25.04.2012, 14:55 [#75659]
Европейский конгресс. Урок №5
В нашей системе люди, которые занимаются годы, спрашивают меня: "Ну, когда, в конце концов? Что будет?". А я не знаю, что им ответить.
Но вы уже находитесь в Высшем мире. Начните ощущать! А если он скрыт от вас, так сделайте, чтобы он раскрылся! Я же вам не дам этот ключик!
Почему все видят во мне исполнителя, а не инструктора? Я не могу ничего исполнить!
Допустим, я тренирую атлета, который должен выступать на олимпийских играх, – я же не могу выступить вместо него. Моя специальность – тренер. Я могу ему подсказывать, указывать, проводить с ним различные занятия: психологические, физические, массаж и т.д. – всё, что нужно спортсмену. Но выступить вместо него я не смогу. То же самое и здесь!
Учитель в каббале, как и учитель в школе или в университете: он вас выпускает. А затем вы уже сами идёте дальше к своей цели, приходите к каким-то достижениям, реализуя те знания, которые он вам дал. Здесь – то же самое.
Поэтому спрашивать у меня: "А когда?" – бесполезно. Обращение должно быть только к самим себе.
Я мог бы вообще выйти на эту сцену и молча просидеть двое суток, а вы бы в это время внутренне работали над собой. Это был бы прекрасный конгресс! Мы бы его транслировали по всему миру, и наши товарищи во всём мире выполняли бы точно такие же действия. Мы еще дойдем до этого состояния. Вы не представляете, какая бы сила ощущалась в нас! Это было бы потрясающее действие!
Так что, только внутренняя концентрация!
А внешнее – это помощь товарищей, и с моей стороны – наставления.
Из 5-го урока Европейского конгресса, 25.03.2012
Европейский конгресс. Урок №5
Когда мы приподнимаемся над нашим телом, мы приподнимаемся именно точкой души, точкой в сердце. Если мы пытаемся соединить наши точки в сердце, мы ощущаем, насколько можем или не можем это сделать.
Между точками в сердце существуют огромные расстояния, причем они существуют над нашим земным эгоизмом.
Мы его не принимаем в расчет. Этот земной эгоизм – наше животное тело со всеми его свойствами.
И есть ещё эгоизм второго типа – антагонизм, взаимное отторжение между нами в группе.
Мы знаем, что в каждой группе существует определенная сеть отношений, как в любом коллективе. Но группу ни в коем случае нельзя сравнивать с обычным коллективом, потому что это абсолютно губительно для нашего духовного продвижения!
Нам надо выяснять наши взаимоотношения по схеме "я и группа".
Для нас очень важен эгоизм второго типа. Это и есть настоящий эгоизм, потому что он противоположен Творцу. Именно этот эгоизм нам и надо преобразовывать в отдачу и любовь.
Мы должны понять, насколько он является не просто эгоизмом, а огромным сопротивлением, резистором между нами.
Это сопротивление и есть то эгоистическое желание, которое поднимет нас на 125 ступеней!
Поначалу эгоизм будет казаться маленьким, тонким как волос, а потом станет казаться огромной горой ненависти.
По мере того, как мы будем духовно расти, эгоизм между нами тоже будет расти, и показывать нам всё новые и новые проблемы. Мы обнаружим, что он разделяет нас все больше и больше, пока между нами не возникнет гора ненависти. И это осуществляется по мере подъёма от нулевой до 125-ой ступени.
Если в группе мы выпадаем из нашего стремления к Творцу, тогда падаем в животный эгоизм. А здесь мы находимся в человеческом, то есть в духовном эгоизме.
Это – огромная разница! Ее надо различать так, как будто вы действительно видите: это – животное, а это – человек в нем.
С чем я имею сейчас дело в отношениях между мной и товарищем? Мы "грыземся" как животные или поднимаемся на уровень "Человек"?
Если мы обнаруживаем эгоизм на уровне "Человек" – это дар Божий! То есть мы уже начинаем дифференцировать, отделять себя от нашего животного состояния! Мы уже видим, что ненавидим друг друга!
Сказано в книге "Зоар", что то же самое происходило с авторами этой книги – учениками раби Шимона. А ведь они находились на уровне ГАР мира Ацилут, где всё открыто! И перед тем, как они приступали к своим занятиям, их подготовка начиналась с того, что они ощущали, насколько ненавидят друг друга, насколько их сжигает огонь ненависти друг к другу.
Представляете, что значит осознание зла своей природы?! Насколько оно ярко в них, потому что они работают над собой! И они не боятся этого ощущения, т.к. после ступени абсолютного грешника достигается ступень абсолютного праведника.
Из 5-го урока Европейского конгресса, 25.03.2012
Европейский конгресс. Урок №5
Когда я имею дело с товарищем, как с работником, когда мы занимаемся распространением, работаем вместе над переводами, занимаемся аппаратурой и прочими делами, тогда он и я – начальник и подчиненный. Это - наше животное состояние. И мы понимаем, что так мы должны вести наши дела.
Но как только мы входим в группу, между нами нет никакой разницы! Мы смотрим только на точки в сердце друг друга, только на устремление к Творцу! В этом случае раскрытие ненависти благотворно, потому что у меня есть тогда с чем обратиться вверх, к Творцу за помощью, поскольку сам я этого сделать не могу.
На нашем земном уровне мы как-то договоримся: сходим вместе в бар, посидим, выясним отношения. В духовном это не поможет. Нам необходим Высший свет!
Поэтому чем большую ненависть, большее зло мы обнаружим между собой, тем у нас будет большая потребность к Высшему свету. Мы обратим к нему наш МАН, потребуем помощи, будем кричать, пока она не придет.
Вполне возможно, что помощь пока еще не придет, потому что у нас нет достаточного осознания зла. Ведь сказано: "Мир создан или для абсолютных грешников, или для абсолютных праведников". Сначала ты должен достичь состояния абсолютного грешника. Но оно достигается тогда, когда ты устремляешься к цели и видишь, насколько ты еще не в ней. Но в мере своего устремления – ты определяешь степень своего отдаления!
Есть люди, которые пассивны в группе, не участвуют во взаимном объединении. Они даже не представляют себе, что это – огромная работа, целое море всевозможных свойств и чувств, что это - сильные напряжения, что невозможно к этому вообще подобраться, настолько эта работа отталкивает людей – до тошноты, до состояния полного бессилия!
Все эти состояния приводят нас к осознанию зла: постепенно, общей поддержкой, которая здесь необходима, взаимным поручительством, когда ты чувствуешь именно необходимость в товарищах, и она тебя обязывает. Тогда ты можешь достичь состояния абсолютного грешника, обнаружить свой эгоизм между всеми остальными, и этот эгоизм будет именно неземной. Почему? Потому что объединение должно быть направлено на достижение высшей цели – только на нее.
Мы – не земная группа, которая хочет собраться вместе для того, чтобы провести время, поиграть в футбол или построить совместный бизнес и т.п.
У нас другая задача – достичь свойства взаимной отдачи и любви.
И тут же выявляется, насколько мы этому противоположны. Эту противоположность мы и должны ощутить как всепоглощающую нас.
Поэтому люди, устремленные к Творцу, понимают условие: всё, что происходит с нами, происходит для того, чтобы мы раскрыли эти состояния.
Но свет нам помогает. Он так устроен и так нисходит свыше вместе с желанием (они находятся друг против друга), что воздействует на желания только в той мере, в которой они способны его пережить, способны страдать от ощущения противоположности свету, способны, несмотря на очень неприятные чувства, на очень большие разочарования, всё равно устремиться к соединению и к цели.
Другой методики нет. Она строится на сопоставлении двух сил природы: отдача и получение, свет и желание, – ничего другого нет. Это – чисто практическая, чисто научная система. Единственное, надо быть более серьезным в том, чтобы ее реализовывать.
Из 5-го урока Европейского конгресса, 25.03.2012
Мнение (С.Перезвенцев, д.и.н., проф.): Главные причины нынешних глобальных кризисных явлений - из области духовной и нравственной. Основное условие успешного функционирования сегодняшнего общества - безудержное потребление. Это вынуждает жить в кредит, т.е. в долг обычных людей, банки, компании, потом страны и регионы.
На постоянно возрастающем потреблении разрастается рынок товаров и услуг. У тех, кто первым начал жить в долг, резко поднимается уровень жизни, они приобретают экономическое и политическое влияние, навязывать этот же образ жизни - так возникла "глобальная экономика" - общество потребления во всемирном масштабе.
Однако эта "глобальная экономика" – по сути традиционная "пирамида", успех которой зависит от вовлечения в "пирамидальные" экономические отношения все новых участников, за счет которых организаторы пирамиды имеют возможность увеличивать собственное благосостояние и политическое влияние.
Но всякая экономическая пирамида имеет свои естественные границы - нельзя все время и всем жить в долг, т.е. в кредит. Когда "пирамида" под названием "глобальная экономика" охватила практически весь мир - ей пришел естественный конец - глобальный кризис. Весь мир ведь не может жить в долг.
Реплика: Пирамида - как это символично для нашего эгоизма-фараона, который ее себе воздвиг – и сам же от нее умрет, и будет в ней погребён, вместе со своей свитой! А Исраэль, что в переводе означает, все, устремленные над своим эгоизмом-фараоном, к Творцу, т.е. к отдаче и любви, выйдут из-под его власти, к свету.
С 26 апреля
Международная Академия Каббалы (МАК)
начинает прямую трансляцию видео-курса
на сайте http://live.kabacademy.com.
Этот курс позволит вам раскрыть смысл жизни, даст глубокое понимание природы, мира и места Человека в нем, необходимую базу для изучения книги Зоар и других каббалистических источников.
Каббала – это практическая методика, позволяющая выйти за границы наших ощущений и постичь общий закон мироздания. Краткий курс систематических каббалистических знаний даст вам глубокое понимание мира, в вашем материальном и духовном продвижении.
Регистрация - здесь.
Ответственность за мир
Отменить себя
Посыл движения "Арвут"
Продвижение в молитве
Раскрыть Тору
Вопрос: Сейчас, когда мы начинаем действовать, как одна общая, мировая группа, изменяется ли работа локальных групп?
Ответ: Нам нужно строго судить самих себя и сделать четкий, ясный и очень серьезный расчет. Мы должны научиться, судя по общему высшему управлению, по действиям Творца в мире, насколько мир нуждается в исправлении, и насколько мы пока еще далеки от его реализации – от участия в нем, готовности стать тем переходным мостом, адаптером, через который пойдет исправление.
Это должно пробудить нас и придать нам подлинную серьезность и ответственность от понимания своей роли.
Недопустимо делать расчет лишь на самих себя и заблуждаться, что с нами все в порядке и можно еще подождать. Расчет ведется очень суровый и даже вызывает опасения. Это похоже на предупреждения, которые делал Бааль Сулам перед катастрофой. Если народ Израиля (и каждый, кто называется Исра-эль - стремящийся "прямо к Творцу") не выполняет всех необходимых условий, он этим вызывает усиление внешних сил и приводит к их победе над внутренними силами.
И тогда приходят большие беды. В мире начинает править злая убийственная сила, которую мы сами же вызвали. Поэтому нужно относиться очень серьезно и с большой ответственностью: каждому человеку по отношению к группе, каждой группе по отношению к остальным группам, к общей мировой группе, и всей мировой группе – по отношению к миру.
Мы уже находимся в таком состоянии, в таком году, который является судьбоносным во всей истории человечества и определяет, по какой колее оно будет дальше продвигаться: путем света или страданий.
Из урока по статье Рабаша, 24.04.2012
Вопрос: Можно ли искусственно, с помощью игры прийти к истинной молитве?
Ответ: Любое продвижение возможно только за счет молитвы, раскрытия желания. Если ты хочешь подсчитать, сколько раз и в какой форме ты сделал какое-то продвижение, то должен учесть те самые мгновения, в которые раскрывал желание к Творцу, из самой глубины своего сердца.
Ведь такое желание притягивает к себе свет, возвращающий к источнику. От тебя зависит только молитва (МА"Н) - вот согласно этому и подсчитай. Сколько раз ты вчера поймал себя на том, что поднимаешь молитву, раскрывая в себе потребность к Творцу и желание продвинуться к отдаче ближнему, группе, соединению с товарищами и всем человечеством?
Было ли у тебя вчера такое стремление хоть в чем-то и в какой-то мере? Если не было, то не было и вчерашнего дня – ты вычеркнул этот день из своей истории!
Из урока по статье Рабаша, 24.04.2012
Наша задача – достичь истинной молитвы, то есть понять, чего нам действительно не хватает. И истинная она также потому, что принимается сверху. То есть желание низшего должно совпасть с желанием высшего: низшему нужно попросить именно то, что желает дать ему высший.
Это значит, что я должен ощутить, что мне не хватает только отдачи и понимания, что лишь Творец может дать мне это наполнение - силу отдачи, возможность отдавать, все условия. Творец должен открыть во мне желание отдачи и путь к ней, показав кому, как и что я могу отдавать.
Вся эта система связей называется "Тора", в которую включается и приходящий свет, и наша способность отдавать. Но до этого, я обязан работать, и прежде всего проверить: чего я хочу, какие желания есть во мне, насколько они все эгоистичны и ради обслуживания самого себя.
А потом я включаюсь в правильное окружение и с его помощью начинаю понемногу меняться. Я уже начинаю слышать, что духовный мир предназначен не для собственного наслаждения, а для блага ближнего. Это знание дается мне с большим трудом и доходит очень постепенно. Я слышу об этом, но требуется много времени для того, чтобы я действительно принял это разумом и ощутил сердцем.
От простой осведомленности до реального выполнения лежит длинный путь. Ведь нам надо приложить усилия, и находясь в своем естественном, природном эгоизме, совершать совершенно противоположные действия, направленные на соединение и отдачу. Пусть это будет искусственно, а не по желанию – то, что называется, "выше знания".
Но на каком же горючем может работать моя машина, то есть ради какого вознаграждения? Ведь я не могу работать ради того, чтобы стало лучше другим – я не чувствую в этом выгоды и ради этого не смогу даже пошевелить пальцем, совершить самое небольшое действие. Моя природа не работает на энергии отдачи. Я не ощущаю чужое желание словно свое, так, чтобы наполняя его, будто самому наполняться.
Я ничего этого пока не чувствую, поэтому другие для меня будто не существуют. Наполнять ближнего – это против моих интересов. Поэтому я действую механически, как будто отдавая другим и соединяясь с ними. Но на самом деле, я преследую свою пользу.
Но я понимаю, что таков путь, о котором сказано: "Прилагай усилия – и найдешь!" Я прикладываю усилия, а тем временем на меня воздействует свет и изменяет что-то внутри моей души. Постепенно я начинаю ощущать величие Творца и важность окружения, но для формирования такого отношения в человеке, требуются годы.
Я продвигаюсь, и сначала понимаю, что отдача полезна ради моей собственной выгоды, но постепенно начинаю осознавать величие самого этого свойства. Есть на этом пути подъемы и падения. То я больше ценю саму отдачу, то хочу использовать ее ради собственной пользы, насладиться тем, что отношусь к такому пути. А иногда я вообще не думаю о ней, а только о получении, и тогда недоумеваю, на что трачу время, и подвергаю сомнению весь свой путь. Так я продвигаюсь, проходя все эти состояния.
Цель продвижения – привести меня к истинной молитве. Все составляющие этой молитвы я получаю от окружения. В самом человеке нет абсолютно ничего, что бы могло привести к духовному постижению. Ему необходим учитель, который будет его все время вести. Нужна группа, в которой он реализует весь этот процесс. Нужны книги, через которые он получает свет, возвращающий к источнику.
Три эти компонента абсолютно не относятся к нашему эгоистическому желанию и земной жизни. И их надо организовать так, чтобы с их помощью постичь важность духовного свойства самого по себе.
Это возможно только благодаря свету. Как иначе я могу оценить то, что не приносит мне никакой личной выгоды, а требует только вкладывать усилия, да еще и радоваться такой возможности. Но свет, постепенно очищая меня, дает мне такую способность, и я начинаю ценить связь с духовным, то есть с Творцом.
Так я достигаю истинного желания, огромного по своей силе – насколько требуется. А кроме того, его истинность подтверждается тем, что Творец принимает его и выполняет мою просьбу. Так мы в первый раз встречаемся с Ним "лицом к лицу" – желание Творца соединяется с желанием творения.
Это значит, что Творец раскрывается, и тогда человек поднимается над своим эго и начинает работать ради отдачи. И весь этот процесс делится на два этапа. Первый – это подготовка к истинной молитве. А как только мы достигаем ее, то начинаем идти с ней и продвигаться, раскрывая все большее и большее желание. Но уже с того момента, как мы обретаем это истинное желание, начинается наше постижение Творца.
Из урока по статье Рабаша, 24.04.2012
Истинная молитва
Истинное отчаяние
Как одна семья
Нет никого кроме Него
Аудио (рус.):