1.08.2012, 15:11 [#77804]
Вопрос: Последний семинар оказался труднее предыдущих, потому что, вместо короткого вопроса, вы читали целый отрывок из статьи, а потом предлагали его обсудить. Но было не совсем понятно, о чем именно говорить?
Ответ: Я сделал это намеренно, чтобы вынудить вас говорить от сердца, из ощущения. Если во время чтения вы следуете за мной своими ощущениями, то вам не требуется запоминать вопрос и думать. Вы просто чувствуете и говорите об этом несколько слов. Этого достаточно!
Именно этого я хотел добиться: заставить вас чувственно проникнуть внутрь текста, чтобы мы все вместе ощутили, что за ним скрывается. Если стараться следовать за ощущениями, которые порождают мои слова, а не искать ответ в разуме, то это работает.
Я хочу, чтобы вы судили не умом, а начали связываться между собой через свои переживания от услышанного. В каждом отрывке заключалось какое-то чувственное развитие. И вам нужно было вместе найти ваше общее впечатление от него. Построить общий сосуд - это и значит, прийти к общему впечатлению.
Группа - это общее ощущение в отдельных, обособленных сосудах-желаниях, соединяющихся для того, чтобы впечатлиться вместе. И когда они готовы на такое одно, общее впечатление, в них раскрывается этот Один.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 30.07.2012
Семинар должен разжечь искру жизни
Мы все связаны между собой, потому что один без другого не может получить впечатление. Допустим, мне не хватает каких-то сфирот до полных десяти, и я уже полностью закрыт, чувствую полную темноту. А если я добавляю это необходимое мне свойство, как все вдруг раскрывается и освещается светом.
Достаточно включить один недостающий элемент в систему, и она тут же начинает работать. Хотя он был одним из тысяч таких элементов. Если общее впечатление достигает необходимого уровня связи, оно определяет нашу следующую ступень, новую высоту.
На новой высоте должно соединяться большее количество желаний, связанных большей взаимностью - большим общим впечатлением от света. Из чего строится это общее впечатление? Они вдохновляются от связи друг с другом, от своего соединения, от прибыли, которую получают от такого взаимодействия. Каждый дает другому жизнь - свет Руах.
Ни у одного из нас нет этого света - он возникает вследствие нашей связи. Это и есть Творец (Борэ), которого мы раскрываем, который так и называется "приди и увидь" (бо-рэ).
Жизнь возникает от соединения мертвых клеток. Если они соединяются правильно, то вдруг начинают жить. Есть некая сила внутри, пробуждающая их к жизни, но сама по себе она неуловима. Мы раскрываем эту высшую силу, только когда "приходим и видим" Творца между нами.
Я надеюсь, что во время семинаров вы начнете раскрывать в связи между вами такое общее впечатление. Сами слова ничего не значат, главное - это действие света, возвращающего к источнику. А сам рассказ лишь побуждает к соединению, поиску, но не больше.
Мы хотим достичь впечатления от соединения. Это впечатление называется светом, который потечет между нами в этом правильном соединении, в круге. И тогда этот круг превратится в такой механизм, который генерирует свет, жизнь!
Мы такие разные соединяемся в одну систему, словно в электрической схеме, где есть конденсатор, индукция, сопротивление, магнит, батарея, создающая напряжение в цепи. Пока все части не соединятся с остальными, система не начнет работать. А когда эта цепь правильно соединяется, то начинает генерировать в себе силу жизни. Мы начинаем раскрывать, что внутри нее есть жизнь - свет НАРАНХАЙ!
А обобщение этого света НАРАНХАЙ - это Творец, "приди и увидь" - высшая сфира, Кетэр. Когда мы постигаем жизнь, внутри нее мы постигаем ее источник - основу жизни, которая и называется Творцом. Он раскрывается внутри системы, правильного соединения между нами. Именно этого я ожидаю от семинаров, и постепенно мы к этому придем.
А пока мы об этом забываем и рассуждаем о каких-то теоретических вещах. Но с помощью своих отрывков, я хочу привести вас к чувственному впечатлению. И порой я задаю какой-то теоретический вопрос, но все равно ожидаю от вас соединения. Это единственный результат семинара - насколько нам удалось связаться с помощью того процесса, который мы прошли.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 30.07.2012
Как трудно заговорить от сердца...
Из письма Бааль Сулама (№ 18): Нет другого исправления человеку – лишь привязывать и обращать все текущие и будущие мгновения к Его великому имени.
А тот, кто отвергает мгновение присутствия Его лика из-за его тяжести, обнаруживает свою глупость перед всеми, ведь получается, что все миры и все времена были ему не нужны... И для этого приготовлены нам каббалистами вера и уверенность выше знания, чтобы помогли нам в трудные моменты...
Продвижение происходит за счет того, что человек хватается за конечную цель, как за якорь, и уже не отпускает ее, чтобы стала для него точкой слияния. И тогда он оправдывает все пробуждающиеся в нем состояния (решимот) и присоединяет к слиянию. Это значит, что он освящает каждое мгновение своей жизни как приближающее его к цели.
И тогда не важно, какие происходят изменения в нашей жизни. Всё приходит от Творца и "Нет никого кроме Него". Все проблемы устраивает и разрешает Творец, как сказано: "Сзади и спереди Ты объемлешь меня". Неважно, что со мной происходит, а я держусь за слияние с высшим - и так всю свою жизнь.
И тогда каждое проходящее мгновение прибавляется к одному большому счету...
Из подготовки к уроку, 31.07.2012
Перепрыгнуть через фальшивую завесу
Вопрос: На харьковском конгрессе нам необходимо пройти все пять духовных состояний на внутреннем уровне, чтобы впоследствии провести через них 99% населения. Можно ли за два с половиной дня конгресса пройти эти ощущения?
Ответ: Я надеюсь, что мы это сделаем.
Во-первых, у нас в России такие группы, которых, я бы сказал, нет нигде в мире.
Это сильные, преданные, понимающие, чувственные группы. Мы говорим на их же языке, – так что, коммуникация прямая, в той же ментальности. Потому этот конгресс должен быть очень прямым, четким, ярким, бьющим всё время к цели и по всем стадиям, которые мы должны будем пройти.
Конечно, мы должны пройти эти пять стадий, и, естественно, на параллельных языках: на каббалистическом языке и одновременно с этим на простом народном языке, чтобы у нас было с чем выйти к людям, и они могли бы легко нас понять.
Поэтому необходимо провести участников конгресса чувственно через все состояния, с каббалистическими объяснениями и с пояснениями на общепринятом языке: от обычного состояния человека в нашем мире, в котором ничего практически нет, до состояния, когда они действительно входят в общую интегральную взаимосвязь и начинают раскрывать в ней Творца. Это будет внутренний конгресс.
Из виртуального урока, 29.07.2012
Что скрыто?
Кто Творец?
Скрытие отдачи
Вечер единства
Величие отдачи
Мнение (Л. Браун в книге "Мир на краю"): Жара 2010 года стоила России 300 млрд долл. То есть ущерб оказался втрое выше, чем от урагана "Катрина". Но миру повезло, ведь если бы центром жары были США, и Их урожай сократился бы на те же 40%, - мир потерял бы не 40, а 160 млн. т. – и цены на продовольствие взмыли бы к вершинам:
- страны экспортеры зерна ограничили бы экспорт, чтобы снизить цены на продовольствие на своем внутреннем рынке,
- страны экспортеры нефти, стали бы продавать нефть за зерно, чтобы гарантировать себе необходимые поставки,
- это оставило бы страны с низким доходом ни с чем, так как они потеряли источники импорта – и мы бы увидели голодные бунты, отставки правительств – мир на краю пропасти!
Реплика: Природа зажимает нас в угол – и дожмет, пока не осознаем, что нам делать – исправлять не мир, а себя.
Мир - в продовольственном кризисе
Интервью с собой
Итак, что у нас имеется?
Беспрецедентный мировой кризис, который постепенно просачивается в Израиль. – Да.
Снижение налоговых поступлений и признаки резкого торможения экономического роста. – Да.
Безработица: она значительно вырастет, а у нас нет аварийной программы на этот счет. – Нет.
Правительство, которое, после выводов комиссии Трахтенберга, пыталось быть чуть более "социальным". – В некоторой степени.
Рост государственных расходов на оборону, соглашения о заработной плате и (очень) выборочное выполнение рекомендаций Трахтенберга. – Да.
Смелое решение о повышении в два раза целевого бюджетного дефицита на 2013 год до 3%. – Да.
Явная необходимость экономических сокращений с целью предотвратить последующую катастрофу и жесткую экономию. – Да.
Топкое политическое болото, которое отвлекло тех, кто принимает решения, от экономических и социальных вопросов. – Да.
Предпринятые сокращения – это вариант "по умолчанию", как всегда, выбранный без раздумий, вместо того чтобы приложить старания. – Да.
Несмотря на лицемерные обещания, сокращения ударят, в основном, по слабым слоям и среднему классу. – Да.
Ожидается прирост неравенства из-за кризиса и бюджетных сокращений в их нынешней редакции. – Безусловно.
Многие специалисты предлагают альтернативные сокращения – более "социальные" и умные. – Да.
Нынешние сокращения отрицательно скажутся на экономическом росте и на способности хозяйства противостоять кризису. – Безусловно.
Новые сокращения нанесут также ущерб израильским богачам и финансистам. – Безусловно.
Если бы правительство прибегло к "социальным" сокращениям вместо нынешних, помогло бы это? – Видимо, нет.
Почему? Альтернативные сокращения помогут уменьшить неравенство и социальные пропасти, верно? – Да.
Тогда почему ты против них? Возможно потому, что это не решение кризиса, а лишь еще один пластырь на открытой ране? – Верно.
Ты за то, чтобы вовлечь общество и представляющих его специалистов в обсуждение бюджета, как это сделал Трахтенберг? – Конечно.
Так значит, круглые столы, прозрачность и внимание к чужим словам повысят легитимность "нелегкого" бюджета? – Точно.
Подожди, сейчас ты скажешь, что мы, как и остальной мир, не можем решить проблемы фискальными и монетарными методами? – Ясно, что не можем.
Возможно, это потому, что никто не позаботился о человеческом элементе, об отсутствии доверия, о фундаментальной неприязни всех ко всем? – Верно.
Ты знаешь, что ведущие мировые экономисты признаются в собственной беспомощности, в том, что экономическая наука тоже в кризисе? – Знаю.
Что же делать? Ведь ясно, что вся социоэкономическая парадигма базируется на нас и на наших взаимоотношениях. – Ясно.
А-а, я понял. Ты предлагаешь изменить связи между нами. Конец экономическому дарвинизму и неолиберализму? – Конец.
Выходит, современной социоэкономической системе присущ инстинкт саморазрушения? – Да.
Значит, пора расстаться с броней, которой мы покрыли себя, со схватками, с конфликтами, с современным рабством? – Бай-бай.
Если я правильно тебя понял, кризис "побуждает" нас объединять усилия, сотрудничать, беречь друг друга? – Верно.
Это из-за того, что в глобальном мире все мы зависим друг от друга, все плывем в одной лодке? – Ясное дело.
А кризис проистекает из того, что в этой общей лодке каждый гребет в свою сторону и даже сверлит дыру под собой? – Да.
Тогда, в сущности, нам стоит сотрудничать, объединяться, заботиться друг о друге, считаться друг с другом? – Стоит и еще как.
Секундочку. Если я забочусь о тебе, мне от этого тоже будет польза, верно? – Еще бы.
Наверное, твой девиз: "Были друг другу волками – станем поручителями?" – Отличная мысль.
Значит, мне надо относиться ко всем, как к родным людям? – Постарайся.
И экономика, основанная на взаимном поручительстве между нами, окупит себя? – Конечно, окупит.
Ты, конечно, скажешь мне, что стоимость жизни понизится, потому что никто не станет наживаться на отце или матери? – Замечательно. Вижу, до тебя дошло.
А экономические пропасти между нами сократятся, потому что в семье все заботятся обо всех? – Вот именно.
Тогда теневая экономика исчезнет, и миллиарды потекут в госказну на благо всем? – Несомненно.
А связь капитала с властью? Издевательство монополий? Обман потребителей? Увиливание от налогов? – Бай-бай.
А как же конфликты интересов, банковская ценовая дискриминация, лоббирование? – Всё будет работать тебе на пользу.
Ты меняешь базу, на которой стоит вся система или же хочешь всё разрушить, национализировать и разобрать? – Только базу.
А все остальные системы изменятся соответствующим образом, потому что они основаны на наших взаимоотношениях? – Именно так.
Звучит хорошо, но как-то слишком оптимистично. Почему бы тебе не опробовать практические шаги? – Всё уже испробовано.
Сейчас ты скажешь, что это единственная практическая методика, которую мы не испытали? – Верно.
Допустим. Но ведь такие перемены займут годы, не так ли? – Возможно.
Для них необходимы объяснения, воспитание, смена ценностей и поддержка окружения? – Ты прав.
А пока что, если попробовать объединиться во взаимном поручительстве, – ощутим ли мы какие-то улучшения? – Конечно.
За счет чего? Может быть, потому, что к этому обязывает нас взаимозависимость? И тогда мы поплывем с потоком, а не ему навстречу? – Точно.
Значит, взаимное поручительство – это идеал? Или оно обладает огромной экономической ценностью? – И то, и другое.
По крайней мере, мы согласны в том, что сегодня, как воздух, нужны перемены в обществе. – Без них не выжить.
Хорошо, я почти убежден. Мне нужно лишь несколько примеров, которые проиллюстрируют настоящее и будущее. Готов? – Конечно.
Э-э… Пройти по ссылке? – Точно.
А знаешь, ты не очень словоохотлив. – Конечно, знаю.
Спасибо. – Пожалуйста.
Вопрос: Какие могут быть у каббалы еще в будущем новые формы распространения?
Ответ: Необходимо обязательно сделать каббалу интересной, захватывающей, как у Шерлока Холмса вопросы, загадочные сюрпризы, неожиданности, странные ответы, чтобы все было захватывающим, но последовательно: вопросы-ответы, загадки-разгадки.
Чтобы материал был в виде, пригодном для открытого свободного обсуждения в любом обществе, от семьи до ученого собрания. Создать внешнюю форму всей каббалы в виде загадок, поиска клада.
Надо заказать людям, которые умеют это делать, чтобы все происходило, как в игре, чтобы было приятно, удобно, включало в себя семейные сценки, примеры.
Хотя смысл материала говорит о внутреннем исправлении человека, но это должно быть преподнесено в виде таких жизненных ситуаций, что все изучение происходило бы в открытых обсуждениях, спорах, выяснениях, причем в это бы включалось все общество.
Вопрос: Должны ли существовать различия в том, как на курсах интегральной семьи обучаются мужчины и женщины, ведь это две разные силы?
Ответ: Здесь нет различия! Здесь мы впервые приходим к равенству в мире, когда все равны. В системе интегрального воспитания все обучаются на равных: ребенок и взрослый, пожилой человек, муж и жена, мужчина или женщина, женатые и холостые. Главное, чтобы против тебя был кто-то, с кем можно было бы работать.
В семье мы естественным образом имеем такого партнера, и потому мы обязаны начать это образование с семьи. Хорошо, если каждая семья почувствует в этом серьезную необходимость. Проблема убедить людей, которые на это не способны, не хотят, не заинтересованы, думая, что таким образом, кто-то вторгается на их территорию, вмешивается в их личные отношения.
Поэтому в самом начале необходимо объяснить, что эта методика не предполагает копание в их грязном беле. Мы к этому вообще не прикасаемся и не выясняем, что происходит между ними в семье. Мы не уговариваем их пойти на уступки друг другу, не спрашиваем о прошлом и вообще не касаемся того, что происходило до этого момента. Мы учим их, как отныне и далее подняться надо всем и больше никогда не ковыряться в грязном белье.
Вопрос: Это интересно, потому что на других, обычных психологических курсах мне как раз говорили, что нужно говорить о своих проблемах и выпускать пар. И действительно, это приносит облегчение, снимает груз с сердца.
Ответ: Но это лишь временное облегчение, на какое-то время, словно примирение после слез. Нам совершенно не нужно копаться в своих грехах по отношению друг к другу. Ведь сказано: "Все преступления покроет любовь", и чем больше эти преступления, тем выше и больше будет любовь, поднимаясь над ними. Получается, что эти преступления как раз помогают мне строить любовь. А если их нет, то и любовь будет не сильной.
Поэтому, преступления должны остаться. Но это не значит, что я обязан постоянно вспоминать о них – они сами раскроются, можно об этом не волноваться. Однако я не затушевываю их, не сбрасываю напряжение, а принимаю все, как есть. Есть у меня полный вагон, нагруженный грехами моего партнера, но всю эту гору я покрываю своей любовью и приближаюсь к нему. И тогда моя любовь становится огромной, вырастая поверх всего этого тяжкого груза.
Свет мой, зеркальце, скажи и всю правду покажи
Мы должны устремляться к единству и постоянно "бить" в эту точку, пока не добьемся своего, пока впервые не почувствуем духовный мир, раскрывающийся в объединении, согласно закону подобия свойств.
Раз за разом мы выявляем всё новые детали, новые штрихи на пути. Многие явления проявляются в результате давления. Так вот, мы должны "надавить" в определенной степени – и тогда нам раскроется свет, заложенный внутри.
Вопрос: Что это за давление?
Ответ: Давление – это поиск, как сказано: "На ложе ночном искал я Того, кого любит душа моя". Я лежу во тьме – иными словами, все части моего духовного парцуфа находятся на одном уровне, и я лишен света, лишен понимания. Однако я ищу: кто посылает мне это состояние? Почему? Чего Он хочет от меня? Как установить с Ним связь? И тогда Он раскрывается.
Вопрос: Но где здесь давление, нажим? Этот поиск представляется приятным приключением…
Ответ: Плохо, если мы не ощущаем давления. Поручительство должно обеспечивать его всем. Здесь необходим внутренний "прессинг", неизбывный, не отпускающий вопрос: "Удастся ли нам достичь цели или нет?"
Из урока по "Предисловию к книге Зоар", 31.07.2012
Из новостных выпусков мы узнаём всё новые подробности о кризисе, который охватывает мир. К тому же многое недоговаривается. Истинное положение дел во много раз хуже того, что нам известно. Власть имущие и сами не сознают этого в полном объеме.
И потому мы должны как можно быстрее распространять методику исправления. Это наш долг. Мы еще не достаточно разработали ее. Необходимо "давить на газ" – тогда мы сумеем подготовить ее и подать миру.
В Израиле ситуация также обостряется день ото дня – а ведь это лишь "легкие взыскания" свыше. Они предназначены для того, чтобы, ощутив давление, мы захотели "подсластить" их. И надо объяснять людям, чем именно подсластить горечь.
Мы слышим об этом, мы до какой-то степени понимаем происходящее, мы получили свыше пробуждение. И если мы не стараемся как можно быстрее разработать методику, чтобы преподнести ее народу, то подвергаем себя огромной опасности.
Именно себя – ведь беды начнутся с нас, чтобы побудить нас к реализации своего предназначения. Бааль Сулам пишет об этом в конце "Предисловия к Книге Зоар". Как еврейский народ отвечает за народы мира, так и мы ответим за еврейский народ. Если людей разбудили, если они слышат о том, что надо делать, и не делают этого – я не буду рад их бедам, но заранее говорю, что эти беды, без сомнения, придут. Ведь Творец каждому назначил свою роль, и нельзя бежать от нее.
Вот отрывок из 18-го письма Бааль Сулама:
Нет человеку исправления, кроме как выправлять все мгновения, как настоящие так и будущие, чтобы они были посвящены и отданы Его великому имени. А кто отвергает мгновение присутствия Его лика, ибо тяжело оно, тот открывает всем свою глупость. Ведь все миры и все времена не представляют для него ценности, ибо свет лика Творца не облачен в смену сроков и времен, хотя работа человека обязательно изменяется ими.
У нас нет выбора – все мгновения мы должны посвящать этому. А если ты этого не делаешь, то автоматически вызываешь на себя соответствующий расчет. Твое бездействие не утонет в бумажной текучке, как у чиновников, и никто не пожалеет тебя – ведь мы находимся в системе с четкими законами.
Тебе дали пробуждение. Реализуя его, ты получаешь добрый отклик и возможность продолжать. При этом от тебя не требуют больше того, на что ты способен. Ведь это замкнутая система, учитывающая все параметры. Если же ты не выдаешь стопроцентной реакции – на тебя оказывается соответствующее давление.
Так что, если ты сидишь и ждешь чего-то – мне очень жаль, но последствий не избежать. Не понимаю, для чего выжидать, если уже сейчас у тебя есть возможность присоединиться с помощью группы и пробудиться ото сна. Будем надеяться, что нам достанет на это ума…
Из урока по "Предисловию к книге Зоар", 31.07.2012
Аудио (рус.):