20.05.2025, 15:00 [#290364]
Наше время насыщено всевозможными событиями, которые переделывают нас с большой скоростью.
Наше время насыщено всевозможными событиями, которые переделывают нас с большой скоростью.
Усилия слиться с Творцом – это личная работа или работа в десятке? Дело в том, что вся личная работа заключается в том, чтобы включиться в десятку. Хотя на это может потребоваться вся жизнь, а порой и не одна.
Посмотрите, сколько человечество блуждает, пока наконец не поймет, что нет выбора и надо работать над объединением. Ведь иначе мы не соответствуем природе Земли, и она сотрет нас с Земного шара. Сколько времени, страданий, работы потребовалось для этого осознания.
Вся работа до включения в группу – это лишь подготовка к настоящей работе. А когда я начинаю включаться в нее, то словно начинает ползти прогресс-бар, показывая процент закачанной программы. В той мере, насколько я включаюсь в группу, я освобождаю место для замысла творения, чтобы он вошел в меня и наполнил.
Насколько я освобождаю место от самого себя и включаюсь в десятку, настолько замысел творения может заполнить мою связь с группой, то есть исправленное кли. И в этой форме я наполняюсь и прихожу к подобию и слиянию с Творцом. Это слияние все больше усиливается и крепнет.
Работа над слиянием с Творцом возможна только в десятке. В прошлые времена, то есть на предыдущих ступенях развития человечества это было не так, и существовали другие пути достичь слияния с Творцом. Но в наше время – это единственная возможность.
Из урока на тему "Нет никого кроме Творца"
Треугольник: я, группа, Творец
Замысел творения включает в себя все – даже меня, но я сам стремлюсь постичь его. Творец дал мне такую возможность, Он будто создал во мне белое пятно, которое называется "стремление к Творцу". А я развиваю это стремление и направляю к высшему.
Я подтверждаю, что на самом деле, нет никого, кроме Творца, и я сам включен в это понятие. Я ничего не хочу менять со своей стороны во всей реальности, я только хочу постичь Творца, объединиться с замыслом творения. Это означает слияние с Творцом.
Чем больше мы прикладываем в этом усилий, тем больше развиваемся, меняем формы, продвигаемся по оси времени. В нас произойдут всевозможные изменения, и мы почувствуем, что начинаем принимать Его форму.
Так в нашем мире, сближаясь с человеком, мы постепенно перенимаем его привычки, вкусы. Вот так же мы начинаем принимать форму Творца, перенимать Его мысль, она становится нашей. Так мы достигаем слияния с Ним.
Творец создал мысль, и мы являемся ее частью, включаемся в нее. Но кроме этого, Он дал нам возможность переформатировать себя по подобию этой мысли и таким образом включиться в Творца. Эта мысль входит в нас, словно загружается программа в компьютер, но по нашему собственному желанию и требованию.
И тогда она переформатирует и организует нас так, что во всем, что в нас есть, во всех "620" элементах, желаниях мы начинаем ощущать высшую силу, действующую в нас.
Постепенно эта сила наполняет нас, как будто бежит прогресс-бар на компьютере, показывая процент загрузки, и доходит до ста процентов. Вот так же замысел творения действует на нас, согласно нашим усилиям, и входит в нас. Это значит, что мы наполняемся Творцом и сливаемся с Ним.
Из урока на тему "Нет никого кроме Творца"
Если хочешь стать человеком
Тема "Нет никого кроме Него" – самая важная в науке каббала, и каждый раз она воспринимается по-новому. Нам кажется, что мы повторяем одни и те же слова, но никогда нет повтора, потому что мы сами все время меняемся.
А потому это понятие будет восприниматься нами по-новому. Если же человек не чувствует изменений, то ему стоит об этом обеспокоиться.
Понятие "Нет никого кроме Него" всегда изменяется, ведь речь идет о самом Творце, о Его единственности, о высшем управлении, которое действует на нас.
Из урока на тему "Нет никого кроме Творца"
Есть ли на сегодняшний день разница между евреями и народами мира из тех, кто пробуждается к духовному поиску, к духовной работе?
Согласно тому, что пишет Бааль Сулам в конце Предисловия к Книге Зоар, прежде всего мы должны пробудить тех, кого принято в этом мире называть народом Израиля.
Но не в соответствии со стремлением к слиянию с Творцом: не искать таких людей, как мы делаем это в мировом распространении, а просто работать внутри народа. Это то, что мы сейчас делаем. И работа эта, как выясняется, наиболее тяжелая.
Дело в том, что к тем, кто якобы относится к народу Израиля, у кого в паспорте записано "еврей", ты должен прийти с самым настоящим обвинением – они изначально виновны в том, что, будучи евреями, не исполняют своей роли в этом мире. Понятно, что этого никто не хочет слышать.
Что же касается народов мира, к ним ты подходишь с другой задачей. Ты говоришь: "Вы должны помочь евреям выполнить исправление, которое через них раскроется миру". Это то, что АХА"П должны сделать в отношении Гальгальта Эйнаим. То есть ты просишь у них помощи, а не обвиняешь их в том, что они не делают исправления, поскольку келим получения не могут произвести его. Если бы могли, они получили бы Тору.
Сказано, что Творец пытался дать Тору каждому из семидесяти народов, но они не в силах были принять ее. Поэтому к ним нет никаких претензий.
А когда они уже знают, в чем заключается процесс исправления и причина замысла творения, тогда ты можешь требовать от них участия и помощи – но только после этого! Как написано: возьмут народы мира Израиль на плечи и принесут в Иерусалим. И тогда ты увидишь, что, действительно, весь мир готов участвовать во всем с целью исправления.
А то, что нас сегодня обвиняют, что мы часть, в которой нет никакой нужды, то это потому, что мы, живущие в Израиле, утверждаем, что во внутренней части Торы, в науке каббала, то есть в средстве для достижения цели творения, нет никакой нужды. Поэтому народы мира так относятся к нам.
Бааль Сулам пишет об этом очень ясно и понятно. Таким образом, мы сами определяем отношение к нам и меру страдания или меру безмятежного покоя всего мира.
Из урока по статье "Поручительство"
Если бы я не занимался распространением, то не выходил бы из дома. Никогда. Если мы начнем выяснять, а ждет ли этого мир, посмотрит ли он на это благосклонно…
Как может быть такое, чтобы мир смотрел на нас благосклонно?! Мы изначально должны начисто отбросить всякую возможность считаться с этим! Мы должны позаботиться лишь об одном: насколько можно приятнее выглядеть в их глазах, но – вместе с нашей задачей. Не изменять и не подменять задачи.
"Как можно приятнее" – это значит, что раз им тяжело воспринять нашу идею, нужно сделать так, чтобы им было как можно проще ее воспринять. Но во всем, кроме этого, мы должны быть, как кремень. Это то, что возложено на нас, и это то, что я делаю. И люди это прекрасно принимают.
Я давал лекции в разных странах перед тысячами людей, у которых не было никакого доброго отношения ни ко мне, ни к Израилю, ни к каббале.
Но когда я объяснял, что есть отличие между мной и ими, и я пришел, чтобы рассказать им об этом отличии, о том, в чем цель мира, для чего он существует и что я должен сделать в нем, а что – вы; и почему вот уже тысячи лет мы находимся в этом противостоянии, откуда это исходит и для чего – они слушали!
Есть готовность слушать, потому что проблема налицо. Более того, они относились к этому очень спокойно, без крика, не высказываясь ни против меня, ни против темы, слушали от начала до конца. А объяснение было простым. И всегда это должно быть нашим девизом, главной мыслью каждого нашего выступления.
А иначе зачем ты пришел? Пришел, чтобы рассказать о Высших мирах? Зачем? И Бааль Сулам говорит – какое мне дело, сколько ангелов в небесах и как их зовут по именам? Ты приходишь рассказать о том, что действительно относится к нам, и что это относится к нам ради какой-то цели. И зал будет слушать.
Из урока по статье "Поручительство"
Реплика: Одна из особенностей Иерусалима – уникальное психическое расстройство, присущее только этому городу. Оно так и называется – Иерусалимский синдром. За год им заболевают порядка 50 иностранных туристов, вне зависимости от вероисповедания.
Неужели Иерусалим обладает неким тайным влиянием на людей?
Ответ: Разумеется, это особый город, производящий неизгладимое впечатление на большинство из нас. В нем сквозит древность, в нем течет история человечества.
И все же Иерусалимский синдром – чисто психологический феномен, вполне понятный и объяснимый. Неслучайно аналогичные явления свойственны и другим всемирно известным достопримечательностям.
Внутренние вибрации, присущие столице трех религий, ее неповторимый ореол богоизбранности – всё это создано людьми, а не пришло свыше. Нет святости в камнях. Духовные свойства не облачаются в наш мир.
Настоящий дух создают только сами люди, когда вместе устремляются к отдаче и любви.
Подлинный Иерусалим – тот, что в сердце. Духовная столица всего мира. Не просто город, а особая ступень отношений между людьми. Ступень, на которой трепет творения, ищущего связи с Творцом, и Его отклик соединяются в одно единое целое.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Вопрос: Что такое гомосексуализм с точки зрения духовного? Есть женское начало и мужское начало. Как два мужских начала или два женских начала могут соединяться?
Ответ: Так происходит потому, что после разбиения наших душ произошло их перемешивание. В каждом из нас существует мужское и женское начало. Мы знаем это и по хромосомам X и Y.
Естественно, что каждый из нас состоит из двух начал, поэтому мы понимаем друг друга. Каждый из нас контактирует с противоположным: мужское начало – с женским, женское – с мужским. И в этом отношении мы ничего не можем сделать, поскольку находимся под разбиением сосудов наших душ.
Поэтому в нашем самом низком состоянии, когда эгоизм развивается в его последних эгоистических стадиях, возникают такие искаженные формы, когда снаружи проявляются или мужские, или женские соединения, то есть или гомосексуализм, или лесбиянство, а внутри мужское начало контактирует с женским, а женское с мужским.
Иными словами, в каббале эта проблема ясна. Она может просветиться только с помощью высшего света, который пробудит нас, выяснит эту проблему снаружи как неестественную: мужчина с мужчиной, женщина с женщиной, – а внутри наоборот, все равно мужское начало остается против женского, женское против мужского.
Дело только за тем, чтобы провести немного больше света, который выявил бы в человеке противоречие между его внешним и внутренним контактом, и тогда он перестанет так его реализовывать. Это должно произойти естественным путем!
Для меня все очень просто. Мы не занимаемся никакими лечениями. Я считаю, что нам надо просто заниматься каббалой, чтобы раскрыть людям источник света. Только он в состоянии все сделать!
Не мудрствуя лукаво, что мы якобы что-то поймем, сделаем и получится. Ничего не получится! "Против лома нет приема". Против эгоизма – только высший свет. Он его создал, он его исправит.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Гомосексуализм и каббала"
Вопрос: Чем определяется мера присоединения людей к каббале?
Ответ: Мы не знаем в точности меры присоединения: как, в какой форме, каким образом это происходит. Но мы вдруг обнаружим, что в мире есть целые группы людей, которые чувствуют принадлежность к этому.
Как, в свою очередь, мы видим, что среди еврейского народа есть такие, которые ненавидят эту идею, не хотят ее принимать, и даже хотят уничтожить тебя больше, чем все народы мира.
Но не нашим разумом понять, почему во время разбиения происходят те или иные реакции, почему в нашем народе есть те, кто против нас, а в народах мира – те, кто за нас.
Мы не должны делать этих расчетов. Света выясняют сосуды. А наша задача – лишь все больше и больше раскрывать перед всеми эту мысль, эту общую картину. И это знание приблизит окружающие света, которые произведут выяснения во всем мире. Не наше дело вмешиваться в сам процесс.
Сказано: "Даже когда острый меч лежит на шее его, пусть не отчаивается в милости". Мы не знаем, но в самые тяжелые моменты, именно через надлом, из глубины отчаяния и разочарования, тяжести, безнадежности и безвыходности вдруг происходит раскрытие пути, слияние, прыжок к свету. Во всем этом мы должны идти полностью выше разума.
Из урока по статье "Поручительство"
Аудио (рус.):