Возвращение из точки невозврата

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Человек может терпеть, приспосабливаться к кризисам и стрессам до тех пор, пока не потратит все силы, и не увидит, что точка невозврата пройдена. Не может ли все человечество оказаться в этой проблеме – в точке невозврата?

Ответ: Точка невозврата – это очень хорошая точка. А к чему возвращаться?

Когда я начинаю понимать, что своим умом, своим разумом я больше ничего не могу сделать, тогда я начинаю искать, как мне найти из этого выход. И здесь я прихожу к выводу, что мне самому надо меняться.

Вопрос: Как сделать, чтобы человек понял, что ресурсы и силы уже на пределе, еще чуть-чуть и будет уже невозможно что-то поменять?

Ответ: Для этого надо включить систему воспитания, образования, распространения, рекламы и т.д. Мы должны заранее понять, что обязаны предупредить общество о том, что его изменение приведет его к следующему лучшему состоянию. А его пассивное движение под внутренним давлением эгоизма приведет лишь к страданиям.

Проблема в том, что мы находимся в состоянии, когда не видим решения. Я говорю с точки зрения обычных людей, и даже ученых, а тем более людей стоящих у власти и определяющих, так сказать, развитие общества. Они не видят решение вопросов в изменении человека, и поэтому всё остается по-прежнему.

Из передачи "Интегральный мир. Формула интегрального общества", 03.07.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Интегральное воспитание – главный критерий будущего общества

Осмысленное рождение человечества

Прощание с животным уровнем развития

Устойчивость замкнутой системы

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы говорите, что интегральное сообщество – это замкнутая система. Из кибернетики и организации систем мы помним, что замкнутая система – это, как правило, неустойчивая система. А устойчивой системой является открытая свободная система. Можно ли применить эту аналогию для интегрального общества?

Ответ: В нашем мире замкнутые системы неустойчивы, потому что они находятся под внешним воздействием и обязаны быть устроены так, чтобы правильно соединяться с внешними воздействиями, уметь нейтрализовать их, иметь обратные связи и каким-то образом взаимодействовать с ними. То есть живая система не может быть замкнутой внутри себя. Она развивается за счет окружающей среды, и, насколько может, адаптирует ее в себе – в этом ее преимущество: ее среда расширяется и т.д.

В той системе, о которой мы говорим, человек должен быть все время связан с обществом, он должен постоянно расширять свое включение в общество и общество в себя, так что здесь речь идет не о замкнутой системе, а, наоборот, о системе, которая постоянно растет. Просто ее рост, ее последовательное развитие идет только в той мере, в которой она способна защитить свою внутреннюю интеграцию.

А во всем остальном эта система постоянно готовит себя к еще большим соединениям, объединениям с внешней средой.

Из передачи "Интегральный мир. Формула интегрального общества", 03.07.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Внешний показатель внутренних перемен

Иммунная система интегрального общества

Добро пожаловать в интегральное сообщество

Уроки и лекции 07.10.2012

Смотреть/скачать

Самоопределение во время холеры

каббалист Михаэль ЛайтманМнение (Х.Торребланка, профессор госуправления): Всех европейцев наполняют одинаковые чувства: все решения принимаются вдали от них, за пределами их стран и вопреки их интересам. Каждый хотел бы повлиять на принятие решений, но не может этого сделать. И каждый пытается определить эту помеху: Европа, Испания, банки, политики, но чувства по отношению к ним похожи.
В обиход вторгается язык несолидарности. Твоя солидарность ограничивается теми, кого ты знаешь и с кем ты себя отождествляешь. Самые богатые - первые в несолидарности.

Все хотят определить свое будущее, найти выход, не связанный со страданиями и несправедливостью.
Реальный грабеж кризиса в том, что никогда еще столь малый круг людей не отнимал так много прав у большинства, таких основополагающих, как право определять свое настоящее и будущее.
Всем отказано в праве принимать решения о настоящем и будущем. Демократия переживает кризис - граждане не могут выбирать, что они хотят на самом деле.
Реплика: Проблема одна – отсутствие взаимосвязи, взаимопонимания, в общем, полной настоящей интеграции, причем, во имя демонстрации доброго примера всему миру.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Кому выгодна демократия

Демократия – как временное явление

Три беды Европы

Кризис перекинулся на Латинскую Америку

каббалист Михаэль ЛайтманСообщение: Экономическая комиссия ООН для Латинской Америки понизила прогноз роста экономики региона в 2012 году, в связи с замедлением темпов экономического роста в Аргентине и Бразилии. Замедление темпов роста достаточно сильное, если сравнивать второй квартал 2012 с тем же периодом 2011 года.

Зафиксирован нулевой рост ВВП. Несмотря на общее замедление темпов экономического роста в странах Латинской Америки, ЭКЛАК признает, что частные потребители были основным локомотивом роста экономики. Внешняя торговля стала основным каналом, по которому снижение темпов роста мировой экономики перекинулось на Латинскую Америку.

Реплика: Еще совсем недавно Россия, Китай, Бразилия и пр. страны злорадствовали по поводу кризиса "у капиталистов", но мир глобален и интегрален, а потому мы вместе сидим в одной тонущей лодке – спасаться надо всем, сообща. Именно от взаимопомощи зависит наше спасение. Ведь таким методом Природа вынуждает нас к объединению. Если бы мы начали этот процесс осознано, кризиса бы не было. Начнем же его сегодня, пока не поздно. Ведь иначе впереди – мировая разборка…

Предыдущие сообщения на эту тему:

Кризис, когда мы осознаем твою причину?!

Глобальный спад будет ускоряться

Общество перепотребления

Снять пелену эгоизма

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что означает, что мы находимся в мире Бесконечности в высшем свете, который находится в постоянном покое?

Ответ: Это означает, что все ощущаемое нами, Я и окружающее меня, является не более, чем рисунком моего эгоизма, который заслоняет меня от ощущения высшего света. А вся моя работа заключается в том, чтобы освободиться от этой картины, исправив эгоизм.

Т.е. я не устремляюсь исправить внешний призрачный мир, который мой эгоизм мне рисует, как во сне, а устремляюсь исправить себя, свои свойства, чтобы избавиться от эгоизма и ощутить ровный высший свет, заполняющий все – меня и вокруг меня, как О"П (внутренний свет) и О"М (окружающий свет).

Предыдущие сообщения на эту тему:

Воссоздавая высшие гармоники

Исправить отношение к миру

Выше скорости света?

Конгресс в Харькове. Семинар №4. 17.08.2012

конгресс, группа1. Мы пытаемся слышать ответы товарищей как наводящие на то, чтобы мы правильно думали, потому что "Нет никого кроме Него" и если я что-то слышу, то я это слышу потому, что Творец так направляет меня на то, чтобы я нашел правильный ответ. То есть мы прислушиваемся к тому, что говорят мои товарищи, и на основании этого движемся дальше, вперед, постепенно пока мы ни выясним настоящий ответ – вместе, один желательно.

Вопрос: Каким образом практически мне может помочь группа в том, чтобы я не ушел от мысли о том, что всё, что происходит, – это проявление Творца? Как мне может помочь группа оставаться в мысли о том, что всё, что происходит, – это проявление Творца?


2. Вопрос: Что такое Творец?


3. Я задаю конкретные вопросы и прошу думать и формулировать ответ также конкретно. Ответ на предыдущий вопрос: Творец – это свойство отдачи.

Вопрос: Если Творец – это свойство отдачи, почему мы Его не ощущаем?


3. Если ответ таков: "Мы не ощущаем Творца, потому что Он создал нас в противоположном Ему свойстве – свойстве получения, а ощутить Его мы можем только в подобии свойств. Как известно, для того, чтобы что-то ощутить, надо иметь свойство, адекватное ощущаемому. Значит нам необходимо обрести свойство отдачи.

Вопрос: Как нам устремиться к свойству отдачи? Какие действия мы должны предпринять? В чем заключается роль группы? 


4. Вопрос был – в чем заключается роль группы? Основная роль группы заключается в том, чтобы возвеличить в моих глазах свойство отдачи. Если я должен это свойство обрести, я должен устремиться к нему, – но сам я не могу, поскольку это свойство мне неизвестно и более того, отталкивает, – то нужен внешний, посторонний источник, который бы меня к нему возбудил - к обретению свойства отдачи. В этом роль группы.

Роль группы – чтобы возвеличить во мне свойство отдачи или величие Творца.

Вопрос: Где раскрывается Творец и как называется место Его раскрытия?


5. Значит, нам надо приготовить место, т.е. свойство для раскрытия Творца. Оно должно быть подобным свойству раскрываемого в нем, т.е. свойством отдачи. Сейчас место связи между нами эгоистическое. Поэтому Творец в нем скрыт, а наш мир, т.е. наше состояние, называется скрытием Творца.

Для того чтобы Его раскрыть, нам надо создать между собой аналогичные, адекватные Ему, свойства отдачи. Место раскрытия Творца – это альтруистические связи, свойства отдачи между нами. Проявляются они, в первую очередь, в группе, где существует возможность их развить, благодаря тому, что мы все время возвеличиваем это свойство отдачи и таким образом увлекаемся к нему.

Это свойство называется Шхина (ложе), кли (сосуд) - место раскрытия Творца. Творец приводит нас в группу и, как говорится, кладет нашу руку на нашу судьбу и говорит: "Выбери себе хорошее направление".

Вопрос: В чем заключается этот выбор, ведь только он и дает нам возможность свободы воли? Выбор между хорошим и плохим путями – в чем он? Какие усилия человек должен приложить, в чем? Как он выбирает свой путь после того, как он уже в группе и Творец ему что-то "показал"?


6. Вопрос: А когда Творец раскрывается между нами, на нашей правильной связи между собой, что происходит с группой по мере раскрытия Творца? Я имею в виду не отношения, которые появляются в группе, что происходит с самой группой?


7. Вопрос: На основании нашего семинара, того, что мы между собой проговорили и почувствовали, можем ли мы сейчас в одной фразе выразить нашу молитву?

Предыдущие сообщения на эту тему:

Конгресс в Харькове. Семинар №3. 17.08.2012

Конгресс в Харькове. Семинар №2. 17.08.2012

Конгресс в Харькове. Семинар №1. 17.08.2012

Оторвись от всего земного! (клип)

Если поставить правильный духовный фильтр на наше восприятие этого мира, то мы увидим только тьму.

Первые этапы духовного продвижения

каббалист Михаэль ЛайтманНаписано, что "Мнение Торы противоположно мнению обывателей". Тот, в ком не проснулась точка в сердце, никогда не сможет понять, в чем заключается продвижение человека на пути к Творцу. Ему кажется, что главное - больше выучить, произвести побольше действий, стать умнее, сообразительнее, лучше разбираться в написанном в книгах, владеть теоретическим материалом.

Таково мнение обывателя, то есть того, кто действует согласно своему эгоизму, своей природе. И разумеется, нельзя его за это осуждать, ведь таким он создан по желанию Творца. Но существует эта противоположность между мнением Торы и мнением обывателей. Если человек обладает точкой в сердце, то способен обрести мнение Торы, заключенное в отдаче и любви к ближнему - в противоположность тому, к чему стремится эгоистическое желание обывателя.

Такого переворота достигают за счет связи со светом, с Творцом, через работу в группе. И это совершенно обратно тому, что считает обычный человек, корпя над книгой, споря с другими о каких-то деталях и таким путем выясняя материал. Но если человек действует согласно зову точки в сердце, он начинает искать, как изменить себя.

Он не ищет, как наполнить свое желание и разум знаниями, чтобы теоретически разбираться в написанном. Для него важно, насколько он при этом изменяет себя по подобию Творцу. Он не считает себя хозяином, а хочет измениться. Его приобретение в том, насколько он освободится от самого себя, от своих собственных свойств и приобретет подобие Творца, чтобы стать человеком, Адамом, что означает "подобный" (домэ) Творцу. 

Потому этот путь противоположен обычному земному существованию. Он идет то вверх, то вниз, ведь человеку нужно изменить себя. Он находится в окружении, которое поддерживает его в этом, занимается учебой, которая пробуждает в нем такие изменения. Благодаря этой учебе и окружению на наго воздействует высший свет и изменяет его.

Прежде всего, человек освобождается от того, кем он был прежде, постепенно заменяя все свои ценности. Со стороны почти не заметно, что в нем происходят такие значительные изменения. Видно лишь, что иногда он становится более сонным, рассеянным, а то вдруг более возбужденным. Скорость изменений зависит от интенсивности его работы, от того, сколько сил он вкладывает, использует ли для этого каждое мгновение своей жизни, каждое состояние - сколько усилий он способен затратить ради изменения себя.

В итоге, человек привыкает к прохождению таких состояний и уже не находится в их полной власти. Опыт помогает ему установить, что сейчас он находится в падении, а потом на подъеме, и он понимает, как они должны проходить. Он начинает отождествлять себя с самими этими изменениями, а не с тем животным, которое ощущает их на своей шкуре.

Это значит, что он начинает поднимать себя наверх к экрану. У него еще нет настоящего экрана, но он уже может действовать как эксперт, контролер, наблюдая за самим собой с объективной, независимой точки зрения, проверяя и устанавливая, кто он такой. Так он работает над самим собой. Таковы первые, но очень важные этапы духовного продвижения.

Из урока по статье из книги "Шамати", 04.10.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Почувствуй себя долгожданным гостем

Жизнь - это калибратор наших свойств

Высший разум - в отдаче

Почувствуй себя долгожданным гостем

каббалист Михаэль ЛайтманНе каждый человек способен пройти через первые, предварительные этапы духовного пути и выстоять. Многие уходят, оставляя группу, духовный путь, процесс своего изменения. Они выходят обратно во внешний мир и возвращаются к жизни обывателя, переставая развивать в себе духовную точку, которая делает из них гостей Творца - Хозяина мироздания.

Известно, что "Мнение Торы противоположно мнению обывателей". И если человек придерживается мнения Торы, то он ощущает себя гостем, а Творца - хозяином. И поэтому он желает изменить себя, чтобы походить на Хозяина.

Это означает разделять мнение Торы - поставить своей целью существование в отдаче и в зависимости от этого судить о своих состояниях.

Первые состояния: подъемы и падения проходят в отрыве от нашего обычного чувства и разума. Человек видит, что он совершенно изменяется. Он впервые начинает чувствовать, что им управляет какая-то посторонняя власть. Это особенность, характеризующая ощущение изменений, происходящих в процессе нашего внутреннего духовного развития.

Человек вдруг чувствует себя во власти какой-то чужой силы. Прежде, в обычной жизни у него никогда не было такого ощущения. Он всегда явно видел перед собой того, кто хотел взять над ним власть - то есть какие-то внешние тела. А тут он впервые ощущает, что на него опускается и завладевает им какая-то сила, которая связывает его изнутри и начинает над ним властвовать. 

Это совершенно особое впечатление. Я помню, как поразился, когда впервые его испытал. Это очень неприятное и непонятное ощущение, пока человек не привыкает к нему и начинает видеть в этом действия, работу Творца над собой. Он уже готов постановить, что это так и согласиться. И тогда он сам начинает пробуждать это ощущение и ждать его, как ждут встречи и соединения с любимым.

Он начинает ценить работу Творца нам ним и ждать, что это случится в любое мгновение. Он придает значение самим этим действиям Творца, а не их характеру - тому, как они ощущаются в его пока неисправленном, эгоистичном желании. То есть ему не важно, какие он проходит состояния, а главное, чтобы Творец, как можно больше работал над ним.

Об этом вся его молитва. Он просит, чтобы по нему прошло как можно больше изменений согласно желанию Творца. Ведь все, что делает Творец, идет на благо. Тем, насколько он солидарен с действиями Творца и ожидает их, измеряется преданность его души, добровольное рабство Творцу, сила его молитвы.

Это пока только первые этапы духовной работы. А потом начинается его взаимная, более осознанная работа с Творцом - во взаимной отдаче. Человек уже знает, как получить для этого силы и потом работать с ними, как войти в диалог с Творцом. А затем он начинает работать даже со своим желанием насладиться, испытывая общие вкусы с Хозяином, ощущая, как Творец пробует угощение, и как он сам пробует.

И весь этот путь начинается с первых подъемов и падений, в которых человек привыкает к власти над ним посторонней силы.

Из урока по статье из книги "Шамати", 04.10.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Первые этапы духовного продвижения

Признаки работы Творца надо мной

Благодарная глина в добрых руках мастера

Живая статуя на каменном постаменте

каббалист Михаэль ЛайтманРазбиение сосудов - это не поломка. Оно было необходимо для того, чтобы  раскрыть разницу между подлинным творением, Малхут, и свойством Кетэра, между корневой стадией и четвертой, бхина далет.

В Малхут мира Бесконечности властвовал свет и удерживал Малхут в слиянии с Творцом. А потому Малхут казалось, что она готова и хочет действовать ради отдачи. Свет властвовал над каменным сердцем, скрывающимся внутри Творения, и подавлял его. А потому творение было готово отдавать Творцу! Так образовались ступени миров сверху донизу.

И когда творение уже собиралось закончить свое исправление и подняло молитву (МА"Н) из НЕХ"И дэ-Гальгальта, чтобы получить весь свет, оно вдруг в первый раз увидело, что не способно просить об исправлении всех своих желаний.

Оно думало, что сможет получить весь свет Бесконечности во все свои желания, но так было потому, что оно все еще находилось под влиянием света, под экраном. Когда же пришел этот свет по моей просьбе, вдруг выяснилось, что я просил под влиянием на меня света, первых 9-ти сфирот. Пока свет действует, я хочу отдавать. Забери свет и увидишь, что я не хочу отдачи. В моей 10-й части, которая была подавлена светом, я не хотел отдавать – я просто не чувствовал ее!

Можно это проверить: взять хорошего, замечательного ребенка, и поместить его в общество преступников. Потом убедитесь, что из него получится. То есть внутри него скрывалось желание, которое развилось после того, как он попал в плохую компанию. 

И тут происходит то же самое. Приходит свет в ответ на мое желание отдавать под впечатлением в первых 9-ти сфирот, но внутри меня есть 10 сфирот, включая Малхут, каменное сердце. И частицы этой Малхут распространились по всему моему телу, проникнув в любой его орган. В каждой сфире есть своя частная Малхут. И потому я начинаю разбиваться. В этой 10-й части я не могу и не заинтересован получать ради отдачи. "Лично я" не способен на это! И тогда происходит разбиение.

Разбиение обнажает каменное сердце в каждом частном парцуфе и сфире. Остается только выбрать эти раскрывшиеся Малхут, очистить от них все остальное и сложить их все внизу. Этим я как бы говорю: насколько я впечатляюсь от Творца – я могу быть в отдаче, а там, где не впечатлился – не могу отдавать. Но я преодолеваю эту часть в себе и не использую. Я использую только то, в чем могу уподобиться Творцу.

Выходит, что мне предстоит большая работа. Прежде всего, отменить свое каменное сердце - то есть отменить себя перед обществом. А затем получить влияние света, 9-ти первых сфирот - включиться в окружение, после того, как я отменил себя, и там уже начать работать как отдающий.

Такое выяснение нам и нужно сделать: отсечь свое каменное сердце и начать работать со всеми остальными свойствами ради отдачи. В этой работе человек выясняет свою суть, а также, чем он отличается от Творца и в чем он может быть подобен Творцу. Так он ваяет самого себя, словно статую, которая стоит на постаменте, сделанном из каменного сердца.

Из каменного сердца он ничего не может сделать, но оно служит фундаментом, на который опирается все его здание.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 04.10.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Запрограммированная ошибка

Тайна, вышедшая наружу

Каменное сердце на месте былой любви

Воспитание посредством созидательной деятельности (клип)

Впитать в себя все общество

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Социология основывается на двух моделях, которые идут параллельно. Одна из них называется "макро социологическая модель", где индивидуальные черты личности не принимаются во внимание, т.е. человек является объектом. Другая – "микро социологическая модель", где человек является субъектом, и используются его личные качества и свойства. В интегральном сообществе человек – объект или субъект?

Ответ: И то, и другое, абсолютно взаимосвязанное, иначе это не интегральность. Интегральность – это не просто сумма, это одно единое целое.

Когда все люди действуют сознательно во имя всего сообщества, то каждый из них находится на высоте этого сообщества, становясь его основным членом, и не мешая всем остальным.

Это та же аналоговая система, в которой каждый самый маленький элемент все равно – самый важный, потому что если его нет, система не цельная.

Реплика: Стандартная анекдотическая ситуация: один умный, другой красивый – вдвоем они участвуют в построении общества. У кого преимущество?

Ответ: В интегральном обществе ни у кого нет никакого преимущества – все очень важны. Каждый индивидуально, в силу своих качеств, добавляет то, что необходимо всему сообществу. Каждый не похож на другого, но все равны, потому что каждый относительно интегральности ценен как элемент, без которого она не будет существовать. Каждый вносит от себя 100%, чтобы эта система существовала.

Вопрос: Получается, что каждый является и субъектом, и объектом, не мешая при этом этим двум характеристикам?

Ответ: Никак не мешая – он интегрально соединяет это все в себе. Потому что для того, чтобы быть интегральным членом сообщества, он обязан ощущать внутри себя все его свойства, желания, он обязан впитать в себя абсолютно все сообщество – оно должно жить в нем!

Из передачи "Интегральный мир. Формула интегрального общества", 01.07.2012

Чувства – первичны, разум - вторичен

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что такое интегральное сознание и что такое интегральные отношения?

Ответ: Мы говорим о человеке, о его внутреннем мире. Наше свойство – это эгоизм, желание наполниться. Желание! Поэтому мы говорим о чувстве. Это не лирические чувства, как мы привыкли считать. Мы говорим о своей сути.

Когда я работаю на промышленность, на банк или на что-то другое, я желаю наполниться, я желаю заработать, я желаю осознать, я желаю влиять – это всё чувства.

Что же движет человеком, если не чувства?

После того как он это ощущает, он начинает осознавать ощущаемое. И только в мере чувств развивается разум, иначе – нет. Разум должен развиваться для того, чтобы осознать, что он ощущает, а что нет, чего ему еще не хватает. Разум работает тогда, когда я ощущаю в чем-то потребность: насколько я наполнен, насколько – нет. Вот здесь и развивается весь наш мыслительный аппарат – для достижения желаемого.

Когда, проникая глубоко в чувства, я начинаю вслед за ними развивать разум, тогда я начинаю ощущать систему моей взаимосвязи с остальными, свою противоположность другим. Тут у меня и появляется возможность градуировать эти чувства, давать им качественные и количественные оценки.

То есть здесь в мою работу входит уже и математический аппарат. У меня появляются четкие измерения.

Но, опять-таки, эти измерения – внутри меня. Если я передам кому-то какие-то цифры, он не поймет меня – он должен включиться в эту систему. Он должен как-то реализовать ее в себе, и тогда из этой реализации почувствует то, что я передал ему цифрами.

Из передачи "Интегральный мир. Формула интегрального общества", 01.07.2012

Будущее, строящее из тебя человека

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Философы утверждают, что человек влеком будущим и строится из будущего…

Ответ: Абсолютно точно. Наша совершенная будущая картина, свойство, вид, общество, заранее существует в природе. В природе нет понятия времени. Время – это развертка только относительно нашего сознания. Поэтому вся будущая картина изначально существует в природе, и мы должны к ней прийти, а как прийти – это зависит от нашего выбора.

Реплика: Выбор возможных путей развития появляется у человека только тогда, когда есть неустойчивость сложной системы. Когда она устойчива – свободы выбора нет, она не движется.

Ответ: Нет. Возможность выбора у человека есть только тогда, когда он выбирает, идти ли ему в том направлении, которое указывает ему общая, интегральная природа, или идти так, как подсказывает ему его индивидуальная эгоистическая природа. Между этими двумя направлениями он и выбирает, а цель – одна, и все равно он к ней придет. Что им будет двигать в пути: либо его эгоизм отрицательными давлениями, либо его устремление к интегральности положительными привлечениями.

При устремлении к интегральности меня влечет вперед видение, исследование будущего состояния, исходя из того, что я уже сегодня постигаю. Если я двигаюсь к интегральному сообществу, то у меня уже постепенно накапливаются знания, ощущения, понимание того, к чему я должен прийти. И я уже могу прогнозировать свои следующие шаги.

Из передачи "Интегральный мир. Формула интегрального общества", 01.07.2012

Страница 3 574 из 4 971« Первая...3 5723 5733 5743 5753 576...Последняя »