21.02.2012, 15:42 [#69159]
До какого времени у евреев оставалось какое-то ощущение духовного?
До какого времени у евреев оставалось какое-то ощущение духовного?
Вопрос: В эти дни, перед конгрессом в Арава, товарищи испытывают огромное напряжение и страх неизвестности. Как я могу помочь им во время урока, чтобы правильно направить это напряжение?
Ответ: Человек должен достичь такого уровня страха и напряжения, как в состоянии у горы Синай: "Или вы объединитесь, или здесь будет место вашего погребения". Ведь он должен похоронить свое желание насладиться и не отождествлять себя с ним, подняться над ним. Это называется получением Торы. Он просит свет выполнить действие, обратное погребению. Но он должен видеть, что именно это хочет сделать со своим эго – ради того, чтобы соединиться с другими и достичь отдачи.
Разумеется, при этом он обязан испытывать напряжение и давление. Нет более напряженного состояния во всей нашей жизни, чем этот переход. Это рождение. А рождение – это самый естественный и в то же время самый драматичный и опасный процесс из всей жизни человека.
Из урока по Книге Зоар, 21.02.2012
Книга Зоар. Глава "Берешит", п.237: Сказано о Моше: "И никакая трава полевая еще не росла" – т.е. еще не вырос праведник, Моше, вследствие которого осуществится речение: "Истина из земли произрастет", и сказано в нем о истине: "Истина будет сброшена наземь" – имеются в виду ученики мудрецов, которые, как растения, растущие на земле, не растут и не появляются из Шхины во время изгнания, пока не исполнится речение: "Истина из земли произрастет".
На каждом уровне, в каждом состоянии, на каждой ступени нам раскрывается вся реальность, только в разной мере – та же Бесконечность, но каждый раз в большем уменьшении или увеличении. Как в голографической картине всегда присутствуют все детали, только мы различаем их больше или меньше. Но это всегда полный духовный сосуд/кли.
Поэтому мы и сейчас должны относиться так к нашему состоянию, ведь если раскрывается даже самая первая, минимальная духовная ступень, она кажется нам Бесконечностью, и там присутствуют все силы, включая Моше.
Из урока по Книге Зоар, 21.02.2012
Малхут разделяется на пять ступеней желания, отличающихся тем, насколько быстро они реагируют на влияние света. Все это желание Малхут нужно исправить и вернуть обратно к Кэтеру. Это называется девятью сфирот отраженного света - работой творения.
И когда заканчивается строительство всей высшей системы: миров и сокращений – образцов всех отношений между Кэтером и Малхут, устанавливающих между ними полное соответствие сверху вниз, со стороны света – очередь доходит до самого творения, и человечество, то есть общая Малхут, начинает пробуждаться из состояния наиболее удаленного от Творца.
В этом пробуждении, есть такие, которые пробуждаются раньше или позже – согласно закону подобия свойств. Высший свет влияет на нас и постепенно усиливает свое воздействие на общую разбитую Малхут.
Те части, которые пробуждаются прежде всех, называются Исраэль, то есть устремленные "прямо к Творцу" (яшар-эль). А те, кто еще не пробуждаются из-за своей большой глубины желания – пока называются народами мира. Но в итоге, все придут к слиянию с Творцом, как сказано: "Да не будет отвергнут от Него ни один отверженный" и "Все должно возвратиться к своему корню". Однако, есть определенный порядок, согласно которому, часть душ пробуждается раньше, и они обязаны работать над собой, а также быть проводником света для остальных, которые пока не могут сами пробудиться.
Они никогда не пробудятся, если эта часть душ, пробуждаемых благодаря свету, не повлияет на них. Получается, что есть часть душ, которая находится под прямым влиянием света и потому может пробудиться. А другая часть может пробудиться только за счет влияния света через более высокие части душ – так свет доходит до каждого.
Поэтому в своем распространении мы разделяем две эти группы. Есть те, кто сам просыпается навстречу свету, и их отношение к нему изучает наука каббала. А им нужно взять эту систему, ее законы, и объяснить другим, но на языке той земной системы, где мы все находимся – языком "поручительства". И отношения всех остальных друг к другу, будут называться не терминами науки каббала, а поручительством.
По сути, это та же самая наука, та же методика, только на двух уровнях. Уровень ее использования теми, кто сознательно стремится к свету, называется наукой каббала. А уровень ее использования теми, кто просто стремится к благополучной жизни на своей ступени, называется поручительством. Но обе эти части продвигаются и приближаются друг к другу, сначала эгоистически (ло лишма), а в итоге достигают отдачи (лишма).
Поэтому и проблемы, страдания, которые они переживают – тоже разные. Те, кто находятся в связи со светом, получают страдания относительно света, что называется страданиями любви. Они постоянно судят себя, ищут и выясняют свое отношение к свету: насколько находятся с ним в связи, любят его или не любят.
А находящиеся на другой ступени, будут обязаны проверить себя относительно взаимного поручительства: хотят они его или нет, любят друг друга или не любят. Так в скрытом виде реализуются те же самые стремления, те же этапы, только на более низкой ступени, в неком подобии. Затем же, они придут к более продвинутым этапам, более осознанным и даже достигнут раскрытия.
Поэтому для тех, кто уже находится в соприкосновении со светом, дается такое условие: "Будьте Мне царством служителей и святым народом". То есть они должны находиться в чистой отдаче, в вере, "лишма", в слиянии со светом, Творцом. Они обязаны быть "служителями Творца" относительно тех, кто ниже них и не имеет прямой связи со светом – то есть учителями, воспитателями, организаторами всей необходимой системы исправления, заботиться о других. И благодаря этому, достигнут слияния с Творцом.
Нет другого предназначения у людей, в которых просыпается стремление к духовному, кроме как заниматься другими и служить передаточным буфером для исправления мира, и только за счет этого, удостоиться слияния с Творцом. А после тех, кто называется Исраэль, и весь мир придет к такому слиянию. Так построен мир.
Из урока по статье "Поручительство"", 19.02.2012
Вся работа "священнослужителей" (коэнов), о которой так много написано в Торе, в сущности, посвящена заботе о других. Кажется, будто это какие-то ритуальные службы в Храме, которые ведутся первосвященником (Коэн агадоль) вместе с Коэнами и Левитами, а весь народ обслуживает их, принося пожертвования. Но они учат народ и ведут все исправление, ведь Творец ожидает его именно в этих самых глубоких и отдаленных от Него слоях желания.
Мы думаем, что священнослужители – это нечто оторванное от народа, где-то высоко наверху. Но наоборот, "царство служителей" – это те, кто идут в народ и ухаживают за ним, как за младенцем, пока он не поднимется и вырастет до конечного слияния с Творцом. Обязанность Коэна – довести народ до этого состояния.
Свет воздействует на верхние слои желания, которые называются Коэнами, Левитами, Исраэль. И тогда эти слои желания работают над остальными слоями. До самого окончательного исправления эта пирамида не меняется. Но когда в конце исправления приходит свет "многодейственный и собирающий" (рав паалим умекабциэль), он превращает всю эту пирамиду в круг.
А до тех пор, соблюдается особый порядок исправлений, всегда проходящих сверху вниз, через все миры до самого окончания, до разбитых душ - и от них обратно наверх.
Согласно глубине своего желания (авиюту) души получают разное управление: через мир Ацилут, Брия, Ецира, Асия. Или даже вообще совершенно отключаются от личного высшего управления, что называется ступенью этого мира. Поэтому, тот, кто находится в низших мирах, должен получать управление через более высокие ступени: Коэнов, Левитов, Исраэль, которые должны обеспечить заботу, учебу, воспитание для народов мира. (Так называются четыре уровня желания)
Народы мира страдают на своей ступени от материальных, земных проблем. Но это страдание безысходное, ведь проблемы эти не имеют решения. Форма страдания – материальна, но его суть – духовная, потому что у него нет иного средства для исцеления, кроме движения к слиянию с Творцом.
Поэтому нам нужно организовать общую систему нового образования и позаботиться обо всех. И только благодаря этому, мы сами удостоимся слияния.
Нам нужно понять, что цель творения изначально была направлена на все человечество. И поэтому, стремясь соединиться между собой, мы всегда должны помнить, ради чего это делаем: чтобы принести методику исправления всему миру, который с каждым днем раскрывает, что оказывается во все более безнадежном состоянии. Мир видит, что ему необходима методика исправления, а ее нет. Поэтому, мы должны раскрыть ее для самих себя, а затем передать миру.
Из урока по статье "Поручительство"", 19.02.2012
Мнение (Д.Роджерс, инвестор): В ближайшем будущем единственной ценностью станут "реальные активы" - продовольствие, а рыночные активы продолжат свое падение – ведь все центробанки мира печатают деньги, что обесценивает стоимость валют. Надо дать возможность людям, организациям, странам, которые испытывают финансовые проблемы, обанкротиться.
В 2012 году выборы президента США, Франции, России, что заставляет власти печатать деньги. В 2013 году это закончится, и экономика начнет работать с тем объемом денег, который она реально производит - и мы пожалеем о накачке экономики деньгами. Вот тогда то и начнется открытый кризис!
Реплика: Нам дается время на распространение методики исправления мира (интегрального воспитания), путем достижения равновесия с природой, в нашем единении и равном разумном потреблении.
Мы закладываем основы следующего фин. кризиса?
Мнение (Д.Хукс, департамент компьютерных наук, Великобритания): Тройной кризис – кредитный, окружающей среды и технологический – никак не регулируется придуманными цифровыми технологиями.
Человечество существует в старой парадигме, и только квантовая парадигма поможет избежать катастрофы. Смысл новой логики – переход от общества потребления к обществу знания, неосоциализма, основанного на справедливом перераспределении за счет отмены принципа финансовых рынков и пузырей.
Реплика: К сожалению, за смелыми высказываниями, которых в последнее время все больше, не следуют конкретно прописанные планы.
Сообщение: Против принятой правительством трудовой реформы, чтобы выйти из экономического кризиса, в Мадриде собралось 500.000 человек, в Барселоне 450.000, в Валенсии 80.000.
Реплика: Это только начало протестов. Остановить их можно иными реформами – справедливым делением доходов и переводом экономики в разумно ограниченные рамки. Но это можно внедрить только при условии всеобщей разъяснительной программы, воспитания населения.
Мнение (Ф.Спир, президент Международной ассоциации Универсальной истории): Что поддерживает сложность Вселенной? Течение энергии!
Однако проблема состоит в том, что чем более сложной становится система, тем выше уровень энтропии, растет дезорганизация системы. Каков выход? Минимизировать энтропию по материалам - вот ближайшая задача человечества.
Реплика: Приведение всей системы мироздания в порядок зависит только от поведения человека, который включает в себя все прочие системы природы, как свои подсистемы. Только от человека зависит равновесие и покой вселенной.
Конгресс - это не фестиваль
Мужчина на конгрессе
Сегодня мы поговорим о законах природы, внутри которой мы существуем.
Мы раскрываем, что в окружающем мире существуют законы, которые оказывают влияние на нашу жизнь. Поэтому, как разумные, умные люди, мы можем проверить, увидеть и изучить, от чего нам плохо, от чего хорошо, как сделать свою жизнь лучше, обеспечить себе надежное будущее.
В отличие от животного, человек обладает разумом, с помощью которого может себя развивать. Животные живут согласно своим инстинктами, получая изнутри приказы вести себя так, или иначе, в соответствии с их природой. Но у человека есть определенная свобода действий – в том, что находится над животным уровнем.
Эта свобода действий иногда приводит человека к неприятным ситуациям. Он может навредить сам себе, - ведь животные не употребляют наркотики, алкоголь, они не причиняют намеренный вред друг другу. Если они и поедают друг друга, то только из-за голода, ради своего существования, а не просто ради своего эгоизма, злого начала, заставляющего нас причинять вред другим и получать от этого удовольствие, упиваться своей властью над другими и этим услаждать свою душу.
Иными словами, у человека есть некий излишек желания, которым не руководят абсолютные законы природы. Этот излишек дан ему в свободное использование – поступать с ним так, как ему хочется. То есть он не ограничивается заботой о своем пропитании, продолжении рода, крыше над головой, а желает еще и познать мир, путешествовать, развивать науку, культуру, образование – получать все наслаждения от жизни.
Нам казалось, что это желание подталкивало нас к хорошему и доброму развитию, но почему-то все выходит наоборот: что мы намного хуже животных. Иногда человек завидует кошке или собаке, живущей рядом с ним – такая у них спокойная, хорошая жизнь. У животного есть все, что ему требуется, а человек – несчастен, страдает.
Он все время находится в напряжении, соревнуется с другими, грызет себя, сравнивая себя с остальными, завидует им и ненавидит. Им владеют алчность, сладострастие, жажда почета и славы. На примере всей своей истории мы видим, что не умеем правильно пользоваться этими наклонностями. Вместо того чтобы жить счастливой и благополучной жизнью, мы ощущаем себя несчастными...
Если посмотреть на жизнь отдельного человека, то мы увидим, как заботливо относится к ней природа вначале, когда эта жизнь возникает из капли семени и начинает развиваться. Природа подготавливает зародышу безопасное место внутри матери, развивает его с помощью ее тела, и сохраняет внутри околоплодных вод. Завершив там, в сохранности, свое развитие, человек рождается и, появляясь в этом мире, окружен любовью и заботой отца и матери, - ведь новорожденный пока еще совершенно ни к чему не приспособлен.
Точно так же: с пониманием, по-доброму, к ребенку относятся и окружающие, пока он не вырастет. И так было из поколения в поколение, во все времена, и продолжается до сих пор. Пока человек не "встанет на ноги" (скажем, до возраста 20 лет, с которого он уже становится приспособлен к жизни), он получает поддержку от своих близких и даже от не родных ему людей.
Они всегда относятся к нему с пониманием, что он должен развиваться и нужно дать ему эту возможность, обеспечить необходимым. А спрашивать с него пока нечего, он все еще не повзрослел. Такое отношение к новому поколению заложено в нас природой и существует в нас на уровне инстинктов.
Но затем, когда человек вступает во взрослую жизнь, с 20 лет и далее, с него сейчас же начинают больше требовать – и родственники, и окружение. Даже государственные законы относятся к нему по-другому. Один и тот же проступок, совершенный в возрасте 10 или 20 лет, разумеется, попадает под действие разных законов, и наказывается по-разному. В 10 лет ему объясняют, что так поступать не стоит и это не хорошо, а в 20 лет он уже получает полное наказание, как любой взрослый человек в обществе.
Происходит некий переворот в отношении окружения и природы к человеку. Пока мы растем, природа и окружающие относятся к нам хорошо, по-доброму, а когда вырастаем и начинаем взрослую жизнь, их отношение будто бы портится. А мне все еще хочется оставаться маленьким ребенком, и не чувствовать, что у меня есть обязанности.
Я жду, что мне все простят, как это было раньше, и будут уже заранее хорошо ко мне относиться - но этого уже не происходит. Наоборот! С меня уже начинают требовать: "Ну, какие результаты мы от тебя видим? Почему не выполнил? Не сделал – ничего не получишь". Исчезло то милосердие, к которому я привык за 20 лет своего детства и взросления.
Этот переворот, происходящий с нами из-за нашей природы, является радикальным. Подобное происходит и в животном мире. Там тоже родители охраняют своих детенышей, пока они не встанут на ноги, не узнают окружающий мир. А потом, через несколько месяцев, год, или даже два, - в зависимости от вида животного, они уже должны сами добывать себе пищу, создавать семью, стаю. Но, в сравнении с человеческим обществом, для них это не настолько резкий перелом.
Казалось бы, все должно быть наоборот! Ведь мы – умные, знающие, понимающие люди, использующие свой разум для того, чтобы изменить мир, сделать его комфортнее и лучше, - так почему же мы не делаем его таким для взрослого человека? Пускай и после того, как ему исполнится 20 лет, он окажется в приятном окружении, где ему хорошо, где все прекрасно относятся друг к другу. Пусть так бы и продолжалось.
Но мы видим, что природа, которая толкала нас к развитию согласно своей программе эволюции, сочла нужным сделать так, чтобы мы страдали, и именно под воздействием всевозможных давлений, наказаний, прожив тяжелую, полную страданий жизнь, стали другими. Очевидно, мы можем чему-то научиться у природы, и понять, чего она от нас хочет.
Из 9-й беседы о новой жизни, 06.01.2012
Аудио (рус.):