Ты хочешь влезть в управление Творца?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Для чего человеку дается страх? 

Ответ: Чтобы он еще тоже что-то исправил. Свое отношение к жизни и смерти.

Вопрос: А во что он должен перейти? Если он дается сверху, допустим, во что он должен перетечь, этот страх?

Ответ: Он должен перетечь в абсолютную покорность воле Всевышнего, Творца, и к тому, что у него есть еще что сделать за те мгновения, а их может быть еще огромное количество, до тех пор, пока он действительно закончит свой земной путь.

Вопрос: В принципе, человек что-то должен сделать, так или иначе? Что он должен сделать?

Ответ: Успокоиться. А что еще? Ничего другого.

Реплика: Я даже не знаю, что добавить тут.

Ответ: И не надо ничего добавлять. Вот это и есть то, что человек должен сделать. А что, он собирается что-то сделать в этом мире?  А как же мир без него продолжит? А что же он оставит после себя миру?

Реплика: Вот это слово – "успокоиться". Когда-то вы говорили, что Творец находится в покое, и человек должен прийти к такому же покою.

Ответ: Да.

Реплика: Тогда дайте нам определение покоя.

Ответ: Покой – это когда следующее мгновение тебя не беспокоит. Абсолютно не беспокоит! Не то, что ты живешь в нем. Если ты живешь в нем, так оно тебя не беспокоит, потому что ты в нем живешь. А вот просто – не беспокоит. К этому надо прийти. 

Вопрос: Тогда я живу в этом мгновении? Или вы не хотите, чтобы это произносилось?

Ответ: И этого мгновения нет. Не надо думать, что ты вообще существуешь.

Вопрос: То есть я вот так – сплавляюсь по реке, так и сплавляюсь?

Ответ: И это тоже отношение к жизни, нехорошее. "Поднять весла" и "сплавляться" – это тоже нехорошо.

Реплика: Вот эта точка мне не очень ясна.

Ответ: Она никому не ясна. Это и есть та точка, в которой мы достигаем абсолютного спокойствия.

Сказать иначе это можно только так: "Я полагаюсь на управление Творца. Он управляет всем, в том числе и мной, в каждое мгновение моего существования. И вообще всей Вселенной и всеми. Так что мне не о чем беспокоиться. Я хочу влезть в Его исправление, в Его управление, в Его власть над всем этим? Нет". Если нет, тогда сиди тихо и продолжай свою жизнь.

Чтобы не было разницы между тем, что ты сейчас существуешь и после того, как ты решишь, каким образом ты должен существовать.

Вопрос: Такая точка покоя?

Ответ: Да. Это говорит о согласии. Это говорит о том, что ты согласен с Творцом. А это непросто. Ведь мы всегда хотим схватить Его за руку, проверить, что там задумано, и поспорить, что надо, может быть, сделать чуть-чуть по-другому.

Вопрос: А тут не надо никого хватать? Вот так и всё?

Ответ: Отпусти.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Расслабься и пойми одну важную вещь

Не надо перечить Творцу

Когда исчезнет страх?

Бессмертные фразы Эйнштейна. Часть 2

каббалист Михаэль ЛайтманЦитата Эйнштейна: "Все люди лгут, но это не страшно, никто друг друга не слушает".

Ответ: Страшно, что не слушают. Это верно.

Слушать – это значит осознать, понять. Не соглашаться, но понять, что другой имеет в виду, почему у него такое мировоззрение.

Реплика: То есть немного впустить его в себя.

Ответ: Нет, это даже не впустить. Войди в него и пойми, каким образом он действует, мыслит. Возможно, что его образ мыслей, его подход к жизни – правильный. Попробуй с ним каким-то образом спорить, солидаризироваться и так далее.

Это значит слушать другого. Слушать – это, в первую очередь, понять.

Вопрос: Как вы считаете, слушают люди друг друга или нет?

Ответ: Нет. Эгоисты не могут слушать друг друга. Они изначально настроены на то, чтобы четко удовлетворить свой эгоизм. 

Вопрос: То есть провести только свое мнение?

Ответ: Не только мнение – вообще достигнуть того, чего я желаю. Это является основой всего моего поведения, и никто с этого не может меня свести. Только под воздействием огромных страданий я могу каким-то образом менять свое мнение, снова эгоистически, куда-то в одну или в другую сторону, и снова продолжать эгоистически двигаться.

Реплика: Это, в принципе, причина абсолютно всех бед – люди не слушают других.

Ответ: Мы таким образом созданы. Ведь мы происходим из разбиения общей души, общего желания. И поэтому в каждом из нас – эгоистическое желание, которое действует только внутри себя. Каждый из нас живет внутри себя.

Реплика: Если бы человек услышал, что это следствие его эгоистической природы, с этого момента начался бы маленький переход?

Ответ: Нет, не поможет. Услышать – не помогает, в том-то и дело.

Здесь необходимы высшие силы природы, скрытые в природе силы, которые помогли бы нам стать другими – обратными нашему сегодняшнему состоянию. А это целая методика.

Вопрос: Как вы думаете, Эйнштейн понимал, что есть скрытые силы природы?

Ответ: Возможность изменить человека он не понимал.

Цитата: "Вы думаете, все так просто? Да, все просто. Но совсем не так".

Ответ: Это верно. Потому что мы не можем себе представить, насколько прост, близок и обратен нам Высший мир – мир отдачи, любви, когда мы все постигаем в объединении, а не в разъединении, в изолированности друг от друга.

Реплика: Мы говорим: "Любовь – это так просто! Давайте соединимся, полюбим друг друга". А вы говорите: "Это так непросто!"

Ответ: Нет. Я говорю: "Это так непросто", – потому что мы не в состоянии этого сделать.

Не надо нам все время наступать на те же грабли. И потом, любовь – это не то, что мы определяем как любовь в нашем мире – какие-то гормональные, психологические или сексуальные удовлетворения. Нет.

Имеется в виду соединение людей между собой во внутреннем единении, когда мы чувствуем, что не наши тела (тела как бы пропадают), а сами мы внутренне взаимосвязаны, что у нас происходит какое-то внутреннее соединение, сочленение, и это образует новую общность – внутреннюю, духовную. В этой внутренней, духовной общности мы начинаем чувствовать себя живущими как в другом пузыре – в новом мире.

Вопрос: Это и есть любовь?

Ответ: Это достигается любовью. Такая связь называется "любовь".

Цитата: "Если беспорядок на столе означает беспорядок в голове, то что же тогда означает пустой стол?"

Вопрос: Вы все время говорите о восприятии реальности. Пустой стол – что это означает на самом деле?

Ответ: Это же аллегория. А вообще человек, в котором нет внутренних мыслей, борьбы, постоянного смятения, постоянного поиска, – он не идет вперед, не развивается. Он должен все время сомневаться в себе и постоянно выяснять.

Вопрос: Это вы и называете жизнью?

Ответ: Да. А мы, когда смотрим на такого человека, думаем: "Он, наверное, ничего не знает. Он, наверное, не уверен". На самом деле все наоборот.

Животный покой – все убивает. Это, конечно, ужас! Мы надеемся, что Творец будет нас стеречь и не даст нам покоя.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Бессмертные фразы Эйнштейна. Часть 1

Цитаты Эйнштейна. Часть 1

Цитаты Эйнштейна. Часть 2

Как обрести настоящую любовь (клип)

Сегодняшние молодые люди умнее своих сверстников из предыдущих поколений. В них уже живет отражение высшей любви. Это совсем иное чувство, влечение, связь, наполнение.

Оторваться от намерений "ради себя"

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему место клипот называется пустым местом, если там тоже есть высший свет, оживляющий их?

Ответ: Нет, это не высший свет. Это очень маленький тусклый свет, который поддерживает существование клипот, эгоистических желаний "ради себя" до тех пор, пока мы не исправим их.

Подъем над клипот происходит за счет того, что мы не хотим использовать желания ради себя, а стремимся, чтобы все это было ради товарищей и ради Творца.

Вопрос: Как сделать, чтобы это было больше за счет величия Творца, а не осознания вреда желания получать?

Ответ: Если вы будете правильно думать, то захотите оторваться от ваших намерений ради себя и соединить все ваши намерения к Творцу ради Него.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Очищение от намерений "ради себя"

Избавиться от силы клипы

Группа сильнее клипот

Десятка – инструмент в руках Творца

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: На каком этапе духовного развития человек постигает первые десять сфирот?

Ответ: Десять сфирот постепенно открываются ему в той мере, в которой он желает быть вместе с товарищами и направлять все свои желания и мысли к Творцу.

Вопрос: Можем ли мы просить в десятке, чтобы у нас постоянно был свет, и когда мы им наполнимся, тогда построим экран?  

Ответ: Нет, это не вы определяете. Вы только просите исправления, чтобы быть ближе к товарищам и помогать им наполниться светом.

Вы должны стремиться быть хорошими инструментами в руках Творца, то есть желать, чтобы Творец через вас наполнял весь мир добром.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Десятка – система десяти сфирот

Десятка как основная духовная единица

Десять, а не девять и не одиннадцать

Молитва – это связь с Творцом

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Сказано, что молитва – это связь между нами и Творцом.

В чем особенность этой связи? Ведь мы же чувствуем с Ним связь, когда учимся, объединяемся, распространяем?

Ответ: То, что хочет ваше сердце в каждую минуту, – это и есть молитва.

Вопрос: Мы должны постоянно концентрироваться на этом или это отдельные усилия в группе?

Ответ: Молитва может быть в любое время и в группе, и вне группы. Главное, чтобы каждый человек старался быть направленным к Творцу. Но если молитва проходит через группу, то это намного сильнее.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Непрерывные просьбы

"Что желает сейчас мое сердце?"

Молитва группы

Не бояться счастья (клип)

Овладевая методикой духовного постижения, мы начинаем ощущать, что в мире нет зла, что мы на самом деле находимся в совершенстве, существуем в море света бесконечности…

В связи между собой

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Рабаш пишет, что цель группы – чтобы Шхина пребывала между нами. Как мы можем представить это себе: все одинаково или каждый по-своему?  

Ответ: Каждый по-своему. Но все равно именно связь между нами оборачивается потом связью с Творцом.

Вопрос: А как это связано с трепетом перед Творцом? 

Ответ: Трепет – это то ощущение, которое мы обнаруживаем в связи между собой.

Из урока по статье Рабаша, 27.09.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Шхина – связь между нами

Мир близкому и далекому

Для чего развивать в себе трепет?

В ожидании трепета

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Чем трепет перед Творцом отличается от трепета перед использованием своего получающего кли, о котором говорится в статье Рабаша "Цель группы – 1. 1-1"?

Ответ: В использовании нашего кли (естественного, природного желания получать) мы обнаруживаем всевозможные желания получения. А если мы связываемся с другими товарищами, то наши желания становятся совместным, взаимным желанием отдавать. 

Таким образом в связи между нами раскрывается общее желание отдавать, которое направлено к Творцу. В этом разница между индивидуальным желанием каждого и групповым желанием.

Групповое – это один и еще один, один и еще два, один и еще три. Причем количество не так важно, главное – направление. В таком случае желание каждого будет направлено на своих товарищей.

Вопрос: Но Рабаш говорит именно о трепете. 

Ответ: Трепет – это состояние, когда человек очень желает чего-то, но еще не получил, не овладел. Мы еще обретем трепет. Он будет у каждого.

Из урока по статье Рабаша, 27.09.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Понять и освоить

Как возбуждать трепет?

Перед кем трепетать?

Ближайшая задача

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что значит для Творца, что мы собрались в группу? Что мы значим для Него как группа?

Ответ: Мы являемся для Него частицами творения, созданными Им, которые желают объединиться, чтобы научиться, что значит быть вместе, и чтобы их соединение было подобно свойству Творца.

И тогда в нашем объединении мы начнем раскрывать Его. Это сейчас является нашей задачей.

Из урока по статье Рабаша, 27.09.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как стать истинной каббалистической группой

Что такое группа?

Первое условие приближения к Творцу

Уроки и лекции 28.09.2025

Смотреть/скачать

Радио-версия блога за 26.09.2025

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Посланник Творца

каббалист Михаэль ЛайтманСегодня мы отмечаем день памяти моего учителя Рава Баруха Ашлага (Рабаша). Были тысячи каббалистов, живших до него, и миллионы людей, мечтавших раскрыть духовное.

Но сейчас вся эта работа сконцентрировалась на нас, и нам надо постараться привести себя к форме так называемого "последнего поколения", чтобы выйти на духовный уровень верой выше знания, к первому знакомству с духовным миром, с его силами и возможностями.

Все человечество начинает чувствовать свою зависимость друг от друга, и в плохом смысле, и в хорошем: зависимость от террористических групп, жаждущих войны, и от людей, стремящихся к объединению.

Мы все – части одного человечества, и все более осознаем свою связь друг с другом. Пока эта зависимость выражается в неприятной форме: как эпидемия. Но с другой стороны, мы все больше продвигаемся, ведь видим, что наша связь приходит сверху как необходимое условие движения вперед.  

Два великих каббалиста: Бааль Сулам и его старший сын, Рабаш, создали для нас методику, предназначенную для "последнего поколения". Поэтому мы чрезмерно благодарны этим двум каббалистам и Творцу, который послал нам их. Рабаш пишет, что если собирается вместе группа людей, объединенных общей целью, готовых отменить личные интересы ради соединения, то такая группа способна достичь возвышенной цели еще здесь в этом мире. 

Чем выше человек ценит группу, учителя и Творца, тем больше он приближается к силе отдачи и достигает веры выше знания. Тут действует один главный принцип, который называется "Исраэль, Тора и Творец – едины". Человек стремится включиться в десятку, которую организует так, чтобы она стала местом для раскрытия в ней Творца.

Мы должны действовать в этом мире как посланники Творца, исполняя желание свыше и помогая ему реализоваться в человечестве. Ведь нет такой связи между Творцом и человечеством, которая позволила бы людям почувствовать намерение Творца. Поэтому нам надо осуществить эту связь: подняться на духовную ступень веры выше знания и в то же время находиться в знании, то есть служить переходом между Творцом, силой Бины, и Малхут, всем человечеством.

Так мы сможем передать все силы и намерения человечеству, которое присоединится к нам и поднимется с нами вместе как поддерживающая нас сила, АХАП духовной ступени.

Разумеется, нет ничего нового под луной, и понятие веры выше знания было известно каббалистам еще до Рабаша. Но оно не было так детально выяснено и разъяснено, как это сделали Бааль Сулам и Рабаш с целью довести эту методику до практической реализации в широких массах.

Рабаш детально разъяснил методику Бааль Сулама и расширил ее своими статьями. В сущности, он взял весь духовный путь, которым должен пройти человек, и досконально объяснил его. Все его статьи – это словно один увлекательный роман, рассказывающий о духовном развитии человека, о подъеме с животного уровня на человеческую ступень.

Мы даже не понимаем, какая бесконечная глубина скрывается в статьях Рабаша. Только уже поднявшись по духовной лестнице до конечного исправления, мы сможем тогда оценить, как этот человек подготовил для нас весь путь, и какие высочайшие ступени он описывает в своих статьях.

Из урока на тему "День памяти Рабаша"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Быть достойными звания "Сыновья Баруха"

Рабаш открывает нам путь

Честь называться "Сыновья Баруха"

Учеба с Рабашем (клип)

Учеба с Рабашем

Что можно раскрыть в свойстве отдачи?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы говорили о тонкости души, балансировании на границе получающих и отдающих келим. Как трепет перед Творцом связан с тонкостью души?

Ответ: Мы должны достичь свойства отдачи над свойством получения, которое заложено в нас изначально, и с помощью которого мы начнем искать, где же в нашем мировом союзе есть свойство "отдавать", а не "получать"?

Если мы начнем обретать его, то сможем раскрыть в нем отношение Творца к нам.

Из урока по статье Рабаша, 27.09.2025

Страница 318 из 4 982« Первая...316317318319320...Последняя »