Каббала, наука и смысл жизни

Из письма Рабаша №40: "Каждый из подарков, который дарится товарищу, подобен пуле, делающей отверстие в камне.

И даже если первая пуля оставляет только незаметную царапину, то вторая, бьющая по тому же месту, уже выбивает зазубрину, а третья пробивает отверстие.

С помощью множества пуль, попадающих в цель, отверстие расширяется и становится полостью в каменном сердце товарища, где скапливаются все подарки.

От каждого подарка исходят искры любви, пока не соберутся все искры в полости каменного сердца, и из них образуется пламя".

Для того, чтобы приблизить себя к истинному, совершенному состоянию, необходимо действовать ради сближения с товарищами по группе. И хотя сейчас я не чувствую никакой потребности в таком сближении, но что обычно делают для людей, которых любят? – Им дарят подарки!

Так происходит естественным образом – если я люблю кого-то, то хочу его порадовать и наслаждаюсь этим даже в материальном мире. Словно мы дарим подарки маленьким детям и наслаждаемся их радостью.

Вот то же самое действие, нам нужно выполнить, чтобы в состоянии ненависти, отторжения, пустоты и безразличия дарить другим подарки, которые начнут действовать. Так я выражаю свое желание исправить отношения между нами – ради того, чтобы достичь отдачи Творцу, которую возненавидел бы еще больше товарища, если бы она мне раскрылась.

Потому я выполняю указание каббалистов: "Купи себе товарища" и умножаю подарки. И это духовное действие, а не материальное, потому что этим я выражаю свою готовность приблизиться к товарищу, зная, что это средство для приближения к Творцу. Поэтому тут нечего стесняться – я выполняю "заповедь" и действую ради достижения связи с Творцом, ведь у меня нет других средств.

Не требуются какие-то материальные подарки, и ценность подарка не определяется его стоимостью – важно, как я выражаю свое желание приблизиться, несмотря на чувство отторжения. Этой разницей и определяется размер подарка.

Ведь порой ничего не стоит купить дорогой подарок, но трудно присоединить к нему свое отношение – а это самое главное.

Из урока по письму Рабаша, 07.03.2011

"Творящий мир на небесах установит мир между нами"

Не отвергать подарки и быть готовым дарить

У кого скрывается моя душа?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Тем, насколько высоко мы ценим Творца, определяется, согласимся ли мы использовать все средства, чтобы к Нему прийти – и захотим "купить товарища".

Нам надо сблизиться, пока мы не соединимся до такой степени, что не будет никакой надобности передавать что-то от одного к другому, настолько мы сольемся в одном желании, в одной мысли, одной цели перед нами. Вот тогда мы будем готовы к раскрытию Творца, и Он откроется между нами.

Творец раскроется, когда соединение между товарищами достигнет определенной силы.

Но обычно, мы умеем раздавать сами подарки, но нам трудно присоединить к ним свое намерение – и к этому нам тоже нужно привлечь высшую силу, чтобы помогла нам и "воцарила мир между нами". Пусть поможет нам хоть как-то соединиться и почувствовать друг друга близкими. Всегда нужно стремиться к тому, чтобы Творец участвовал во всех наших действиях.

Ничего не получится, если сейчас я буду думать только о товарищах, рассчитывая, что потом когда-нибудь дойду и до Творца. Ни на одном шагу, который мы делаем в сторону исправления нашей души, невозможно никакого продвижения – без участия света.

Свет пробуждает в нас и показывает нам нашу ненависть друг к другу, дает осознание зла – и он же дает отдалиться от этого зла и прийти к добру. Все эти изменения совершает свет: часть без нашего участия, согласно уже заложенным в нас информационным генам (решимо), а часть по нашей просьбе (МА"Н). Без этого нам никогда не получить никакого исправления.

Разбитые желания, раскрывающие свое разбиение, должны попросить исправления (поднять МА"Н, молитву). Первая часть этого процесса раскрывается сверху, за счет света, а затем нам нужно самим действовать и привести Малхут мира Ацилут к соприкосновению с Творцом.

Малхут мира Ацилут – это соединение всех наших разбитых и раздробленных желаний, которые хотят соединиться. Когда мы складываем свои разбитые сосуды и поднимаем их наверх, с просьбой исправить их, Творец исправляет связь между нами, а внутри нее раскрывается высший свет, Творец.

Из урока по письму Рабаша, 07.03.2011

Как растопить каменное сердце

Как выйти из тупика

Меня поднимет только свет

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Как сделать, чтобы наслаждение не исчезло, или хотя бы не так быстро?

Отвечаю в передаче "Спроси каббалиста":

Приглашаю всех задавать вопросы для передачи в разделе "Задать вопрос" или присылать по адресу (можно в аудио или видео формате).

"Спроси каббалиста" – 76

"Спроси каббалиста" – 75

"Спроси каббалиста" – 74

Тема : Вопросы-ответы, Клипы, фильмы

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Конгресс в Мецукей Даргот, урок 3

Когда я привел к Рабашу новых учеников, он сказал, что я должен собрать их и поговорить с ними. "О чем?" – спросил я.

Тогда он взял внутреннюю обертку из моей пачки сигарет и прямо в парке на скамейке написал статью, начинающуюся словами: "Мы собрались здесь, чтобы заложить основу группы, чтобы подниматься по ступеням человека, не оставаясь на уровне животного".

Именно с этого он начал – с воспитания. Все его первые статьи говорят о том, как организовать окружение, чтобы оно воспитывало каждого.

Это что касается нас, взрослых. А нашим детям эта система предоставляет огромное, наилучшее поле деятельности. Почему? Кто обучает ребенка, тот словно пишет на чистом листе. Мы видим, как дети учатся, пропитываются этим, формируются посредством этого, хотя и находятся во внешних рамках с такими подходами к воспитанию, которые и методиками-то не назовешь. Все мы с этим знакомы, как родители или как участники и очевидцы общих процессов.

С другой стороны, у себя мы видим, что даже то немногое, что мы стараемся передать детям на первом этапе, несет плодотворный эффект и дает хорошие результаты. В действительности, это не наш успех и не наша мудрость – здесь действует свет.

Разумеется, я не хочу умалить усилий Гилада Шадмона, директора отдела воспитания, и всей его команды. И все же на самом деле в этой области от нас требуются старания, сравнительно более легкие, чем мы думаем.

Казалось бы, как взяться за воспитание? Как позаботиться о детях? Как позаботиться о взрослых? Как всё это осуществить?

Думать нужно не о реализации, потому что исполнителем является Творец. Эту вторую половину надо оставить Ему. А мы должны подумать, как осуществить то, что возложено на нас, как обеспечить свою часть работы. Мы осуществляем только полдела: организовываем процесс, обеспечиваем всё необходимое, чтобы предоставить силе группы, силе единства возможность для влияния.

Держа такой курс, мы оставляем свету место для действия – и это происходит. В этом должен заключаться профессионализм наших воспитателей. Тем самым мы чувствуем себя партнерами Творца: мы подготавливаем для Него "плацдарм", а Он уже формирует Человека.

Из 3-го урока конгресса в Мецукей Даргот, 25.02.2011

С методикой воспитания навстречу миру

Наглядный пример дороже всяких слов

Свет в помощь воспитателю

Тема : Воспитание, дети, Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Конгресс в Мецукей Даргот, урок 3

Все группы должны подумать о том, как выстраивать себя, чтобы делать из каждого товарища Человека. Как группа воздействует на каждого? Как я подвергаюсь ее влиянию? Я постоянно должен заботиться лишь об этом.

Если я сознаю, что свет, Творец действует на меня через окружение, если я выставляю окружение и себя в такую позицию, которая прокладывает свету путь ко мне, чтобы своим воздействием он сделал из меня иной "образ", чтобы он изменил мои свойства и выстроил их определенным образом, чтобы он "слепил" меня, – в таком случае из меня выйдет то, что и должно выйти.

Тогда начальная точка корня моей души действительно вырастет, тогда из меня произрастет то, что заложено, записано в моем корне, и в общем "конструкторе" я займу в точности то место, какое должен занять, чтобы восполнить всё большое, бесконечное кли.

Такова наша работа в группе. Само собой, она раскладывается на различные составляющие: мужская и женская части, дети и взрослые, старожилы и новички, наша группа по отношению к Исраэлю в целом и Исраэль по отношению к народам мира… По сути, их требование в наш адрес вызвано тем, что мы не претворяем в жизнь свое предназначение – быть "царством священнослужителей". Как пишет Бааль Сулам в статье "Поручительство", именно эту функцию мы должны выполнять по отношению к ним.

Итак, поскольку мы не выполняем свое предназначение, свой долг перед народами, постольку в ответ мы получаем от них соответствующее отношение. А потому мы опять-таки обязаны как можно быстрее выстроить системы воспитания для всего мира и быть готовыми принять всех.

На самом деле, для этого вовсе не надо сворачивать горы. Мы видим, что малого количества людей, связанных с Творцом, достаточно, чтобы передать свет от Него всему миру. У нас есть для этого необходимая база и средства – дело лишь за реализацией.

Я очень надеюсь, что в этом году мы организуем каждую нашу группу по отношению к товарищам и детям, которые ее составляют, а также сплотим все группы в одну большую группу и так выйдем навстречу народу в Израиле, а силами наших зарубежных групп – навстречу миру. 

Мы стараемся, свет действует

Наглядный пример дороже всяких слов

Мы должны стать "светом для народов мира"

Тема : Воспитание, дети, Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков, Поручительство

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Конгресс в Мецукей Даргот, урок 3

Весь мир от мала до велика нуждается сегодня в методике воспитания. При этом до взрослых сложнее добраться, чем до детей. Надеюсь, что СМИ изменятся и мы найдем дополнительные пути, кроме телеканала и интернет-сайтов, чтобы наша методика была принята в мире.

С другой стороны, для детей мы выстраиваем необходимые механизмы и можем очень быстро добиться тут ясного и показательного успеха. Ведь это очень больная тема для родителей, для каждого Минпроса в мире, и вообще, для каждого общества. Молодое поколение буквально "утекает сквозь пальцы", и никто не знает, как быть.

Здесь мы можем показывать ясные примеры того, что происходит с нашими детьми. Они готовы и хотят быть с родителями, что вообще очень странно. В возрасте 15-18 лет молодой человек находится рядом с родителями – не потому, что отстает в развитии. Просто он готов принимать ценности старших и участвовать в их деятельности. Где в мире можно увидеть такое?

Как правило, ребенок приходит домой, требует поесть что-нибудь и закрывается в своей комнате с гитарой или компьютером, а потом уходит с друзьями и возвращается под утро. В итоге он оставляет дом и лишь наносит эпизодические визиты. И это считается нормальным. А у нас это не нормально.

Так что, нам есть что показать миру. Это и есть распространение. Если мы продемонстрируем всем нашу взаимосвязь, обоюдную поддержку во всех группах, если покажем народу Израиля, что весь Исраэль – это товарищи, что в стране есть тысячи людей, которые хотят быть вместе и чувствуют, что именно вместе они раскроют высший мир, – это и будет настоящим распространением. Причем распространением воспитательным: мы меняем мир, поворачивая людей лицом друг к другу.

И потому мы собираемся организовать этим летом международный детский лагерь, а также планируем другие мероприятия, чтобы показать миру результаты нашего воспитания. Нам даже не надо ничего говорить – пускай лишь узнают, увидят. Уже сейчас многие люди и внешние организации впечатлены тем, что происходит с нашими детьми.

Так давайте рассматривать науку каббала как методику воспитания, которая воспитывает всех, и детей, и взрослых, посредством окружения, чтобы каждый из нас стал Человеком, подобным Творцу, – без всяких оговорок, ничуть не менее.

Из 3-го урока конгресса в Мецукей Даргот, 25.02.2011

Мы стараемся, свет действует

С методикой воспитания навстречу миру

Осторожно – дети!

Минпрос, вы слышите?

Тема : Воспитание, дети, Духовная работа, Духовная работа в группе, Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Основы каббалы, 06.03.11, с 16:00 до 17:00

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
   Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Краткое содержание урока:

Подключиться к праотцам

Духовный мир находится в связи между нами. Каждый из нас – частица, пока не связанная с другими частями общей души. Поэтому сегодня человечество представляет собой духовно мертвое тело, органы которого разложены на отдельные составляющие.

Вдохнуть жизнь в это тело можно только силой объединения, которое вызовет движение энергии, информации, взаимодействия между нами. Тогда в нем начнут проявляться его функциональные органы, и мы увидим особую группу душ – исправленных частей, которых мы называем "праотцами". Это каббалисты, которые уже раскрыли Высший мир в связи между собой и описали эту методику, чтобы мы в дальнейшем могли ее реализовать.

Для этого нужно организовать группу, которая смогла бы подключиться к ним и стать с ними единым целым. Если мы создадим между собой связь, подобную их связи, то получим от них Высший свет, в котором раскроем Творца.

Чтобы подключиться к группе праотцев мы должны:

• использовать каббалистическую методику, созданную для нас праотцами;

• стремиться приблизиться к ним, как дети, которые учатся у взрослых;

• объединиться между собой, чтобы стать подобными им.

Подъем к любви

Поиск смысла жизни отражен в библейской притче о Йосефе, который ищет своих братьев. Он долго блуждает по полю, но когда находит их, они продают его в рабство. Так и мы, приходя в группу, поначалу не понимаем, для чего она нужна. Мы чувствуем, что попали в рабство – в нехорошие состояния противоречий, трений, взаимного отторжения. В этом проявляется наш эгоизм – отрицательная связь между нами.

Проходит много времени, прежде чем мы начинаем понимать, что все преграды созданы специально, чтобы мы могли ими правильно воспользоваться и, вместо ненависти, вместо презрения друг к другу, достичь всеобщей любви. Когда над ненавистью создается любовь, тогда и возникает настоящая, сильная сцепка: с одной стороны, сопротивление между нами, а над ним – взаимосвязь.

Работа в группе подобна функционированию единого тела, в котором каждая клетка действует как самостоятельная единица и в то же время связуется с остальными клетками. Несмотря на реакции отторжения между ними, все клетки работают в унисон. Посредством таких избирательных выкладок по получению и отдаче работает любой организм на любых уровнях.

Духовная реализация сводится к тому, чтобы мы нашли между собой верный контакт, в котором раскроется свойство отдачи. Для этого, вопреки отторжению, мы должны подняться над ненавистью, придать друг другу осознание величия цели и этим вызвать воздействие на себя окружающего света, который преобразует отрицательную связь между нами в положительную, ненависть – в любовь.

Урок на русском языке 20.02.11

Урок на русском языке 13.02.11

Урок на русском языке 06.02.11

Тема : Уроки и лекции

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Я бы сказал, что практически все материалы науки каббала посвящены женщине. Ведь мы учимся тому, как исправлять свое получающее желание, зовущееся "женщиной", с помощью Творца, т.е. "мужской" силы.

В реальности есть две силы: Творец и творение, мужская дающая сила и женская получающая. Говоря точнее, два желания – дающее и получающее – соединяются в нас и образуют две половины: мужскую и женскую.

"Мужчина" (гевер – גבר) означает преодоление (итгабрут – התגברות), экран. Мы подразделяем кли на мужскую, дающую сторону (преодоление, экраны, намерения) и получающую, слабую, неспособную к отдаче, о которой сказано: "Иссякла ее сила в женском свойстве".

В нашей жизни, как проекция с духовного, также есть разделение на мужскую и женскую части. В духовном две эти части сосудов соединяются между собой, и в их единстве желание (авиют) представляет женскую часть, а экран и отраженный свет – мужскую. От их единения рождается кли, и следствием этого становится рождение нового парцуфа, получение света ради отдачи, иными словами, рождение сыновей и пониманий (аванот – הבנות). Ведь рядом с сыновьями всегда есть дочери (банот – בנות).

По разделению ролей в нашем мире мы очень четко видим, для чего предназначен мужчина и для чего предназначена женщина.

Женщина – это "дом", она призвана хранить и вести его, рожать детей и заботиться о семейном очаге. Ну а мужчина призван выходить из дома, чтобы приносить заработок. Это точная копия с духовного, где получающее желание представляет женское свойство, а экран на него – это мужское свойство. Действуя согласованно, они достигают единения с высшим светом, с Творцом, и как следствие, возникают новые парцуфим, получающие ради отдачи, – "сыновья".

Сказано: "Муж и жена – Шхина меж ними". Речь идет о духовном мире, где именно между получающим желанием и силой экрана водворяется Шхина, т.е. высший свет.

Из беседы о женщине, 06.03.2011

О равенстве и первенстве

Женский вклад

Женщина – место перемен

Тема : Духовная работа, Духовность женщины, Мужчина и женщина, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

На протяжении всей истории наше эгоистическое желание постоянно росло. Пока мужчина и женщина, эти два эгоиста, нуждались друг в друге, чтобы обеспечивать себя, – они поддерживали семью.

Но затем, когда желание разрослось до больших масштабов, мы начали пренебрегать друг другом, не в силах вести совместную жизнь и не видя в ней необходимости.

В наше время каждый может обеспечить себя, найти замену мужу, жене, детям, семейной заботе. Мужчине больше не нужно, чтобы ему готовили еду, стирали и убирали дом. Человек разработал средства, которые позволяют каждому управляться в одиночку. К примеру, раньше за больным ухаживали близкие, а теперь – поликлиники и больничные кассы. В обществе функционируют системы, благодаря которым человек со своим растущим желанием больше не испытывает нужды в семье.

При этом изъян кроется именно в мужчине, в мужской части. Мы видим, что современные мужчины остаются детьми, они не хотят жениться и взваливать на себя бремя семьи. Им хорошо и так, а потому они продолжают играть в свои игры. Мир культивирует важность профессии и развлечений, люди наслаждаются сертифицированными удовольствиями, и у мужчины есть достаточно возможностей проводить время с женщиной без семейных обязательств.

Женщины, со своей стороны, за поколение сравнялись по статусу с мужчинами и больше не нуждаются в них для заработка. Они устраиваются даже лучше мужчин, постепенно занимая всё больше должностей и ставок, даже там, где раньше им совсем не было места. А к тому же, в своем развитии мы дошли до того, что женщине больше не нужен мужчина, чтобы растить ребенка, у нее есть достаточно возможностей делать это самой.

Таким образом, вся та основа, на которой мы базировались по ходу истории, разрушается на глазах. Это один из признаков завершения процесса, занявшего тысячи лет развития. Сегодня наш эгоизм исчерпал себя, и мы вступили в новую эпоху, которая требует применять его иначе.

Если до сих пор мною двигало эго, заставлявшее меня все время искать новые наслаждения, завоевывать новые рубежи, добиваться новых успехов, – то сегодня у меня уже нет особого желания бежать вперед в поисках добычи и прибыли. 

Женщина в поисках смысла

Методический развал семьи

Равенство – не уравниловка

Тема : Кризис, глобализация, Мужчина и женщина, Отрывки из утренних уроков, Развитие эгоизма

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Тема : Клипы, фильмы, Кризис, глобализация

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Почему к изучению науки каббала приходит больше женщин, чем мужчин?

Ответ: Сегодня в нашем мире женское желание больше мужского. Ведь этот мир совершенно не удовлетворяет женщину. Она ближе к природе, чем мужчина, она больше требует от земного существования, она хочет иметь семью, детей, мужа, ей нужно это "гнездо".

С другой стороны, мужчина, как правило, не желает брать на себя обязательства. Раньше он делал это по безвыходности, потому что не мог наладить свою жизнь в одиночку: кто будет ему стирать и готовить? Кто позаботится о нем? Раньше было ясно, что для жизни нужны двое, – и ради детей, и ради самих себя.

Но сегодня это не так. Сегодня в обществе есть столько вспомогательных систем, что тебе просто не нужна жена. Ты можешь свободно решать проблемы стирки и еды, не принимая на себя никаких обязательств.

Однако у женщины эти желания остались – пускай в меньшей степени, и все-таки. Поэтому она очень страдает.

Вообще, у женщин больше выдержки и упорства, женщина сильнее мужчины, потому что больше связана с природой, более стабильна. Но вместе с тем, ее желание не удовлетворено, она не получает в нашем мире того, чего требует ее природа. Не находя мужчины, который даст ей желаемое, женщина остается беспомощной. Ведь ей приходится брать на себя мужские обязанности.

И хотя в современном обществе это осуществимо, женщины все равно в той или иной степени испытывают разочарование, опустошенность и неуверенность. Всё это и толкает их к поиску смысла жизни. Как следствие, мы видим, что к каббале приходит больше женщин, чем мужчин.

У мужчины пока что есть такие наживки как футбол, он совершает вояжи, меняет женщин и в итоге чувствует, что у него всё есть. В крайнем случае, он возвращается в отчий дом к маме.

Вот и выходит, что женщина остается в отчаянии и пустоте.

Из беседы о женщине, 06.03.2011

О крахе семьи

Методический развал семьи

Равенство – не уравниловка

Тема : Духовность женщины, Кризис, глобализация, Мужчина и женщина, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Почему в современном мире от женщин требуют, чтобы они были как мужчины? Откуда пошел этот перекос?

Ответ: От нашего эгоизма. Мы не желаем считаться с человеком, с его природой и требованиями. Мы смотрим на каждого, рассчитывая, сколько можно из него извлечь.

Женщин "бросаем" на "женские" работы, мужчин – на "мужские". Мы не обращаемся с обществом ответственно и творчески, не закладываем правильный расчет в его построение.

Ведь нам нужно, чтобы ради общего благосостояния мужчины с женщинами объединялись и рожали определенное количество потомков – в среднем, по меньшей мере, двух и даже чуть более. Создаем ли мы для этого условия? Нет. Вместо этого мы требуем от них успехов на каких-то там должностях. Итог закономерен.

В обществе пропагандируется свобода от бремени семьи, окружение ценит холостую жизнь, и люди естественным образом попадают в эту "струю". А результаты налицо: к примеру, снижение рождаемости среди коренного населения Европы и России. В США это пока не так.

Люди не хотят отягощать себя. Максимум, они соглашаются на одного ребенка, да и то в большинстве случаев он растет не в семье, а с мамой, которая развелась с мужем или была покинута им.

Как можно в таких условиях помышлять об исправленном обществе? Мы как будто методически выстраиваем ситуацию, в которой людям не нужна семья и дети. "Зачем мне это, если я всю жизнь могу спокойно заботиться лишь о себе любимом?" Зачем эгоисту жена и дети, не говоря уже об обществе, народе и человечестве?

Так мы разрушаем сами себя. Есть несколько стран, законы которых в чем-то соответствуют верному направлению, но как правило, государство не проявляет систематической заботы о молодом поколении, не подводит его к созданию семьи и воспитанию детей. Наоборот, молодые пары ждет трудная жизнь.

Человеческое общество не думает об этом, оно еще не понимает, каким должно быть его устройство.

Из беседы о женщине, 06.03.2011

О крахе семьи

Женщина в поисках смысла

Равенство – не уравниловка

Тема : Кризис, глобализация, Мужчина и женщина, Отрывки из утренних уроков, Развитие эгоизма

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Сегодня мы находимся на переходном периоде. А когда мы приступим к исправлению, женщины будут совершенно равны с мужчинами.

На духовном пути женщина должна поставлять желание, оказывать нажим на мужчину и обязывать его к продвижению. Так же в нашем мире жена давит на мужа, чтобы он работал и приносил домой заработок. А когда есть дом и средства к существованию, тогда мы рожаем детей и растим их.

Вот и в духовном: если мы вместе работаем над исправлением души, то порождаем новые души, новые исправления. Об этом и сказано: "Муж и жена – Шхина меж ними". Раскрытие Творца происходит именно между нами, когда мы вместе.

В эти действия и мужчины, и женщины должны вносить свою лепту. Здесь нет больших и малых. Невозможно родить без женщины. Вырастить новую душу, новый духовный парцуф можно только силой женского желания.

В процессе исправления никто не обретает больший вес, никто не больше и не меньше. Где есть "недовес", там и "перевес", согласно обратному порядку светов и келим. Без женского желания мужчина бессилен, а женское желание без мужского экрана так же бессильно.

Но кто же все-таки первичен? Женщина. Ведь желание для просьбы об исправлении всегда исходит от женщины. Так и в нашем мире: хотя мужчинам кажется, что они преуспевают собственными силами, в действительности все их дела – лишь ради женщин, лишь затем, чтобы обретать вес в их глазах. Так уж мы устроены.

Из беседы о женщине, 06.03.2011

Женское желание и мужское намерение

Женский вклад

Женщина – место перемен

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Духовность женщины, Мужчина и женщина, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Что такое семья?

Тема : Видео-ответы, Вопросы-ответы, Клипы, фильмы, Мужчина и женщина

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать