Каббала, наука и смысл жизни

Все духовные парцуфим и сфирот разделяются и чередуются поочередно, согласно своей природе: Хасадим/Хохма, действие и переход для передачи этого действия, "через один" – высший объект через следующего за ним воздействует на более низшего.

И так воздействие передается через одного по цепочке: один действует/один нет, один действует/один нет и т.д. Работают через одного в хохма и в хасадим, как день и ночь, как волна.

Все время происходит переворот "с головы на ноги" и чередуются Хохма-Хасадим-Хохма-Хасадим или захар/некева (мужское свойство/женское), паним/ахораим (лицевая сторона/обратная)…

Это словно переменный ток или импульсы, смена фаз, пока все не соединяется в своем конечном исправлении в одну аналоговую систему – в один мир Бесконечности, постоянный, вечно существующий.

А до тех пор все процессы чередуются попеременно, и именно то, что есть это течение и постоянная смена между Хохма и Хасадим, этот переворот – позволяет нам за счет отдельных, изолированных действий, в итоге достичь "аналоговой", интегральной формы – совершенства, "круга", где все сливается в одно целое.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 07.02.2011

"Аналоговая система" духовного мира

Дальше разойтись – чтобы крепче соединиться

Вверх по лестнице мыслей Творца

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Смешение народов мира и Израиля, что это такое?

Тема : Видео-ответы, Вопросы-ответы, Израиль и народы мира, Клипы, фильмы

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Книга Зоар. Предисловие. Статья "Тора и молитва", п.182: Смотри же – вот совет человеку, когда он восходит ночью на ложе свое: он должен принять над собой высшее царствие (Малхут) всем сердцем, и заранее передать душу свою в залог Творцу.

…И когда  он так поступает, никакое ночное правление не может навредить ему и оторвать от радости служения Творцу, ибо у него уже вечер и утро – день один. И нет ночи, а только неотъемлемая часть дня.

И поэтому он сразу же избавлен от всех дурных болезней и от всех злых духов, которые не властвуют над ним. Ибо ночь его уже вышла из владения нечистых\эгоистических сил (ситра ахра) – ведь нет более разделяющего между ним и стеной, Шхиной/малхут. И силы ситра ахра и суда уже больше не властвуют над ним.

Если человек правильно подготавливает себя, то связан со Шхиной, проявлением Творца,  даже в тех состояниях, когда наступает в нем тьма, под воздействием сил, разделяющих его и Творца, группу, науку каббала и весь процесс учебы, продвижения и исправления.

Все зависит от подготовки. Если он готовит себя правильно, никогда не  случится разрыва. Напротив, правильной подготовкой он будет способен обратить все силы ночи в силы еще большего слияния, когда "тьма засияет как свет", и он постигнет еще гораздо больше в свете утра и дня, который придет вслед за ночью.

Что значит "придет вслед за ночью"? – Человек сам обращает эту тьму в день. Ночь не сменяется днем сама, по часам, как в нашем мире. В духовном смена происходит под воздействием изменения в человеке, когда тьму в себе он сам обращает в свет.

А если он не подготавливает себя правильно встретить тьму, тьма остается тьмой. Он забывает о дне, Творце и отключается, спускаясь к состоянию "смерти", полного отключения от духовного, когда уже ничего не ощущает, как сказано: "Мертвые – свободны". И тогда постепенно вновь пробуждается, будто приходит с самого начала, в первый раз.

Падения, тьма, приходящая к человеку, оценивается в противовес тем возможностям, которые были даны ему прежде, чтобы он подготовил себя к этой тьме и обратил ее в день. Далее...

Когда наступает утро…

Когда наступит рассвет…

Свет и тьма

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Тайны Торы в Книге Зоар возвышаются на высоту всех 125 духовых ступеней в совершенстве

Рашби и его ученики, авторы Книги Зоар, в совершенстве постигли все 125 ступеней, хотя жили до эпохи Машиаха. О нем и его учениках сказано: "Мудрец предпочтительнее пророка". И потому много раз говорится в Книге Зоар, что не будет поколения, подобного поколению Рашби, вплоть до поколения Машиаха. Поэтому его великая книга возымела столь сильное действие в мире. Ведь тайны Торы, кроющиеся в ней, возвышаются на высоту всех 125 ступеней.

Бааль Сулам, "Статья в завершение Книги Зоар"

Комментарий "Сулам" – это полное разъяснение всей Книги Зоар

Все толкования на Книгу Зоар не разъяснили даже десяти процентов. Да и там туманны их слова, почти как слова самого Зоара. Но в нашем поколении мы удостоились комментария "Сулам", являющегося полным разъяснением всей Книги Зоар. Он не оставляет во всем Зоаре ни одной неясности, его разъяснения основаны на здравом смысле, и любой изучающий может их понять.

Бааль Сулам, "Статья в завершение Книги Зоар"

Толкование "Сулам" на Книгу Зоар – это лестница для каждого изучающего, помогающая взойти к высотам сказанного

Глубина мудрости Книги Зоар скрыта тысячью замков, а человеческий язык не может служить средством полного раскрытия Книги Зоар. Но комментарий, сделанный мною - это не объяснение, а лестница, поднимающая изучающего к высотам сказанного, откуда он может увидеть и изучить всю глубину Книги.

Бааль Сулам, "Введение в Книгу Зоар", 1

Книга Зоар – это большие врата Торы

Чудесный мост в Зоар

Лестница наверх

Тема : Бааль Сулам, ЗОАР, Из каб. источников

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Тема : Клипы, фильмы

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Человек находится в этом мире и развивается в своем желании наслаждений. Чтобы придать этому желанию направление, сообразное с его развитием, человеку дают воспитание.

Тысячи лет народ Исраэля развивался в изгнании, и, в соответствии с растущим эгоистическим желанием, ему преподавали Тору как "учение изгнания" – учили жить ради себя и даже против ближнего.

Я хочу быть выше, умнее других, мне нужно больше уважения от них, я поверяю себя в сравнении с ними. Это – правильное воспитание на данном этапе, пока наше эгоистическое желание растет и понимает лишь язык получения, обретения всего того, к чему обязывает его внутреннее развитие, всплывающие решимот. Таково воспитание народа в период изгнания.

А затем у человека пробуждается точка в сердце, и тогда он переходит к другому воспитанию – посредством группы, или ближнего.

Разница очень велика. Раньше человек искал всё больше и больше выгоды в получающем желании. Тора периода изгнания была призвана ускорять развитие, подстегивать эгоизм. Ее использовали в религиозном виде, т.е. в качестве "смертельного яда" – чтобы поскорее понять и осознать принцип: "Я создал злое начало".

А в итоге, реализовав, исчерпав свое эгоистическое желание, мы начинаем задаваться вопросом о смысле жизни и с этим фундаментальным вопросом, с точкой в сердце приходим в группу.

Из урока по статье Рабаша, 07.02.2011

Просьба поддельная, ответ настоящий

Парадигма ускорения

Куда ты переключишь свой главный триггер?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Когда точка в сердце приводит нас в группу, мы начинаем выполнять всевозможные действия, еще не зная в точности, что, как и для чего. У нас пока нет намерения на отдачу (лишма) и нет потребности в нем.

Это – неживой уровень реализации: мы уже вступили в некий процесс, но пока что не поторапливаем себя к цели, еще неспособны на это. Мы развиваемся, подобно неживой природе – под воздействием окружения и исключительно в соответствии с ним, не добавляя собственных сил.

Этот период в намерении ло-лишма подразделяется на этапы. Поднимаясь с духовно неживой ступени, человек начинает понимать, что всё должно быть не так: "Где мой свободный выбор? Что со мной будет?" Он делает простые, рациональные, практические шаги и сознаёт, что может влиться в особый процесс, который позволит ему определять через высшую систему темп и форму своего развития.

Как? Человек верит, что, прилагая усилия во время учебы, он привлечет на себя свет, возвращающий к Источнику. Посвятив жизнь достижению духовной цели, он работает в группе, учится, занимается распространением и устремляется при этом на обретение свойства отдачи, намерения лишма, любви к ближнему.

Пускай это пока ложное, искусственное желание – все равно тем самым человек вызывает на себя свет. Система связи выстроена таким образом, что даже ненастоящие призывы и намерения все-таки приводят свет в действие.

Из урока по статье Рабаша, 07.02.2011

Учение изгнания

Упор на качество

Побег на месте

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Почему сейчас иврит используют как разговорный?

Тема : Видео-ответы, Вопросы-ответы, Клипы, фильмы, Язык каббалы

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Всё дело в усилиях. Человек обязан верить в принцип: "старался и нашел". Поэтому Бааль Сулам пишет в 17-м параграфе "Предисловия к ТЭС", что перед учебой мы обязуемся укрепиться в вере, как сказано в "Изречениях отцов": "Верен Тот, на кого ты трудишься, чтобы дать тебе вознаграждение за твои труды". И вознаграждением этим будет переход из эгоистического намерения ло-лишма в альтруистическое лишма.

Перед учебой и во время учебы человек обязан видеть себя устремляющимся к этой перемене в себе. Здесь-то и кроются все усилия. В том же "Предисловии" Бааль Сулам объясняет, что нельзя проявлять небрежность ни в их количестве, ни в их качестве.

Начиная учиться, мы, возможно, и желаем измениться посредством учебы и заложенного в ней света, но потом забываем об этом и отвлекаемся – т.е. недодаем качества усилий. Количества, может быть, и достаточно, но главное – именно качество: до какой степени я испытываю боль – настолько, что не могу оставить цель, как больной, все время помышляющий лишь об излечении. Что бы он ни делал, всё призвано помочь ему в выздоровлении.

Такую потребность не обрести в одиночку. Это можно сделать только при помощи окружения. Оно обяжет человека важностью цели, и только так он сможет продвигаться.

Подытоживая все имеющиеся у нас средства, мы видим, что и группа с ее традициями, и я сам, и Творец, и учитель, и уроки, и распространение – всё это нужно для того, чтобы создать в человеке сильную потребность в переменах, вызываемых посредством учебы. Лишь к этой точке мы должны прийти, лишь она должна стать результатом всех наших усилий.

Тогда на уроке у нас возникнет подлинное требование света, и ничего другого: ни знаний, ни мудрости, ни отличий в чем-либо – только внутренних перемен. И мощь этого требования будет столь велика, что оно действительно приведет к изменениям. Далее...

Просьба поддельная, ответ настоящий

Побег на месте

Постараться и найти (игати вэ мацати)

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Из опыта мы знаем, что на духовном пути бывают подъемы и падения. Что поможет мне не сбежать с поля битвы?

Ответ: "Сбежать" – это не значит удалиться восвояси. Нет, ты продолжаешь сидеть на уроках, ты приветлив и доброжелателен к товарищам, ты выполняешь все законы группы, участвуешь в дежурствах, платишь маасэр – хотя по сути уже давно сбежал в другое место мыслями и чувствами. А может быть, привычка быть в группе стала у тебя второй натурой. Это и есть побег.

Физически ты на месте, но мы судим не по телам, а по желаниям и намерениям, – а они у тебя, возможно, давно ретировались за тридевять земель. А значит, ты не здесь. Иными словами, во время учебы ты не прикладываешь разума и чувства, желания и мысли, чтобы удостоиться света, возвращающего к Источнику. Вот и выходит, что ты сбежал.

Несколько лет ты просиживаешь здесь штаны, а потом спрашиваешь: "Ну и где мое вознаграждение?" То есть твои эгоистические представления о награде ни на йоту не переменились.

Так что, человек должен проверять себя: сбегает он или нет? И работа эта ведется непрестанно, каждую секунду. Как пишет Бааль Сулам в "Предисловии к ТЭС", п.18, важно не отвлекаться от главного – от кроющегося в Торе света, который возвращает к Источнику.

И прежде всего – во время учебы. Ведь, даже подготовившись, человек на уроке может убежать мыслями от цели. Если пять минут ты держал намерение, а затем упустил его, то все три часа прошли впустую.

Из урока по статье Рабаша, 07.02.2011

Просьба поддельная, ответ настоящий

Упор на качество

Как перевести падение в подъем

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

ТВ программа "Спроси каббалиста" на русском языке

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
   Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Приглашаю всех задавать вопросы для передачи в разделе "Задать вопрос" или присылать по адресу (можно в аудио или видео формате).

"Спроси каббалиста" – 76

"Спроси каббалиста" – 75

"Спроси каббалиста" – 73

Тема : Вопросы-ответы, Интервью, встречи

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Наука каббала только сейчас начинает раскрываться, после тысяч лет скрытия. Мы видим, что в нашем, современном мире, все так быстро меняется, что невозможно за ним угнаться. Но проблема даже не в скорости развития, а в том, что началось совершенно другое, качественное развитие.

Раньше мы все развивались в своем эгоистическом желании, которое постоянно росло, становясь все больше – и нам было понятно, что в будущем будет то же, что и прежде, только большего масштаба. Но сейчас мы попадаем в ситуацию, когда развитие не просто умножается и ускоряется, а становится глобальным.

Прежде каждая часть системы развивалась независимо, поэтому мы как-то справлялись с каждой. Но развитие в общей глобальной системе, где все части связаны друг с другом, идет совершенно иначе. И мы в силу своей природы не способны справляться с такими проблемами, потому что мы сами внутри эгоисты-индивидуалисты и не обладаем глобальным подходом и ощущением. Поэтому, мы не способны заниматься интегральной системой.

В технике также существуют два эти вида систем: цифровые/дискретные и аналоговые. Разница между ними огромна. Я в начале своей трудовой жизни,  изучал различные системы в человеческом теле и видел, как сильно они отличаются. Одна часть систем работает дискретно, замкнуто внутри, но затем объединяясь все вместе, они работают по аналоговому принципу, интегрально.

Дискретные системы мы умеем исследовать и создавать. По такому принципу устроены все наши приборы и построенные нами системы. Но с интегральными системами мы не способны справляться, мы их не понимаем – ведь в них начало и конец связаны воедино. И система работает не последовательно от начала и до конца – а вся одновременно.

Наука каббала в дополнение ко всем другим существующим наукам, изучающим изолированные, дискретные системы – занимается системами глобальными и интегральными. Именно поэтому она сейчас и раскрывается, чтобы мы узнали, как мы можем выжить в этом глобальном, открывающемся нам мире.

Из лекции в Париже, 01.02.2011

Проснуться в новом измерении

Дорасти до звания "Человек"

Мир, в котором рождается человечество

Тема : КАББАЛА, Конгрессы, события, Кризис, глобализация

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Человечество пока еще не поняло, что происходит, оно постепенно начинает видеть рождающиеся проблемы, но еще не воспринимает их как проблемы другого уровня, для которых требуется совершенно новое решение.

Мы пытаемся решить их старыми методами, которые использовали прежде, хотя нам это не удается. Но мы даже еще не улавливаем, что здесь появляется проблема совсем новой природы.

Наука каббала объясняет, что нам так трудно, потому что мы эгоисты и не можем понять, что возникающие проблемы – глобальные и интегральные. Мы пытаемся решить эту глобальную и интегральную проблему прежним способом, точечно – а не исправляем всю систему в общем.

Поэтому переход к новому миру, в котором нам придется жить одной глобальной и интегральной системой – очень не простой. Возможно, нам понадобится пройти через множество революций и даже мировых войн, пока люди не осознают, что существуют уже в новом мире.

Вот почему, в наше время раскрывается наука каббала, призванная объяснить нам, как жить в этом новом мире. Из нее мы можем узнать, как нам организовать воспитание, семейную жизнь, работу, мир, дом, стать здоровее – то есть исправить всю нашу жизнь в этом мире.

Но главное, что она должна сделать – это объяснить нам, что за счет этого нового метода и нового мира, который нам раскрывается, мы поднимаемся на другой уровень существования. Мы больше не находимся в мире, где каждый делает то, что ему захочется. Мы поднимаемся на новую ступень и входим в новое измерение.

Из лекции в Париже, 01.02.2011

Переход к глобальному миру

Дорасти до звания "Человек"

Мир, в котором рождается человечество

Тема : КАББАЛА, Конгрессы, события, Кризис, глобализация

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Тема : Клипы, фильмы

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Если мы начнем правильно продвигаться и будем интегрально связанными друг с другом и со всеми частями мироздания, то начнем понимать мир на новой ступени.

Мы поднимемся выше этого крохотного мирка, который ощущаем сегодня в своем эго, каждый индивидуально, и начнем раскрывать новый мир – вечный и совершенный, на ступени, которая называется "Человек". Вместо того, чтобы воспринимать его только на животном уровне, через свое тело.

Я начну ощущать себя на уровне интегрального существования, связанным со всеми единым сознанием, одной мыслью, общим мышлением, одним желанием, ощущением – так, что все происходящее с моим животным телом, будет мною ощущаться на уровень ниже меня самого, моего нового сознания.

Сейчас, существуя на уровне животного тела, я не ощущаю боли от происходящего на неживом и растительном уровне – например, подстригая волосы или ногти. Так поднявшись на ступень человека, и вступив на общий глобальный уровень мысли, желания, мышления, я не буду чувствовать, живет это животное тело или умирает. Ведь я буду ощущать себя в более высоком измерении.

Мы сейчас находимся на переходе между двумя этими ступенями, и он очень не простой. Но чем больше мы начнем его осознавать, фокусируя свое зрение на истинном мире, в котором уже находимся, тем легче нам будет совершить этот переход от своего настоящего состояния к более высокому, глобальному и интегральному уровню, чтобы сделать его быстрым и простым.

Тогда нам не потребуется проходить через проблемы, удары и страдания, через потрясения и революции, которые сейчас начались, и мы пойдем мягким и прекрасным путем, заранее, еще до того, как случилось потрясение, совершая исправления в человеческом обществе.

Все это мы можем извлечь из изучения науки каббала, которая призвана помочь нам подняться из этого эгоистичного, индивидуального мира – в мир интегральный. Будем надеяться, что мы сможем это сделать. В этом, собственно, и состоит предназначение науки каббала.

Из лекции в Париже, 01.02.2011

Путь войн или доброго сотрудничества

Проснуться в новом измерении

Кто он, человек в нас?

Тема : Душа и тело, КАББАЛА, Конгрессы, события, Кризис, глобализация

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать