В словаре написано: эмпатия – это способность человека чувствовать эмоции, которые соответствуют эмоциям другого. А вот сострадание – это сочувствие чужому страданию. Как в себе выработать это? Если бы это чувство было выработано, мы жили бы по-другому?
Действие сокращения выполнено Малхут мира Бесконечности с таким намерением, чтобы посредством этого создать и сотворить все миры, вплоть до нашего мира.
Это позволяет Малхут исправить форму желания получать, обрести форму отдачи и тем самым прийти к подобию с Высшей силой. (Бааль Сулам, "Внутреннее созерцание")
После сокращения Малхут мира Бесконечности она начинает менять себя на получение ради отдачи и в соответствии с этим постепенно наполняться светом в своих пяти частях. Эти порционные получения света ради отдачи называются мирами.
Иными словами, миры – это порции получаемого в Малхут света ради наслаждения Творца.
Вопрос: Наш мир – это тоже порция какого-то света?
Ответ: Наш мир вообще ничего не имеет. Он выдуманный, иллюзорный, поскольку носит чисто эгоистический характер. На него было сделано сокращение, и он существует на придуманном, кажущемся нам эгоистическом желании только для того, чтобы нам было откуда начинать отталкиваться.
Однако в нашем мире все-таки есть маленькая искра света, называемая "нэр дакик" - "тонкая свеча", чтобы мы могли существовать в нашем воображении.
Вопрос: И эта ничтожная искра закрутила весь мир, все понятия, всю историю человечества?
Ответ: Нет. Все исходит только из света. Высший свет – единственный создатель.
Все, что мы ощущаем, происходит относительно нас. А когда мы поднимемся выше этого, и все перейдет в свойство отдачи, мы увидим, что нашего мира нет.
Вопрос: Значит, есть мир, и есть тот, кто ощущает мир?
Ответ: Нет. Мир есть только для того, кто его ощущает. Это сугубо субъективное впечатление. Мы не можем определять что-то вне себя. Даже каббалист ощущает все в своих инструментах, – или получающих, или отдающих, – но это его инструменты. А вне их я ничего не могу ощутить. Я могу предполагать все, что угодно, но это не наука.
Вопрос: Я сейчас нахожусь на уроке с товарищами, пытаюсь понять то, что написано в ТЭС. Как проявляются процессы, которые тут описаны, относительно меня?
Ответ: Они все должны происходить в нас, и постепенно мы станем раскрывать, что именно так мы и развиваемся.
Вопрос: На данный момент то, что тут описывается, мне представляется так. Допустим, я никогда не видел компьютер, но мне про него рассказывают. Это одно. Другое дело, когда он передо мной, я могу его пощупать, разобрать. Это совсем другой процесс изучения. Как нащупать и начать разбирать то, что тут описано?
Ответ: Постепенно в процессе учебы ты начнешь ощущать движение Творца к тебе или света к тебе, а также, то, что исходит от тебя: твои желания, как происходит их изменение; зависимость света, исходящего от Творца, от твоих желаний. Все это мы будем ощущать на собственном опыте.
Вопрос: Чтобы начать это ощущать, к чему мне прислушиваться в себе?
Ответ: К тому, что в тебе происходит, не более.
Вопрос: Как следить за состояниями: хорошо-плохо, приходят наслаждения-уходят и т.д.?
Ответ: Все это ты почувствуешь со временем. Свет будет воздействовать на всех и на тебя, и таким образом все мы изменимся.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 15.08.2025
Тонкости изучения первоисточников
Вопрос: Какой практической работой можно насладить Творца? Искать в группе общий хисарон? Прийти к общему хисарону, чтобы Творец мог наполнить его? Ведь отдача для Творца – это есть наслаждение
Советуете ли вы заниматься этим в группе?
Ответ: Не только советую, а и нет ничего другого, чем стоило бы заниматься! Нужно заниматься именно этим.
Таким образом мы можем объединяться между собой, чтобы раскрыть еще одну возможность получить от Творца с намерением насладить Его, точно так же как Он действует относительно нас.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 15.08.2025
Чтобы достичь совершенной реальности, мы должны стать совершенными сами.
Вопрос: Бааль Сулам пишет, что свет сократился, для того чтобы дать творениям место для развития.
А мы изучали, что свет сократился из-за стыда творения. Так для чего все-таки произошло сокращение?
Ответ: Действительно, причина скрытия света заключается в том, чтобы, с одной стороны, дать творению свободу, не давить на него силой свыше, а с другой стороны, чтобы творение смогло, согласно своему решению приблизиться к Творцу.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 15.08.2025
Вопрос: Каким образом Малхут мира Бесконечности чувствует желание сотворить миры и создать создания?
Ответ: Это все происходит в ней самой. Она не должна получать откуда-то издалека. Свет действует на нее, раскрывает ее желание, наполняет его. А мы изучаем следствие этого процесса.
Вопрос: Получается, что Малхут впечатляется Творцом, Кетэром. Тогда откуда появляется стыд?
Ответ: Поскольку Малхут еще не соединилась с Творцом, в ней остается разница между ней и Им. Творец дает абсолютно все, а она лишь получает от Него, и в данный момент ничего не может с этим поделать.
Вопрос: Но Малхут мира Бесконечности чувствует при этом замысел Творца: создание миров?
Ответ: Нет, она чувствует, что Творец с одной стороны, скрыт, а с другой стороны, раскрывается в том, что дает, наполняет, и все исходит от Него, по Его замыслу. Поэтому между ними ощущается разница.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 15.08.2025
Вопрос: Сказано, что Малхут мира Бесконечности украсила себя, чтобы прийти к подобию свойств с высшим светом. Что это значит?
Ответ: Малхут выбирает, какую форму она может получить, для того чтобы наполниться светом бесконечности, который проявляется в начале творения.
Вопрос: Чем отличается реальность до сокращения и после Окончательного Исправления?
Ответ: Тем, что проявляется истинная реальность.
Вопрос: Сокращение – по сути, это единственное действие, где возможно уподобление Творцу по форме?
Ответ: Пока да. А затем мы станем зависеть от того, сколько и как получает кли. В этом и будет подобие.
Вопрос: Связано ли действие сокращения с сокращением желания отдавать?
Ответ: Да, действие сокращения – это сокращение нашего желания получать.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 15.08.2025
Вопросы о духовной работе – 246
Вопрос: Сегодня люди стали молиться. Те, кто были прагматиками, молятся. Вопрос вам задают такой: "Какая молитва называется качественной молитвой?" То есть какую молитву слышит Творец?
Ответ: Творец слышит вообще все просьбы, все молитвы! На какие из них Он отвечает – вот в чем вопрос.
Все, что каждый человек требует, кричит, просит, умоляет, все это слышится. А теперь вопрос: на что реагирует Творец?
Только лишь в той мере, в которой просьба снизу от людей совпадает с Его планом, с Его чаянием свыше. Если происходит совпадение наших желаний с желанием Творца, тогда это происходит.
Вопрос: Какое желание должно быть в таком случае?
Ответ: Сближение, соединение, слияние людей между собой в полном подобии друг другу, в состоянии любви. Этого желает Творец. Потому что Его наивысшее свойство для людей – это любовь.
Реплика: То есть, в каких бы мы ни находились контрах, как бы ни ненавидели друг друга…
Ответ: Мы обязаны будем к этому прийти.
Вопрос: Я молюсь, чтобы пришла ко мне любовь к этому моему ненавистнику?
Ответ: Да.
Вопрос: Что такое любовь?
Ответ: Любовь – это когда весь ты, со всеми своими физическими, моральными, психологическими, какими угодно свойствами, качествами, силами полностью переключаешься на оказание помощи и наполнения всех, кто вне тебя.
Любовь – это когда ты переключаешься с того, что ты думаешь только о себе, на то, чтобы наполнить всех, кто вне тебя.
Вопрос: И эта молитва будет услышана?
Ответ: Она точно будет услышана. Если ты этого хочешь. Не говоришь, а хочешь.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Вопрос: Что значит "пользоваться вкусом в Торе"?
Ответ: Это значит, что человек может наполняться Торой и таким образом расширять свои келим – внутренние чувства.
Вы должны действительно пытаться определять через вкус все свои действия. Так и сказано: "Попробуйте и увидите, как приятен, как вкусен Творец".
Любые ваши действия вы должны чувствовать как будто бы на вкус: ради себя или ради Творца, вкусно или невкусно, насколько и так далее.
Вопрос: Торой называют состояние совершенства. Что такое состояние совершенства и как его можно достичь в десятке в связях между нами?
Ответ: Именно в связях между вами и можно достичь состояние совершенства.
Когда вы объединяетесь все больше и больше, тогда в соединении между собой вы создаете то место, где можете обнаружить все, что Творец хочет вам дать.
Из урока по статье из книги "Шамати"
Может ли быть так, чтобы отношения между людьми строились только на чем-то хорошем?
Вопрос: В статье Бааль Сулама "Два свойства в Торе и работе" (Шамати, 45) написано, что мудрость раскрывается и в разуме, и в чувстве. Что это за мудрость, которая раскрывается в чувстве?
Ответ: Существует мудрость чувственная и мудрость разумная. Иногда мы получаем осознание чего-то из чувства, иногда из разума. Поэтому может быть и так, и так.
Есть люди, больше склонные к чувственному восприятию мира, и есть люди, которые склонны к его разумному восприятию. А потом все это уравновешивается. Ведь мы и в группе обмениваемся между собой мыслями и чувствами, и постепенно становимся общим свойством, которое делится уже на всех.
Из урока по статье из книги "Шамати"
Есть два последовательных исправления: 1. возвращение в трепете и 2. возвращение в любви.
1. На первом этапе я работаю против своего эгоизма, выстраивая над ним свое отношение к ближнему, каким бы эгоизм большим ни был, какие бы наслаждения в нем ни раскрывались, я - выше него.
Мое отношение к ближнему измеряется мерой эгоизма, над которым я могу подняться. Потому это исправление называется "возвращением в трепете" – я возвращаюсь по лестнице вверх, откуда снизошла моя душа, в мир бесконечности.
Трепете – потому что эгоистическое желание бурлит внутри и сбивает меня с пути, а я в трепете, в тревоге, в противостоянии ему выстраиваю свой подъем.
2. При "возвращении в любви", мой эгоизм уже не сопротивляется. Я не сражаюсь со страхами упасть в него, но напротив, я обретаю желания ближнего, как свои. Это тоже работа поверх желаний, но желаний чужих, воспринимаемых, как свои.
Скажем, раньше ты презирал других, а теперь обнаруживаешь, что они еще ближе тебе, чем ты сам, – как твои дети, ради которых ты готов отдать всю жизнь.
И снова выясняется, что в тебе говорит эгоизм, только обращенный на других. Ведь они – это ты, и даже более того.
Таким образом, процесс исправления всегда протекает над желанием наслаждений, разнятся только виды этого желания, свои и "чужие". Мы всегда работаем "верой/отдачей выше знания/получения".
Нет ничего более великого, высокого и совершенного, чем недостаток связи с Творцом. Если мне не хватает слияния с Творцом, то что может быть лучше?
Если передо мной накрытый стол, то это замечательно, что я голоден настолько, что готов отведать все угощения на столе и доставить этим удовольствие Хозяину, который приготовил все с любовью.
Недостаток – это единственное, что создано Творцом. Творцу не хватало только недостатка, и поэтому Он его создал. А нам надо только научиться работать с недостатком. Этому и посвящена наука каббала, обучающая, как сформировать правильный недостаток. Был бы недостаток, а наполнение придет.
Из урока по статье №45 из книги "Шамати"
