Реплика: Одна из особенностей Иерусалима – уникальное психическое расстройство, присущее только этому городу. Оно так и называется – Иерусалимский синдром. За год им заболевают порядка 50 иностранных туристов, вне зависимости от вероисповедания.
Неужели Иерусалим обладает неким тайным влиянием на людей?
Ответ: Разумеется, это особый город, производящий неизгладимое впечатление на большинство из нас. В нем сквозит древность, в нем течет история человечества.
И все же Иерусалимский синдром – чисто психологический феномен, вполне понятный и объяснимый. Неслучайно аналогичные явления свойственны и другим всемирно известным достопримечательностям.
Внутренние вибрации, присущие столице трех религий, ее неповторимый ореол богоизбранности – всё это создано людьми, а не пришло свыше. Нет святости в камнях. Духовные свойства не облачаются в наш мир.
Настоящий дух создают только сами люди, когда вместе устремляются к отдаче и любви.
Подлинный Иерусалим – тот, что в сердце. Духовная столица всего мира. Не просто город, а особая ступень отношений между людьми. Ступень, на которой трепет творения, ищущего связи с Творцом, и Его отклик соединяются в одно единое целое.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Вопрос: Что такое гомосексуализм с точки зрения духовного? Есть женское начало и мужское начало. Как два мужских начала или два женских начала могут соединяться?
Ответ: Так происходит потому, что после разбиения наших душ произошло их перемешивание. В каждом из нас существует мужское и женское начало. Мы знаем это и по хромосомам X и Y.
Естественно, что каждый из нас состоит из двух начал, поэтому мы понимаем друг друга. Каждый из нас контактирует с противоположным: мужское начало – с женским, женское – с мужским. И в этом отношении мы ничего не можем сделать, поскольку находимся под разбиением сосудов наших душ.
Поэтому в нашем самом низком состоянии, когда эгоизм развивается в его последних эгоистических стадиях, возникают такие искаженные формы, когда снаружи проявляются или мужские, или женские соединения, то есть или гомосексуализм, или лесбиянство, а внутри мужское начало контактирует с женским, а женское с мужским.
Иными словами, в каббале эта проблема ясна. Она может просветиться только с помощью высшего света, который пробудит нас, выяснит эту проблему снаружи как неестественную: мужчина с мужчиной, женщина с женщиной, – а внутри наоборот, все равно мужское начало остается против женского, женское против мужского.
Дело только за тем, чтобы провести немного больше света, который выявил бы в человеке противоречие между его внешним и внутренним контактом, и тогда он перестанет так его реализовывать. Это должно произойти естественным путем!
Для меня все очень просто. Мы не занимаемся никакими лечениями. Я считаю, что нам надо просто заниматься каббалой, чтобы раскрыть людям источник света. Только он в состоянии все сделать!
Не мудрствуя лукаво, что мы якобы что-то поймем, сделаем и получится. Ничего не получится! "Против лома нет приема". Против эгоизма – только высший свет. Он его создал, он его исправит.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Гомосексуализм и каббала"
Вопрос: Чем определяется мера присоединения людей к каббале?
Ответ: Мы не знаем в точности меры присоединения: как, в какой форме, каким образом это происходит. Но мы вдруг обнаружим, что в мире есть целые группы людей, которые чувствуют принадлежность к этому.
Как, в свою очередь, мы видим, что среди еврейского народа есть такие, которые ненавидят эту идею, не хотят ее принимать, и даже хотят уничтожить тебя больше, чем все народы мира.
Но не нашим разумом понять, почему во время разбиения происходят те или иные реакции, почему в нашем народе есть те, кто против нас, а в народах мира – те, кто за нас.
Мы не должны делать этих расчетов. Света выясняют сосуды. А наша задача – лишь все больше и больше раскрывать перед всеми эту мысль, эту общую картину. И это знание приблизит окружающие света, которые произведут выяснения во всем мире. Не наше дело вмешиваться в сам процесс.
Сказано: "Даже когда острый меч лежит на шее его, пусть не отчаивается в милости". Мы не знаем, но в самые тяжелые моменты, именно через надлом, из глубины отчаяния и разочарования, тяжести, безнадежности и безвыходности вдруг происходит раскрытие пути, слияние, прыжок к свету. Во всем этом мы должны идти полностью выше разума.
Из урока по статье "Поручительство"
Сейчас настало время, когда мир уже готов воспринять методику духовного исправления. Если в нем пробуждаются такие знания и мысли, какие мы видим в последнее время – это признак того, что он, безусловно, готов.
Если под воздействием страданий, вместе с вопросом о смысле жизни, возникает вопрос: "Какой смысл в существовании евреев?" – то в соответствии с этим уже может быть понятен и ответ.
Человечество сейчас проходит очень глубокие, мощные процессы. Те мысли, которые бродят по миру, и не просто по миру, а по миру с современными средствами связи, снова приводят к смешиванию решимот от разбиения.
Что происходит на сегодняшний день? Мир скоро увидит, как он объединяется вокруг идеи, что есть такой народ, как сказал Аман, который мешает всем, и исправление этому – попросту ликвидировать его.
Это скоро войдет в моду. Каждый культурный человек заговорит об этом во вполне подобающей, достойной форме, показывая, что понимает, как на самом деле устроен мир, и видит причины зла в нем.
Он будет демонстрировать свое желание исправить мир, чтобы тот стал лучше – просто хирургически извлечь зло из мира. Это будет очень явно, очень ясно, очень научно, подкреплено исторически и философски и проявится, как нечто реальное и правильное.
Ведь немцы тоже были самым культурным, самым развитым народом во времена Катастрофы. И это неспроста. Так выросла вся эта философия, хотя она и не нова, поскольку существует со времени разрушения Храма.
Так что, если просыпаются такие вопросы: "В чем причина, и каков ответ?", – это значит, что мир уже более готов слышать.
Из урока по статье "Поручительство"
Вопрос: До какой степени разумное объяснение может затронуть уровень желаний в массах?
Ответ: Проводя разъяснительную работу по всему миру посредством книг и средств массовой информации, мы занимаемся не только внешними факторами и ведем работу в информативной форме, но и вызываем ею духовное исправление мира, когда каждая часть в мире получает через нас свыше знание о замысле творения. Это уже является духовным действием.
Не нужно думать, что мы производим только какое-то материальное действие. Мы как бы прокладываем трубы, по которым к каждому проходит некое знание о цели мира, цели человека, проистекающей из замысла творения. Тем самым мы связываем каждого с Творцом.
Из урока по статье "Поручительство"
Вопрос: Кому внутри себя я должен объяснить, в чем заключается цель творения?
Ответ: Цель творения и всё происходящее ты должен объяснять, как всему миру – во внешнем, так и своему внутреннему миру, чтобы все твои желания, все твои порывы поняли это.
И тогда ты распределяешь их согласно тому, как каждое желание в каждое мгновение может быть поставлено относительно общей цели.
Ты не можешь просто стереть часть желаний. Ты обязан дать им какой-то ответ, какое-то наполнение, какое-то исправление. Даже те желания, которые не проходят сейчас подлинного исправления на деле, ты обязан удовлетворить продвижением в других своих частях, в других своих желаниях.
А желаниям, с которыми ты сейчас не способен двигаться по пути исправления, ты обязан обеспечить компенсацию, то есть сделать на них сокращение, не использовать, несмотря на то что очень хочешь. Как же это сделать? – Ты обязан дать им некое подслащивание состояния, в котором они не наполняются и не реализуются.
Из урока по статье "Поручительство"
Частное и общее равны. Нет никакого различия между тем, как исправляет себя человек и как исправляет себя весь мир. Закон тот же, потому что произошло разбиение, при котором каждая часть перемешалась со всеми. Поэтому процесс, который проходит один, не отличается от процесса, который проходит весь мир.
На самом деле в нем нет ничего запутанного. Если он будет ясен, если мы сможем объяснить его миру – это, в свою очередь, выявит и прояснит в мире множество вещей.
Те, кто соединятся с этой идеей, действительно будут называться "духовный Исраэль". И, исходя из внутреннего осознания необходимости, они почувствуют, что обязаны пройти исправления.
Из урока по статье "Поручительство"
Связь, которая существует, но не действует
Поручительство – это сила, дающая возможность аннулироваться, то есть подчинить свое желание получать и принять мнение группы.
Вопрос: Но как можно прийти к поручительству, не совершив прежде аннулирования?
Ответ: Во мне самом и в группе нет никакой возможности принять эту силу, называющуюся "поручительство". Но своим усилием, направленным на то, чтобы это случилось, мы вызываем на себя свыше окружающий свет.
Откуда же мы его вызываем? Из того состояния, в котором мы находимся в единении друг с другом, в Конце Исправления на первом или третьем этапе. Благодаря нашему стремлению, именно оттуда приходит окружающий свет. И только с его помощью мы начинаем подниматься.
Разумеется, ни в индивидууме, ни в группе нет этой силы. Потому речь и идет о "готовности" к тому, чтобы это произошло, и тогда он светит оттуда.
Вопрос: Под поручительством подразумевается, что мы являемся гарантами друг друга через Творца?
Ответ: Конечно же, поручительство дает Творец. В этом заключается различие между группой, продвигающейся к исправлению, и группой, которая может походить на Содом или на иные сообщества.
Из урока по статье "Поручительство"
Аудио (рус.):