Вопрос: Во время последнего конгресса в Израиле я испытал небывалое ощущение единства. Но затем неделю я был в таком падении, какого тоже никогда раньше не чувствовал. Теперь я боюсь конгрессов. Что делать?
Ответ: Это очень хорошо, просто замечательно. Действительно надо бояться. Мы видим это и по истории выхода народа Исраэля из Египта.
Представь: тебя выкидывают с привычного места, и ты бежишь в ночи, не зная куда. Тебя преследует конница Фараона. Растерянный, ты кидаешься в Конечное море, и внезапно происходит чудо. Правда, оно не очень-то радует. Потом народ восславляет Творца: "Коня и всадника вверг Он в море". Однако надо понимать, что человек проходит через радикальные действия, сходные с рождением, и испытывает тяжелейшее давление, как плод при родовых схватках.
Затем, после похода по пустыне тебе "спускают" чуть ли не тысячу законов: что можно и что нельзя, и какие наказания последуют в случае невыполнения. Говоря иначе, ты получаешь программу будущего самоисправления – еще перед противостоянием у горы Синай: "Вот что тебе предстоит. Хочешь ты этого или нет, нам неважно. Бери и приступай".
Только теперь ты понимаешь, что такое работа на Творца. До сих пор ты мнил себя героем среди ничтожеств, а сейчас видишь перед собой список до самого неба. И на каждой строчке приписка: "в случае невыполнения – беды, несчастья, смерть"…
Мало того, тебе еще говорят: "Ну а в целом, если вы не объединитесь, то здесь и будете погребены".
И вот тогда мы с радостью извлекаем из каждого сердца точку Моше, который тянет (мошэх) нас к Творцу, объединяем эти точки и раскрываем крупицу связи с Высшей силой. Происходит это поэтапно: сначала ее раскрывает точка Моше, тогда как остальные точки – мудрецы, старцы, коэны, левиты, исраэлиты, женщины, рабы, дети – стоят у подножия горы. "Сделаем и услышим", – говорят они. Иными словами, все наши желания, которые готовы сдаться, получают силу.
Это сегодня, а назавтра мы сразу же отливаем золотого тельца.
Важно помнить: всё это для нас достижимо. Мы бежим от эгоизма, и нам действительно необходимо это ощущение побега. Ты приезжаешь на конгресс, взведенный до предела, в страхе не выполнить задачу и не достигнуть желаемого. Ты боишься лишений и обязательств, как при побеге из Египта.
С другой стороны, ты чувствуешь себя в долгу у всех товарищей, ты смотришь на них и отчаянно ищешь нашу общую точку единства.
И наконец, мы должны собраться с силами на одно лишь мгновение. Но ради этого мгновения надо в течение всего конгресса быть в напряжении, как натянутая струна. Надо сопрягаться во времени, в движении, в пространстве, в объединении между всеми нами. Сказано об этом: "Исраэль, Тора и Творец едины". Это сравнимо с состояниями великого первосвященника в Святая Святых и в Судный день… Надо достичь этого на одно-единственное мгновение – и дело сделано.
Затем путь продолжится, но уже в связи со светом, возвращающим к Источнику.
Вот такие условия: ты действительно бежишь, ты не в силах вернуться к прежней жизни, ты обязан достичь желаемого и при этом должен собрать все силы ради одного мгновения. Это жестко направляет, "затачивает" тебя на цель. И будем надеяться, что так всё и случится.
В Книге Зоар ("Насо", п. 98-99) сказано:
И встали у подножия горы. У подножия горы было сказано им: "Если примете Тору – хорошо, а если нет – там, в изгнании, будет ваше погребение".
То есть мы со своим эгоистическим желанием увидим "замечательную" животную жизнь. Мы почувствуем себя в этом "животном погребении", а некоторые даже не почувствуют его. И тогда, вместо внутренних, душевных целенаправленных, человеческих потрясений, нас ждут животные невзгоды, от которых страдает весь мир.
Так что, мы должны самым серьезным образом подготовиться к конгрессу. Раз уж мы взяли это на себя, нельзя отступать. Это очень узкий мост, и главное – не бояться.
Из урока на тему "Советы к конгрессу в Арава", 19.02.2012
Аудио (рус.): 
Мнение
Мнение
Если говорить конкретно об Израиле, то здесь скрывается великая тайна, поскольку этот народ особенный по сравнению со всеми другими народами. Так как согласно своему учению, своему посылу "Возлюби ближнего своего как самого себя", он должен принести в мир методику исправления. Этим он нейтрализует антисемитизм и ненависть, подсознательно существующую в каждом человеке к Израилю из-за того, что у нас находится методика исправления и построения общества.
Мы протестуем против жизни в угрожающем мире, дороговизны, 
Вопрос: 
Вопрос: 
