21.11.2011, 15:05 [#60878]
Все достигается только силой молитвы. Ведь если я – это желание насладиться, то ничего не могу с собой сделать, поскольку мне недостает второй силы: желания отдавать. Необходимо присутствие двух сил, существующих в мироздании - для того, чтобы я мог бороться, принимать решения, что-то сделать с одним относительно другого.
Первая сила – эгоистическая, и дана нам от рождения. Но как получить отдающую силу, приходящую от Творца? В этом вся проблема, и об этом молитва.
Зачем же нам нужна вторая сила? Если ощущается недостаток относительно первой, эгоистической силы, то я начинаю искать, как его наполнить. И это тоже называется молитвой. Даже вор, собирающийся украсть и волнующийся, получится у него или не получится – тоже создает молитву своим желанием об успешной краже. И на нее тоже есть ответ, как на любой недостаток.
То есть проблема не в желании – а в том, к чему оно направлено. Это не должно быть желанием к наполнению для моего эгоизма, который развивается естественным путем, заставляя меня действовать ради себя. Так инстинктивно развивается вся неживая, растительная и животная природа.
Однако, ступень человека не существует в природе, как этап ее естественного развития. "Человек" - не в смысле материального тела этого мира, в сущности, являющегося наивысшей ступенью животного уровня, а духовный человек, подобный Творцу, может развиться лишь при условии, что кроме одной силы – желания насладиться, у него есть вторая сила – желание отдачи. Благодаря этому, он становится подобен Творцу.
И как же эта сила перейдет к человеку, если принадлежит только Творцу? Напрямую такой переход невозможен, но возможно некоторое влияние, пример со стороны Творца – в скрытой или открытой форме, чтобы желание насладиться в человеке изменило свою форму, поведение. И вместо того, чтобы напрямую получать, как свойственно ему от природы, оно начнет работать иначе.
Само желание насладиться, живущее в человеке, изменит себя. А не то, что в нем появятся две противоположные друг другу силы: желание получать творения и желание отдавать Творца. Сила отдачи существует только в Творце, а к человеку она может перейти только за счет влияния Творца. И тогда желание человека поменяет свою форму, внешнее проявление.
Либо он начнет действовать в отдаче ради отдачи, сдерживая себя и не позволяя себе вредить другому и использовать его. Либо будет получать ради отдачи – работать так, как и работал, но с намерением принести благо ближнему.
Из урока по статье Рабаша, 21.11.2011
Машина в умелых руках человека
После нашего исправления – остается все та же машина, работающая только на получение. Но она может либо перестать получать, остановив себя – что тоже требует большого усилия. И тогда человек становится нейтральным по отношению к остальным – словно праведник, живущий в лесу, и не нуждающийся ни в чем, даже в рубашке.
Или же он начинает работать внутри себя, чтобы получать ради отдачи.
Это все равно остается получением. И если кто-то посмотрит со стороны, то увидит нормального человека, который ест, пьет, гуляет, заботится о своем здоровье, семье – в нем не ощущается абсолютно ничего необычного. Отличаются лишь его внутренние действия, намерение. И потому в духовном пространстве ощущается его отдача.
Тот, кто находится в том же духовном пространстве – почувствует, что этот человек совершает духовные действия. А тот, кто не находится там – ничего не поймет.
Как если мы смотрим на всем известный пример: гостя и хозяина, и видим, как гость поглощает угощения, хватая из каждой тарелки, ест и пьет, показывая всем, как он наслаждается от еды. И кто знает его намерения?
Все, что мы в итоге добавляем к своему желанию насладиться – это намерение, которое мы хотим получить у силы Творца и присовокупить к своим действиям. А действия остаются теми же.
Я могу сдерживать себя из-за страха, и поэтому ничего не получать и никому не вредить. А могу действовать ради высшей идеи, желая уподобиться Творцу – стать Ему близким.
Я могу отдать другим все, что у меня есть, или даже получить от них ради отдачи, или взять у одних, чтобы отдать другим – из-за своей природной любви, как мы действуем сейчас в нашем мире. Но я могу сделать то же самое – ради величия Творца.
Не существует другой причины в духовном – только величие Творца. Ведь все другие причины совершить отдачу – материальные, как принято в нашем мире.
Из урока по статье Рабаша, 21.11.2011
Вопрос: Конгресс в Арава мы завершили обязательством в том, что товарищи будут сохранять общее ощущение, достигнутое на конгрессе…
Ответ: Я думаю, что каждый старается оставаться в том же состоянии, которое мы ощутили в нашем единении вместе, и если не постоянно, то по крайней мере время от времени каждый будет вспоминать о нем. Ему посветят немного свыше - и тогда он вспомнит и пробудится. И хотя не сам по себе, но за счет общего пробуждения, свечения свыше, от Творца, он в конечном счете получит внешнее побуждение вернуться к тому же состоянию, какое ощутил на конгрессе.
Это приятное состояние, и потому ему стоит вернуться к нему. Разумеется, это еще эгоистическое стремление - почувствовать себя хорошо в таком светящем, возвышенном состоянии. Но это уже приближение к правильному действию, которое исходит из единения и направлено к нему.
Вопрос: Как работать с этим взаимным обязательством во время урока?
Ответ: Сейчас мы должны только дать себе отчет: "Для чего я это делаю? Из-за того, что был в возвышенном состоянии. Разумеется, тогда я хочу быть в нем все время и даже больше. Делаю ли я это только лишь для того, чтобы чувствовать себя хорошо, уважать себя, потому что мне это важно?"
Верно, что мы ощутили себя в особом возвышении, желании и явлении. которое никогда раньше не ощущали. Но как я воспринимаю все это состояние – что оно приносит мне пользу, дает хорошее ощущение, уверенность, некий комфорт? Или же я хочу перевести его на более высокие рельсы, чтобы желать его не из-за того, что мне хорошо и приятно.
Я хочу, чтобы это исходило из осознания его высшей ценности, без всякой связи со мной, ведь для эгоистической связи со мной высшей ценностью является то, что больше наполняет меня. Но я хочу почитать это состояние, поскольку это ощущение отдачи, высшее ощущение, которое приходит от высшей силы, и этим я становлюсь близким Творцу. Сейчас я не испытываю к этому никаких чувств, я не чувствую в нем никакой важности и ценности, но я хочу, чтобы так было!
Теперь мы начинаем думать о другой причине ощутить то же состояние, которого достигли на конгрессе. Я хочу ощутить его, поскольку это приближает меня к Творцу, к более высокой ступени. Я не желаю чувствовать от него слишком сильное удовлетворение – я не то что отвергаю его, но не хочу, чтобы оно обязывало меня. Я хочу, чтобы меня обязывало величие и важность самого по себе состояния отдачи.
Тем самым мы начинаем сменять ступени – подниматься с той, на которой я нахожусь сейчас, в текущем желании, где мне хорошо, и я хочу оставаться в такой пустыне, ведь это не пустыня, а нечто прекрасное и приятное – земля, полная жизни. Но я хочу ощутить пустыню для своего эго и почувствовать себя наполненным в своем желании отдавать, в стремлении к группе, к Творцу. Это называется хождением по пустыне.
Поэтому, из прекрасного ощущения единения, которого мы достигли на этом конгрессе, без чуждого влияния, - мы должны сейчас стараться сменить его основы, причину. И тогда мы начинаем подниматься уже к иному, более духовному отношению к группе, к наполнению, к нашему внутреннему ощущению, к прошлому состоянию.
Мы поднимаем себя к другому состоянию, когда на меня не слишком влияет настроение и всевозможные факторы, я начинаю быть более связанным с важностью самого по себе состояния отдачи. Это уже пробуждается во мне свет Хасадим, и мне немного светит духовная ступень, когда я стараюсь оторваться от своего эго, от того, сколько я в нем ощущаю, лучше или хуже, так или иначе, от его результатов, наполнений и ценностей. Я не хочу этого!
Я желаю, чтобы то прекрасное, сильное, хорошее ощущение оставалось – я не пренебрегаю им, только хочу воспринимать его в своем отношении не из моих получающих желаний, а из желаний отдачи, из намерения направить все к единению.
В этом есть много внутренних ощущений, расчетов и проявлений. Но такие старания уже пробуждают на нас свет исправления. И тогда человек начинает получать так называемый свет веры – силу, которая держит тебя выше эго, над всеми его внутренними расчетами. И тогда мы уже входим в подлинную работу с силой наполнения, с расчетом и отношением – это уже начало выяснений.
Из урока по Книге Зоар, 21.11.2011
Вопрос: Что значит стремиться к прошлому состоянию, которого мы достигли на конгрессе? Разве мы не должны идти вперед?
Ответ: Верно. Но пока ты пробуждаешься тем, что желаешь возбудить то состояние, которое ощущал, чтобы сейчас оно проявилось. Ты живешь прошлым, как старик. Ты еще не "мужчина" и не "юноша" в духовном, когда бы строил новую ступень. Ты не можешь сейчас достичь такой связи с другими, чтобы постичь еще более высокое состояние. Ты живешь воспоминаниями прошлого.
Поэтому я говорю: "Хорошо, пробуждай прошлое! Но чтобы это прошлое было для тебя новым в том, что сейчас ты меняешь причину, сменяешь отношение к нему". И это хорошо! Не пренебрегай прошлым - это решимот (воспоминания) из бывшего состояния. Ведь мы и сейчас живем прошлым – есть в нас решимот от нашего нисхождения из Бесконечности.
Но теперь для меня наступило время выстроить новое желание к прошлому состоянию – как в ТАНТА, когда с истончением экрана я достигаю нового желания/кли. Сейчас мы приближаемся к практической работе. Это лишь для тех, кто проходит эти состояния в как можно более острой форме, у кого осталось решимо – воспоминание о том, чего мы достигли. Это решимо осталось у каждого из нас, и он может пробудить его.
Из урока по Книге Зоар, 21.11.2011
Тема урока: Подготовка к конгрессу
Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Урок на русском языке 13.11.11
Сообщение: По мнению экспертов, первыми в кризис могут пострадать работники сферы обслуживания. То есть те специалисты, в чьи обязанности не входит прямое зарабатывание денег. В то же время, есть сферы, где набор персонала не прекращается даже в сложный экономический период. Специалисты, которые могут не бояться кризиса:
1. ІТ-специалисты.
2.Финансисты, топ-менеджеры
3.Фармацевты, медработники.
4. Аграрии.
5. Домашний персонал для VIP-семей.
6. Офисный персонал.
7. Специалисты сферы продаж.
8. Промоутеры и супервайзеры.
Реплика: Останутся производители необходимых продуктов труда: умеренный ассортимент пищевых продуктов, необходимый набор товаров домашнего и промышленного потребления, службы доставки и распределения и пр..
Все подсчитывается исходя из принципа минимальной затраты энергии и труда, оптимального производства и доставки до потребителя. Прогресс считается порочным явлением, если он не оказывается жизненно необходимым, потому что весь комфорт, свыше необходимого уровня, достигается духовным ощущением.
На уровне этого мира, потребность в комфортном окружении постепенно снижается до минимальной, требуемой человеческим телом, а все ощущение связи между всеми, ощущением мира и себя в нем происходит через высшую (духовную) связь между людьми (душами).
Исходя из развития в духовном пространстве, решаются все земные вопросы по существованию наших тел, пока мы не достигаем такого духовного уровня полного исправления душ, что наши тела перестают ощущаться нами.
Сообщение CNN: Группа американских миллионеров обратилась в Конгресс США с просьбой повысить подоходный налог для тех, чей доход превышает миллион долларов. Миллионеры выступают за отмену налоговых льгот для богатых, которые были введены ранее с целью стимулирования деловой активности предпринимателей.
Реплика: Лучше отдать добровольно, с гордостью, и меньше, чем отберут все, - говорит инстинкт самосохранения. Но это не поможет, а помочь может только быстрое вложение их средств в воспитание масс, к существованию в новом мире умеренного и разумного потребления, и развития единения людей к подобию интегральному миру.
Миллионеры поддержат движение "Захвати Уолл-стрит"
Мнение (Ж. Сапир, рук. Центра исследований индустриализации):
1. Есть ли надежда на благополучное разрешение ситуации в Греции? - Никакой.
2. Кризис будет расширяться? - Да.
3. А не могут разве ведущие европейские государства оказать помощь? - Между немцами и французами споры. Немцы против помощи, французы - за. Если возобладает немецкая позиция, будущее еврозоны туманно.
4. Как вы объясняете немецкую позицию? - Уже в 90-е годы нужна была большая интеграция - фискальная, бюджетная, экономическая. Но пока интеграция не происходит - тогда Германии придется субсидировать страны ЕС. Поэтому германская элита готова к тому, что еврозона перестанет существовать.
5. Почему не работал Пакт о стабильности и росте? - Это Пакт не о росте, а об экономии бюджета. И те страны, которые вводили его, получили уменьшение роста и рецессию: налоговые поступления уменьшаются и это увеличивает долг.
6. Самый плохой сценарий для мировой экономики - это все же распад еврозоны? - Распад еврозоны приведет к удару по резервам, но в перспективе позволит удержать Европу от рецессии. Если же евро сохранить, Европу и зависящие от нее страны, вроде России, ждет долгая рецессия и снижение спроса.
7. И как это повлияет на Россию? - В обоих случаях Россию ждут очень непростые времена, ведь Европа - основной потребитель экспортной продукции России: нефти, газа, металлов.
Россия: цены будут расти, а зарплаты падать
Сообщение: В странах ЕС наблюдается падение потребления кокаина. Финансовый кризис в европейских странах - одна из главных причин этого процесса, розничная стоимость его на черном рынке достигла 50-80 евро за грамм - потребление этого наркотика, возможно, уже достигло своего пика.
Вопрос с английского блога: Очень часто во время лекций Вы упоминаете о том, что ББ – самая мощная группа в мире. Что Вы подразумеваете под словами "самая мощная группа"? Может ли ученик выбрать группу, и, если да, то как?
Ответ: По своему воздействию на мир, мировая группа ББ является мощной образовательной организацией – и по количеству ее членов, и по воздействию на развитие человечества.
Вопрос с английского блога: Я провел поиск и выявил, что основные авторы различных изданий по каббале на английском языке это: Элифас Леви, Макгрегор Мазерс, Е.Блаватская и А.Уайт. По сути версии этих людей вызывают сомнения. Можно ли доверять этим материалам? И еще. Я понял, что рукопись Зоар была найдена не ранее, чем в средние века?
Ответ: Авторы - не каббалисты, т.е. не достигшие раскрытия Творца и описывают свои измышления. Зоар обнаружили массы в средние века, потому что он до этого передавался только от каббалиста к каббалисту, а раскрылся, потому что вдова каббалиста Моше Дэ Лион, ввиду отсутствия средств к существованию, начала продавать его книги – и продала Зоар. Об этом пишет Бааль Сулам в "Предисловии к книге Зоар".
По сути, нам больше нечего изучать, кроме понятия поручительства. Всё, чем мы живем, всё, что поможет нам на пути к другой жизни, к другому бытию, – постигается в сосуде под названием "поручительство".
Творец создал нас в эгоистическом, получающем желании. Это желание обладает самоощущением, и потому, в конечном счете, мы представляем собой сосуды ощущений.
Прежде чем прийти к Рабашу, я несколько лет изучал каббалистические первоисточники привычными рассудочными методами, стараясь разумом понять материал, как это принято в других науках. Ведь и каббала – тоже наука. Однако Рабаш сказал мне, что тут всё дело в чувстве.
Для меня "чувство" было чем-то малозначимым, я смотрел на него свысока. Действительно, сегодня я чувствую себя так, а завтра – иначе. Выпью полстакана вина – жизнь станет веселее, услышу от кого-то печальную весть – и сам взгрустну. Чувство – вещь ненастоящая, оно изменчиво, оно зависит от окружения, от слухов и многих других факторов.
Я продолжал учиться у Рабаша, придерживаясь научного подхода, применяя разум – но на чувстве. Наука каббала изучает свет, добро и наслаждение, покой и движение, преодоление, сближение и отдаление… И всё это говорит нам о том, что происходит в желании. Хотя наша работа и градуируется по различным параметрам, но в целом – лишь для того, чтобы воспринимать, ощущать что-либо в желании. Всё наше развитие носит чувственный характер и определяется тем, насколько мы открываем, проникаем в свое ощущение.
Разумеется, чувство сопровождается разумом – ведь мы должны развивать себя осмысленно, осознанно, управляемо. Ощущая что-либо, мы должны иметь возможность измерять это ощущение, отдавать себе отчет, чтó это за восприятие, каким оно представляется нам: внешним или внутренним, мнимо ли оно и как можно это проверить, как перейти от текущих ценностей и стандартов к другим, более истинным.
Я должен объективно сравнивать одно с другим, вне своих субъективных ощущений и текущего понимания – что называется, "выше знания". Я начинаю сознавать, что "знание" – это сосуд для чувства, наполненный светом хасадим и светом хохма. Наполняя мои сосуды, мои ощущения, свет хохма несет мне факты, а свет веры предоставляет возможность расширять этот "фактический материал". Но так или иначе, воспринимаются они в ощущении.
Если человек чуть глубже проникает в суть восприятия нашего мира, он понимает, что всё зависит только от ощущения. Мы представляем собой аналоговые, а не цифровые системы. На службе в армии я с удивлением обнаружил, что в истребителях F-15 приборная панель полна стрелок, хотя в наземном оборудовании повсеместно использовались дигитальные табло.
Специалисты понимают, что человек – это аналоговая система. Он может быстро распознавать состояния, но не цифры. Окинув взглядом десятки "стрелочных циферблатов", он сразу же ухватывает их общую картину, итоговый "имидж". Численные значения он должен внутренне переводить в некое ощущение, тогда как стрелка на шкале придает ему это ощущение автоматически.
Итак, мы создания чувствующие, и вся наша жизнь построена на чувстве. Пускай мы меряем ее деньгами, мощью, властью, но в итоге – лишь для того, чтобы прийти к верному решению: мы должны развивать свои подлинные сосуды – сосуды ощущений.
Политики, чиновники, технократы с рациональным, научным, "цифровым" подходом к делу представляются нам вполне современными. Им вроде бы и негоже развивать чувства. Однако в действительности технократы очень ограниченны, они еще не перешли от своих личных мелких расчетов, простых, как "дважды два", к сути исчислений. Пережив еще несколько маленьких кризисов, они осознают упущенное. Так же растут дети. Но вообще, желательно, чтобы разум и чувство в человеке развивались взаимно, гармонично.
Из урока по статье "Поручительство", 20.11.2011
