХАП темен, черен – ведь его отдача лежит уровнем выше. Это – тьма, вызванная светом, которого намного больше, чем Зэир Анпин способен отдать сам.

Если ты потребуешь от меня раздать последние сбережения, для меня это будет тьма. "Но это же твоя следующая ступень!" - говоришь ты. А я такого не понимаю. Вот и Зэир Анпин ощущает родительский парцуф, только поднявшись к Гальгальте вэ-Эйнаим, и не ранее.

Как можно ощутить отдачу, ощутить высшего, если сам ты не достиг такого же состояния? Разве можно просто так получить что-то? В духовном "получить" – значит раскрыть что-то в своих сосудах. Это не почтовая посылка, тут требуются внутренние перемены. Только при помощи экрана и отраженного света ты в себе раскрываешь отдачу.

Сверху ничего не придет само. "Верха" вообще нет – всё в тебе. Все высшие парцуфим ты проявляешь, выстраиваешь внутри. Изначально человек находится в Бесконечности. Но только если он хочет установить с ней связь, в нем выстраиваются ступени лестницы. Все миры существуют лишь в восприятии человека, если он сам ставит их перед собой.

Из урока по газете "Народ", 27.09.2011

Интегральное воспитание = свобода

Как пожелать неизведанный вкус?

Дайте свету работать!

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Каббалисты прошлого расписали календарь на 6000 лет. Каким образом они смогли просчитать это время?

Тема : Видео-ответы, Вопросы-ответы, Клипы, фильмы

Комментариев: 1

Мы развиваемся из состояний очень далеких от исправленных, как сказано: "все выходит из земли" – то есть со ступени, которая не понимает, не ощущает духовного и сама в нем не существует ни одним своим свойством. Так желание насладиться начинает продвигаться под воздействием силы отдачи, силы света, и процесс этот очень длительный и ступенчатый.

Ведь на каждом этапе ему нужно испытать противоположные состояния и их всевозможные включения, чтобы обрести понимание и опыт. Даже на неживой ступени, где желание как бы ничего не ощущает, материя поистине бесконечна – целая Вселенная, и существует огромное количество ее видов – целая таблица Менделеева.

Для чего нужен такой объем и разнообразие? В конце концов, только для того, чтобы собрать все эти впечатления, полученные на неживой ступени, и создать из нее растение.

А на растительной ступени опять начинается бесконечное разнообразие видов – и зачем они все нам нужны? Какая-то их часть исчезает с течением эволюции, и появляются  новые – все это развитие желания насладиться на растительной ступени. Потом над ней возникает животная ступень, и снова появляется огромное множество видов – мы даже не обо всех еще знаем.

И в итоге это развитие достигает ступени "человек" – сначала просто как усовершенствованного вида животного, которому еще долго приходится развиваться, пока он не начнет улавливать что-то сверх своей животной жизни. Тот самый свет, который все время работал и создал все предыдущие стадии – сейчас работает на последней, 4-й стадии над человеком.

Сначала свет играет с человеком, как с ребенком, который верит сказкам – он заставляет его создавать себе образы богов и изваяния, поклоняться идолам, дереву, камню, верить в каких-то потусторонних духов. Ведь без этого он не может развиваться. И нам нужно понять, что все эти стадии невозможно обойти или перепрыгнуть.

И даже Тора написана в такой форме, что каждый понимает ее согласно своей ступени. Если смотреть на нее "в простом толковании", то она кажется просто историческим рассказом и порой совсем не реальным. Но есть более глубокие уровни ее постижения: намек, иносказание, тайны Торы… 

Из урока по статье Рабаша, 27.09.2011

Вся правда обо мне - черным по белому

Все выходит из земли – но зависит от человека

Самый увлекательный фильм

Тема : Духовная работа

Комментировать

Начало года, "Рош Ашана" – это особый день, в который мы рождаемся как "человек". Человек называется "бен адам", то есть "сын" той ступени, которая зовется Адам ("подобный" Творцу). А ступень эта начинается с сокращения – с "преданности души" (месирут Нэфеш).

Нефэш (душа) – это самый первый, самый слабый свет, который мы постигаем. А для этого нам нужно поставить его выше своей материальной жизни, то есть пренебречь всеми ее возможными наполнениями ради духовного слияния, связи друг с другом, взаимного пробуждения и поручительства. Я готов поступиться всем материальным, лишь бы достичь отдачи – с этого начинается человек.

А с этой точки и далее, он начинает подниматься по ступеням, работая над усовершенствованием в себе свойства отдачи и все время стараясь оставаться слитым с ним. Для этого человек строит себе соответствующее окружение, которое будет на нас влиять. Эта работа называется работой Творца – работой над своим подобием Творцу и слиянием с Ним.

Такое окружение включает в себя: каббалистическую группу, учителя-инструктора, книги, учебу – то есть все рамки, в которых находится человек. Согласно этому нужно всегда проверять себя: правильно и достаточно ли ты делаешь, чтобы устроить свою жизнь правильно, и как нужно поделить свое время, силы мысли и намерения, чтобы эффективно выяснять свои желания. Как например, мы судим себя перед началом нового года в тот период, который называется "покаяние".

Нужно прилепиться к группе, чтобы получить от нее силу для настоящей преданности и как говорится, "отдать всю душу" (месират Нэфеш), словно при праздничном трублении в рог или жертвоприношении Ицхака. На каждой ступени необходимо достичь такого состояния.

От нас пока не требуется такая огромная жертва, как от Авраама, пожертвовавшего своим любимым детищем – достаточно трубления в рог (шофар). Ведь так различаются наши ступени: праотцы относятся к ступени ХАБАД, а мы – к НЕХИ. Но в сущности, это то же самое жертвоприношение, которое каждый должен произвести на любой новой ступени раскрывающегося в нем желания насладиться.

А затем мы все больше усиливаем важность (красоту – "шуфра") свойства отдачи благодаря своей готовности достичь полной преданности души. Все начинается с первого сокращения (цимцум алеф) и дальнейшего возвышения нашего желания насладиться. С этого начинается человек, и в этом смысл начала Нового Года – дня, с которого мы начинаем расти. 

Из урока по статье Рабаша, 27.09.2011

Родиться в духовном без кесарева сечения

Покаяние самого страшного эгоиста на свете

День, когда был создан человек

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Праздники и особые даты

Комментировать