12.05.2025, 15:00 [#344001]
Все-таки можно сказать людям, есть Бог или нет?
Все-таки можно сказать людям, есть Бог или нет?
В нашем мире человек не способен наполнить самого себя, так как же он собирается наполнять других? Это просто невозможно.
Мы видим, что этим занимаются прекраснодушные люди, которые действительно хотят блага миру. Есть в мире 10% людей, которые ощущают наслаждение от того, что отдают. Это якобы альтруисты. Якобы – поскольку они наполняют себя естественным образом. Они устроены так, что наслаждаются отдачей, потому и отдают.
Мы видим, к чему приводят их действия. Разве они делают кому-то добро? И даже если нам кажется, что они каким-то образом "подслащивают" страдания человека, хорошо ли это? Ведь в конечном счете, страдания посылаются свыше, чтобы продвинуть человека, чтобы он с их помощью произвел какой-то анализ. И может, они своими действиями подставляют ему подножку? Это большой вопрос.
Чтобы осуществить правило "возлюби ближнего своего как самого себя", мы прежде всего должны дать всем понимание, как каждый может наполнить себя отдачей ближнему.
И когда человек старается понять закон отдачи и взаимного поручительства, тогда, само собой, он начинает жить так, что ему не нужно для жизни ничего сверх необходимого для существования. Просто такова его жизнь, а все остальное в его жизни – в распространении и отдаче "излишков" туда, где сейчас находится его жизнь, вне его.
Возможно, мы не видим, что это отдача, однако мы тоже это делаем, в большей или меньшей степени. Все время и все "излишки", все усилия и мысли, всю энергию мы направляем на распространение.
Из урока по статье "Поручительство"
Вопрос: Должно ли поручительство осуществиться в действии или достаточно просто согласия на это в обществе?
Ответ: В статье "Дарование Торы" Бааль Сулам объясняет, что отдавать ближнему ты не способен. Кого бы ты ни выбрал из всего человечества, даже самого маленького, самого скромного в своих желаниях, ты не сможешь его наполнить.
Ясно, что в такой форме ты лишь "сжигаешь" себя в попытке, заранее обреченной на провал. Если ты собираешься в действии наполнять потребности людей, чтобы они были счастливы, это не принесет хороших результатов.
Мы должны понять, что счастье – это не вопрос денег, политики или психологии. Счастье появляется от ощущения слияния с Высшим. Это наполняет все, что есть во всех желаниях, в которых человек ощущает недостаток наполнения.
Наша забота – привести к этому человечество, так чтобы стало понятно, что наполнение может быть только посредством света, а не с помощью различных действий в нашем мире.
Человек никогда не будет удовлетворен, о чем бы ни шла речь. Тебе никогда не удастся насытить его. Нужно заботиться о том, чтобы люди поняли, каково средство и приобрели его.
Из урока по статье "Поручительство"
"Горючее" для выполнения поручительства
Вопрос: Влияем ли мы в нашем состоянии на перевес чаши весов в сторону добра?
Ответ: Каждое мгновение своего существования мы находимся в реализации только одного – поручительства. Хотим мы того или нет, мы и весь мир продвигаются к осознанию важности этого или путем страданий, или путем Торы.
Больше не к чему вести человечество, кроме как к поручительству. Мы должны увидеть, что это необходимая вещь, что взаимное объединение ведет от "возлюби ближнего" к "возлюби Творца своего". Таков процесс, который должны пройти все души.
Поэтому то, что происходит со всеми душами и с каждым лично в любую секунду его жизни, – это, по сути, приближение к выполнению этого закона.
И сколько бы нам и всему человечеству ни казалось, что мы запутаны и не знаем, где находимся, что делаем, чем заняты – это всего лишь выяснения, чтобы, в конце концов, прийти к окончательному решению, что от каждого зависит, на какую сторону склонится чаша весов.
Другими словами, все зависит от меры ответственности за выполнение поручительства каждым человеком.
И даже сейчас, когда ты не исправлен, тем, насколько ты приближаешься в какой-то форме к пониманию этого закона, который мы обязаны исполнять, ты влияешь на весь мир через твое включение во все души. Потому этот закон проявляется в них все больше, и этим ты помогаешь остальным достичь его исполнения.
Однако есть люди, которые в силу их точки в сердце не способны стремиться к слиянию с Творцом и сами исполнять поручительство. Но поскольку остальные души включены в них, они получат некое свечение и вследствие этого будут выполнять этот закон.
Они скажут, что если все это делают, то и мы, конечно, должны. Но внутри себя они этого не прочувствуют, настолько ничтожно проникновение в них остальных душ.
Из урока по статье "Поручительство"
Критическая масса, влияющая на ход истории
Анимационный ролик о мире духовном и мире материальном.
Вопрос: Одинаково ли поручительство для келим с маленьким и большим авиютом?
Ответ: Закон поручительства не зависит от авиюта. Разумеется, он реализуется в различной форме, в соответствии с авиютом и с тем, какое кли он приобрел.
В чем разница между авиютами в отношении поручительства? К примеру, Авраам и его семья выполняли закон поручительства, ведь келим должны быть слиты друг с другом в определенной мере с целью раскрыть высший свет, который поднимет их на какую-то ступень духовной жизни.
Но им почти не нужно было прилагать усилий, так как их души были такими тонкими, что им было понятно, как достичь слияния и в соединении между собой прийти к подобию свойств свету.
Насколько каждый передает себя группе, в этой степени удостаивается подобия свету. И вся группа достигает такой мощности соединения в намерении ради отдачи, что свет начинает светить в ней.
А когда в группе происходит огрубление желания, конечно же закон поручительства должен реализоваться в иной форме, соответственно выросшему авиюту. И возникает проблема: нужна методика, нужны особые света для исправления келим – то, что называется Торой.
Поэтому причина, по которой прежде нужно достичь поручительства, перестает быть столь очевидной, она пропадает. Увеличившийся авиют скрывает Творца, свет отдаляется, и уже не так понятно, для чего это нужно.
Желание получать начинает требовать для себя различные вещи, и человеку уже не столь ясно, что мир устроен в соответствии с законом любви к ближнему. Его восприятие затуманивается. И это усиливается до тех пор, пока люди не перестают верить, что эта реальность существует согласно закону любви к ближнему.
Тогда они начинают относиться друг к другу в соответствии с желанием получать, которое растет, все больше путает человека, и он все больше опускается.
Так это происходит и у нас. Мы находимся в воодушевлении, а затем – в падении. Мы ощущаем, что способны якобы отдать себя и пребывать в этом, а затем вдруг начинаем производить более животные, более приземленные подсчеты.
Нам кажется, что это и есть мир, так мы должны жить, что это законы, которые мы должны выполнять. Все соответствует тому, где ты находишься: возрастает ли желание получать или оно меньше говорит в тебе.
Из урока по статье "Поручительство"
Возвращение к внутренней части Торы
Рабби Эльазар, сын рабби Шимона пишет, что все должны достичь выполнения условия поручительства. У нас нет возможности соединить души в одно кли, кроме как через исправление между ними, называемое поручительством.
Поручительство – это всего лишь реализация объединения. Это не какое-то искусственное, второстепенное условие, у которого есть какие-либо другие причины. Причина одна – такое слияние душ, когда они становятся подобны свету и сливаются с ним. Все очень просто.
И как может быть, чтобы какая-то душа, какое-то желание из тех, что включает в себя Адам Ришон, объединилась с остальными, если не поручительством, когда она передает себя всем остальным душам как неотъемлемая часть, слитая с ними?
Конечно же, в нашем мире это должно найти свое выражение в такой форме, что и народы мира, и Исраэль, в конечном счете, включатся в закон поручительства.
Ведь во время изгнания народа Израиля перемешался с народами мира и теперь понятия "народ Израиля" и "народы мира" таковы, что мы точно не знаем, кто где. Мы не знаем колен Израиля, не знаем, как произошло перемешивание.
Поэтому есть множество случаев, когда среди якобы народов мира тут и там наблюдается такое пробуждение, которого нет в народе Израиля. Если какая-то душа пробуждается – это признак того, что она уже достигла возможности выполнения своей роли.
Иными словами, если кто-то способен принять на себя обязанность достичь такого исправления, как поручительство, он называется Исраэль по отношению ко всем остальным, которые еще не достигли этого.
А те души, которые уже достигли или хотят достичь этого, должны относиться к остальным, как к народам мира, и исправлять, присоединять и заботиться о них.
Такое разделение происходит уже не в соответствии с принадлежностью к какой-то нации, это разделение более внутреннее: стремящийся к Творцу называется "Исраэль", а тот, кто все еще не стремится, называется "народы мира".
Сказано, что народ Израиля был отправлен в изгнание только для того, чтобы присоединить к себе народы мира. И мы видим, что есть такие, в которых живет стремление к Творцу, и часть Исраэль в них вследствие смешения очень сильна. Ничего не поделаешь, это результат разбиения и изгнания, которые были предопределены свыше.
Из урока по статье "Поручительство"
Поручительство – для всего мира
Занимаясь поручительством, нам прежде всего нужно выполнить этот закон внутри народа Израиля, а затем к нему присоединится весь мир.
В конечном итоге, каждый, без исключения, обязан выполнять этот закон, несмотря на то что Бааль Сулам пишет, что даже в самых продвинутых состояниях, называемых "последнее поколение", все равно будут люди, которые не смогут понять точное толкование закона "возлюби ближнего своего как самого себя". Они присоединятся к этому даже без осознания необходимости поручительства.
Но, как бы то ни было, из-за того, что в общей душе Адама Ришон существует множество типов душ, различающихся по характеру, глубине, постижению, пониманию и участию, то, разумеется, для каждого типа выполнение поручительства, относительное участие будут различными, в соответствии с возможностью, постижением, глубиной желания, которое владеет ими, или которым они уже овладели.
Но все же первым достичь этого исполнения должен Исраэль, те, кто стремятся к Творцу, а затем, как пишет Бааль Сулам, нужно организовать небольшое сообщество, в котором будут установлены все законы, как в одной стране. Впоследствии к ним должны будут присоединяться все больше и больше групп, пока этот закон не станет примером для всего мира.
Но, как пишет Бааль Сулам, они будут присоединяться постепенно, в соответствии с пониманием ответственности, возложенной на каждого из тех, кто находится в группе, устав которой – поручительство.
Из урока по статье "Поручительство"
Поручительство – для всех и каждого
Вопрос: Тот Бог, о котором думают многие люди, его нет?
Ответ: Его нет.
Реплика: А есть Бог, как вы говорите, который называется...
Ответ: Творец, Высшая сила.
Вопрос: И это что на самом деле?
Ответ: Это высшая сила природы, которая включает в себя всю природу. Сам Творец и есть Бог. Сама природа и есть Бог. Только не нашего мира, а общая, которую мы уже можем раскрыть, вплоть до того, что можем слиться с ней, с этой Природой. Мы можем управлять даже Ей. Творец желает, чтобы мы на таком уровне были, чтобы мы вместе с Ним стали партнерами.
Вопрос: А когда вы говорите слово "природа", что вы подразумеваете под этим?
Ответ: Я подразумеваю под этим все миры. Наш мир даже не считается, естественно. Все миры, включающие в себя пять миров, которые в общем включаются и управляются одной единой силой, одним единым законом. Вот этот закон единства и является Творцом.
Реплика: Понятно. Но это достаточно высоко.
Ответ: Нет, если мы говорим более-менее о каком-то приближении к истине. И поэтому, естественно, я кажусь...
Реплика: Атеистом, неверующим в Бога и так далее.
Ответ: Да.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Вопрос: Вы часто говорите, чтобы мы не путали свою работу и работу Творца, не брали на себя Его работу. Что это означает?
Ответ: Наша работа направлена на ощущение острого недостатка в том, чтобы Творец производил над нами каждое последующее действие. И больше ничего. Ведь вся духовная работа – это работа Творца. Она так и называется "работа Творца".
Но разве человек ничего не делает? Он прилагает усилия в своих желаниях, чтобы Творец/свет работал над ним.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Работа Творца"
Работа человека и работа Творца
"Люби землю. Она не унаследована тобой у твоих родителей, она одолжена тобой у твоих детей". Индейская мудрость
Вся реальность создана одной мыслью Творца. Эта единственная мысль начинает и заканчивает весь процесс, который должны пройти творения. Она есть и сама реальность, и ожидаемая награда. Все, кроме желания Творца, заключено в этой мысли, реализующей Его замысел. Она выходит из Творца, и внутри нее осуществляются все творения.
В ней же заключена ожидаемая награда, поскольку все действия и все их результаты направлены на достижение конца исправления.
Сказано, что человек должен поставить Творца Царем над собой. То есть недостаточно того, что Творец все для нас приготовил: творение и его развитие, все, что есть и будет. Важно, чтобы тут присутствовала работа человека, который должен изучить действия Творца и поднять Его в высшую реальность: поставить Его Царем над собой.
Человек старается изучить творение на всех его уровнях, и благодаря этому получает возможность присоединить все к высшей силе. И тогда он видит, что высшая сила – это Творец.
Если он делает верный выбор и правильно идет в мире, в котором создан, то постепенно раскрывает силу, управляющую этим миром, и чувствует, что обязан склониться перед Ней.
Когда человек приближается к природе, он раскрывает, что в ней есть одна высшая сила, которая объемлет все, включая самого человека. И эту силу нам надо раскрыть через наше объединение между собой.
Стремясь сблизиться и все теснее соединиться с товарищами, мы шаг за шагом выясняем, что все это было приготовлено для нас Творцом, и ведет к раскрытию Творца в центре нашего объединения. Нет другого пути.
Качество такой работы поднимает человека над всем остальным, поскольку в процессе нее он делает шаги к достижению подобия с Творцом. И когда человек достигает даже малейшего подобия с Творцом, то за счет того, что он прилепляется к Высшему, начинает подниматься к Нему. Работа по объединению приближает нас к высшей силе.
Из урока на тему "Подготовка к конгрессу", 08.05.2025
Вопрос: Каббала – это система исправления. Какое отношение имеет к нам исправление маленького авиюта Авраама?
Ответ: Систему исправления желания получать принес нам не Авраам, а Моше.
От Авраама у нас есть только связь человека с Творцом. Поэтому он называется первым иудеем (йеhуди), ведь он первым пришел к соединению (ихуд) с Творцом, от сокрытия к раскрытию.
До него были люди, пребывавшие в ощущении без сокрытия. Мы называем их "поколениями грешников": от Адама к Ноаху и от Ноаха к Аврааму. Авраам – это их следствие.
Но в те времена вообще не проявлялся авиют, призванный дать человеку скрытие и тягу к тому, чтобы начать поиск из себя самого. Авраам был первым.
Из урока по статье "Поручительство"
Аудио (рус.):