10.02.2012, 13:11 [#69133]
Как сделать революцию?
Современный человек страшится будущего. Мы знаем, что многие сегодня теряют работу, и еще больше людей боятся ее потерять, поскольку не знают, удастся ли им тогда покрыть свои нужды, восполнить урон. Из-за кризиса недвижимости многие тысячи в США лишились своих домов, и мы можем только догадываться, в каких условиях они сейчас живут и насколько тяжело их положение. В рамках своей преподавательской деятельности я посещаю разные страны и вижу, как давит на людей отсутствие работы и заработка.
Здесь кроются две вещи.
Во-первых, человек не знает, как будет обеспечивать свою семью. Жена, дети, дом, долги, стареющие родители… А возможно, он сам уже близок к пенсионному возрасту. Да и внукам надо помогать. Целый круг людей зависит от работающего члена семьи.
Это давление растет и становится общей заботой масс. По расчетам экономистов и социологов, скоро к армии безработных могут присоединиться сотни миллионов людей, которым будет не на что жить. Согласно статистике, в США чуть ли не половине населения требуется та или иная помощь на жизнеобеспечение, будь то продуктовые талоны, горячие обеды и т.д.
Во-вторых, человек, потерявший работу, не знает, что делать с самим собой. Районы, пострадавшие от безработицы, превращаются в очаги организованной преступности, проституции, наркомании и пр. В итоге общество платит за всё это намного дороже, чем стоило бы трудоустройство людей.
Как известно, просидев без работы несколько лет, человек уже не может вернуться на рынок труда. Даже образованный представитель среднего класса со временем утрачивает культуру трудолюбия, теряет верное отношение, уже не чувствует необходимости ежедневно покидать дом и возвращаться после рабочего дня, отчитываться в своей работе и т.д.
Таким образом, речь идет не об отдельных проблемах личного характера, а социальной беде, которая бумерангом ударит по обществу. И общество может не справиться с этой проблемой.
А ведь кроме того, возможны волнения, беспорядки, революции и прочие несчастья, возникающие, когда сотни миллионов внезапно остаются за бортом. Это создает волну, которая катится по миру, подобно эпидемии. Мы видим, как сегодня проблемы, зарождающиеся в одной стране, случайно или умышленно передаются дальше и заражают других, словно вирусы.
Таким образом, проблемы с безработным не ограничиваются прожиточным минимумом, горячими обедами и теплой одеждой со вторых рук. Да и не может общество содержать его так годами. Проходит год, максимум два – и его оставляют: "Устраивайся сам". Пока что таких людей еще не много, но что будет, когда без работы останутся массы?
Проблема тут даже не столько финансовая, хотя они не удовлетворятся одной лишь насущной необходимостью. Ведь когда их станет много, они обретут силу – на выборах, а также на демонстрациях и в беспорядках. Мы уже видим, чем это грозит обернуться. Примеры перед нами. "Весна" может быть не только Арабской, но и Европейской, Американской и любой другой.
Из 7-й беседы о новой жизни, 04.01.2012
На протяжении тысячелетий развития человек всё более отдалялся от работы ради одного лишь хлеба насущного. Он развивал торговлю и промышленность, культуру и образование, искусство, юриспруденцию, бухгалтерию, всевозможные сопутствующие услуги, моду, СМИ – вещи, не насущные для нашего существования, а придаточные. Они-то и составляют, скажем, 90% деятельности человеческого общества.
Взять, к примеру, любой большой город: чем зарабатывают себе на жизнь его жители? Они не занимаются сельским хозяйством, не выращивают коров и коз, не работают в крупной промышленности. Где-то там, в других местах есть реакторы, индустриальные мощности, большие электростанции, а сам город живет тем, что люди собрались вместе и обслуживают друг друга в различных областях, для удовлетворения ненасущных потребностей.
С развитием кризисных явлений, миллионы людей в крупных городах могут остаться без работы. И им не найти себе делянку, чтобы вести натуральное хозяйство. Это большая проблема: как организоваться, учитывая текущую ситуацию в мире? Ведь миллиарды людей живут в городах.
Еще двести лет назад всё было иначе: люди работали довольно много часов в день, но без помощи машин и современных технологий. Человек производил товар, просто чтобы заработать себе на жизнь. Обслуживающих профессий, не обязательных для пропитания, было немного.
А затем начала развиваться промышленность и сфера технологий. Сегодня мы можем за день на одном предприятии производить тысячи автомобилей или машин различного назначения. В магазинах есть полный набор продуктов, которые можно быстро и легко приготовить при помощи современной кухонной техники, не тратя на это часы, как раньше.
На современном этапе развития мы разработали технологии, чтобы иметь возможность массово производить растущий ассортимент продукции, а высвободившееся время, которое раньше использовалось для насущно необходимой деятельности, пустили на службу другим профессиям ненасущного характера. При этом мы искусственно перевели их в разряд необходимого.
Например, вместо одного врача, сегодня есть сотни врачебных специальностей, тысячи разновидностей медицинского оборудования, тысячи лекарств. Мы прибегаем к услугам бухгалтеров, экономистов, финансистов, банкиров, адвокатов… Всё это – целая индустрия денег. Мы создали глобальную сеть международной торговли. В итоге за два века мы сформировали для себя многочисленные виды деятельности, бóльшая часть которых выдумана и не является реальной необходимостью.
Но проблема даже не в этом, а в том, что мы заполнили ими жизнь человека. Вместо того чтобы заниматься чем-то действительно важным, человеческим, мы изобрели множество профессий, основное предназначение которых – занимать свободное время. Мы просто-напросто играемся в те часы жизни, которые можно было посвятить чему-то более важному и высокому – человеческой ступени.
Взглянем на свою жизнь. 10-12 часов в день отнимает у человека работа. Мы встаем рано утром, хватаем детей и отвозим их в сад до вечера. Часто уже в возрасте нескольких месяцев малыши на весь день расстаются со своими родителями. На работе мы проводим, по меньшей мере, восемь часов. Затем возвращаемся, по пути прихватив детей и заехав в магазин.
Кстати, дорога тоже отнимает час-два. Наконец, мы оказываемся дома, где нас ждут неотложные дела и стандартные процедуры: приготовить еду, помыть посуду, покормить, искупать и уложить детей. Кроме того, иногда мы завершаем работу, не доделанную в течение дня, а чаще проводим время у экрана компьютера или телевизора. Этим всё и завершается.
Многие работодатели организовывают для своих работников отпуска, детские сады и уикенды. В итоге рабочее место стало для человека центром его жизни. И потому так трудно расстаться с ним.
Меня гложет вопрос: "Чем я буду заниматься на пенсии? Столько свободного времени – это же можно с ума сойти…" Мы привыкли к нескончаемой гонке, к постоянной накачке рабочими часами. О человеке мы судим по роду его занятий, по специальности, а не по личным качествам. Неважно, чем он интересуется, чем увлекается, главное – работа. Ею измеряются престиж и почет: человек ценится тем выше, чем больше у него подчиненных, чем больше он зарабатывает. Короче говоря, мы смотрим на него как на исполняющего обязанности, а не как на человека.
Так, спустя двести лет индустриально-технологического развития мы вдруг оказались в очень своеобразном мире и в особенном обществе. По сути дела, мы потеряли человека. Неслучайно еще в начале этой тенденции Маркс писал, что она не может продолжаться долгое время и придет к своему концу. Сколько можно развивать промышленность, торговлю и предпринимательскую деятельность?
Ведь в итоге человек становится рабом своей работы. Главное для него – преуспеть на рабочем месте, и в этом он видит цель жизни. Он родился, чтобы работать. К этому он готовит себя в течение первых двадцати лет. Главное – быть работником все те годы, пока он здоров и обладает силами. А к старости, когда он уже не годен для работы, ему остается 10-20 лет на угасание при помощи пенсии и лекарств.
Неужели мы действительно родились и живем для этого?
Из 7-й беседы о новой жизни, 04.01.2012
Еще на заре эры индустриального прогресса Маркс сказал, что так не может продолжаться всегда. Он обосновал свои выкладки природой этого развития, которому суждено завершиться и увенчаться кризисом.
А с другой стороны, в то время человечество еще не столкнулось с проблемой экологии. Ведь мы, по сути, разрушаем Земной шар, лишая его богатств и ресурсов. Есть предел энергоносителям: нефти, газу, углю, битуму, ядерному топливу и пр. Их немного. И хотя мы слышим иногда о новых месторождениях, в конечном счете, согласно всем исследованиям, речь идет о количествах, которых хватит нам, максимум, на 30 лет. Я уже не говорю о том необратимом ущербе, который мы нанесли природе в целом. Она вышла из равновесия, и продолжать в том же духе было бы невозможно даже без кризиса.
Так или иначе, создается уродливая ситуация с институтом семьи, с брошенными вне дома детьми, с разрывом связи между супругами, которые по-настоящему не живут дома…
Мы не развиваемся. Человек не развивается. Он растет только в профессиональном смысле: на курсах повышения квалификации и т.п.
Итак, мы видим, что современный кризис подытоживает и завершает последние двести лет нашего развития. Не только Маркс, но и многие другие предупреждали, что закончится это всё тупиком. В том числе, об этом в середине прошлого века говорили члены Римского клуба: человечество подходит к такому состоянию, в котором ему не устоять.
Мы не задумывались об этом, ослепленные своим эгоистическим отношением к жизни. Мы не видели, не чувствовали и не желали признавать, что разрушаем Землю, себя, детей и свое будущее. Лишь теперь, оказавшись в кризисе, мы поневоле обнаруживаем, что необходимо изменить всё, поскольку другого выхода нет.
В чем же именно требуются перемены? Текущий кризис, в первую очередь, профильтрует и очистит всё человеческое общество. Так же мы вытряхиваем пыль из куска материи, очищая ее от всего того, что к ней не относится. Вот и кризис первым делом отряхнет человеческое общество от всех тех профессий, которые не являются необходимыми для жизни человека и, по сути, вызывают дисбаланс в природе. Будучи избыточными, они только отягощают нам жизнь и заставляют отрабатывать лишние часы, ненужные ни для хлеба насущного, ни для человеческого общества, ни для Земли в целом.
Знакомясь с человеком, мы не спросим его: "Кто вы по профессии? Где работаете? Каковы там условия труда?" Нет, при встрече мы спросим: "Кто вы? Как ваши дела?" Ведь он должен восполнять себя чем-то на человеческом уровне.
Рассматривая наше развитие в природе, мы обнаруживаем, что программа творения ведет нас к интегральному обществу, к равновесию с природой в целом. И сегодня выясняется, что мы поневоле подходим к этому посредством кризиса. Хотим мы того или нет, но чтобы налаживать свою жизнь, нам необходимо держать связь между собой. А этому надо учиться, чтобы знать, как перестроиться на совершенно новый лад.
И потому когда человек по безвыходности, поневоле чувствует что он выпал из рамок насущной работы, оставшейся после того, как мы стряхнули "ткань" от пыли, – на самом деле все его свободные часы не свободны. В эти часы мы, по необходимости, должны учиться тому, как менять себя, налаживая интегральную взаимосвязь, как идти к взаимному поручительству, как изменять человека в нас, чтобы он стал частью нового, особенного общества.
Здесь действительно требуется интегральное просвещение и воспитание, которое мы должны будем открыть для всех. С этой целью нужно организовать большую учебную сеть, чтобы человек был занят в течение дня, как и раньше. Только теперь его день разделится на пару часов работы и еще шесть-семь часов учебы и мероприятий, благодаря которым он будет постепенно меняться вместе с другими, становясь поистине строителем интегрального общества.
Тогда мы будем оценивать человека по его вкладу в этот процесс и успеху в нем, а не по должности, как сегодня.
Это большая работа, без которой мы не поднимемся на следующую ступень, которую Природа приготовила для нас по итогам текущего кризиса.
Ведь кризис показывает нам именно следующий уровень – он демонстрирует наши изъяны в сравнении со следующим состоянием. Нам надо наладить семью, воспитание детей, наши супружеские взаимоотношения, отношения между соседями, в народе, в человечестве. Мы должны навести порядок в природе, которой до сих пор лишь наносили вред.
А для этого нам надо измениться внутренне, проникнувшись друг от друга впечатлением того, насколько мы взаимозависимы, – и тогда прийти к верным решениям.
Вот и выходит, что перед нами лежит работа по формированию Человека – то, чего мы никогда не делали на протяжении всей истории, поскольку не видели в этом нужды.
Веками мы заботились, преимущественно, о пропитании. И действительно, еще двести лет назад нам необходимо было добывать себе хлеб насущный, т.е. необходимые для жизни вещи. Только в последние два столетия технического прогресса, вызвавшего современное перепроизводство лишних товаров, мы развивались неправильно.
Таким образом, наступил период осознания зла: мы понимаем, что эгоизм заставил нас использовать свои возможности в неверном направлении. Вместо того чтобы освободить себя на шесть-семь часов в день от забот о насущном, мы, наоборот, заполнили эти часы вещами, в которых нет нужды.
Сегодня, посредством кризиса, мы наконец-то приходим к пониманию и осознанию того, что эти часы необходимо освободить для формирования Человека. И мы, и наши дети должны получить это воспитание.
Ведь мы всегда заботились, главным образом, о том, чтобы дети получили профессию. Неважно, каким человеком ты будешь, главное – специальность, которая позволит тебе эгоистически "расставить" всех и преуспеть за их счет.
Сегодня же основная наша задача – давать ребенку воспитание, растить его Человеком. Впрочем, как и каждого из нас. Тогда мы примем замечательную, глобальную, интегральную форму, тогда все кризисы, от которых мы страдаем сегодня, закончатся, исчезнут, и мы окажемся в "перевернутом мире".
Сегодня я вращаюсь вокруг работы с шести утра до семи-восьми вечера. У меня остается каких-то два часа на домашние дела и на то, чтобы мельком увидеть жену и детей. Эту ситуацию надо преобразить в нечто совершенно иное. Надо выстроить такие системы, чтобы все работали необходимые часы, а всё остальное время занимались учебой, воспитанием и связанными с ним мероприятиями. В соответствии с этим нужно изменить весь лик нашего общества.
Вот какой вызов перед нами стоит.
Из 7-й беседы о новой жизни, 04.01.2012
Безработица – угроза мирового значения
Мы создали множество лишних профессий и сфер деятельности. Возьмем, к примеру, систему здравоохранения. Мои родители и многие родственники были врачами. Среди моих учеников тоже есть врачи, от которых я регулярно получаю различные статистические данные.
Сам я свое высшее обучение начал с медицинского факультета, хотя позже понял, что это не мое, и перешел в сферу биологической и медицинской кибернетики, желая понять принципы жизнедеятельности систем человеческого организма. Шесть-семь лет я был напрямую связан с этой сферой, работая в Ленинграде, в специализированном институте и в Медицинской академии. Всю свою жизнь я вращаюсь вокруг медицины, лечения, вокруг отношения к проблемам человека.
Последние 50-60 лет развития медицины я мог наблюдать воочию, и я вижу, насколько она "испортилась". Сегодня она превратилась в бизнес. Это касается лишних проверок и анализов, прививок, которые вызывают различные проблемы, специальностей, призванных расширить Минздрав и систему в целом. Появляются всё новые средства, позволяющие "доить" людей. Огромный сегмент бюджета уходит на здравоохранение, а вдобавок люди еще платят сами.
При этом пациент теряют доверие к врачу, потому что он думает лишь о заработке, в отличие от врача прошлых времен, который обязан был хранить верность здоровью человека и лечить его пускай даже бесплатно. Сегодня же без дополнительной оплаты ты просто не проживешь, и вдобавок ты не можешь положиться на врача, потому что главное для него – принять как можно больше больных за день и забыть о них. Ведь он тоже человек.
Короче говоря, мы превратили медицину в большой бизнес. И потому, если просто очистить всю эту систему от тех сегментов, которые выстроены на эгоизме и предназначены для заработка, успеха и власти, – внезапно выяснится, что, по меньшей мере, 80% ее частей излишни. Я немного знаком с этой сферой изнутри – речь идет о гигантской индустрии.
Однажды по телевидению показывали, как юридические факультеты и курсы проводят церемонию вручения дипломов. Они заполнили целый стадион выпускниками и их близкими. Для чего обществу нужна эта масса адвокатов, нотариусов и т.д? Только затем, чтобы давать им возможность заработать?
Мы говорим о насущно необходимой работе, позволяющей человеку жить нормальной, достойной жизнью, а оставшееся время посвящать системе воспитания и образования, которая требуется для построения правильного общества, основанного на принципах социальной справедливости и взаимного поручительства. Следовательно, нам не нужны подобные профессии. А между тем, их список очень велик, и нам есть что "зачищать".
Вопрос: Когда-то был один общий врач от всех болезней, а в наше время появилось множество врачебных специальностей, раздувающих систему. Всё ли здесь фиктивно или же есть и оправданные добавки?
Ответ: Малая часть, разумеется, оправдана, но лишь малая. К тому же надо учитывать, что многие проблемы со здоровьем вызваны нашим образом жизни, работой, отчаянием, нервными проблемами, давлением, которое мы испытываем, загрязнением… Если принять в расчет всё то, что мы сами устраиваем себе в результате этой ненормальной жизни, – ты увидишь, что общее состояние здоровья могло быть совершенно другим. На этот счет существует убедительная статистика.
Если бы человек не находился под прессом постоянного давления и учился жить в добром обществе и добром ощущении, поддерживая правильное, приветливое отношение, без стрессов, во взаимной поддержке, – всё это укрепляло бы общее здоровье. В таком случае современные проблемы исчезли бы без следа.
Ведь чего стоит одно только загрязнение или стероиды, которые мы добавляем в пищу… Мы разрушили Землю, у нас уже не осталось плодородных земель. Когда-то слой почвы составлял метр-полтора в толщину, а теперь почва стала как песок…
Проблемы нужно видеть в едином комплексе, в их взаимосвязи. Достаточно уравновесить даже тонкий пласт системы – и это уже несет общее исцеление: и семье, и самому человеку, и детям, и обществу, и здравоохранению – всему.
Из 7-й беседы о новой жизни, 04.01.2012
Вопрос: Если я всеми силами работаю на отдачу группе, создает ли это во мне правильное желание?
Ответ: Если я забочусь о группе, это уже поднимает меня ступенью выше, даже если товарищи не отвечают взаимностью. Ведь служа им, я начинаю проникаться их желанием, пускай даже они не передают его мне намеренно. Я вплавляюсь в них на более глубоком уровне.
Каждый рисует себе картину, согласно собственным изъянам. Снаружи я вижу сонные лица товарищей. Однако, начав заботиться о них, я погружаюсь во внутреннее измерение и обнаруживаю их желание, их взаимосвязь – то, что сами они не ощущают.
И потому всё дело в том, как я смотрю на группу. Если мы с ней вровень, то я один из товарищей. Они как я, я как они. Другое дело, когда я смотрю на товарищей сверху или снизу. Если они выше меня, я вижу группу с прибавленной к ней силой Творца (группа+Т). Если они ниже меня, я вижу группу за вычетом силы Творца (группа – Т): в мере собственного эгоизма, мне кажется, что у меня больше сил и понимания, что я особенный и заслуживаю большего.
Таким образом, всё зависит от моей работы над эгоизмом: или он в плюсе, или в минусе, если я способен оседлать его.
Если я могу ставить товарищей выше себя, то раскрываю в них дополнительный элемент – Творца (+Т). Я вижу, что они этого не знают, но сам обнаруживаю, что Творец объединяет, выстраивает и направляет их. К этому я и приобщаюсь, желая стать Его партнером и вместе с Ним работая в группе. Я учусь у Него и благодаря этому лучше объединяюсь с товарищами.
Тогда, вследствие единства, я должен быть с ними на равных. А потом меня опускают, отяготив гордыней.
В результате я испытываю постоянные перепады, подъемы и падения по отношению к группе. И я использую все три этих состояния, как поршень насоса, чтобы извлекать еще бóльшую силу Творца и включаться в нее, снова и снова. В нашем мире у меня нет другого места, другого объекта, где я мог бы раскрыть Творца. Единственный способ – включаться в группу.
Из урока по статье "Мир", 10.02.2012
Вопрос: Почему мы говорим только об ощущении недостатка? Почему забываем о том, что ждет нас в итоге, о пользе, которую мы извлечем?
Ответ: Иными словами: "Что я буду с этого иметь?"
На самом деле, и это верно, нужно возвышать отдачу в своих глазах. Это называется "ло-лишма". Ведь с одной стороны, я хочу достичь цели – абсолютной отдачи, в которой мое "я" растворится без остатка, а с другой стороны, где взять горючее для этого? Как сделать хоть шаг к тому, что просто аннулирует меня?
И потому нам все-таки надо представлять себе нечто, связанное с получением. Без этого невозможно двигаться вперед. Так что, обманывай себя – но как третью сторону, словно ты обманываешь кого-то другого. "Да, я иду к беззаветной отдаче, у меня ничего не будет, мне ничего не надо, я хочу только включиться в ближнего, полюбить его без всякого расчета на себя, без всякой выгоды для себя… Зато я испытаю прекраснейшее чувство, обрету духовный мир, вечность, совершенство…"
Лги себе, чтобы не остаться без сил. Да это и не ложь. Ведь Творец добр и творит добро, цель творения – наслаждение. Однако наслаждение в таких желаниях, которые сегодня совершенно меня не влекут.
Кроме того, как пишет Бааль Сулам, мы должны удерживать баланс между силой получения и силой отдачи. Сколько я получаю, столько должен отдавать – тем самым я возвращаю всю природу в равновесие, а равновесие – это наиболее здоровое состояние. Речь идет и о нашем здоровье, и об экологии, и о человеческом обществе, и о семейной жизни. Вместо того чтобы разводиться, люди будут с миром жить вместе и растить детей. Человек поднимется над своей короткой жизнью и увидит весь бесконечный процесс, великий путь, отрезок которого он сейчас преодолевает.
Когда ты приходишь в равновесие с Природой, у тебя открываются глаза, и ты видишь всё. Так начинай уравновешиваться в текущей ситуации, ищи баланс получения и отдачи с собой, с товарищами, с семьей, с миром. Ведь ты раскрываешь одну из 125 ступеней – самую низкую, нулевую.
Вся наша история, всё наше развитие, сама человеческая эволюция подводит нас к состоянию, в котором наглядно проявляется дисбаланс. Что только ни ждет нас в будущем: эпидемии, войны и т.д. И всё это для того, чтобы показать тебе, насколько ты не сбалансирован. Многие ученые уже говорят о необходимости гомеостазиса.
Так вот, уравновесь себя в текущем состоянии – и поднимешься на следующую ступень. А там тебе снова надо будет выстраивать равновесие. В итоге ты увидишь, что всё это – единый комплекс, единая Природа, Творец, единая Сила. И тогда тебе легче будет приходить с ней в равновесие. В этом и состоит наша работа.
Итак, кто хочет быть здоровым, сытым, счастливым, тому придется устанавливать равновесие.
Из урока по статье "Мир", 10.02.2012
Вопрос: В конце этого пути нас ждет благо. Но будет ли нам хорошо и по ходу дела, хотя бы время от времени?
Ответ: Идя по этому пути, ты постоянно поднимаешься. Даже если дремлешь на уроке, не желая слушать, о чем идет речь. Желая того или нет, ты все-таки проникаешься стремлениями товарищей, и на тебя воздействует свет, возвращающий к Источнику. Каждый наш товарищ из любой части мира включен во всех и продвигается по пути.
Однако мы говорим о духовном, качественном продвижении, которое ты не можешь измерять в своих нынешних сосудах-желаниях. Может ли ребенок, идущий в первый класс, судить обо всем предстоящем ему многолетнем обучении? Он хочет стать водителем или летчиком, а тем временем учительница велит ему делать какие-то бесполезные вещи… Он не видит связи и, вернувшись после первого дня, кричит родителям: "Целых десять лет!? Вы мне этого не сказали!"
Если проделать целевой, качественный анализ, ты увидишь, что идешь вперед. Только каждый раз выясняется, сколько еще тебе недостает – ведь тебе раскрывают новые сосуды для исправления.
Таков путь. Он отличается от массового пути тем, что ты продвигаешься осознанно. Ты всё лучше понимаешь, что движешься благодаря ощущению недостатка, которому надо придавать направление на цель. И это подслащает тебе путь. Ты знаешь, что это трудно, что надо много работать, упражняться, прилагать старания, – но тем самым ты формируешь в себе нужные желания.
Если хочешь, чтобы тебе было легко, есть лишь один способ – сократить и ускорить путь при помощи окружения. Мы постоянно вращаемся вокруг этого – и не хотим воспользоваться этим средством…
Из урока по статье "Мир", 10.02.2012
Вопрос: Что бы я ни делал, за этим всегда стоит расчет на личную выгоду. Тем самым я противоположен Творцу – а значит, не могу раскрыть Его?
Ответ: Нет. Сейчас мы проходим период подготовки в состоянии ло-лишма. Над нами – махсом. Это очень своеобразное состояние. С одной стороны, на пути к махсому ты постоянно выявляешь цель: "Что такое отдача? Насколько она хороша или дурна? Кто такой Творец?" А с другой стороны, ты постоянно думаешь: "Что мне это даст?"
Это и есть ло-лишма: ты движешься вперед и каждый раз должен оправдывать в своих глазах это продвижение. Никто не требует от нас прыгать выше головы. Взаимодействие света и сосуда, начавшееся в мире Бесконечности, привело к расщеплению системы надвое. Она разделилась на дýши и миры, сосуды и света – и эти две линии, сообразно друг другу, тянутся вниз. Теперь же я должен присоединять их к средней линии, использовать, как вожжи, для возвращения назад, к точке своего рождения в Бесконечности.
Ясно, что система отвечает всем моим нуждам и текущим обстоятельствам, она не требует от меня никакой фальши. Я действительно эгоист, желающий использовать весь мир для собственной выгоды, воровать у всех, лгать всем и т.д. Если я еще не раскрыл этого, то раскрою, что всё так и есть. Нужно только правильно выстроить все эти вещи, чтобы получение и отдача были уравновешены сообразно моей нынешней ступени.
Я готов вложиться в группу – чтобы заработать себе доброе будущее, духовный мир. Я не затыкаю себе рот, а веду анализ. Ведь речь идет о непреложных законах. Природу, Творца не обведешь вокруг пальца. Мы ничего не скрываем ни от себя, ни от других, иначе наш подход был бы несерьезным и непрактичным. Мы на себе изучаем силы, действующие в Природе, – силы, которые призваны вести нас вперед к цели. И исследование нужно вести, ничего не стесняясь и не утаивая.
Из урока по статье "Мир", 10.02.2012
Провел беседу о подготовке женщин к конгрессу в пустыне Арава, в рамках программы "Ступени возвышения".
Ведущая программы - Рахэль Лайтман, руководитель Интернет отдела движения "Арвут.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Вопрос: Какое нужно выполнить условие, чтобы наша просьба была принята высшим?
Ответ: Просьба должна соответствовать возможностям низшего. Если маленький ребенок просит, подобающе своему состоянию, и прикладывает усилия – то за счет этого растет, получая ответ, свечение. Кроме этого, от нас ничего не требуется – попросить согласно своей ступени, своему внутреннему состоянию и внешним условиям, которые нам организуют.
Необходимо принимать во внимание и внутренние и внешние условия. Мы думаем только о себе – но это неправильно, надо учитывать весь мир, все условия. Так это действует и в материальном мире, и в духовном.
В духовном мире, душа – это внутренняя составляющая, а миры – внешняя. Если души не приведут себя в соответствие внешней системе, мирам, то невозможно никакое действие. Мы этого пока не понимаем в нашем мире, я порой поражаюсь, когда слышу от некоторых, что их не волнует распространение, связь с миром.
Но что такое мир – это твои внешние сосуды. И без учета и внутреннего, и внешнего, ты не сможешь правильно обратиться к высшему.
Вопрос: Сейчас, перед конгрессом в пустыне и начавшимся широким распространением в мире, какой должна быть наша правильная просьба к высшему, чтобы она была исполнена?
Ответ: На конгрессе в пустыне мы должны ощутить первую ступень нашего соединения, и внутри него раскрыть стремление отдавать Творцу, чтобы эта отдача Ему прояснила нам, что только внутри соединения мы сможем сильнее влиять на Него.
Для нас пока, это не связанные, отдельные вещи: необходимость соединиться с товарищами – и возможность через него достичь соединения с Творцом. Мы воспринимаем соединение товарищей, как какую-то книжную истину, словно поучение для примерных детей. Другое дело, соединиться с Творцом – на это каждый согласен.
Но мы не соединяем два этих условия вместе: что одно – это сосуд, а другое – свет, наполняющий его. Сосуд – это соединение между нами, а раскрывающийся в нем свет – это Творец. Будем надеяться, что там нам откроется, насколько эти условия неразрывны.
Это уже оставит в нас след, который позволит нам правильно продолжать. Ведь наша работа остается незаконченной. Мы прикладываем усилия, но они каждый раз ограничиваются лишь какой-то частью целого: половиной или четвертью. А приложить усилие на полную меру хотя бы относительно одного грамма – это больше, чем на какую-то часть в килограммах и тоннах.
Ведь если нет полных десяти сфирот, ты трудишься, кричишь – но в неправильном месте! Как сказано о дожде, который проливается – но в безлюдной пустыне, и пропадает даром. Что с того, что проливается сильный ливень, если он весь уходит в песок? А если бы хоть 10% от этого дождя пролилось здесь, на твоем поле – он бы дал тебе пропитание и жизнь!
И то же самое происходит с нами. Мы кричим к Творцу, но не через соединение между собой – и потому все эти крики не слышны. Мы бы уже давно были в мире Бесконечности при таких криках и желаниях – вся проблема только закричать правильно. Нужно очень тонко настроить себя – и тогда крик будет услышан.
Вопрос: Что мы делаем неправильно, если у нас не получается добиться желанного?
Ответ: У вас есть все необходимое, ничего от вас не скрывают. Остается только правильно направить себя с помощью разных ухищрений, используя все возможные средства, чтобы суметь представить, что соединение – это сосуд, в котором получают наполнение.
Ты смотришь на свою жизнь, и представляешь, что все, чего ты хочешь, достигается не за счет денег в руке или в кармане – а за счет соединения. Почувствуй, что все средства для достижения наполнения заключены в соединении: вилка, которой ты ешь – это соединение, стакан, из которого пьешь – соединение и т.д. А иначе, без соединения, ты ничего не получишь. Оно необходимо тебе для того, чтобы дышать, жить! Жизнь возможна только через соединение – ведь это сосуд для наполнения.
И тут главное – взаимное поручительство. Потому что ты уже через минуту не вспомнишь то, что я сейчас сказал, если все не будут думать об этом и переживать, чтобы остальные не забыли. Мы сможем наесться, только если будем протягивать другому ложку и кормить друг друга.
В этом вся проблема, что ты говоришь о своем желании. И ты действительно желаешь, и не ты один! Все этого хотят – но дело в том, что каждый думает о себе – не думая о соединении. Думать о соединении – это значит заботиться об успехе других.
Это не такое соединение, когда мы объединяемся в мафию, чтобы сообща получить выигрыш. Каббалистическая группа – это не банда преступников, а объединение, ради того, чтобы раскрыть Творца, свойство отдачи. И поэтому в такой группе каждый заботится только о других, а не о себе. Лишь за счет этого мы строим наш "корабль". Его борта создаются из моей заботы об остальных. А как только я перестаю заботиться о других – я этим сверлю дырку в борту.
Мы об этом забываем – а все это и называется поручительством! Будем надеяться, что нам удастся прояснить это понятие и достичь его практически. А если мы достигаем его хоть в самой небольшой мере – то уже переходим к отдаче.
Вопрос: Как с помощью Книги Зоар пробуждать группу к атаке в преддверии конгресса?
Ответ: Надо просить желание. Наша жизнь все время клонится к спячке. И неслучайно с каждым мгновением наше сердце отягощается вследствие постоянного роста получающего желания. Вообще, оно должно расти до Бесконечности, а мы, соответственно, должны правильно реагировать на это.
Желание становится всё более жестоким и эгоистичным, всё более требовательным и обременительным. Хорошо, если мы стараемся вести его к исправлению, т.е. к объединению. А если не стараемся, то испытываем беды и несчастья, которые все равно обяжут нас подумать о жизни, только уже не ради цели, а из-за боли. Так и идет продвижение.
Что касается Книги Зоар, у нее можно просить света, которого тебе недостает.
Допустим, ты болен. У тебя температура, озноб, недомогание, тебе ничего не хочется, лишь бы лечь и закрыть глаза. Что на этот счет рекомендуют врачи? Действительно, во время болезни не надо утруждать организм физической деятельностью, ему нужен постельный режим. Ты лежишь в кровати, ни на что не годный, и даже кушать не можешь: аппетит пропал, любая пища кажется отвратительной. Но что все-таки в твоих силах?
А вот что: открой поваренную книгу, почитай рецепты, погляди на цветные иллюстрации – и постепенно к тебе вернется аппетит.
Так же и здесь: ты болен, тебя клонит ко сну – так открой книгу. Причем необязательно Книгу Зоар – любую книгу, которая тебе близка, которая в тебе откликается. В зависимости от состояний, я использовал разные книги: "Дом врат намерений", "Врата кругооборотов", 16-я часть ТЭС, "Шамати"… Каждого пробуждает что-то свое. Это могут быть и Псалмы. Сказано: "Человек учится лишь там, где желает его сердце". Главное, чтобы это были наши материалы.
Если человек совсем запутан, мудрецы советуют ему подумать о дне смерти. Пускай пойдет на кладбище и поразмышляет над могилами. Разумеется, это только пример, а суть в том, чтобы подкинуть телу те или иные расчеты и растрясти его. На самом деле речь идет не о физической кончине, а о смерти эгоистического желания.
Однако самое явное из всех средств – группа, воздействие окружения. Если человек работает таким образом, что должен включаться в других, это очень действенно. Как правило, помогает организовать какое-нибудь мероприятие для внешней публики. Ведь тогда он проникается желаниями людей и получает силы для продвижения. Распространение – наиболее эффективный метод и наилучшее решение. Подключившись к нему, каждый почувствует, сколько сил это ему придает.
Из урока по Книге Зоар, 08.02.2012
