Под властью чужаков

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Поручительство": Среди египтян ни одному представителю Исраэля не гарантировалось обеспечение той части его нужд, которая была отдана в руки чужаков. Товарищи не могли удовлетворить эту часть его потребностей, так как она не подлежала их власти. А до тех пор, пока человек занят заботами о себе, он не может даже подступиться к выполнению заповеди о любви к ближнему, как к себе.

Исправляя свое получающее желание на отдачу, мы можем условно разделить его на две части:

  • одна часть относится к действиям по отдаче, распространению, объединению, когда, устремляясь из себя наружу, человек постепенно продвигается по направлению к отдаче, к Творцу;
  • другая часть – это само получающее желание, всё еще пребывающее в эгоистическом намерении и помышляющее лишь о себе в самых разных формах – что называется, "отданное в руки чужаков".

Человек как бы "раздвоен": одна его часть находится в изгнании, а другая выходит из него к избавлению.

Пока эгоистическое желание властвует над человеком, не позволяя ему помышлять о распространении, отдаче, объединении, любви и т.д., то есть не дает заботиться о ближнем, учась правильному отношению к Творцу, – у человека нет ни малейшего шанса на выход из изгнания. Пребывая в своих эгоистических получающих желаниях, он начинает получать в них удары и, по безвыходности, больше не надеется на хорошую материальную жизнь – ведь она несет ему не наслаждения, а одни страдания.

Тогда человек согласен на побег из Египта, из-под власти "народов мира", т.е. своего эгоизма, и готов предать себя отдаче. Бедствия помогают ему решить, что лучше перейти на ту сторону, где, по крайней мере, не будет ударов. Это помогает человеку избавиться от части, которая находится под властью чужаков, сократить себя в ней и перейти на сторону отдачи, где он начинает прикладывать усилия. Таков путь страданий. 

И есть так же путь света, путь Торы – когда посредством различных действий мы вызываем на себя свет и он исправляет наше отношение, привлекая внимание к замечательным и добрым усладам отдачи. Этот свет меняет во мне шкалу ценностей, дает почувствовать, что отдача – это нечто высокое, почитаемое, хорошее. Такой она выглядит теперь в моих глазах, и тогда я всё больше тянусь к ней, готовый сократить получающую часть, которая кажется мне презренной. Так я продвигаюсь вперед с помощью света, путем ускорения.

Итак, мы можем идти тем или иным путем, но всегда человек должен видеть себя "наполовину виновным и наполовину оправданным". Одна его часть находится во власти товарищей по группе, и в ней он готов на отдачу и объединение, а другая его часть пребывает во власти чужаков. Речь идет именно о таком человеке, а не о тех, кто целиком погружен в вожделения этого мира, не может выбраться из них и не чувствует устремления к подъему над собой.

Из урока по статье "Поручительство"", 03.06.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Не захочешь – не найдешь

Когда же придет конец Египетскому рабству

Чтобы поручиться, надо подняться над собой

Поручительство либо себялюбие – третьего не дано

конгресс, группаПо статье Бааль Сулама "Поручительство" (текст статьи выделен жирным шрифтом).

Дарование Торы человеку по необходимости было отложено до исхода из Египта, т.е. до тех пор, пока человек не сбежит от своего эгоизма, пока не решит, что больше не желает быть привязанным к нему.

Лишь тогда сыновья Исраэля стали народом. Теперь человек готов объединяться со всеми товарищами, чтобы начать развиваться над эгоизмом.

Тогда все их потребности оказались в их руках и перестали зависеть от других. Группа хочет утвердить себя так, чтобы между товарищами царило одно лишь альтруистическое намерение, генерирующее и формирующее силу для отдачи Творцу.

Тогда они стали способны принять поручительство, и им была дарована Тора. Тем самым они подготовили себя для взаимосвязи, называющейся "поручительством", которая формируется и раскрывается им посредством света, возвращающего к Источнику, или "Торы".

Поэтому и после получения Торы, если изменят единицы из народа Исраэля и, не считаясь с ближними, вернутся в грязь эгоистической любви… То есть речь идет не об окончательном успехе, поскольку всегда возможен откат – падение, выход из поручительства. …Тогда забота о потребностях, которая была на них возложена, заставит каждого из Исраэля заботиться о самом себе. Ведь единицы эти не пожалеют его совершенно. Если каждый из товарищей в группе не прилагает все силы к поручительству, к взаимному, всеобщему объединению или вообще выпадает из него, тогда его доли недостает всей системе. И из-за таких людей опускаются все.

И само собой, станет невозможным выполнение заповеди о любви к ближнему всем народом Исраэля. Сосуд называется "поручительством", а свет, ощущение, которое их наполняет, называется "любовью". 

В итоге, те, кто сбрасывает ношу с плеч, заставят соблюдающих Тору остаться в трясине эгоистической любви. "Соблюдающие Тору" – это те, кто постоянно заботится о единстве и привлекает для этого свет, возвращающий к Источнику, чтобы их объединение соответствовало свету и все время прогрессировало по своей мощи и характеру – навстречу всё большему раскрытию Творца. Такие люди, что называется, неизменно держатся "Торы и заповедей", т.е. всё более высокого и сложного исправления и сплочения.

…Ведь без их помощи народ не сможет выполнять заповедь о "любви к ближнему, как к себе", совершенствуясь в любви к ближнему. Необходимо постоянно укреплять поручительство, связь между ними. Именно там раскрывается свет любви всё большей мощи.

Таким образом, мы видим, что все сыновья Исраэля – поручители друг другу, как с позитивной, так и с негативной стороны. "Исраэль", т.е. устремление "прямо к Творцу" (яшар-Эль), возможно только при поручительстве. И наоборот, без поручительства нет и Исраэля, то есть они не называются "Исраэлем", если не строят между собой поручительство.

"Исраэль" и "поручительство" – синонимы, означающие духовный сосуд, в котором раскрывается свет любви.

С позитивной стороны, они соблюдают поручительство вплоть до того, что каждый обеспечивает и наполняет все потребности товарищей. Человек заботится о цельности общего сосуда, чтобы он пребывал в поручительстве и единстве по всем направлениям, в качестве совершенной, интегральной системы.

А потому они могут полностью исполнять Тору и заповеди. Раз за разом они добавляют исправления к тому, что им раскрывается. А раскрываются им, конечно же, пороки – подобно тому, как это было с сыновьями Исраэля в пустыне. Здесь-то и нужна Тора, т.е. учение, показывающее, как исправлять изъяны, проявляющиеся после выхода из Египта. Приподнявшись над своим "Египтом", сыновья Исраэля начинают формировать контуры народа, привлекая свет под названием "Тора" и постоянно стоя на страже, в готовности учиться тому, как надо действовать. Это действие, этот статус, этот процесс – и есть "народ Исраэля", продвигающийся прямо к Творцу.

Они могут полностью исполнять Тору и заповеди, то есть доставлять наслаждение Создателю. В этом кроется причина и цель всей их работы. И возможны здесь только два состояния: поручительство, либо эгоизм. Посередине ничего нет.

Из урока по статье "Поручительство"", 03.06.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

История всего мира – путь к поручительству

Матрешка собирается изнутри

Что внутри, то и снаружи

Воспитание по интегральной методике (клип)

Что внутри, то и снаружи

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Поручительство": Если некоторые из народа вместо того, чтобы соблюдать поручительство, хотят оставаться погруженными в себялюбие – тем самым они и остальных вынудят погрязнуть в собственной грязи и порочности, без всякой возможности выбраться из этого мерзкого положения.

Это относится и к отдельному человеку, когда он не безупречен в своих усилиях по соблюдению поручительства и сокращению тех желаний, которые на это неспособны. Если он колеблется, отчасти склоняясь к поручительству, отчасти – нет, то ослабляет все свои желания, которые еще не исправлены, т.е. "народы мира".

А кроме того, весь мир подразделяется на "Исраэль" и "народы мира", и это играет важнейшую роль для нашего поколения. Если мы, "народ Исраэля", не соответствуем законам поручительства, то проецируем на "народы мира" нечто вроде разрешения оставаться в эгоизме и укрепляем их в этом. И наоборот, своей честной работой в поручительстве и объединении мы раскрываем свет в Исраэле и тем самым помогаем исправиться народам мира.

Исраэль называется Гальгальтой вэ-Эйнаим (Г"Э). А народы мира – это АХАП, находящийся в сокращении (Ц"А – Первое сокращение). Мы работаем над поручительством не в АХАПе (там это невозможно), а только в Гальгальте вэ-Эйнаим. Однако если и здесь мы до какой-то степени позволяем себе изъяны, относящиеся к испорченным желаниям, если ленимся и пренебрегаем исправлением определенной части, тогда в соответствующей же мере усиливаем сосуды АХАПа.

А между тем, мы находимся также в связи с народами мира. Соответственно, свет, воздействующий на обе части Гальгальты вэ-Эйнаим, проходит к АХАПу и к народам мира, которые чувствуют свою силу. 

2012-06-03_rav_bs-aravut_lesson_n3_01

Таким образом, наше внутреннее разделение влияет на происходящее в мире, и когда народы винят в чем-то Израиль, они, по сути, правы. Ведь если бы мы исправили себя, в мире просто не могло бы быть негатива. Всё зависит от исправления в Исраэле – отсюда проистекают глобальные последствия, как хорошие, так и плохие…

Из урока по статье "Поручительство"", 03.06.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

История всего мира – путь к поручительству

Поручительство либо себялюбие – третьего не дано

Предпочесть внутреннее

Матрешка собирается изнутри

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Поручительство": Мудрецы образно сравнили поручительство с двумя людьми, плывущими в одной лодке. Один начал сверлить дыру в дне лодки под собой и на вопрос другого, зачем он это делает, ответил: "Тебе-то что? Я же сверлю дыру под собой, а не под тобой". На что второй сказал: "Глупец! Ведь мы утонем вместе".

Те, кто сбрасывает ношу с плеч, погружены в себялюбие и строят тем самым железный забор, который не позволяет соблюдающим Тору хотя бы подступиться к надлежащему выполнению Торы и заповедей в указанной мере: "люби ближнего своего, как самого себя", – что является лестницей, ведущей к слиянию с Творцом. И как же были правы в приведенном примере мудрецы, сказав: "Глупец! Ведь мы утонем вместе".

Очень наглядный пример: неважно, где находится дыра – в любом случае я тону, и в итоге погибнут все. А потому надо заботиться обо всех участниках, и забота эта должна проявляться прежде всего внутри, во мне, когда я забочусь о собственных желаниях, а также изнутри наружу, когда я забочусь о группе и о мире.

Человек – маленький мир. В конечном итоге, моя внутренняя структура присоединяется к структуре группы и к структуре всего мира. Выходит, если бы я умел верно и тщательно заботиться о собственных желаниях, исправленных и неисправленных, то оберегал бы также все внешние желания в группе и мир в целом. Это называется "склонять себя и весь мир к чаше заслуг".

Можно привести в пример матрешку: внутри – я, затем – группа, а затем – мир. Причем всё это мне лишь представляется: мое эго делится на "пласты" от внутреннего к внешнему. А на самом деле речь идет о единой структуре, единой системе. И потому я в ответе за всех: если я тщательно слежу за собой, то, по сути, оберегаю весь мир.

Таким образом, исправление осуществляется изнутри. Разумеется, надо заботиться и о внешнем, но подлинная работа ведется именно во мне. Укрепляясь внутри, мы проецируем силу на наши группы и на весь мир.

Из урока по статье "Поручительство"", 03.06.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

История всего мира – путь к поручительству

Поручительство либо себялюбие – третьего не дано

Группа, народ, мир

Мир вокруг - это я под увеличительным стеклом

каббалист Михаэль ЛайтманОтличие духовного восприятия от материального в том, что духовный мир человек ощущает находящимся внутри себя, своего желания насладиться. А ощущение того, что мир находится вне меня и ко мне не относится, называется этим миром.

Разница между одним и другим определяется нашим эгоизмом, который отдаляет какие-то свойства, находящиеся во мне, выводя их как будто наружу. Такое разделение произошло из-за разбиения желаний, сделавшего их чужими и удаленными друг от друга, не входящими в эгоистические интересы других и противные их желанию.

Но именно поэтому у нас есть возможность в конечном, исправленном состоянии снова соединиться, как и в самом начале, но теперь уже ощущая, понимая свое существование, постигая его на всю глубину. Ведь мы шли к нему долгим путем осознания, выяснений, сравнивая то, что ощущаем внутри себя и снаружи.

Это возможно именно благодаря тому, что мое эго отделило и отбросило далеко от меня миллиарды всевозможных моих свойств: неживых, растительных, животных и человеческих, и я ощущаю их посторонними. А теперь за счет того, что я сравниваю их с собой, приближаю к себе через силу, желая их или не желая, я этим усиливаю свои ощущения, увеличиваю свое понимание, пока не начинаю любить всех остальных.

Вернув их обратно внутрь себя, я обретаю такое широкое восприятие реальности, которое охватывает всю Бесконечность, 125 духовных ступеней.

Подумайте, насколько от нас скрыты и неощутимы процессы, происходящие внутри нас самих. Но снаружи я тут же замечаю и сильно реагирую на любые, самые небольшие, хорошие или плохие изменения. Ведь мой эгоизм увеличивает их, рассматривая словно под увеличительным стеклом. 

Относительно того, что происходит внутри меня, эгоизм не такой придирчивый, как к происходящему снаружи. И потому я настолько чувствителен к любым явлениям вокруг меня, а если бы то же самое происходило внутри, я бы даже не заметил. Поэтому человек не знает себя, не чувствует, не видит себя так, как видят его посторонние. Порой для него настоящее потрясение узнать, что думают о нем другие. Они раскрывают ему глаза, а он не может поверить, что действительно такой.

Мы не знакомы с самими собой! Мы себя не чувствуем, не знаем своих свойств. Мы только хотим себя наполнить, но не разбираемся во внутренних тонкостях. Тогда как все, происходящее снаружи, нас чрезвычайно волнует, и мы судим с большим пристрастием, кто как поступает относительно нас, и что нам в связи с этим нужно делать.

Поэтому, за счет того, что разбиение вытащило из меня наружу все мои внутренние свойства и оставило мне крохотное желание, я могу начать работать с тем, что кажется мне внешним, и внести это обратно внутрь, чтобы соединить в одно: свет и сосуд-желание. А благодаря этому, я достигаю огромной тонкости восприятия, ведь должен учесть и понять каждого постороннего мне человека. Он ненавистен мне, но мне надо его полюбить, перевернув все восприятие с одного полюса на другой.

Такое понимание дает мне огромный, в 620 раз более мощный свет и понимание того, где я нахожусь и что ощущаю. В этом отличие мира Бесконечности, изначально созданного Творцом, где творение было лишь одной крохотной точкой. А мы выращиваем эту маленькую точку до Бесконечности за счет того, что вносим все находящееся снаружи, весь мир - вовнутрь. Согласно правилу: "Возлюби ближнего, как самого себя".

Из урока по "Введению в книгу Зоар", 01.06.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Осколочное восприятие

Откажись от иллюзий этого мира

Весь мир соединяется во мне

Как правильно использовать эгоизм? (клип)

Усталость, безмолвие и прочие проблемы

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Допустим, во время семинара человек заснул, и никто не может взять на себя ответственность разбудить его.

Ответ: Ты должен помочь товарищу. Если он уснул, неужели ты будешь заботиться о том, чтобы он сейчас выспался?! Жалко же его время!

В принципе, он не мешает, и если даже выпал в сон, потому что ему тяжело, нездоровится или он устал, он все равно включается вместе с нами в процесс. Но нам надо подумать о том, что он может вложить усилия и от этого больше выиграть. Так что, лучше его разбудить.

Вопрос: Может ли человек во время семинара просто молчать?

Ответ: Есть люди, для которых сказать одну фразу перед всеми, в кругу, очень тяжело, они должны себя преломить. Бывают такие состояния: иногда они могут болтать, их не остановишь, а иногда не могут рта раскрыть.

Должно быть некоторое насилие над собой. Если человек этого не сделает, у него не будет мотивации понять, о чем речь, и каким-то образом включиться в общее обсуждение.

Он должен чувствовать страх, давление изнутри, боязнь, стыд. Это его двинет вперед! А для чего же нам нужны все эти свойства?! Как без них мы будем расти?

Реплика: В фокус-группе сидели ребята с опытом, и было поразительно видеть, что человек как ребенок, всё время начинает всё сначала.

Ответ: Относительно духовного мира мы всегда идем на новую ступень и на ней рождаемся заново, ведь абсолютно ничего неизвестно, ты начинаешь все по-новому: новый смысл, новый вкус, всё новое.

Из виртуального урока, 27.05.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Высокочастотное действие

Обновление чувств

Семинар с Творцом

Помнить обо всех

конгресс, группаВопрос: Нужно ли подводить итоги семинара в кругах?

Ответ: Может быть, и важно, как люди обмениваются мнениями между собой, но, в принципе, мы еще должны многому научиться, мы должны еще "притереться". Через месяц - два, возможно, нам будет интересно узнать впечатления друг друга.

В принципе, мы не дети. Нам достаточно слышать впечатления наших товарищей по группе внутри семинара. Можно послушать и другие группы, но необязательно. Человек должен искать мотивацию всё-таки из своей группы, из того, с кем он в данный момент максимально объединяется, а с остальными – в меньшей степени.

Но необходимо помнить и о других. Надо как бы оглядываться, чувствовать спиной остальные круги и чувствовать кожей тех, кто находится за тысячу километров от тебя. Ты должен ощущать их, как если бы вы находились здесь все вместе!

Без этого у тебя не хватит энергии для проявления света, ведь для этого нужен определенный потенциал, а его как раз и не будет.

Из виртуального урока, 27.05.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Чувствовать всех без исключения

Без выводов нет продвижения

Измерить самого себя

Чувствовать всех без исключения

конгресс, группаВопрос: Должны ли мы во время семинара думать о тех группах, которых нет на экране монитора?

Ответ: Нет. Это не обязательно. Это отвлекает! Сколько ты можешь думать о других?.. Ты должен их просто чувствовать и всё!

Мы должны чувствовать, что они вместе с нами, что мы вместе в одной мысли, в одном духовном пространстве.

Духовное пространство – это пространство мыслей и чувств, сердца и разума – информационный слой вокруг нашего мира. Мы находимся в нем все вместе, потому что у нас одни мысли, одни чувства, одни цели.

Что мне даст изображение людей на экранах?! Зачем мне видеть лица, тела, читать, что это Красноярск, Таллин или какой-то другой город? Какая разница, где они сидят?! Я чувствую желания, которые соединяются вместе и образуют таким образом огромное общее желание – это самое главное.

Из виртуального урока, 27.05.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Помнить обо всех

Восхождение на вершину пирамиды

Ты не один!

Прицел - интегральное объединение

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: На чем нам стоит сейчас сконцентрироваться? Куда лучше направить наши усилия? Я имею в виду и распространение, и групповую работу.

Ответ: В групповой работе усилия должны быть направлены на наши семинары по воскресеньям.

В остальные дни должны быть хоть какие-то занятия. Я вижу, что есть группы, которые занимаются очень серьезно. А занятия, в общем, устроены и направлены на объединение. Практически весь учебный материал говорит об этом. Даже в "Учении Десяти Сфирот" говорится об объединении, о связи душ между собой. Всё, что там описывается – это только лишь связь душ в одну единую систему.

Кроме этого, мы начали создание курсов по подготовке лекторов движения "Взаимное поручительство", т.е. лекторов для 99%. Это будут руководители и организаторы семинаров, круглых столов и т.д. На сегодняшний день уже готово около 300 человек и прибавляются новые – идет следующая волна.

В нашей стране мы достигли такого состояния, когда нас уже приглашают в качестве постоянных лекторов, советников по воспитанию в школы, на предприятия, в мэрии и прочие места.

Я думаю, что в течение нескольких месяцев мы придем к тому, что подготовленные нами специалисты смогут поступать на работу в различные организации. Ведь в любом случае мы движемся к такому состоянию, когда ни один бизнес не сможет работать, если он не будет внутренне переорганизован, и люди хоть каким-то образом не будут  правильно скомбинированы между собой в маленькое интегральное сообщество. Без этого ничего не будет работать!

Из виртуального урока, 27.05.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Интегральное знание – в массы!

Ради выхода в мир

В эпицентре исправления мира

Уроки и лекции 03.06.2012

Смотреть/скачать

Радио-версия блога за 02.06.2012

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Радио-версия блога за 01.06.2012

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

МОТ: молодежная безработица в три раза превышает взрослую

каббалист Михаэль ЛайтманСообщение: На 101 сессии Международной конференции труда (МОТ) принимали участие 4000 делегатов из 184 стран-членов. Глава МОТ Хуан Сомавиа заявил, что меры реагирования на глобальный экономический кризис не решают проблему трудоустройства молодых людей, уровень безработицы среди молодежи в 3 раза превышает аналогичный показатель среди взрослых. Поколение взрослых, формулирующее политику в области занятости, перекладывает тяжелое бремя ответственности за кризис на плечи молодых.

Миллионы человек пополняют армию безработных и миллионы уже отчаялись и прекратили поиски работы.

Реплика: Необходимо осознать положение и понять, что безработных будет только еще больше и надо начинать относиться к работе как к необходимости только для поддержания приемлемого общего уровня жизни. А освобождающееся время занять интегральным образованием и воспитанием, потому что иначе наша цивилизация, вследствие противостояния природе, обречена.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мир не имеет проблем, просто начинается катастрофа!

Решение проблемы молодежной безработицы?

Эксперты ООН прогнозируют рост безработицы среди молодежи

Страница 3 702 из 4 970« Первая...3 7003 7013 7023 7033 704...Последняя »