23.03.2012, 14:21 [#73500]
Вопрос: Будет ли меняться соотношение 1:99 и увеличиваться процент точек в сердце? Или в этом нет необходимости и эта пропорция оптимальна?
Ответ: Ответ очень простой: я не знаю, потому что мы проходим процесс, который никогда не проходили каббалисты.
Сейчас мы начинаем реализовывать тот путь человечества, который описан в каббалистических книгах как путь подневольного выполнения, под воздействием природы, если мы не добавим к этому свое собственное устремление к цели.
Акселерация этого пути зависит от нас. Может быть, в соответствии с этим придет большее количество людей и сократится время перехода на следующий уровень. Поэтому я не могу точно сказать, какое количество людей придет, сколько времени это займет, какие именно произойдут процессы. Мы этого не переживали.
Каббалисты пишут в своих книгах о системе Высших миров, о том механизме, который нас запускает, который на нас воздействует. Но никто из них не мог написать о том, как мы будем на это реагировать, потому что все зависит от нашего выбора, от нашей свободы воли, от наших усилий и нашей работы.
Последнюю, четвертую часть нашего развития, которая называется "Адам" – человеческий уровень, мы должны пройти, начиная с XXI-го века и далее, самостоятельным развитием и устремлением. Каббалисты не могли этого учесть: никак и никогда. Поэтому они описали только процессы, которые мы будем проходить, если станем упираться, т.е. не принимать никакого участия в движении.
Уже даже сегодня заметно, насколько наше взаимное участие, объединение, распространение каббалы, движение взаимного поручительства, смягчает картину мира; и, несмотря на большие страдания, мир не опускается до кровавых решений.
А иной путь – это путь атомных войн, массовых истреблений и страданий, это путь голодных лет, это поражение от ударов природы, когда она буквально заливает континенты водой и сотрясает всех землетрясениями. Это путь огромных страданий, причем длительных, истощающих нас.
Я надеюсь, что всё это не сбудется, и нам удастся смягчить этот путь, сделать его добрым. Наше состояние сегодня подобно родам. Представьте, насколько сложен этот процесс, если женщина рожает без всякой помощи; и насколько это удобно, быстро, безопасно для матери и ребенка, если ей оказывается всесторонняя помощь. Именно в рождении – в правильном, добром, быстром и легком рождении нашего нового состояния мы с вами должны поработать.
Из 14-й беседы об интегральном воспитании, 18.12.2011
Вопрос: Введение интегрального образования и воспитания – это долгий процесс? С чего его начинать?
Ответ: Это недолгий процесс, потому что, в любом случае, мы должны пройти этот путь в течение ближайших 228 лет, если он будет проходить без нашего участия.
А мы его уже намного сократили, и можем сделать так, что он будет действительно пройден в течение ближайшего времени. Это вполне возможно! Это зависит только от нас.
Сокращение пути с нашим участием – многоразовое, складывающееся. Это невозможно даже передать – разница такая же, как между тем, идет ли человек пешком или летит на самолете.
Из 14-й беседы об интегральном воспитании, 18.12.2011
Вопрос: Что изменилось в мире после того, как мы раскрыли точку единства? Можете ли вы описать эту систему? Как работает механизм нашего внутреннего единения и тех изменений, которые в результате происходят в мире?
Ответ: Когда я был еще рядом со своим учителем Рабашем, я удивлялся, почему он каждый час слушает последние известия, и что там слушать, ведь, как правило, там говорят всё, что хотят – сплошное вранье?! Но он умел улавливать главное. И это на протяжении всех двенадцати лет, что я его знал: он постоянно 1-2 минуты слушал последние известия, а дальнейшая "вода" его не интересовала.
И это потому, что наша работа, даже в то время, смягчала картину мира. Ему интересно было узнать, насколько мир идет вперед более добрым путем.
В наше время эти движения просто колоссальные. Я не могу передать разницу, но, если бы не наша работа, страшные террористические акты уже давно охватили бы не только Ближний Восток, но и весь мир!
Они продолжались некоторое время, но сейчас потихоньку угасают. Террористы во всех странах мира начинают говорить другим языком. Всё начинает сглаживаться, потому что, создавая внутри человеческого общества интегральность, мы уже становимся подобными общей природе.
Внутри нашего общества есть несколько миллионов человек, которые желают контакта между собой, взаимосвязи, стремятся к этому. Может быть, они еще практически очень мало достигли, но стремление – это главное. И причем, когда наш "малютка" – наше новое общее желание – устремляется к чему-то, оно вызывает в природе намного больше положительных реакций, чем какой-то большой каббалист.
Это – как маленький ребенок, который совершает в нашем мире намного больший "переворот", чем взрослый человек, потому что всё крутится вокруг него. Каждый день, из месяца в месяц он проходит огромные изменения. И то же самое происходит с нами.
Поэтому изменения огромные. И я думаю, что смягчение всех этих процессов будет продолжаться. Не будет резких движений в мире, резких выпадов чего-то или кого-то - Ирана, террористов, наркобизнеса…. Мы видим, что всё потихоньку угасает.
Единственное, что нам нужно – достичь такого состояния, когда мы начинаем успокаивать неживую природу: ураганы, наводнения, всевозможные стихийные бедствия, потому что это – непростые глобальные силы природы, которые продолжают пока свой медленный, но верный путь развития, а мы до них еще не доросли.
Мы еще не пришли к равновесию относительно них, потому что неживой природе мы должны противопоставить неживой уровень человечества. А это как раз те люди, которые еще очень далеки от интегрального воспитания, образования, от понимания того, что в мире есть кризис. Им просто плохо, и они не связывают это ни с чем другим, а до них мы еще не добрались.
Вот когда хоть немного доберемся, мы почувствуем, что мир меняется в своей основе, и уже не будут происходить огромнейшие природные катаклизмы, которые сейчас угрожают Земле.
Из 14-й беседы об интегральном воспитании, 18.12.2011
Вопрос: Как человеку, который учится с нами, ощутить важность его личных усилий в изменении мира, а не только себя? Как прочувствовать?
Ответ: В трудах Бааль Сулама сказано, что все мы - в одной лодке. Если человек, находящийся вместе с нами, не прикладывает должных усилий, то отсутствие этих усилий в каббале считается ущербом, нарушением.
Бааль Сулам объясняет, что если в нашем мире человек может сидеть сложа руки и повторять: "Что вы от меня хотите? Я не приношу никого вреда", то в духовном – на нашем следующем уровне – он обязан быть интегрально взаимосвязанным со всеми остальными и прилагать к этому максимальные усилия.
Поэтому тот, кто этого не делает, "сверлит дырку" под собой и топит всех нас. Так что, он должен дать себе в этом отчет. Естественно, что потом к нему возвращается весь тот ущерб, который он причиняет остальным. Такой человек не продвинется вперед. Каждый из нас должен ощущать абсолютнейшую ответственность за всех.
В интегральных системах, как известно из науки и техники, каждый элемент вызывает либо согласованную работу всех систем, либо нарушает их работу – одно из двух, третьего не дано. Здесь не может быть такого, как в автомобиле: где-то что-то "барахлит" - частично работает, частично нет. В интегральных системах – или да, или нет.
Такие люди задерживают общее продвижение, и мы должны заботиться о том, чтобы они подтянулись.
Из 14-й беседы об интегральном воспитании, 18.12.2011
Вопрос: Что такое самоотмена? Что это значит – отрекаться от себя перед товарищами?
Ответ: Это значит, что я служу товарищам: пускай они раскрывают Творца в полной мере, а я буду лишь содействовать им. Они об этом не узнают. Так же матери неважно, сознаёт ли младенец ее заботу. Она просто предана ему без остатка. Вот и я хочу так же помогать всем товарищам в осуществлении их чаяний, чтобы тем самым они с Творцом наслаждались друг от друга.
А что же я сам? Я остаюсь скрытым фактором. Как Творец скрывается за кулисами этого мира, так и я хочу скрыто вести всё человечество к Его благу.
Только осторожно: большая гордыня кроется в таком подходе.
Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 21.03.2012
Мы находимся в системе, которая называется миром Бесконечности. В этой Бесконечности существует желание, обладающее всеми возможными формами получения и отдачи, и свет, раскрывающийся внутри желания в мере того, насколько оно ценит отдачу. Чем больше желание выражает отдачу, тем больше раскрывается свет. А если желание не стремится к отдаче, свет не раскрывается.
Это называется миром Бесконечности, потому что в нем существуют все возможные формы, какие только могут быть в творении – от самых эгоистичных до самых альтруистичных, от минус до плюс бесконечности.
Само желание создано Творцом, а все его формы раскрываются согласно программе развития, тоже приходящей от Творца. Но в результате всех этих метаморфоз и изменений, переживаемых желанием, которое крутится и варится в этом котле, в нем выкристаллизовывается новая особая точка осознания, самостоятельности. И эта точка начинает расти во всех проходимых желанием состояниях: больше чувствовать, больше понимать, ощущать себя существующей, достигать независимости.
Эта точка важнее всего, потому что растет как средняя, третья линия, которая не находится ни в природе Творца, ни в обратной Ему природе творения, тоже полностью подчиненной Творцу. Разумеется, это производная из них обеих, следствие столкновения двух этих противоположных свойств, но она совершенно независимая.
Нам трудно представить, как возможна какая-то независимость, если все создано Творцом. Но вообразите себе два совершенно противоположных поля, на всем протяжении от минус до плюс бесконечности разделенные пропастью, в которой не может существовать ни одно, ни другое. На этой грани, где встречаются и борются друг с другом противоположные свойства, и возникает место, где может существовать независимое творение.
С одной стороны, оно все еще считается творением, то есть созданным высшей силой. А с другой стороны, в нем есть такое свойство, которое позволяет ему стоять против высшей силы и не находиться всецело в ее руках. Как такое возможно, мы пока не в силах постичь. Человек не понимает, как постоянно находясь в полной власти Творца, он все же может оставаться свободным!
Есть два совершенно равных, противоположных свойства, и пропасть между ними, в которой только и может существовать творение. Оно становится творением только в той мере, насколько прикладывает усилия, чтобы обрести сознание. Это сознание – нечто третье, чего не существовало прежде.
Все остальное уже было в творении: все силы, свойства, характер, определяющий, таким я буду или иным. Обо всем этом, иди жалуйся Мастеру, создавшему меня! Но надо всем я создаю нечто третье, независимое. Словно ребенок, который вырос и вдруг стал самостоятельным, у него появилось собственное мнение. Понятно, что оно сложилось под влиянием наследственности, воспитания, окружения – но это проявление его личности, а не простое суммирование заданных параметров по зашитой в него программе.
Как если мы варим суп, бросая туда все ингредиенты, то в итоге получаем новую сущность, которая называется "суп". Или мы режем и смешиваем пять компонентов: помидор, огурец, лук, соль и перец, а в итоге получается новое, шестое понятие, называемое "салат" – новая сущность.
Сегодня мы живем в этом мире, неосознанно выполняя приказы своей природы. Откуда же в нас может появиться что-то самостоятельное? Только если ты будешь находиться между двумя мирами: получающим и отдающим, и пожелаешь относиться и к тому, и к другому, чтобы не отключиться ни от одного из них, а использовать их оба, то этим создашь новую сущность, словно новое блюдо: "салат". Ты будешь брать все желание из мира получения и придавать ему форму отдачи, что и называется человеком, Адам.
Зародыш состоит из материала – желания насладиться, но снаружи он принимает форму Творца, света. И тогда эти материал и форма вместе, называются человеком.
Казалось бы, тут нет ничего нового, ведь все это уже было! Но ты выполнил работу – придал материалу форму Творца. Ты взял из одной области материал, а из другой – свойство, и соединил их вместе. В результате получилась новая сущность. Это уже не одно и не второе, а нечто третье. Словно салат, который имеет самостоятельный смысл – новый вкус, новую сущность.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 21.03.2012
Именно за счет столкновения, взрыва, возникает искра, как при ударении кремня о кремень. Эта искра – нечто совершенно новое, результат встречи двух непримиримых противоположностей, борющихся друг с другом.
Ничего этого не было раньше, материал всегда находился под властью Творца – и вдруг происходит эта стычка, которая и порождает искру. Этой искры нет ни в Творце, ни в материале - ни в свойстве отдачи, ни в свойстве получения. Она высекается в результате удара и закладывает для нас основу, начиная расти из которой, мы становимся независимыми.
Только благодаря этой искре мы можем назвать высшую силу Творцом, создавшим нечто такое, чего не существовало в природе. Эта искра - и есть творение.
Все новое начинается с прорыва, столкновения, искры. А наша работа – построить вокруг нее всю свою жизнь. Эта искра – независимая точка, с которой начинается наше развитие, как зародыша внутри высшей матери.
У матери есть две силы: Хохма и Хасадим, но мне необходима искра, чтобы начать расти за счет двух этих сил. Иначе не будет творения. Только от такого семени беременеет высшая мать.
А ты думаешь, что можно поместить в нее любой кусочек материала, и она начнет растить из него человека? Она не примет ничего другого. Она состоит из двух сил: получения и отдачи, разделенных пропастью, разрывом – средней третью сфиры Тифэрет. Именно туда нам нужно внести свою искру, ведь она тоже возникла из столкновения двух противоположных сил. Когда мы помещаем ее внутрь матери, посередине между двух противоположных сил: Хохма и Хасадим, в клипат Нога, то там начинаем расти, что называется: "Когда семя его во благо".
Если я выбираю желание насладиться в той мере, насколько способен создать на него экран, намерение отдачи, и соединяю их вместе – это значит, что я создаю себя. И конечно, я делаю это с помощью высшего – группы, окружения, Бины. И тогда то, что формируется там внутри, назовется человеком, Адам.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 21.03.2012
Вопрос: Что значит смешение добра и зла во внутренней работе?
Ответ: Все оценивается относительно человека – постигающего, проверяющего, ощущающего. Смешение (эрув) добра и зла означает, что человек не может отличить одно от другого, словно в сумерках, вечером (эрев), когда все так смешивается, что я не понимаю, день это или ночь, вижу я или не вижу. Могу ли я узнать лицо товарища с расстояния "4 амот" или нет – по этому признаку проверяется, наступил ли уже вечер или еще день.
Вечер – это когда я с расстояния "4-х амот" (4-х стадий) не узнаю родное лицо. То есть я со своей ступени не способен отделить добро от зла, и значит, вхожу в состояние "вечер".
А если я наверняка могу ошибиться – это значит, наступила "ночь" и я оказался в кромешной темноте.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 19.03.2012
Мнение (А.Гаджил, проф, дир. эко и энерго технологий в Беркли): Есть серьезный риск исчезновения современной цивилизации в ближайшие 20 лет. Причина: скорость использования ресурсов превзошла скорость их восстановления. Первым сигналом будет изменение климата. У нас должен быть комплексный ответ на глобальные риски. Новый путь к управлению экономикой связан с пониманием того, что ресурсы конечны.
Причины: численность населения и растущее потребление. Ранее численность населения была низкой и стабильной, ее определял короткий срок жизни и высокая детская смертность. Население растет, как только инженерные решения дают населению новый ресурс. Начали хлорировать воду - сильно выросло население. Открыли антибиотики - рост еще усилился.
Если женщина не участвует в социальной жизни - в семье появляется много детей. Лучший способ контролировать численность населения – это образование женщин.
Первое - во всех случаях, чтобы остановить нежелательное развитие, надо решать проблему грамотности.
Второе – борьба с изменением климата, также устраняется образованием, ведь не осознавая существования пределов роста, мы будем сталкиваться с природными катастрофами, пока они не уничтожат нас.
Третье - исчерпание ресурсов, если мы не изменим пути развития. И это зависит от образования: нам необходимо понять, что на планете с ограниченными ресурсами надо жить скромно.
Многие верят, что инновации помогут решить все эти проблемы – но их применение также зависит от морального образования общества.
В природе каждый вид хочет размножаться и процветать, но все виды живут в гармонии между собой и зависят друг от друга. Только человек хочет занять всю площадь. Такое поведение не может быть долгосрочной моделью поведения. Мы должны жить в гармонии с природой, но сегодня мало кто думает о будущих поколениях, все думают про текущий момент. И это тоже проблема образования!
Реплика: Вывод правильный. Вопрос – в реализации: методика интегрального образования и воспитания должна быть создана. Создать ее могут только постигающие все слои природы, т.е. каббалисты. Поэтому наша задача поскорее закончить создание курса интегрального образования и курса интегрального воспитания – и предложить его самым широким кругам общества.
Сообщение: Французские ученые доказали, что снижение академического давления на детей помогает им лучше учиться в школе. Эксперименты показали, что ученики быстрее усваивают новый материал и чувствуют себя увереннее, если принимают неудачу как закономерную часть обучения.
Мнение (Жан-Клод Кройзет, проф. психологии, Университет Пуатье): Во всем мире учащиеся нацелены на успех любой ценой, боятся потерпеть неудачу. Это приводит к тому, что они избегают трудностей, преодоление которых помогло бы им освоить новый материал.
Признавая, что ошибки являются неотъемлемой частью обучения, человек сможет разорвать порочный круг, который создает чувство некомпетентности и нарушает процесс обучения.
Мнение (А.Леонова, д.п.н.): Нацеленность на положительный результат любой ценой вызывает у ребенка деструктивный стресс. Дети боятся уронить свой статус в глазах других, показаться окружающим несостоятельными. В психологии это состояние называется эмоциональной напряженностью деструктивного типа. Ребенок сосредотачивается не на выполнении задачи, а на собственных ощущениях. Из-за этого его деятельность распадается.
Мнение (М.Розенова, д.п.н.): Оценка знаний для ребенка не должна становиться самоцелью. Но полный отказ от критики может привести к неконтролируемому поведению ребенка, поэтому учителям важно найти золотую середину в отношениях с учениками.
Реплика: Только интегральное воспитание совместно с интегральным образованием решает эту проблему, когда, свободный от давления ребенок, в ощущении доброжелательной обстановки, раскрывает все свои природные возможности, умноженные на правильное коллективное общение и поддержку.
Кого растим: мастеров или ремесленников?
Мнение (Э.Робертс, историк, PhD, писатель, "The Financial Times", Великобритания): Все критерии показывают, что пламя Европы погасло.
Это первая истина, которой в 1980-е годы меня научили в Кембридже, и весь мой последующий опыт ее подтверждал. История человечества свидетельствует о том, что цивилизации забредают в тупик, иногда на десятилетия или века. Почему же мы продолжаем исходить из того, что восстановление стабильного экономического роста в Европейском Союзе неизбежно?
Представители исторического детерминизма убедили человечество, что мы движемся к светлому будущему. Вследствие этого в экономике царит убежденность в том, что в развитии человеческого общества может быть постоянный экономический рост.
Переживая отсутствие роста, возникает вопрос, не находимся ли мы в начале сотен лет нового средневековья? Оно возникло вследствие отсутствия лидерства и смысла существования. Долгосрочный рост не является неизбежностью ни в одной стране.
ЕС все больше напоминает империю, вступающую в многолетнюю эпоху стагнации. Уровень рождаемости, расходы на оборону, стоимость облигаций, социальные расходы в сопоставлении с затратами на создание национального богатства — все те критерии, которыми пользуются историки для оценки здоровья империй, показывают, что пламя Европы погасло.
Реплика: Вслед за ЕС кризис захватит весь мир. Все страны быстро пройдут свои этапы стагнации. Впереди – осознание необходимости иного развития, не материального, которое ограничено нашими планетарными возможностями и усталостью в материальных достижениях. Остается только развитие в новой, нематериальной плоскости – постижение скрытых сил природы, раскрытие цели нашего существования и ее постижение. Иного стимула существовать у человечества просто не остается.
2012 - решающий год для Европы
