23.04.2013, 16:10 [#105800]
Ненавидеть свою ненависть
Ненависть мешает духовному продвижению
Нет равенства
Участие в Конгрессе
Целенаправленная ненависть
Ненавидеть свою ненависть
Ненависть мешает духовному продвижению
Нет равенства
Участие в Конгрессе
Целенаправленная ненависть
Вопрос: Как будет распределяться внутренняя и внешняя работа в исправленном мире? Будут ли внутренние различия между людьми проявляться и во внешней деятельности?
Ответ: В исправленном мире каждый будет стопроцентно осуществлять то, что ему нужно для исправления своего желания. Каждый – сообразно со своей ступенью и со своим сосудом.
Некоторые будут с утра до ночи учиться и реализовывать учебный материал на внутренней "территории". Это будет их работой, сходной с созданием программного обеспечения. Другие бóльшую часть дня будут выступать в роли организаторов, посвящая учебе лишь малую часть времени. Кто-то будет исполнителем, кто-то реализует себя в обслуживающем персонале и т.д.
В любом случае, каждый будет действовать согласно мере своего желания и мере самовыражения в этом мире. Ведь человек выражает себя согласно внутреннему желанию, в соответствии со своим уровнем в общей системе, распределяющейся по пяти степеням авиюта ("глубины" желания). Все мы относимся к разным ее частям, к разным "органам", будь то "печень", или "мозг", или "легкие"… В едином теле всё важно, но у каждого элемента свое предназначение, которое и определяет наши внешние дела.
Таким образом, количественные и качественные параметры моего исправления проистекают из корня моей души. И соответствующим образом я должен получать свет, возвращающий к Источнику, – будучи правильной "клеткой" в правильном месте среди общности душ.
Сказано: "нет принуждения в духовном", "человек учится там, где желает его сердце". Система своим воздействием сама определяет место человека, и пускай каждый уже сейчас отдаст себе отчет в том формате участия, который он выбрал. Возможно, эта "ревизия" даст ему возможность продвинуться дальше. А может быть, поняв, что он не готов на большее, человек ограничит себя определенным внешним кругом – и это будет его исправленным рабочим местом.
Ведь не все должны рваться внутрь. Внешняя часть каждой ступени находится во внутренней части нижней ступени, а в целом они составляют пирамиду "вложенных" друг в друга частей Гальгальты вэ-Эйнаим и АХАПа. Этот принцип универсален, и проистекает он как раз из духовного.
Возможно, ты мечтаешь о всеобщем равенстве? Все равны тем, что свыше каждому дают всё необходимое сообразно с его сосудом-желанием. А в остальном все мы разные. Демократия перед Творцом состоит в том, что все мы равно любимы и составляем общий круг слияния. И в то же время сохраняется иерархичность, присущая духовной лестнице вплоть до конца исправления.
А потому решения могут принимать лишь те, кто находится на настоящей высоте и жаждет не больше денег и власти, а больше мудрости, слияния. Раньше в народе Исраэля такие люди назывались "Санэдрином", "Великим собранием".
С другой стороны, равенство в современном понимании разрушительно. В "идеале" оно приводит к фашизму. Фашистский режим, как известно социологам, политологам и другим специалистам, отличается самыми "равными" началами: там все время говорят о "простом гражданине", "простом работнике" и т.д. Результаты нам известны.
Итак, правильная структура – эта духовная пирамида, в которой у всех есть равные возможности для самореализации.
Из урока по статье "Поручительство", 23.04.2013
Вопрос: Могу ли я ожидать, что мы пройдем махсом на конгрессе в Нью-Джерси, который пройдет с 10 по 12 мая?
Ответ: Если вы точно знаете, что означает перейти махсом и захотите это сделать, то это обязательно получится. Перейти махсом - это значит, включиться внутрь группы - родиться в духовном мире.
Для рождения нужно с помощью высшего света перенести наверх точку, помещенную в твое сердце, каплю духовного семени, превратив ее в "белую каплю", принадлежащую свету - в зародыш твоей души. Через нее ты будешь воспринимать духовное, в ней почувствуешь свою самоотмену, прежде всего по отношению к группе, затем к свойству отдачи, а затем - к Творцу. Это будет твоим первым ощущением высшего мира: отмена самого себя.
А потом из этой капли духовного семени начинает развиваться зародыш и к этой самоотмене добавляется все больший и больший эгоизм, который ты исправляешь и превращаешь в материал для соединения с группой. Именно с его помощью ты строишь свой сосуд, то есть духовное тело, и так раз за разом переносишь весь эгоизм на другую сторону, за махсом.
Из урока по статье Рабаша, 23.04.2013
Мы находимся в очень интересных отношениях с Творцом. Если человек связывает с Ним свои эгоистические надежды, как все люди в этом мире, то все в порядке - все верят в доброго Бога, который о них заботится. И, несмотря на то, что люди страдают, они всегда находят этому оправдание. Мы видим, что нетрудно удерживаться в простой вере - миллиарды людей от всей души верят в существование высшей силы и готовы биться за свою веру, даже отдать за нее жизнь.
Это так просто, потому что оправдывается нашим эгоизмом. Человек прославляет Творца и готов прикладывать усилия, исполняя религиозные традиции. Мы же вообще не способны о Нем думать, сомневаемся в Его существовании, в Его доброте, в том, что все приходит от Него. Это так трудно, потому что исходит не со стороны эгоизма, а от точки в сердце - в противоположной форме, по сравнению с общепринятым отношением к Творцу.
И для того, чтобы наше отношение к Творцу строилось не на эгоизме, а на обратной основе, нам дано окружение. С его помощью мы можем действительно связать себя с Творцом в той мере, насколько окружение внушит нам Его важность. Чем важнее будет окружение в глазах каждого из нас, тем большую ценность он будет придавать всем ценностям, принятым в этом обществе, включая важность Творца.
Если он связывает окружение со своей точкой в сердце, то Творец оказывается там внутри, внутри группы, и постепенно входит в человека, в его точку в сердце. Именно этого нам нужно требовать от своей группы. Без этого, у нас нет ни малейших шансов раскрыть Творца – а, только связав окружение со своей точкой в сердце, чтобы внутри их соединения в одно целое раскрылся Творец.
Из подготовки к уроку, 23.04.2013
Передача из серии "Интегральный мир" с доктором культурологии Валерией Хачатурян
Мы уже достигли пика эгоистического развития. Дальше расти нельзя! Все время производить что-то, чтобы назавтра испортилось, и только хранить зеленые бумажки в банке – не получится! Мы работаем на истощение природы и на собственное истощение и деградацию. Если сегодня мы не видим этого, то ближайшее время абсолютно явно нам это покажет. Поэтому не будет никакого другого выхода, кроме как заняться именно интегральным воспитанием...
Нет более высокого состояния, чем отмена самого себя, своего эгоизма, всех своих мыслей и личных желаний, всего прежнего отношения, всех своих планов, целей и надежд. Это полная отмена своего "я", как будто я никогда не существовал, не существую и не буду существовать.
Все, что остается во мне - даже та искра или капля, из которой я должен родиться, тоже принадлежит не мне, а высшему, так как пришла оттуда. Мне нужно настолько отменить себя, чтобы эта капля, из которой я сейчас начну развиваться, была каплей света, тоже не относящейся ко мне.
Трудно такое представить, но на самом деле, вхождение в духовный мир происходит через состояние, в котором человек полностью аннулирует себя. И единственное, что тогда проходит снизу наверх - это та самая искра, которую он не считает принадлежащей себе.
Поэтому тут необходима работа по самоотмене. А после махсома уже начинается работа с желанием насладиться, которая отличается от того, что было прежде до махсома, в период подготовки. Так человек начинает расти в духовном мире, и весь его рост от мгновения к мгновению состоит лишь во все большей отмене самого себя. А сверх этой самоотмены, он работает со своим желанием на благо ближнему, что гораздо выше простой самоотмены, а требует полного слияния с ближним и служения ему в любви, построенной поверх ненависти.
Это первое духовное состояние, в котором мы совершаем переход из одного мира в другой - полная самоотмена, осуществляемая с помощью света, возвращаемого к источнику.
Из урока по Книге Зоар, 22.03.2013
Бааль Сулам, "Предисловие к Книге Зоар", п.47: Растительный уровень в духовном подобен своему аналогу в материальном. Ему уже свойственны подвижки, заметные в каждой детали…
Существенное отличие растительного уровня от неживого заключается в программе. Человек рождается в духовном на неживой ступени, а на растительной он усваивает программу развития и реализует ее.
В этом состоит качественная добавка растительного уровня – на нем мы начинаем воспринимать процесс, идущий в творении, перемены от состояния к состоянию. Тем самым мы познаём фундаментальную единицу измерения развития, силу развития, его признаки и стимулы, необходимость в нем. Одним словом, всё, что относится к развитию, к его осознанию, мы обретаем на растительной ступени.
Неживой уровень поставляет мне лишь корень самоотмены, а далее я хочу отменить себя на более высоком уровне и готов теперь принимать в этом русле все деяния Творца. Тем самым я и расту, "тучнею", базируясь на той же точке самоотмены, в которой вся неживая ступень фокусируется для подъема на растительную.
Сначала я полностью завершаю исправление всех своих 613 желаний-мыслей-намерений на неживом уровне. И тогда мне открывается возможность, о которой я раньше и не мечтал. Внезапно передо мной распахивается целый новый мир, и всю свою прежнюю ступень я могу сейчас собрать воедино ради этого шанса.
До сих пор у меня не было такой необходимости, а теперь, когда я увидел нечто более высокое, всё, что было раньше, сливается по сравнению с этим в одну точку. Так я и включаю эту итоговую общность неживого уровня в растительную ступень.
Разумеется, всё это осуществляется посредством света, возвращающего к Источнику, – и фокусировка, суммирование предыдущей ступени, и подъем на следующую. Благодаря свету я обретаю готовность отрекаться от себя уже в подвижках, какими бы они ни были. Иначе говоря, каждый раз при самоотмене на меня облачаются новые формы, которые в целом составляют движение. И самоотрешаюсь я теперь не относительно текущего состояния, а путем аппроксимации, экстраполяции в отношении следующего состояния. У меня уже есть такая способность.
И тогда – как ни поступит Творец, всё к лучшему. А поступит Он совершенно противоположно моему желанию…
Итак, на растительной ступени появляется добавка – самоотверженность, самоотрешение относительно программы развития, а не состояния как такового.
Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 21.04.2013
Человек состоит из двух составляющих: своего "я" и его существования. Существованием мы можем пренебречь, если предоставим своему эгоизму доказательства, что это стоит того. Мы видим, что мир меняется, меняются его ценности, становясь все менее приземленными. Эгоизм меняется не только количественно, но и качественно, и потому предпочитает более тонкие наполнения.
А, кроме того, существует много типов людей, и каждый получает удовольствие от разных вещей: музыки, живописи, литературы, которые считаются более "духовными", чем простые сугубо "материальные" профессии. Но по сути, это лишь разные виды материальных эгоистических наполнений, и все они равнозначны относительно духовного развития. Разница состоит в том, насколько человек предпочитает личное занятие - общему. Этим и определяется его развитие.
Во все времена были люди, любившие работать на благо общества. Они вдохновляли народ на социальные революции, возглавляли разные благотворительные движения, помогали бедным. 10% всего человечества имеет склонность к альтруизму, их эгоизм наслаждается отдачей. Это позволяет человеку чувствовать себя выше, уважать себя, гордиться собой, даже если никто не знает о его хороших поступках. Это особый вид эгоизма.
Но отказаться от своего "я" - это уже невозможно. Такое можно сделать только с помощью света, возвращающего к источнику, и то не напрямую, а окружным путем. Человек вкладывает себя в общество, пытается включиться в него, и тогда через это общество на него начинает воздействовать свет и менять его.
Только в такой форме возможно изменение. Это особый патент, ведь на самом деле мы не хотим, чтобы это случилось. Невозможно этого желать серьезно, но поскольку мы все же способны так действовать, в нас происходит изменение. Это называется "прилагал усилия и нашел". Мы имеем возможность приложить определенные усилия по включению в группу, якобы с желанием отдачи, как будто ради раскрытия Творца и для Его удовольствия.
Все это "как будто", но в этой игре есть такое условие, что все эти усилия входят в систему не понарошку, а на самом деле - как будто мы действительно этого хотим! И система начинает на нас реагировать. Хотя человек не просил, не спрашивал по-настоящему, но вдруг находит ответ. И находит он всегда совсем не то, что ожидал, потому это называется находкой. Она всегда раскрывается сюрпризом, в спешке, внезапно. Так мы через внешние исправления приходим к внутренним, через исправление существования реальности исправляем саму реальность.
Из урока по статье Рабаша, 21.04.2013
Если народы мира подгоняют евреев и внутри себя чувствуют ненависть к ним, потому что они не выполняют свой долг, то почему на вас порой бывает отрицательная реакция, если вы, наоборот, ведете всех евреев к реализации цели? Наоборот, вас должны поддерживать.
Вопрос: Если у человека возникает проблема со здоровьем, и он обращается к врачу, то ему выписывается сначала одно лекарство, потом второе, третье и т.д.
Принцип интегральности основывается на том, что заболевание – это ответ мудрого от природы организма человека на его неправильные поступки, и если человек изменится, то станет независимым от таблеток. Этот принцип использовался в древней китайской медицине, как создающий баланс внутри человека, между человеком и природой, между ним и другими людьми, между человеком и самим собой. Как прийти к балансу между человеком и природой?
Ответ: Прежде всего, надо дать людям интегральное образование. Они должны знать, что такое человек, природа, равновесие человека с природой, что такое социум – равновесие человека с окружающей его социальной средой, с обществом, семьей и с самим собой.
Все это является предметом интегрального образования и включает в себя множество знаний. Но человеку достаточно дать основу понимания этих категорий, не вдаваясь в их глубину, чтобы он понял, что нужно делать.
После этого надо проводить семинары, тренинги, на которых людям объясняется, что на самом деле означает равновесие с окружающей средой. Оно построено по простому принципу сообщающихся сосудов: в любых средах при их соединении происходит взаимное проникновение, и если в одной области оказывается избыток температуры, давления или других параметров, то они проникают в те области, где они меньше по величине, по объему, по силе, по интенсивности. Такие процессы взаимопроникновения протекают до полного уравновешивания всех областей той или иной среды.
Это происходит на любых уровнях природы: ментальном, психологическом, физическом, информационном и других.
Поэтому все наши тренинги основаны на том, чтобы дать людям возможность именно так контактировать с окружающим их миром, но, в первую очередь, не с неживой, животной и растительной материей, а человека с человеком.
Если человек выходит на уровень правильного равновесия между собой и себе подобными, то это автоматически уравновешивает его и с самим собой, и с окружающей средой. Ведь общение между человеком и ближним является самым ярким, самым действенным средством для самоисправления, самоизменения, для самоконтроля со стороны ближнего и т.д.
При этом мы получаем самую четкую картину эксперимента и его возможности действенного влияния на человека. Поэтому все наши программы интегрального воспитания основаны на взаимодействии человека с человеком, а не на его взаимодействии с природой или с самим собой перед зеркалом в виде какого-то внутреннего психоанализа. Все это постигается только между людьми.
Из ТВ программы "Медицина будущего", 07.04.2013
Интегральное взаимодействие между людьми, как правило, происходит в группе из десяти человек, которые между собой, внутри себя решают какую-то задачу. Их цель – достичь равновесия, и какими бы разными они не были, насколько по разному не воспринимали бы поставленную задачу, они должны, не конфликтуя, поддерживая друг друга, прийти к ее общему решению.
Это общее решение может быть изначально совершенно не связано ни с кем из них, но в итоге каждый увидит, что оно правильное. Ведь, во-первых, оно воспринимается абсолютно всеми, поскольку в процессе взаимодействия многие из членов группы коренным образом меняют свои первоначальную точку зрения. Но, здесь существует два определяющих параметра.
Первый: я изменил свою точку зрения под влиянием остальных, полностью контролируя себя. Я просто плыву по течению, попадая под силу их убеждения, и вдруг обнаруживаю, что и я так думаю, хотя раньше имел совсем другое мнение.
А может быть, наоборот: я вижу, что многие из них думают иначе, чем я, а я не могу отказаться от своей точки зрения, но я все равно это делаю, если вижу, что мнение большинства – другое, и мне стоит привязаться к ним и идти вместе с ними. Я не оставляю свою точку зрения, но при этом я знаю, что лучше нам действовать вместе, а не тупо стоять на своем, потому что только вместе мы способны выработать что-то новое, – и я готов поступиться своей точкой зрения именно во имя общей идеи.
При этом я нахожусь во внутреннем конфликте, но он во мне довольно четко уравновешен. Я понимаю, что пока еще думаю по-своему, но для того чтобы быть вместе со всеми я готов подняться на их уровень и думать как они.
То есть во мне существуют два уровня: я и мы. В таком случае, если я без всяких внутренних конфликтов принимаю их уровень, внутренне оставаясь все-таки при своем, то я при этом иду спокойно. Это не вызывает во мне неравновесия. Наоборот, я ощущаю, насколько приподнялся над собой, и мне комфортно в этом ощущении.
Из ТВ программы "Медицина будущего", 07.04.2013
И было – на третий день, когда наступило утро, загремели громы, засверкали молнии, и облако густое скрыло гору, и шофар затрубил очень громко, и содрогнулся весь народ, который был в стане. И вывел Моше народ навстречу Всесильному из стана, и встали у подножия горы.
А гора Синай дымилась вся оттого, что сошел на нее Бог в огне; и восходил дым от нее, как дым из печи, и сильно содрогалась вся гора. И звук шофара становился все сильнее. Моше говорил, а Всесильный отвечал ему голосом. [Тора, Исход, Итро, 19:16-19:19]
Все описанное в Торе происходит внутри человека. Речь идет о первом явлении свойства отдачи, которое человек ощущает в своих свойствах. Они еще эгоистические, еще противоположные свойству отдачи, но в чем-то уже желают стремиться к подобию, к единению с этим свойством, и начинают ощущать его как высшее, как особо ценное. В них происходит постоянная переоценка ценностей, но все это сопровождается страхом опустошения своего внутреннего эгоизма: "Что у меня останется? Где моя семья? Где мои близкие? Как я могу от этого отказаться?"
Ведь человек прикреплен к этому миру ниточками связей – этот ближе, этот дальше, этого люблю, этого ненавижу – все расставлено по полочкам, и человек существует внутри этих нитей. Он так себя определил.
Так мало людей способны решительно оборвать их – и будь, что будет. Это хуже смерти, поскольку ты теряешь над собой полный контроль. Наш эгоизм не может этого вытерпеть. Такое ощущение можно сравнить только с рождением, когда маленький человечек выходит из лона матери в мир, полностью отрываясь от нее. Представляешь, если тебе перерезают то, что давало тебе жизнь, будто перекрывают кислород?
Что будет, дальше? Нет никаких эгоистических обещаний, никаких видений будущего – ничего, к чему ты привык!
Вопрос: Выходит, несмотря на то, что проводилась какая-то подготовка, ты все равно не готов к этой стадии?
Ответ: Подготовка предназначена именно для того, чтобы ты осознал, что не готов к новой стадии. Животные, существующие рядом с нами, не ощущают этого. Это ощущает только свойство "человек" в нас, а не свойство "животное" в нас. Поэтому подготовка нужна, чтобы приподнять себя на уровень, на котором ты чувствуешь, что это такое. А иначе для чего все это проявляется, относительно кого?
Осознание противоположности, неготовности – это тоже постижение. Человек постигает, что свойство отдачи противоположно ему, что он в нем не находится, он не может его понять (отрицание отрицания), и таким образом идет вперед.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 18.02.2013
Вопрос: Кто способен обрезать нити, связывающие меня с этим миром, чтобы я родился в духовном?
Ответ: Ты сам! Это осуществляется только добровольно!
Вся подготовка предназначена только для того, чтобы ты смог оторваться от предыдущей ступени, выйти из "матки" и, не ориентируясь, не опираясь ни на что, начать измерять себя, свои действия, свои дальнейшие шаги совершенно иным инструментом: не временем – сейчас и потом, сегодня и завтра, не накоплением, не возвышением, не чувством безопасности.
Все координаты, присущие нашему эгоизму: время, пространство, прошлое, будущее, настоящее, наполнение, опустошение, - исчезают, ничего этого нет. Ты входишь в иное пространство, в иную матрицу, в иное измерение, где существуют совершенно другие ценности, совершенно другие определения, где взвешивается все на совершенно иных весах – твое отношение ко всему кардинально меняется.
В нашем мире мы этого не ощущаем, потому что, даже если мы видим неживую, растительную и животную природу, то видим различные уровни эгоизма, который определяет каждый из этих уровней: животное – более эгоистично, поэтому оно движется, добывает, размножается и так далее; растение – чуть меньше, неживое – еще меньше. Но всё это продиктовано тем, чтобы притянуть к себе, удержать, абсорбировать, накопить, поглотить и т.д.
А здесь всё направлено совершенно в обратную сторону. И это "обратное" нам непонятно. Это не просто то же самое по модулю, но с отрицательным знаком.
Ведь мы строим мир в наших ощущениях, в наших ценностях и определениях: это больше, а это меньше, это влияет на меня лучше, а это хуже. Так мир отображается в моем эгоизме, а на самом деле – его нет. Именно в моем эгоизме образуются все эти объемы, предметы, видения, ощущения, отношения - что мне ближе, что дальше, что хуже, что лучше.
Если же у меня это исчезает, я начинаю определять всё относительно нового свойства – свойства отдачи. То есть я начинаю рисовать в себе новый мир из ничего.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 18.02.2013
Мнение (Д. Селенте): В 1929 произошёл обвал биржевых рынков, затем наступила Великая депрессия, валютные и торговые войны и Вторая мировая война. Сегодня мы видим всё то же самое. В 2000 году произошёл обвал доткомов. В 2008 году лопнул ипотечный пузырь и последовал финансовый кризис. Теперь во всём мире очередная Великая депрессия. Последуют валютные войны (Япония, Китай и далее), далее торговые войны и Третья мировая война.
Мы живем в мире коррупции и фашизма, слияния бизнеса и государства. Система должна была рухнуть после кризиса 2008 года. Спасает её от этого – невиданное вливание денег в экономики стран США, Китая и Японии. Сегодняшний рост на рынке акций и облигаций – результат масштабного манипулирования и мошенничества. Цену на золото искусственно занижают.
Однако крах всей финансовой системы неизбежен – начнётся тотальная девальвация национальных валют, когда доллар США потеряет статус резервной валюты.
Миру нужны не протестные движения, а новые формы организации людей, причём такие формы, в которых не будет правительств-посредников, представляющих интересы людей, люди сами будут бороться за свои интересы.
Реплика: Все это предсказывалось (см. наш архив) еще в прошлом веке, но достучаться до элит пока невозможно…
Глобальный финансовый рынок мертв и пока не собирается воскресать
