Зародыш - первая ступень духовного существования

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи Рабаша "Кубок благословения должен быть полным": Необходимо различать между разговором и молчанием в духовной работе. Ведь разговор - это ступень раскрытия, то есть человек находится на этапе вскармливания, чувствуя, что питается от духовного.

А смысл вскармливания молоком означает свет Хасадим, поскольку Хесэд (милосердие) - это свойство отдачи. Когда человек обретает отдающие желания, то есть действует только ради Творца (выше собственного интереса), он уже не заботится о самом себе. И это означает, что он удостоился уровня Хесэд.

Но перед вскармливанием есть ступень зародыша, когда высший исправляет человека. Человек пока не участвует в своем исправлении. Он только отменяет себя, а высший выполняет всю работу. Но человек каждый раз отменяет себя по разному, относительно новых свойств. На него обрушиваются все новые проблемы, неприятности, а он аннулирует себя, пригибает голову и принимает все, что есть. 

Он, словно зародыш в материнском лоне, полностью отменяет себя перед матерью и не имеет собственного мнения, "питаясь тем, чем питается мать". У него нет никакого права голоса и возможности задавать вопросы, как у немого.

Человек сам делает себя немым, как будто его вообще нет в высшем, чтобы  не мешать высшему и не проявляться в нем как чужеродная сила. Ведь если зародыш будет ощущаться внутри матери инородным телом, ее организм немедленно начнет сопротивляться этому и выталкивать его, как нечто враждебное. Но это чудо природы, что происходит как раз обратное, и весь организм матери начинает работать для зародыша, вместо того, чтобы отторгать его. 

Это происходит благодаря тому, что в природе этого материального мира зародыш тоже отменяет себя, развиваясь внутри матери.

И это означает, что зародыш немой  и не имеет рта, чтобы задавать вопросы. То есть он закрывает свой рот и не спорит, отменяет себя, принимая все, что есть. У него есть множество вопросов и недовольства, но он склоняется и не спорит.    

Это время, когда человек может идти до самого конца с закрытыми глазами выше своего разума и верить в мудрецов. Невозможно объяснить это другими словами, потому что человек пока ничего не понимает в духовном мире. Поэтому говорится просто, что он должен отменить себя до самого конца и верить в мудрецов, то есть полностью довериться им. Не важно, что я переживаю в своем сердце и какие сомнения есть в моей голове - я отменяю себя перед высшим управлением.

Такое состояние называется зародышем, не имеющим рта, то есть ступенью Малхут - самым маленьким состоянием максимального сокращения, означающим "преступления и суды". Ведь поскольку человек обязан идти с закрытыми глазами, выше своего разума, его тело сопротивляется такой работе. А потому он вынужден все время преодолевать свое сопротивление, что называется "преступлением и судом". 

И это нелегкая работа постоянно продвигаться, преодолевая себя и отменяя перед высшим, чтобы позволить высшему делать с собой все, что он хочет.  Человек готов аннулировать себя во всем. Он не может помочь высшему, как это будет на ступени вскармливания и взросления. Но он готов полностью склониться перед высшим и отдать ему всю свою душу и тело для исправления. Такое состояние называется духовным зародышем - наибольшим сокращением, самым маленьким состоянием,  самой первой ступенью духовного существования. Не надо отчаиваться, вместе мы сможем его достичь!

Из подготовки к уроку, 11.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Рождение, вскармливание, школьные годы

Здоровое питание для зародыша

Я – беременный всем миром, а мир – беременный мной

Болезнь "взаимоотторжения" (клип)

Температура +125 градусов по Зоару

каббалист Михаэль ЛайтманВ последнее время уже очень много говорилось о Книге Зоар, но все же это капля в море. Ведь какими словами можно описать источник нашей духовной жизни, силу, поддерживающую всю реальность, проявление Творца творениям, каким является Книга Зоар.

Весь высший свет должен пройти через эту книгу ко всему творению, всей Малхут мира Бесконечности, общей душе, чтобы исправить ее и наполнить.

Книга Зоар - это система, связывающая Творца со всем творением, и поэтому не существует таких слов, которыми можно было бы выразить наше восхищение и почтение перед ней. Как можем мы, маленькие человечки, находящиеся в этом мире в материальном состоянии, рассуждать об этой огромной системе бесконечных миров, которая заботится о нас, погрязших в самой глубине материи.

Но именно в то время, когда мы контактируем с этой гигантской системой, какой является книга Зоар, нам нужно ощутить пробуждение, трепет, приготовиться к тому, что сейчас мы прикоснемся к какому-то великому, необычайно сильному, мощному и уникальному источнику.

Если мы хотя бы немного, в мере возможного, сделаем себя подходящими этой системе, этому механизму, книге, то удостоимся контакта с ней, через который получим исправляющий нас свет, исцеляющее нас лекарство, жизненный эликсир. 

А для того, чтобы соответствовать книге Зоар, от нас требуется соединиться в одного человека. Такого первое условие. Но этот один не может быть единым, если не направлен к Творцу. Иначе, он не сможет стать одним, ведь ему необходим свет, который соединит множество частей в это одно целое. Поэтому этот один обязан быть направлен на Творца и близок к Нему, то есть к силе отдачи и любви.

Однако книга Зоар помогает нам продвигаться к этому условию даже из самых далеких состояний. Ведь, в сущности, мы начинаем с нуля. На духовной шкале, словно на термометре, есть плюсовая часть выше нуля и отрицательная ниже нулевой отметки. От нуля вверх поднимаются 125 положительных ступеней, и такие же 125 отрицательных ступеней опускаются от нуля вниз. Невозможно подняться на плюсовую отметку, если до этого не опустился в минус. Именно этот минус мы должны обратить в плюс.

Поэтому в Книге Зоар содержатся все ступени, все наши минусы. Все, что только может случиться, находится там. "Каждый, кто выше товарища, обладает и большим эгоизмом", то есть опустился глубже товарища, раз смог достичь более высокой ступени. А потому книга Зоар, разумеется, может помочь исправить все наши мелкие преступления, все наши глупые и наивные ошибки, спасти нас и привести к святости, то есть к отдаче и любви.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 10.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Самая важная книга для человечества

Не просто "книга"

Каждый может стать "человеком света"

Заповедь совершенной любви

каббалист Михаэль ЛайтманПредисловие Книги Зоар, гл. "Вторая заповедь", п. 198: Вторая заповедь – это заповедь, которая основывается на заповеди страха, никогда не оставляя ее. И это заповедь любви: должен любить человек Господина своего совершенной любовью.

Ибо есть зависимая любовь, приходящая вследствие множества благ, дарованных ему Творцом, и, благодаря этому, человек сливается с Ним сердцем и душой. Но, хотя он и слит с Творцом в абсолютном совершенстве, все же такая любовь считается несовершенной.

Совершенная любовь - это самое значительное, высшее и всеобъемлющее указание, переданное нам каббалистами - основное требование к творению, которое нам необходимо выполнить. И потому оно называется заповедью.

При зависимой любви - чем больше я получаю, тем больше люблю дающего. Выходит, что я люблю не его самого, а источник приходящих от него наслаждений. Если же источник наслаждений иссякнет, то я потеряю связь с этим человеком, с этой силой. Это называется зависимой любовью, ведь она зависит от моего наслаждения.

Я зависим в этой любви, потому что не отделяю себя от своего наслаждения, от той части, которая наслаждается во мне. Я еще не разделяю себя на две половины: на осла, получающего наслаждение, и человека, который видит, понимает и чувствует это. Осел и человек пока соединяются вместе. И потому, если мне хорошо - я люблю источник своего наслаждения, а если мне плохо - то не люблю. 

Мы все так любим в этом мире, начиная с маленьких детей, которые кричат, что мама плохая, если не делает то, что нравится ребенку. Такова прямая естественная реакция эгоизма, свойственная каждому относительно всей жизни. И естественно, такая любовь считается зависимой и несовершенной. Она соответствует уровню нашего развития, и с этим ничего нельзя сделать.

Разумеется, чем дальше мы будем развиваться, тем более возвышенной любви будем требовать: не просто вкусной пищи, услуг, мелких удовольствий, а более высоких и особых чувств. Но все же эта любовь зависит от получения наслаждений. С такой любовью и от такой любви мы рождаемся, потому что "все мы подобны животным", и с этого начинаем. А потому мы любим то, что доставляет нам удовольствие, то есть источник, из которого приходит  наслаждение.

Требуется большая работа, усилия и огромная удача, чтобы начать отделяться от источника наслаждения и присоединяться к его внутренней сути. Надо перестать зависеть от получения удовольствия внутри своего осла, чтобы предпочесть сам источник наслаждения, его личные качества, не приносящие мне прямой выгоды, а ценимые просто сами по себе, в их источнике.

Это уже будет любовью не зависимой от того, что я получаю, а определяемой лишь моим восхищением  высшими свойствами источника, его особой возвышенностью  по сравнению со всем, что я знаю.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 10.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Лишь с Творцом ходил Ноах"

Абсолютная любовь – над призрачной ненавистью

Как устоять перед любовью?

"Лишь с Творцом ходил Ноах"

каббалист Михаэль ЛайтманСказано: "Лишь с Творцом ходил Ноах" – т.е. Ноах нуждался в поддержке, ибо его поддерживало то множество благ, которыми наполнял его Творец.

"Ноах" - это ступень зависимой любви. Чем больше добра делал для него Творец, тем более связанным он чувствовал себя с Творцом. И хотя Ноах осознавал всю доброту Творца и ощущал благодарность, но это было ступенью несовершенной любви.

Это уже духовное постижение, ведь я получаю от Творца и понимаю это. Как сказано: "Лишь с Творцом ходил Ноах", то есть он знал и осознавал свое положение, но не мог подняться выше него - вырваться из зависимости от получения наслаждения. Ему было известно это, ведь как только он получал что-то плохое, его любовь уменьшалась.

Человек ничего не может с собой сделать: как только получает удар - убегает от Творца, получает сладость - приближается. Но он не может остановить себя и сделать какое-то другое движение вперед или назад. Он просто на это не способен, поскольку это естественная реакция нашего тела. Он не может засунуть руку в огонь, ведь тут же отдернет ее от боли. Человек не способен прилагать усилия, которые выше его природы.

Поэтому Ноахом называется ступень осознания зависимой любви. Тот, кто достигает такой любви - поднимается на ступень Ноах. И не нужно пренебрегать ею, это очень высокая ступень. Ведь сказано: "Лишь с Творцом ходил Ноах". 

Однако Авраам не нуждался в укреплении его, как сказано: "Ходи предо Мной и будь непорочен". Ибо "ходи предо Мной" означает: без поддержки, только лишь "предо Мною", хотя ты и не будешь знать, иду ли Я за тобой, чтобы поддержать тебя. Это – совершенная любовь, большая любовь: даже если Я не даю тебе ничего, всё же твоя любовь должна быть совершенна, чтобы слиться со Мной всем сердцем и душой.

Авраам достиг ступени Бины, веры, силы отдачи. То есть он уже не зависит от того, сколько получает или не получает. Это еще вопрос, что будет, если он получит что-то отрицательное: продолжит ли он любить дающего так, будто получил от него что-то положительное? Но по крайней мере, его любовь уже не зависит от количества подаренного ему добра.

Высший свет воздействует на человека, удерживая его на такой ступени, где он ценит самого Творца, его свойства отдачи и любви, а не выгоду, которую они ему приносят. То есть человек делит себя надвое. Первое - это осел в нем (его материал), который наслаждается больше, меньше или вообще не получает удовольствия. А второе - человек в нем, Адам, мера его подобия (домэ) Творцу, определяемая тем, насколько он ценит высшие качества: любовь, отдачу, которые превыше его животных, эгоистических интересов.

Авраам уже разделяется на две такие части и не зависит от количества получаемого удовольствия. Это уже никак не влияет на его преклонение перед Творцом, на его любовь к этому свойству отдачи и любви.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 10.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Заповедь совершенной любви

Полюбить строгого отца

Абсолютная любовь – над призрачной ненавистью

Зависть и честолюбие поднимают лентяя с дивана

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как нам все точнее выяснять свое желание к соединению с группой?

Ответ: Само по себе это желание не прояснится, а только за счет моих усилий. Я должен все время идти согнувшись и смотреть себе под ноги, пытаясь найти дополнительные желания, недостатки, проблемы. Это неприятный процесс, ведь направлен против моего эгоизма.

Человек физиологически устроен так, что эгоистически стремится к отдыху и наполнению. Гормоны, вызывающие ощущение радости и счастья, выделяются телом в то время, когда я лежу на диване, смотрю какой-нибудь глупый, но приятный мне фильм, и ем что-то сладкое, вкусное. В таком состоянии происходит максимальный выброс гормона счастья.

Если же мы ищем возможности продвигаться путем ускорения времени, то должны находиться в прямо противоположном состоянии. Я не могу лежать, а обязан работать и обретать дополнительные желания. Мне нужно выяснить, чего еще мне не достает. Я все время ищу недостатки, как бы сам напрашиваясь на неприятности, и потому это требует работы.

Как же облегчить себе эту работу, чтобы не сбежать от нее? Ведь тело все время будет ей сопротивляться, и поэтому мне необходимо идти вместе с группой. Если я беру на себя обязательства в группе, и мы действуем вместе, то еще как-то смогу справиться с самим собой и сделать это. А иначе, нет. 

Поэтому, если хочешь сократить время и использовать его более эффективно, чтобы продвигаться легко и с удовольствием, нужно привлечь свое тело и заставить его тяжело и неприятно работать, вместо того, чтобы лежать и наслаждаться бездельем. Для этого нужно играть на его естественных чувствах: стыде, зависти, честолюбии, то есть использовать стимулы, свойственные человеческой, а не животной ступени.

На диване лежит животное, а для того, чтобы соединиться с другими, мне необходимы человеческие мотивы, а не животные, то есть зависть, азарт, стремление к власти, почету, которые стащат меня с дивана. Такую систему мы обязаны создать в группе. А если ее нет, то мы просто напрасно теряем время и ничего не достигнем.

Необходимо быть хоть как-то связанным с жизнью мировой группы. Если нет местной группы, то следует обратиться в центр и взять себе какое-то задание. Иначе ты даже не заметишь, как твое животное тело всегда утянет тебя к чему-то самому удобному и легкому. Ты будешь доволен, и тебе будет казаться, что все в порядке, но продвижение будет нулевым.

Из подготовки к уроку, 10.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Зависть - главный двигатель прогресса

Разрушить стену равнодушия

Вместе легко работать, а одному – убивать время

Необходимость семинаров для семейных пар (клип)

Исполнитель воли народа

каббалист Михаэль ЛайтманИ сказал Моше Аарону: "Чем так провинился перед тобой народ этот, что ты ввел его в страшный грех?". И ответил Аарон: "Пусть не гневается господин мой – ты же знаешь этот народ: что он погряз во зле. 

Они потребовали от меня: дай нам божество, которое перед нами, потому что этот человек, Моше, который вывел нас из страны египетской, – пропал и не знаем мы, что сталось с ним. И сказал я им: у кого есть золото? – И сняли они его с себя, и отдали мне, и бросил я его в огонь, и получился этот телец". [Тора, "Исход", "Ки тиса", 32:21-32:24]

Вопрос: Аарон обвиняет народ в том, что они потребовали от него дать им божество. Но ведь он первосвященник…

Ответ: Нет, он еще не первосвященник, не предводитель, он – исполнитель.

Моше – свойство Бины – ведет человека вперед, указывает путь, а Аарон реализует его в народе. Потому, когда Моше исчезает, то все осуществляется согласно свойству Малхут, и Аарон обязан подчиниться народу.

Что значит, Аарон собрал с женщин их украшения? Женщина – это Малхут с ее украшениями.

То есть сначала народ Израиля был настроен на святую работу, на украшение эгоизма отдачей. А сейчас они готовы пожертвовать ею и распрощаться со всеми украшениями, потому что потеряли связь с Творцом – основу для работы ради отдачи.

Поэтому народ падает в эгоизм, чтобы ухватиться хоть за что-то, как ребенок за свою любимую игрушку, ведь только держась за нее, он чувствует себя уверенно.  Это заранее предусмотрено Природой и осуществляется согласно ее плану.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 11.09.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Адаптеры света

Обратная сторона свойства отдачи

Моше и Аарон – вера и знание

Адаптеры света

каббалист Михаэль ЛайтманИ увидел Моше народ – как он распущен, потому что распустил его Аарон на посмешище врагам его. И встал Моше в воротах стана, и крикнул: "Кто за Бога – ко мне!". И собрались вокруг него левиты.

И он обратился к ним: "Так сказал Бог, всесильный Израиля: пусть каждый из вас опояшется своим мечом, пройдет весь стан туда и обратно, от ворот и до ворот – и пусть каждый убьет брата своего, и друга своего, и близкого своего!" [Тора, "Исход", "Ки тиса", 32:25-32:27]

"Убить брата своего, и друга своего, и близкого своего" – значит расстаться с самыми дорогими человеку свойствами, привычками, желаниями и чаяниями, с самыми близкими его сердцу воспоминаниями, т.е. со всем, что является основой его жизни и мировоззрения. Он должен расстаться с этим раз и навсегда, закрыть, сократить в себе, и начинать постепенно исправлять все остальные свойства.

Клич: "Кто за Бога – ко мне!" означает: "Тот, кто за чистую отдачу".

"И собрались вокруг него левиты", то есть такие люди или такие свойства в человеке (с точки зрения внутренней части Торы), которые сейчас должны выделиться.

Вопрос: Почему же тогда левиты участвовали в создании золотого тельца?

Ответ: Потому что не было Моше – свечения Высшего света на Малхут. Когда свет воздействует на Малхут, тогда вкрапленные в нее свойства отдачи поднимаются вверх, т.е. левиты приближаются к Моше, а если этого свойства нет, они находятся под властью Малхут – эгоизма. Потому у левитов нет своего выбора.

Здесь говорится только об управлении Моше, которое проходит через все остальные части системы на народ. Поэтому Аарон, коэны, левиты – всего лишь адаптеры, соединяющие Моше с народом.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 11.09.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Исполнитель воли народа

Души прекрасные порывы

Создание золотого тельца

Индикатор внутренней работы

каббалист Михаэль ЛайтманИ сделали левиты, как повелел Моше, и пало в тот день из народа около трех тысяч человек.  И сказал Моше: "Сегодня посвятились вы для служения Богу, потому что каждый из вас показал свою готовность убить собственного сына и собственного брата по приказу Его (Творца), заслужили вы сегодня благословение!" [Тора, "Исход", "Ки тиса", 32:28-32:29]

Речь идет о том, что человек аннулирует все свои эгоистические желания, какими бы близкими они ему не были, и остается ни с чем. Он идет за Моше, который действует только на отдачу.

Свойство "Моше" поднимает нас над нормальной, реальной жизнью, и учит, как ее переделать, ведь всё должно работать на духовное, на отдачу, на заботу о других.

Человек должен существовать только ради других. Систематическая борьба, анализ, направленный на выделение всех эгоистических зерен, которые надо переделывать – это огромная, кропотливая, болезненная работа, перемалывающая нас как в мельнице и изменяющая нас. Очень непросто постоянно крутиться между жерновами, режущими тебя по живому, и в то же время самому крутить их и восхвалять эту работу.

Но все это нужно для того, чтобы правильно настроиться на отдачу и любовь. Как только мы правильно настраиваемся, это превращается в высшее наслаждение, а если хоть немного отклоняемся – в ужасное страдание. Ведь отключаясь от себя, мы сразу же начинаем ощущать высшее состояние, а если – нет, то мгновенно уходим в себя, в свой эгоизм. 

Конечно, хорошо иметь такой четкий индикатор духовной работы, но ведь это не так просто сделать, потому что у нас все затушевывается на уровне ощущения, сознания, анализа, на уровне прошлого, настоящего, будущего. Человека все время преследует некая затуманенность: где он – в свойстве "ради себя" или "ради других"? В нем постоянно происходят внутренние выяснения.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 11.09.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Многообразие желаний

Точка, скрытая в сонме мирских желаний

Проводник через пустыню в землю обетованную

Группа – сила очищения

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как все время настраиваться на отдачу и любовь?

Ответ: Настраиваться на отдачу можно только в правильном окружении, которое является для нас спасением. Мы не представляем, насколько это уникальная, особенная, эффективная помощь – камертон, с помощью которого можно настроить любое свойство, любую струну души.

С одной стороны, благодаря разбиению, во всех частицах общей души есть свойства отдачи, погруженные глубоко внутрь. С другой стороны, некоторым дается возбуждение к этому свойству отдачи, и они готовы начинать с ним работать, соединяться друг с другом. Готовность к объединению создает из их сообщества духовный механизм, внутри которого каждый желающий может очистить себя, укрепить в правильном направлении. 

Но это сообщество должно постоянно анализировать и выискивать, что можно улучшить. В этом заключается постоянная групповая работа, где каждый работает в соединении с другими, и всех на всех.

Когда эгоистический коллектив заменяется одним единым сообществом, тогда это единое взаимное свойство отдачи и любви, внутри которого все растворяются, эта огромная единица, составленная из многих, становится очищающей силой, ведь через нее проходит Высший свет. Она находится в подобии с Творцом, и Его сила, Его неявное, а затем и явное присутствие, проходит именно через эту систему, называемую "группа".   

Теперь ее представители, являющиеся носителями силы всей группы, могут идти в народ и работать со всеми над соединением.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 11.09.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Правильная группа

Группа – это тысячи точек в сердце

Как работает механизм исправления

Уроки и лекции 11.02.2014

Смотреть/скачать

Уничтожение планеты надо обложить налогом

каббалист Михаэль ЛайтманМнение: Страны, навредившие экологии, должны платить особый налог "на уничтожение планеты". А собранные деньги должны использоваться для смягчения нанесенных ими вредных последствий. 50% выбросов быстро поглощаются растениями и исчезают в верхних слоях океана, 20% остаются в атмосфере в течение тысяч лет, 30% испаряются со скоростью несколько процентов за десятилетие.

200 гигатонн CO2, выброшенные в атмосферу, приводят к климатическому ущербу, эквивалентному 0,5% от мирового ВВП.

Главными поставщиками вредных выбросов в данный момент являются развивающиеся страны. Богатые страны, выбрасывающие сегодня небольшие порции CO2, уже пережили индустриальную революцию, снизили выбросы – и "вспомнили" про экологию. Справедливое налогообложение уничтожения планеты должно учитывать этот фактор. Плата за экологический ущерб – общее дело и размер налога для каждой страны меньше платы за квоты на выброс, которые развивающиеся страны должны покупать сегодня.

Реплика: Никаких справедливых соглашений между странами и тем более идущих на компенсацию "уничтожения планеты" принять и реализовать не удастся – эгоизм не позволит договориться. Кризис неизбежно приведет к необходимости изменять нашу природу с ненависти на любовь, ведь иначе мы продолжим уничтожать планету и себя с ней.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что чинить в первую очередь – природу или экономику?

Очевидный провал экологии

А нам все равно…

Родители – динозавры (клип)

Конец соперничеству

каббалист Михаэль ЛайтманПолучающее желание представляет собой весь материал творения. Желание это развивается на уровнях неживой, растительной и животной природы, проходя через состояния, в результате которых образуются всё более сложные структуры. Элементарные частицы складываются в атомы, атомы – в молекулы, молекулы – в вещество разных видов: газообразное, жидкое, твердое, плазму.

Далее возникает растительная ступень со всеми своими компонентами. Здесь материя организована и соединена намного более сложным и специфичным образом: она развивается, поглощает и выделяет, размножается и т.д.

И еще более сложной предстает животная ступень.

В целом, материя всё более сочленяется различными частями, всё более усложняется. В ней происходят действия, вызванные внутренней программой, а также внешние взаимодействия с окружением.

И наконец, появляется человеческая ступень, которая в своем развитии опять проходит три предыдущие стадии: неживую, растительную и животную. Развивается интеллект, растут желания, обращенные к пище, сексу, семье, деньгам, почестям, знаниям. Человеческий род развивается чувственно и рассудочно, а главное – социально, в объединении между людьми.

Более того, современные исследования показывают, что мы отказываемся от рассудочного развития в пользу социальных связей. Ведь общество, как правило, исторгает, изгоняет людей чересчур умных. Они презираемы, потому что мешают социуму чувствовать себя единым целым. Общество любит простоту, серость… 

Таким образом, согласно общей программе Природы, человечество предпочитало развиваться не особым чувственно-рассудочным путем, а как можно более широкой общностью, возможно, единообразной, серой, но пронизанной связями между людьми. К этому мы тянемся больше, а всё, что не укладывается в стандартные рамки, не любим, отметаем, отвергаем. Таково наше развитие.

И так, в конечном итоге, мы подходим к особому этапу, на котором общество по всему миру становится более-менее однородным и у многих людей в мире начинает проявляться точка в сердце – новая потребность, новое желание.

Желание это уникально, но раскрывается в соответствии с программой творения, и ничего тут не поделаешь. Это не подъем над другими в той же плоскости, не добавка ума, чувства, способностей в чем-либо. Нет, эта точка целиком принадлежит другому миру, и потому ни с кем не вступает в конкуренцию, как это принято в нашем мире.

На протяжении поколений "выскочки", выделявшиеся из общности и поднимавшиеся над другими, в итоге оказывались изгоями. Таких людей обычно не терпят.

Но точка в сердце – это совсем иной порыв. Она не побуждает соревноваться с теми, у кого ее нет. Она открывает человеку новый мир и, в принципе, не пересекается ни с чем остальным. Такие люди относятся к категории "Исраэль" – что значит: "прямо к Творцу" (яшар-Эль). Они уже иначе взаимодействуют между собой и с другими, а главное, с Высшей силой…

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 10.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

На острие переменa>

От элементарных частиц до Человека

Альтруист альтруисту – рознь

Страница 3 133 из 4 982« Первая...3 1313 1323 1333 1343 135...Последняя »