6.05.2025, 13:25 [#343738]
Является ли смыслом жизни то, что человек хочет быть нужным? В этом смысл моей жизни?
Является ли смыслом жизни то, что человек хочет быть нужным? В этом смысл моей жизни?
Сейчас, после всех исправлений, после всех повреждений, которые прошли души в своем спуске на самую низкую ступень, мы должны реализовать закон поручительства, благодаря чему удостоимся получения Торы, исправления и Конечного исправления.
Ведь в нас раскрывается наибольшая степень авиюта, и если в нашем состоянии мы реализуем этот закон, то закончим всю работу, которую должны были пройти души, будучи облаченными в тела.
Получается, что поручительство – это единственное исправление, которое мы должны осуществить. Оно включает в себя все остальные условия, которые мы должны выполнять, и все свойства, которые мы должны приобрести, чтобы стать единым сосудом для вмещения высшего света.
Из урока по статье "Поручительство"
В период Первого храма предводителями народа были пророки – люди, находящиеся в тесной связи с Творцом, на очень особенном уровне.
Весь народ пребывал в контакте с Творцом, но пророки были связаны с Ним в особой, явной форме, соответственно их авиюту. Они раскрыли намного больше, чем позволял развивающийся и исправляющийся тогда в народе авиют.
А когда народ вернулся из Вавилона, начался другой период, называемый периодом мудрецов. Там уже не было пророчеств, а была другая связь с Высшим – на уровне мохин дэ-нэшама, но поручительство в народе не было всеобъемлющим. Часть людей находилась в поручительстве между собой и поэтому в постижении Высшего, а часть народа – уже нет.
Так было до Второго Храма, пока и это не покатилось и не достигло беспричинной ненависти. В людях настолько выросло желание получать, что они уже не могли производить соответствующих исправлений, и поэтому закон поручительства просто прекратил свое существование. Второй Храм был разрушен, на материальном уровне раскрылась неисправность, возникшая между душами, и народ ушел в изгнание.
Изгнание – это особое состояние, когда невозможно на деле осуществлять и даже желать поручительства. Понятие, что надо быть поручителями друг за друга, оказалось в скрытии, и эта идея словно исчезла.
Из урока по статье "Поручительство"
Чем больше растет наше желание получать, тем крепче должно быть поручительство. Мы видим это на примере исторического процесса.
При выходе из Египта, когда мы впитали дополнительный авиют, мы должны были принять на себя первый уровень поручительства, называемый "стояние у горы Синай": "Как один человек с одним сердцем". Благодаря этому мы удостоились Торы.
Потом нужно было увеличить всеобщее участие и поручительство, что выразилось в странствии по пустыне, в разделении народа на колена, в соответствующем распределении на коэнов, левитов, исраэль и так далее.
Когда изучаешь методику, то видишь, что это, в общем-то, лишь исправления всё того же правила, называемого поручительством – соединение в одном кли в исправленной форме, когда каждый осуществляет связь с другими согласно корню своей души.
Когда народ пришел к строительству Храма, то должен был осуществлять связь между собой уже в государстве.
То есть несмотря на то, что изменяются внутренние условия всех и каждого, что желание получать постоянно пылает и растёт, и от этого во всем народе изменяются также и внешние условия – народ входит в землю Израиля, воюет с другими народами, обустраивается – поручительство начинает приобретать каждый раз новые формы. Но при этом должна оставаться одна и та же идея: быть поручителями друг за друга.
Из урока по статье "Поручительство"
Тора – назревшая необходимость
Вопрос: В одной из стран на американском континенте провели эксперимент, который превзошел все ожидания: дома престарелых соединили с домами сирот.
В результате пожилые люди обрели любящих внуков, их жизненные функции улучшились, а дети скинули зажатость, страх, неуверенность и превратились в обычных, шумных, неугомонных детей.
Почему так происходит?
Ответ: Потому что их не хватает друг другу. Старикам не хватает именно таких неугомонных малышей, а детям – ощущения, что есть большие добрые взрослые. Это восполнение жизни в самом лучшем виде.
Сироты обретут четкое ощущение уверенности и доброжелательности к миру, к жизни. Старики смягчают ощущение мира во многом.
Даже если у них не будет особой связи, все равно передача энергии, какое-то внешнее соединение, даже видимость того, что это существует, дает совершенно другую картину, атмосферу.
Мы устроены таким образом, что на самом деле, согласно нашей природе, мы должны быть в трех поколениях: дети, родители и бабушки с дедушками. Два поколения недостаточно.
Ребенок должен видеть, что как он произошел от своих родителей, так его родители произошли от их родителей.
Таким образом он видит преемственность, течение, эволюцию. Он видит, как его родители относятся к своим родителям, и это становится примером того, как он должен относиться к своим родителям.
Он должен очень многому научиться от своих прародителей – дедушек с бабушками, потому что, как мы знаем, "Исраэль саба вэ твуна" – это целая система в нашей духовной связи. Потому это очень важно. А здесь, когда речь идет о сиротах, результат должен быть потрясающим.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Основным условием того, что общая душа будет исправлена и пригодна к получению света, является поручительство между ее частями.
Мы должны достичь того состояния, которое изначально сотворено Творцом, сами, своими усилиями. И в чём же наши усилия? – В поручительстве.
Когда мы поднимаемся снизу вверх по уровням слияния, мы, конечно же, делаем это неосознанно, без сил, без понимания, без предварительного согласия на то, что будет. Мы лишь должны хоть как-то выразить простое, бесхитростное желание к чему-то, чего ещё точно не знаем.
Мы просто идем, и с помощью окружающих светов пробуждаем на себя из духовного мира очарование святости, понимая, что это нечто желаемое, и тогда действуем в направлении поручительства.
Что это значит? Это значит – в направлении исправления кли. То есть свет Творца присутствует и наполняет нас, а мы должны лишь раскрыть его. Творец находится в нас. Это состояние неизменно, но обнаружить его мы можем только с помощью некого действия, называемого поручительством.
Из урока по статье "Поручительство"
Глядя на события, происходящие в мире, кажется, что исправление займет очень много времени. Но это только кажется.
На протяжении развития истории духовные исправления происходили по порядку. Впервые его сделал человек по имени Авраам и небольшая группа его учеников. В то время им не требовалось поручительство, поскольку у них был маленький авиют, и они были очень близки друг к другу, ведь желание получать ещё не было раскрыто.
Каждый ощущал Высшего, и достаточно было "советов", переданных Авраамом, чтобы быть в слиянии с Творцом, ведь они выполняли всю Тору по причине своей чистоты. У остальных народов тоже не было нужды в религиях. В их культурах тогда было ещё некое личностное отношение к природе.
Затем народ Израиля спустился в Египет, где впитал от египтян дополнительное желание получать.
Увеличение авиюта в народе Израиля по выходу его из Египта и в период Первого и Второго Храмов совпало с процессами в других народах: Рим пришёл на смену Греции, греческая мифология рухнула вместе с прежним уровнем авиюта. В Риме начался процесс становления религии, в Индии – Будда, в Китае – Конфуций и т.п.
То есть именно авиют, увеличивающийся во всём человечестве, является причиной соответствующей ему реакции человека – человек начинает искать.
Поэтому той группе, что со времен Авраама была в слиянии с Творцом, по мере роста их желания получать стало необходимо получить новую методику: как остаться в слиянии и прибавить к нему, то есть сделать ещё один шаг к возвращению в состояние Адама Ришон.
И тогда им стало необходимо получить Тору и прийти к иному уровню связи между ними, нежели прежде. Им уже понадобилась методика – как сохранить ту же идею слияния с Творцом, только на новом уровне авиюта. Эта методика называется Тора.
Из урока по статье "Поручительство"
Сила, которая может вытащить человека из его эгоистической тюрьмы, возникает от разницы потенциалов между его состоянием и общим отношением в группе, в окружении. Сила желания группы, которая сильнее силы его эгоизма, передает ему желание выйти, словно бросает ему веревку и вытягивает его.
Из урока по статье из книги "Шамати", 05.05.2025
Не стоит отчаиваться в пути. Но, с другой стороны, отчаяние – это как раз состояние, которое приводит человека к правильному решению.
Поэтому отчаяние – самое полезное состояние на духовном пути: человек отчаивается, принимает решение и идет вперед.
Момент отчаяния – это точка соединения с высшей силой.
Из урока по статье из книги "Шамати", 05.05.2025
Анимационный ролик о строении мироздания
Товарищам нужно стремиться к слиянию между собой и из этой точки уже обратиться к Творцу и потребовать слияния. А Учитель в этом случае – это посланник Творца, ведущий вас к Нему.
Слияние с Учителем – это прочная основа (есод), на которой можно построить духовное здание. Есод – это высшее свойство для Малхут. Поэтому, если человек находится с одной стороны, в Есод, а с другой стороны, в Малхут, то возникает связь между его настоящим состоянием и будущим.
Основа (есод) строится из того, что человек относит ее к более высокой ступени и готов приложить силы, чтобы оторваться от своего сегодняшнего состояния и подняться выше, к более высокому состоянию. Он должен просить у Творца возможности подняться все выше и выше.
Из урока по статье из книги "Шамати", 05.05.2025
Рецепт слияния: не забудьте промазать светом
Как все время удерживать себя в слиянии с Учителем, товарищами, Творцом? Постарайся найти свою внутреннюю точку, которая сейчас пробуждается в тебе и освещает тебе путь, ведущий тебя к Творцу, и ухватись за нее уже навечно.
Из этих точек слияния строится дорога, на которой мы все больше укрепляемся и все теснее сближаемся с Творцом. Причем каждый обращается к Нему в особой форме, существующей между ним и Творцом. Надо все время просить этого слияния.
Следующая точка слияния в пути зависит от того, насколько мое сердце готово к этому, то есть насколько оно исправлено моим отношением ко всем уже пройденным точкам пути.
Мое стремление к Творцу – это сила, возвращающая меня к слиянию, после всех падений. И если я не нахожусь в слиянии, то должен постоянно быть в молитве.
Готовность сердца к слиянию с высшим требует его расширения, а расширяется сердце от моего желания слиться с товарищами в группе или в десятке.
Из урока по статье из книги "Шамати", 05.05.2025
"Шамати", статья "Исходящее из сердца": "Есть один совет – прилепиться к своему Учителю и книгам… И только с помощью слияния с ними человек может изменить свои мысли и желания к лучшему, поскольку слияние является чудесным средством, возвращающим к Источнику".
Если ученик хочет прилепиться к мысли или желанию Учителя, то он включается в них, объединяясь с этой мыслью и желанием, которые становятся ему очень близки. И получается, что все твои собственные мысли и желания проходят исправление, склоняясь перед новым желанием и новой мыслью.
Все зависит от того, насколько тебе удастся увидеть отношение Учителя и его внутреннее намерение, и прилепиться к нему, отделившись от любой другой формы отношений в том, что касается товарищей и остального мира. Тогда ты почувствуешь, насколько ты сумел прилепиться к Учителю, и отсюда у тебя появятся силы и желание прилепиться к Творцу.
У любого ученика, в любых условиях, есть возможность реализовать это стремление, и тому, кто действительно этого захочет – как сказано: "Откроют ему". Если ты стремишься к слиянию, то оно начинает воздействовать на тебя и приближать к себе.
Все зависит от желания человека, от его готовности оторваться от центра себя любимого и прилепиться к новому центру слияния, который внутренне ближе к товарищам. А совет "Сделай себе Учителя" означает внутреннее стремление человека приблизиться к центру творения.
Из урока по статье из книги "Шамати", 05.05.2025
