Во многих СМИ опубликован отчет американской разведки, который убеждает в том, что Израиль должен перестать существовать, поскольку мешает американской внешней политике, обходится дорого, не имеет в обозримом будущем никаких шансов на мирное сосуществование с соседями и пр. Отчет отражает личное мнение Обамы и части американских политиков.
Но я пишу, не принимая во внимание этот призрачный мир, который существует только в нашем временном воображении, а исходя из претворения программы вечного творения, как это видят каббалисты из высшей системы управления нашим миром.
Это подобно тому, как видят взрослые детский мир ребенка и понимают его возможные ошибки и трудности становления, которые он сам себе уготавливает. До принятия нашим миром глобально-интегральной формы взаимосвязи, Каббале было запрещено высказывать свое мнение, чтобы не мешать нашему миру развиваться до достижения им интегральной взаимосвязи.
Но сейчас это развитие закончилось и проявилось, поэтому можно и должно говорить миру о возможности иного пути. Потому что став интегральным, мир получил возможность двигаться не только путем слепого развития, подталкиваемый страданиями, но, и осознано, увлекаемый будущим.
Именно о том, как развиваться добрым путем, и говорит Каббала.
И к Израилю, и к еврейскому народу каббалисты относятся как к группе каббалистов, в которых сохранились духовные гены. Этим они отличаются от прочих народов мира. Поэтому именно они обязаны начать исправление мира. Поэтому евреев надо побуждать к исправлению мира. Тогда их исключительность и проявится.
"Jerusalem Post": Наше высшее предназначение
Сообщение: Продовольственная и сельскохозяйственная организация ООН (FAO) предупредила об увеличении цен на мясо и молочные продукты из-за экстремальных погодных условий в Соединенных Штатах, в крупных регионах Европы и в других мировых центрах производства продуктов питания.
Цены на пшеницу уже выросли на 25% в 2012 году, на кукурузу - на 13%, на молочные продукты на 7% только в прошлом месяце. Запасы находятся на критически низком уровне. У многих фермеров урожай пшеницы понизился на 30%. Мировой урожай окажется одним из самых худших за долгие годы.
Реплика: Мы во всем противоположны природе, и она этого не прощает. Человек возомнил себя выше природы, вне ее, а сегодня ему придется на своем очень горьком опыте обнаружить свою трагическую ошибку – он хуже всех творений, потому что желает использовать вся и все и всех только ради себя, не считаясь ни с чем и ни с кем.
Придется природе его научить, чтобы стал человеком разумным… Тогда человек поймет, что есть высший разум, который управляет миром и оставляет ему, человеку, свободу самому стать разумным, а если не желает, то пришло время принуждать к учебе и исправлению себя.
Вопрос: Почему природа устроила так, что мы заражаемся болезнями друг от друга?
Ответ: Мы заражаемся не только болезнями, а многими вещами. Таково материальное выражение неупорядоченной связи между нами. Мы передаем друг другу "духовные вирусы" – плохие мысли, неправильные воздействия – и, как следствие, сталкиваемся с вирусами материальными. Я не читаю мораль – действительно, всё проистекает из высших систем. Ну а в низших системах нет свободы воли и возможности осуществлять что-то самостоятельно – они просто задействуются свыше.
Следовательно, мы должны подняться туда, где у нас появляется свобода выбора, и сделать этот уровень отправной точкой, чтобы с него устремляться наверх, а не вниз. Ведь вниз процессы "стекают" сами, согласно нашему выбору – на благо или на беду, в зависимости от успеха или неудачи.
Если мы неверно действуем на уровне системы, которая предоставляет нам возможность свободного выбора для объединения друг с другом и с Природой, тогда изъян обязательно проникает во все системы, лежащие ниже. И не все ли равно, как это проявится: в эпидемиях, в сердечно-сосудистых заболеваниях, в цунами или как-то еще? Можно, конечно, изучить эти механизмы в попытке спрогнозировать последующие события. Но меня сейчас интересует совсем другое – как предотвратить проблемы? А предотвратить их можно только с уровня принятия решений, где я обретаю способность влиять на события, а также с более высоких ступеней. По меньшей мере, мне надо подняться на "пороговую" высоту, чтобы обрести свободу воли.
Вот и выходит, что в наши интегральные, глобальные времена, когда все мы зависим друг от друга и погружаемся в мировой кризис, нет смысла заниматься частными следствиями перед лицом всеобщей беды.
Разумеется, люди озабочены своими недугами – поскольку не понимают, где лежит ключ к исцелению. Каждый задается вопросами: "Как мне вылечиться? Как защититься от инфекций?" И ответ таков: "Вы не можете обеспечить свою безопасность, уберечься от болезней, избавиться от них или предотвратить их, если не находитесь на том уровне, откуда они проистекают".
Да, у нас есть медицина, но она лишь пытается "заклеивать дыры заплатками". Это не решение, потому что нам постоянно требуются новые заплатки, да и старые держат всё хуже. А между тем, проблему можно и нужно предотвратить в ее источнике.
Человек не хочет слышать об этом, он выкладывает всё больше денег на лечение, сидит на больничных, мается в больницах, доставляет страдания себе и близким… Зачем нам и дальше развивать этот чудовищный медицинский "маховик", если мы видим, что, несмотря на все усилия, болезней становится всё больше? К тому же они словно "модернизируются" – для того чтобы страдания в итоге побудили нас позаботиться о главной системе, в которой мы ошибаемся, вызывая зло и вред.
Наши болезни – суть неизбежные, "автоматические" следствия этой проблемы. И потому нам не стоит заниматься ими в отрыве от истинной причины. Пора подняться на ту ступень, где мы "вырвем их с корнем".
Из 81-й беседы о новой жизни, 10.10.2012
Начиная читать Зоар, мы должны везде различать две линии. Но где? И разве я должен пробуждать левую линию?..
Мы уже говорили о том, что мы пробуждаем только правую линию, как написано во всех каббалистических источниках: "Всегда начинай с правой", то есть в свете Хасадим, в отдаче, в любви, в соединении – как будто ты уже находишься в полностью исправленном состоянии, и левая линия не властвует ни в чем, ее нет, мы не видим ее, все управляется правой.
Итак, мы начинаем заниматься правой линией, желая безграничной любви и отдачи, стремясь раскрыть ее с помощью света, возвращающего к источнику, и требуя, чтобы он светил нам в нашем соединении с книгой Зоар. Ведь есть чтение, когда мы просто читаем написанное, как говорится "считаем буквы". И есть соединение с текстом, когда я желаю соединиться с кроющейся в нем силой - светом, возвращающим к источнику, чтобы он светил мне и изменял меня. Это свет, воздействуя на меня, пробуждает во мне именно левую линию – всевозможные помехи, спутанность, разные мысли, отличные от любви и единения.
Тогда я должен стараться вопреки этим помехам пребывать в любви и соединении, просить исправления, чтобы две эти линии соединились вместе. Я прошу не о том, чтобы "грешники умерли", а чтобы они исправились. Так мы продвигаемся.
То есть я не должен беспокоиться о левой линии. Если я хорошо продвигаюсь в правой линии, то несомненно левая придет. Но когда она приходит, мне надо позаботиться о том, чтобы я властвовал над правой, возобладающей над левой. То есть левая линия не исчезает, "злое начало" остается "началом", но я обращаю его в доброе, создавая ему правильное покрытие из правой линии – намерение ради отдачи.
Именно это мы хотим осуществить. Поэтому, читая Зоар, мы должны все время думать лишь об объединении и любви между нами. А что раскроется – с этого уже начинать работать.
Из урока по Книге Зоар, 16.10.2012
Все должно быть в меру
Спасение
Две силы
Вопрос: Как должна внешне проявляться моя самоотмена перед товарищем?
Ответ: Возможно, я нарочно демонстрирую, что отменяю себя, даже в преувеличенной форме, для того, чтобы подать этим пример другим. Некоторые стесняются так себя вести, то есть им не позволяет их эго – ведь чем еще может быть вызван стыд. И поэтому они не могут отменить себя перед товарищами. А благодаря тому, что я показываю им пример, им будет легче это сделать.
И мне самому будет легче, если я буду осознавать, что делаю это лишь для примера. Эгоизму нужна какая-то компенсация, оправдание. И вот я сейчас играю смирение словно артист в театре, успокаивая себя, что на самом деле я не такой. Но даже в таких состояниях на меня действует свет и возвращает меня к источнику. Так постепенно, "привычка становится второй природой".
Привычка – это влияние света на мои действия, приносящего мне другую природу.
Из урока по статье Рабаша, 15.10.2012
Механический метод привлечения высшего света
Вопрос: Нужно играть в самоотмену только внешне или также внутренне?
Ответ: Я внутренне играю сам с собой, и это даже не важно, есть вокруг люди или нет. Главное, что я пока разделен на внутреннее и внешнее и хочу из своего текущего состояния достичь другого, перестроив свои свойства, внутреннюю иерархию сил, и потому играю.
Если я играю в то, что отменяю и принижаю себя, то постепенно из игры это превращается в реальность. Весь наш мир и наше состояние – механическое, и кроме такого механического привлечения света, возвращающего к источнику, у нас нет никакой другой свободы действия.
Если я немного понимаю, какой должна быть следующая ступень и где я сейчас нахожусь, и играю в высшую ступень, в смирение, пытаясь всеми средствами прилепиться и соединиться с товарищами, то не страшно, что у меня нет относительно этого никаких чувств и знания. Наш мир механический, материальный, телесный, и если я таким образом использую все данные мне средства, то этим притягиваю к себе свет, возвращающий к источнику.
На меня действует окружающий свет. На высоких ступенях мы начинаем чувствовать воздействие окружающего света, становящегося частью нашего состояния, потому что наш сосуд разделяется на внутреннюю часть и внешнюю, в которых мы действуем. А в сегодняшнем состоянии это пока происходит скрыто.
Ведь должен произойти переворот моих свойств. И даже если я что-то делаю с противоположным намерением, но выполняю все, что в моих силах, этого достаточно для того, чтобы притянуть к себе свет. Потому этот свет и называется окружающим.
Из урока по статье Рабаша, 15.10.2012
Вопрос: Сказано, что человек обязан внутренне отменить себя. Но откуда он может взять на это силы?
Ответ: Конечно, мы не властны над своими внутренними желаниями, но мы можем повлиять на них за счет внешних действий. И разумеется, это будет лицемерием, обманом, но благодаря тому, что я отменяю себя внешним образом, я добиваюсь того, чтобы произошла моя внутренняя самоотмена.
Ведь я делаю это намеренно, желая, чтобы она случилась. И потому мои действия расцениваются как молитва, просьба о помощи, МА"Н, потому что я действительно желаю повлиять ими на себя.
Потому так полезно принижать себя практическими действиями перед товарищами, и эта работа вызовет внутренние изменения. Человек боится отменить себя и остаться без собственного разума, мнения, потерять свое "я", весь накопленный им жизненный опыт, мировоззрение. Если он до сих пор думает так - это знак, что он еще подлинно не осознал собственную ничтожность, не убедился, что у него нет никакой возможности своими силами достичь успеха.
Он еще не разочаровался в своих силах, и потому ему рано переходить к такой работе. Придется подождать еще несколько лет, пока он наконец не убедится, что ничто ему не помогает, и остается лишь стереть всё, что есть в нем, и принять то, что есть в товарищах.
Ему не известно, что в них есть, он лишь знает: что бы в них ни было - это именно то, что ему нужно. А то, что есть в нем самом, он хочет выбросить из себя.
И тогда человек начинает видеть, что на самом деле, в нем ничего и не было, кроме мелкой гордости и заботы о заключенном внутри него эгоизме. А в действительности, все духовное, вся высшая ступень находится вне его.
Из урока по статье Рабаша, 15.10.2012
Вопрос: Поможет ли мне самоотмена, которую мы пытаемся произвести, если мне кажется, что это просто замена более мелкого эгоистичного желания на более крупное, уступка эгоизма ради более значительного выигрыша в будущем?
Ответ: Пусть пока это будет так. Мы на своих первых этапах продвижения не принимаем во внимание, что на нас влияет свет, возвращающий к источнику. А он действует все время, меняя человека!
А мы думаем, что так и останемся такими же, как сейчас, только станем чуть получше. Но происходят не количественные, а качественные изменения, которые мы пока не можем принять в расчет, чтобы заранее оценить, как мы изменимся. Нам кажется, что мы станем лучше, усилив то или другое уже существующее свойство, но нам непонятно, что мы изменимся по своей сути.
И потому нам кажется, что мы просто заменяем маленький эгоизм на большой - но это не совсем так.
Из урока по статье Рабаша, 15.10.2012
Вопрос: Сейчас у большинства людей преобладают пессимистические настроения. Откуда вы черпаете такой оптимизм по отношению к происходящему?
Ответ: Кому-то надо быть оптимистом, уравновешивать весь мир.
Я вижу в мире глубокие положительные перемены, исходящие из осознания человечеством того, что оно находится в каком-то турбулентном непонятном движении, которое его куда-то несет, и которым оно не может управлять.
Самая большая наша проблема – понять, что в мире есть своя программа, по которой он работает, и развивал нас все прошедшие тысячелетия.
И даже если мы думаем, что существует так называемый материализм, хотя он вообще не имеет отношения к хаотичному вращению мира, – всё равно он говорит о том, что материя движется по каким-то своим законам. Не все ее законы мы знаем, а если бы узнали, то увидели, что это – абсолютные законы мира, природы, и мы являемся частью природы в той же мере что и все остальные элементы: неживая, растительная, животная части и человек. Поэтому мы развиваемся по какому-то определенному закону.
К сожалению, этот закон раскрывается нам сейчас с помощью страданий. Мы начинаем сталкиваться с природой вплотную, лицом к лицу, и видим, что она нас сильно бьет. Мы не умеем владеть ничем из тех окружающих систем, которые раньше вроде бы работали по нашему велению, по нашему хотению, а сегодня не работают.
И всё это дает человеку, с одной стороны, ощущение подвешенного состояния, а, с другой стороны, учит его, что не ты тут хозяин, и ты не можешь делать всё, что заблагорассудится. Природа не даст нам возможности делать всё, что угодно, чтобы мы умертвили сами себя, привели к исчезновению, к взаимному уничтожению, но она допустит такие страдания, которые, в конце концов, научат нас, что делать с собой и как разумно, системно относиться к тому, где мы существуем.
Из передачи "Построение социального окружения", 25.09.2012
В последнее время мы видим, как в психологии, в физике, в точных науках, – со всех сторон постепенно складывается совершенно иная картина природы. Она еще очень далека от такого интегрального сочетания, когда мы сложим вместе все науки, и увидим одну единую науку – естествознание.
И когда она предстанет перед нами вместе с нашими горькими ощущениями от своего эгоистического, вредного общения с природой, это заставит нас искать, в чем же заключается самый главный закон природы. И тогда мы его всё-таки осознаем, причем осознаем не просто умозрительно, с какими-то физическими выводами, а, грубо говоря, на собственной шкуре, когда мы будем вынуждены принять этот закон как необходимый к выполнению, к реализации всеми и во всем.
Этот закон очень простой – закон интегральности всех частей природы.
Этому надо обучать человечество, воспитывать его. Поэтому мы и назвали нашу систему интегральным воспитанием. Необходимо воспитывать абсолютно всех.
Человеку надо просто учиться от природы. На протяжении последних 200-300 лет он начал как-то отходить от вечности, от глобальности природы, которая находится над ним и внутри которой он существует. Он начал терять свое место в природе, стал ставить себя выше нее. У него вдруг развилась такая логика, такое мировоззрение, что он якобы не зависит от нее, не является ее частью, а представляет собой нечто особенное, которое в состоянии понимать и действовать, как пожелает, как решит. Поэтому мы и пришли к кризису, то есть противопоставили себя природе, дали нашему эгоизму делать всё, что угодно.
В принципе, наше развитие достигло такого состояния, когда мы должны стать подобными всеобщей природе, видеть себя как интегральную ее часть, и исправить свою эгоистическую природу на альтруистическую, то есть на такие взаимосвязи между нами самими и между нами и всеми остальными частями природы: неживой, растительной и животной, – которые бы дополняли друг друга, поддерживали друг друга, участвовали в общем гомеостазисе природы.
Путь к этому лежит либо через интегральное воспитание, которое мы пытаемся распространить везде, где можно, либо, к сожалению, через страдания, когда человечество будет учиться на собственных неудачных эгоистических, насильственных действиях над природой.
Из передачи "Построение социального окружения", 25.09.2012
Природа не даст нам уничтожить себя
Откровенно говоря, меня радует то, что я вижу в последнее время. С одной стороны, существует огромное ощущение страданий, угроз, природных катаклизмов и всего прочего, но мы начинаем уже ощущать это как системный подход со стороны природы.
Мы видим, что нарушаем какую-то систему: экологическую, социальную, – неважно какую, но нарушаем. У этих систем существуют свои законы. Ты "влезаешь" туда своими ногами, и, естественно, получаешь соответствующую обратную реакцию. Это первое.
Существует множество работ психологов, политиков, социологов, физиков, геологов и т.д., которые очень серьезно отображают хоть и не всю глобальную картину, но, по крайней мере, выражают каждый в своей области какие-то правильные мысли. В итоге они составляют общую массу знаний и изменяющийся подход человечества к миру.
От науки, от техники, от нашего растущего в прошлом эгоизма мы перешли к мировоззрению, когда могли делать всё, что захотим и пожелаем. А сейчас наоборот – эти же люди, стоявшие когда-то во главе нашего отрыва от природы, теперь говорят о том, что надо срочно возвращаться к ней, надо чувствовать себя ее интегральными частями, т.е. менять себя.
То, что сейчас должен сделать человек и чего не делал всю свою предыдущую историю, – это менять себя в подобии всей природе.
Из передачи "Построение социального окружения", 25.09.2012
Аудио (рус.):