2.08.2012, 16:03 [#84560]
Свет расширяет кли
Экран как сумма качеств
Если нет нужды в единстве
Экран личный или общий
Свет расширяет кли
Экран как сумма качеств
Если нет нужды в единстве
Экран личный или общий
Вопрос: Бааль Сулам пишет, что если мы не поддерживаем правильное равновесие между силами получения и отдачи, Природа наказывает нас. За что же наказывать людей, которые ничего об этом не знают?
Ответ: Это не "наказание" в общепринятом смысле – так человека побуждают к самостоятельному исправлению. На неживом, растительном и животном уровне "наказание" – это и есть исправление. С другой стороны, на человеческом уровне "наказание" – это побуждение, импульс к тому, чтобы он сам поторопился исправиться, не дожидаясь назначенного срока.
Пока мы растем на трех первых стадиях – неживой, растительной и животной, – наше развитие течет естественным, инстинктивным образом – что называется, "по расписанию", в свой срок, согласно программе. Поэтому каббалисты заранее знали примерные сроки тех или иных этапов. Однако начиная с 15-го века к делу подключилась наука каббала, призванная ускорить процесс. С тех пор часть человечества продолжала получать "обычные" беды и несчастья, ведущие к научно-техническому развитию, а другой части начали посылать особые, направленные удары, посредством которых люди просыпались и обращались к науке каббала.
Это пробуждение началось с Бааль Шем Това, по сути, открывшего еврейскому народу врата к внутренней работе и основавшему ее принципы на поколения вперед. Сам он ничего не написал, однако осуществил небывалое по масштабам распространение методики. Это был выдающийся человек дела, которого и сравнить-то не с кем, учитывая условия той эпохи.
Именно Бааль Шем Тов ввел массовое изучение науки каббала. У него была сила – данная свыше, разумеется, – чтобы внести искры в разбитый народ, изнывавший в Восточной Европе от нищеты и погромов. Он организовал людей и создал между ними общую сеть. Он начал раскрывать им строение духовной реальности: пять миров, сфирот, парцуфим… Книга Зоар тогда получила доступ в массы, чего раньше никогда не было. У хасидов она может стоять на книжной полке, поскольку наука каббала больше не находится под запретом.
Первые ученики Бааль Шем Това стали большими каббалистами, положили начало хасидским движениям и написали книги, которые народ мог воспринять. Изложенные замечательным, щедрым на чувство языком, эти книги приобщали людей к внутренней работе.
Неслучайно Бааль Сулам так высоко ценит Бааль Шем Това – ведь он свершил подлинную каббалистическую революцию, распахнул для всех желающих ту дверь, которая раньше была крепко заперта. И при этом остался тайной: мы можем говорить о его делах, но не о нем самом.
Его ученики продолжили эту работу, каждый сообразно со своим складом, и в итоге хасидские течения стали огромным шагом к реализации науки каббала в народе. Людей стали уважать лишь за духовную высоту, за самоотречение в любви к ближнему. Вошли в реальную жизнь понятия "любви к ближнему, как к себе", "служения Творцу в радости". Это был период очень интенсивной внутренней работы.
И только спустя два столетия последовал спад, когда хасидизм превратили в "церемониал", и внутреннее опять уступило место внешнему…
Возвращаясь к вопросу: мы сами скрываем от себя факты, сами не желаем о них слышать и, забыв о духовной работе, сразу оказываемся в нашем материальном мире. Так действует царящий в нас эгоизм – застилая любой самый малый контакт с Творцом, Его реальность, Его действия, Его бытие. Мы не хотим ничего о Нем знать.
И неслучайно это сокрытие столь велико – оно создает для человека пространство, чтобы формировать себя. А с другой стороны, ему напоминают о главном, его будят и приводят в группу. Постепенно процесс распространится на весь мир, но сначала необходим период тьмы – она станет для человека той основой, над которой в дальнейшем он выстроит себя.
Из урока по "Предисловию к книге Зоар", 02.08.2012
Вопрос: Почему даже сейчас, в эпоху раскрытия науки каббала, всё еще есть опасность того, что внешнее возобладает над внутренним?
Ответ: Всё раскрывается на фоне эгоизма – отсюда и опасность. Как мы завершим исправления: ради получения или ради отдачи? Как пойдем: путем Торы или путем страданий? Ведь позитив растет напротив негатива.
И потому, с раскрытием науки каббала, проблем не стало меньше. Ведь и мы всё меньше способны расслышать что-то, наше сердце отягощается всё сильнее. Неслучайно последние казни перед выходом из Египта были столь тяжелы.
Вопрос: Но разве само послание в наши дни может исказиться?
Ответ: Человеку автоматически хочется опровергнуть услышанное. Он будет рад камня на камне не оставить от моих слов, и ему нет дела до общепризнанных первоисточников.
Человеку нужно оправдывать себя. Пока он не почувствует, с одной стороны, что у него нет выбора, а с другой стороны, что в этой методике кроется его спасение, – он ее не примет. И потому обращаться к нему нужно очень мягко, облекая суть в такие обертки, которые не вызовут в нем сопротивления.
Дело тут не в "контрпропаганде", а в человеческой природе, в эгоизме как "подмоге напротив". Творец присутствует там в виде Фараона, который ничего не желает слушать и мешает тебе всевозможными способами, чтобы на пути ты исправлял себя, чтобы учился подъему и понимал науку каббала вглубь, чтобы с большими трудностями и усилиями преодолевал препятствия и раскрывал истину – пока сам не начнешь обучать людей. Всё это заложено в процессе исправлений. Здесь не может быть короткого, легкого пути.
Сколько еще будет ненавистников и противников – однако мы должны понимать, что это следствие системы. Как иначе раскроется сердце Фараона? Только через упрямство и жестокость. Казалось бы, хватит пары несчастий. Зачем всё эти казни египетские, вплоть до "поражения первенцев"? Однако Фараон не уступает, не отказывается от своего. Даже побег совершается во тьме и спешке.
И потому надо проявлять мягкость, снова и снова объясняя и помогая людям противостоять своему эгоизму. Что бы они о нас ни говорили, другого выхода нет. Точно так же мы не выбираем характер своих детей и должны в любом случае с любовью заботиться о них. Ребенок растет непоседой, никого не слушается, шалит сверх всякой меры – но что поделать? Это же мой ребенок, он уже родился, и у меня с ним внутренняя неразрывная связь.
Из урока по "Предисловию к книге Зоар", 02.08.2012
Сначала, мы все свои пороки и достоинства относим к себе. Когда в человеке раскрывается какое-то плохое свойство, которое невозможно терпеть, он начинает сожалеть о своих прошлых или настоящих поступках. Особенно он раскаивается о прошлом - близком или далеком.
Но за счет этого он не принижает себя, не делает смиренным, как ему может показаться. Вместо того, чтобы сожалеть о прошлом, он должен поверх этого ощущения раскаяния, которое дает ему Творец, решить, что нет никого кроме Творца. Ведь всё, что случилось в прошлом - сделал Творец. И человеку незачем об этом жалеть.
Наоборот, он не должен поддаваться своим эгоистическим чувствам, полагая, что он сейчас праведник, если так раскаивается в своих плохих поступках, плохом отношении к кому-то, в ошибках, слабости, злости. Ведь всё это устроил Творец и сейчас именно Он показывает человеку, что тот не способен связать все эти события с Творцом.
Поэтому надо сожалеть не о прошлом, не о том, что было - а о том, что сейчас не можешь отнести всё единственно к Творцу.
А если так, то в чем же ничтожность человека? Не в том, что он когда-то был плохим - а в том, что не может поверх своего ощущения постановить, что нет никого кроме Творца. Именно в этом заключается его низость и слабость.
Из подготовки к уроку, 02.08.2012
Вопрос: Немногие сегодня тянутся к науке каббала. Следует ли ожидать пробуждения всё новых точек в сердцах по мере нашего распространения?
Ответ: На этот вопрос у меня нет точного ответа. Я не хочу высказывать здесь то, о чем каббалисты не писали.
Пойми: одни сильны количеством, другие – качеством. Сказано: "вы – малочисленный из народов". Поэтому и в будущем мало будет таких людей, как наши товарищи в группах по всему миру, а также "сочувствующих" – внешних кругов, не обращенных именно на науку каббала, но прислушивающихся, поддерживающих, близких к нам.
Мы малы числом, но сильны высотой, пониманием, осознанием, своей связью с Творцом. Через нас, как по зигзагу молнии, с небес на землю потекут силы, рекомендации, программы, мероприятия для широкой аудитории. И тогда, за неимением выбора, а может быть, поверив нам, или как-то еще, люди начнут свыкаться с нашим посланием.
Если есть один зрячий во главе колонны слепцов, говорит Бааль Сулам, все могут идти за ним в уверенности, что достигнут цели. Не думаю, что в этом раскладе что-то серьезно изменится. Мы проводим лекции и круглые столы, открываем кампусы – но не для того, чтобы приближать людей, не для того, чтобы вовлекать их в свои ряды. Напротив, мы должны работать "на их территории" и передавать им общую, "народную", а не нашу специфическую методику исправления. Экраны, светá, сосуды, парцуфим, сокращения – всё это не для них. Людям нужна лишь весть о широком объединении, которое облегчит материальную жизнь.
В этом и состоит наше послание к массам. Не надо "впрыскивать" в них каббалу и высокие материи. С человеком надо говорить "на уровне глаз", "на волне его сердца" – о том, что его волнует: воспитание детей, житейские проблемы и т.д. Слегка выделить, "оттенить" его желание – и показать, что мы можем успокоить, утолить его посредством нашей методики.
Из урока по "Предисловию к книге Зоар", 01.08.2012
Вопрос: В чем же мои усилия, если все, что нужно – это попросить Творца сделать все?
Ответ: Это и есть твои усилия: раскрыть, что "Нет никого кроме Него", что Он действует во всем, что Он – первый, и Он – последний, что Им полон мир, и эта сила только скрыта от нас, ведь мы пребываем в скрытии.
Ты существуешь в чем-то, что работает, действует, крутится, вертит всем, а ты ничего этого не видишь, не распознаешь, и вокруг тебя - темнота, безмолвие, тишина.
Что же тебе остается? – Прежде всего, раскрыть, в каком потрясающем механизме, в какой совершенной системе ты находишься, как ты связан с ней, и как ты можешь принять пока еще маленькое участие в ее управлении, затем – все больше и больше, до такой степени, что ты будешь действовать и запускать всю эту систему. А пока ты абсолютно оторван от происходящего в ней, и эта система воздействует на тебя по капле, чтобы только поддержать твое существование.
Попробуй представить себе такую картину. Посмотри, откуда ты начинаешь и чего достигаешь. Сегодня ты – как сонная муха, которая ползает в темном углу огромного царского дворца, ничего не зная об этом. И тебя потихоньку пробуждают, пока ты не проснешься, пока не вырастешь и осознаешь, - и тогда вдруг зажигается свет, и ты начинаешь видеть, что вокруг тебя происходит. Как в сказочном фильме…
Из урока по Книге Зоар, 01.08.2012
Вопрос: Что значит – попросить Творца?
Ответ: Попросить Творца означает, что ты осознаешь силу, которая действует во всем сотворенном, понимаешь, что ты зависишь от нее и никто кроме нее не действует. Ты начинаешь ощущать, что действительно эта сила существует, действует и управляет всем, - тогда тебе есть к Кому обратиться и с чем.
Для этого тебе нужны раскрытия, что не я действую, а Он, во благо или во зло, в чем Он воздействует, что делает, что мне надо, чтобы Он совершил. А Он причиняет тебе всевозможное зло, чтобы ты обратил внимание на то, кто ты такой, что собой представляешь, насколько ты ни на что не способен. Именно это сейчас раскрывается миру в нынешнем кризисе.
А затем ты начинаешь продвигаться в этом осознании и познавать, от чего ты на самом деле зависишь, пока не раскроешь Его - сначала как зло, потому что тебе плохо. А потом ты постепенно продвигаешься, начинаешь умнеть и понимать, что все это – во благо, и даже если ты чувствуешь себя плохо, ты понимаешь, что Он воздействует на тебя, чтобы привести к добру, как воспитатель. И хотя в земных ощущениях тебе не кажется, что это хорошо, но ты начинаешь воспринимать Его свойства, понимать и осознавать Его действия, что они во благо.
Ты отождествляешь себя с Ним – вопреки плохому ощущению. И это дает тебе новые разум и чувства – духовные вместо земных. И хотя тело страдает, но ты хочешь слиться с этим планом творения, с этой целью – больше чем со своим телом. Тогда ты просишь поднять тебя, ты совершаешь такие действия, чтобы этот Высший дал тебе новые ценности, и ты был больше в своих разуме и чувствах слит с Ним, с Его планом, со всем, что Он делает, - вместо того, чтобы пребывать в своем желании насладиться. Насколько ты просишь этого, настолько ценность отдачи и любви становится выше получения и отторжения от других. И так ты продвигаешься все дальше и дальше.
Из урока по Книге Зоар, 01.08.2012
Можно ли заниматься каббалой в наркотическом состоянии? В чем отличие учебы под наркотиками и в трезвом виде?
Вопрос: Как в предстоящий харьковский конгресс впишутся новички?
Ответ: Мы их возьмем "под себя". Они впишутся просто, как маленькие дети. Мы их, что называется, "проглотим". Они пройдут вместе с нами все духовные состояния. Мы их поднимем на руки, как маленьких детей, и они пойдут вместе с нами.
Мы должны прийти к тому, чтобы в нашем объединении раскрыть Творца – Высшую общую силу мира. И она должна раскрыться. На это мы направлены и не менее того.
Из виртуального урока, 29.07.2012
Вопрос: Допустим, у меня есть представление об интегральности мира, о целенаправленности, о тех этапах, которые мы должны пройти. Но в тот момент, когда я сижу на кухне, и меня отчитывают за то, что я опять что-то не сделал, я должен увидеть эту интегральную картину? Как я должен с этим работать – проглотить обиду?
Ответ: Ничего не надо "проглатывать", наоборот, решать всё на более высшем уровне. Надо прийти к такому состоянию, когда супруги вместе, взаимно дополняя друг друга, решают любые проблемы. Но не по принципу, когда один прав, а другой виноват, и таким образом всё решается – это неверно. Это эгоистическое давление, власть, сила, определенная выгода, желание включить свой эгоизм и наполнить его.
Дело даже не в том, кто сделает какую-то работу. Дело в том, что мы стараемся друг друга подчинить – вот это проблема. Поэтому надо сразу же убрать эту цель, не стараясь никого подчинить. Наоборот, постараться по возможности уступить, показать этим пример и постоянно работать в противоположную сторону: не кто кого больше задавит, а кто кому больше уступит.
В таком случае мы очень быстро приходим к равновесию, к согласию. В семье становится очень легко, открываются новые дополнительные источники энергии и мотивации. Просто надо настроиться и все время держать этот настрой, не требующий, кстати, особых усилий. Только лишь поначалу, когда мы еще не включились в этот процесс, нам будет казаться, что уступки требуют больших усилий. На самом деле такое отношение само рождает много энергии, много горючего и является источником здоровья и жизни. Так что, надо просто этому обучить. Это техника, не более того.
Из беседы об интегральном воспитании, 08.07.2012
Чтобы не оказаться у разбитого корыта
Вопрос: Если в семье я должен уступать и соглашаться, то мне достаточно каждый раз просто идти на компромисс?
Ответ: Нет, компромисс – это нехорошо. К компромиссу приходят под давлением внешней силы: у вас не остается никакого выхода, выбора, и вы уже поневоле выполняете это действие. Это неправильное решение, обусловленное тем, что между вами существуют совершенно эгоистические состояния.
Вы должны подняться над ними по принципу "открой мне все твои желания, и я буду постепенно их удовлетворять. А, если хочешь, я могу рассказать тебе о своих желаниях".
Реплика: Тут же на ум приходит сказка "О золотой рыбке" – о старухе, которая бесчинствовала, удовлетворяя свои эгоистические желания.
Ответ: Давайте договоримся в семье, чтобы этого не было. Семья – это, в принципе, что-то очень близкое, интимное, замкнутое, а не огромное общество, в котором мы под давлением природы должны создать добрые отношения со всеми остальными. Давайте сделаем это хотя бы в семье. Просто будем играться во взаимность: я наполняю твои желания, ты наполняешь мои желания, делаем так, чтобы каждый был доволен другим.
Вы увидите, насколько при этом начнут снижаться ваши требования: вы вдруг почувствуете, что вот этого вам не надо, нет необходимости, вы готовы согласиться со всем, и вам хорошо, комфортно.
Из беседы об интегральном воспитании, 08.07.2012
Вопрос: Если мужчина уступает в семье, то в народе это называется "подкаблучник" или "бесхребетный мужик". Как преодолеть этот стереотип?
Ответ: Необходимо подняться над всеми эгоистическими оценками, ведь больше в них жить невозможно. Мы видим, что это или развод, или несчастная жизнь в постоянном напряжении, стрессах – люди просто губят себя. Не надо этого, нужно договариваться.
Я уже приводил пример о своей договоренности с супругой сообщать друг другу только хорошие новости, говорить только о хорошем, только о внуках и детях. Час в день мы спокойно проводим вместе, понимая, что большего и не надо. Иногда устраиваем какой-нибудь вечер и всё.
Когда мы с супругой едем на неделю в отпуск, то говорим с ней о том положительном, что видим вокруг, потому что наши личные взаимоотношения не завязаны на эгоистическом уровне. Мы знаем, как это элементарно - сделать друг другу приятное. Вы лишаетесь такого "поля боя", и остается только "маленькая зелененькая полянка".
Из беседы об интегральном воспитании, 08.07.2012
Аудио (рус.):