3.04.2014, 12:55 [#109434]
И доставили шатер к Моше – шатер и все принадлежности его… [Тора, "Исход", "Пкудей", 39:33]
Моше – это точка в сердце, которая руководит строительством шатра (исправлением желаний). Всё образуется вокруг этой точки в сердце, что аллегорически передается словами: "Доставили шатер к Моше".
Точка в сердце, заложенная в нас, является корнем от Творца. Благодаря ей мы начинаем подгонять под нее все свои эгоистические свойства, называемые золото, серебро, драгоценности и т.д., и образовывать вокруг нее сосуд отдачи.
Сооружение Шатра Творцу было дороже, чем Сотворение всей вселенной. Вселенная возникла просто по слову из уст Творца, а Шатер возник в результате труда великих праведников — Моше, Бецалеля… и всей Общины Израиля. [Мидраш Раба, "Шмот", "Пкудей"]
Шатер – это уже творение человека в человеке, потому его сооружение Творцу дороже всей Вселенной.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 16.10.2013
И установил он ограду двора внутри шатра и жертвенника, и повесил занавес, закрывающий вход во двор, и завершил Моше эту работу. [Тора, "Исход", "Пкудей", 40:28-40:33]
Закончилось создание общего кли (сосуда), в котором может раскрыться Творец. Завершилась подготовка человека к Его постижению.
Теперь от нас требуется особая внутренняя работа для создания таких условий, в которых Высшая сила раскрывается во вроде бы материальных свойствах человека.
И закрыло облако шатер откровения, и слава Бога наполнила шатер. И не мог Моше войти в шатер откровения, ибо облако пребывало на нем. И когда поднималось облако над шатром, отправлялись сыны Израиля во все странствия свои.
А если не поднималось облако, не отправлялись они в путь до того дня, когда оно поднималось. Ибо облако Бога стояло над шатром откровения днем, и огонь виделся в нем ночью на глазах у всех сынов Израиля во время всех их странствий [Тора, "Исход", "Пкудей", 40:34-40:38]
Если рассматривать сказанное в Торе через образы нашего мира, то перейти через синайскую пустыню можно всего за пару недель. Но народ Израиля странствовал по ней, вернее стоял там лагерями 40 лет. Так аллегорически описывается подготовка места для раскрытия Творца. И если у нас есть желание постичь Творца, Он раскрывается, но не явно внешне.
Дело в том, что со стороны наших желаний есть различные уровни, градации приближения к состоянию отдачи и любви в связи между нами. И, несмотря на то, что какие-то желания в нас достигли уровня Моше, остальные желания еще не примыкают к этому состоянию. Потому и явление Творца пока туманно.
Облако и огонь – это признаки правой и левой линии. Огонь – это раскрытие, облако – скрытие.
Здесь говорится о начальных состояниях духовного развития, но уже ведущих к всеобщей связи. В человеке уже сформировался сосуд (исправленное желание), и он знает, что при дальнейшей работе именно в этом сосуде раскроется Высшая сила. Это очень серьезный этап в нашем духовном становлении.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 16.10.2013
Египетское изгнание
Готов прыгнуть в Конечное море
Раскрытие фараона
Роль учителя в пути
Кли для получения света
Мнение: Рациональность (полезность, ценность, вероятность) индивидуального действия связана с рациональностью правильного инвестирования в некоторое будущее.
Осуществляя действие "ради" другого, действователь получает своего рода "вексель", формирует в себе и других ожидания того, что другой действователь в будущем окажет ответную услугу или помощь.
Сумма этих взаимных векселей, ждущих своей оплаты, составляет "социальный капитал", функция которого, как и любого капитала, состоит в обеспечении и облегчении действий, исполнить которые в одиночку действователь не способен.
Доверие – условие функционирования капитала. Рациональной, т. о. оказывается именно та коммуникация, которая оказывается успешным вложением в развитие социальных связей действователей, "дивиденды" от которых при необходимости можно получить в будущем.
Реплика: Все бы хорошо, но вот только не учитывается программа природы, согласно которой мы обязаны осознать свою природу как эгоизм, зло, вплоть до ненависти к ней, желания от нее избавиться.
Поэтому, несмотря на все наши ухищрения, нам будет все хуже, кризис будет развиваться и дальше, мы осознаем нахождение в рабстве нашего эгоизма и будем вынуждены искать пути выхода из этого "египетского рабства". А побуждения к доверию и пр. добрые намерения, только ускорят раскрытие зла нашей природы.
В результате своей работы в группе, учебы, распространения, нам нужно достичь такого состояния, когда мы почувствуем, что находимся под властью двух сил. Одна власть - это власть нашего эгоизма, злого начала, Фараона, царя Египта, который держит нас в рабстве.
Но иногда, больше или меньше в зависимости от продвижения человека, проявляется другая власть - доброго начала, силы отдачи, стремления выйти из себя навстречу товарищам, поручительству, единству.
Человек находится в условиях такого двоевластия, под управлением двух ангелов: доброго и злого начала, которые держат его под руки с двух сторон и ведут вперед к цели творения. Разумеется, злое начало тоже действует согласно программе Творца и помогает человеку продвигаться независимо, реализуя свою свободу выбора.
Ведь если бы он не обладал свободой воли, то был бы животным, а не человеком. Благодаря тому, что он выясняет для себя, как использовать злое начало и доброе начало, силу получения и силу отдачи, и выбирает как продвигаться при их правильном совмещении, этим он строит себя как человека в подобии Творцу.
Связь между злым и добрым началом начинается с первого похода к Фараону вместе с Творцом. Человек начинает устанавливать две эти силы друг против друга. Обе они находятся в его распоряжении. Он сам решает согласно своему внутреннему состоянию, какая из них управляет им сейчас, и может даже переходить из одной власти в другую, выбирая, кто будет над ним властвовать и почему, способен ли он это сделать или нуждается в помощи высшей силы.
Фараон хочет властвовать, и если человек согласен с тем, чтобы злое начало отделило его от Творца, значит он действительно находится в изгнании. То есть он приписывает своему злому началу самостоятельную силу и говорит, что не способен ему противостоять, находясь у него в полном рабстве.
Разумеется, если человек думает так, значит является рабом. Но все зависит от него самого: он решает в какой форме Фараон будет использовать его или он - Фараона.
И вся эта работа была для того, чтобы раскрыть, что нет тут другой силы, а только одна, как сказано: "Я сам, а не Мой посланник". Человек выясняет, что Творец находится выше обеих сил: и доброго, и злого начала. Обе эти силы приходят сверху. За счет них обеих, раскрывающихся поочередно одна за другой, человек приходит к окончательному выводу, что существует сила выше них, которая играет с ним с помощью двух этих ангелов: доброго и злого начала.
То один из них приходит к человеку, то другой, из-за чего тот чувствует, что его бросает из одной крайности в другую, в двух направлениях. Но таким образом в нем формируется отношение к одной и другой силе, а в конце концов, к единственной высшей силе - к Творцу.
Из урока по письму Бааль Сулама, 02.04.2013
В духовном мире нет букв, нет символов, через которые его можно было бы уловить. Духовное воспринимается только в сосудах, которые мы постепенно строим внутри себя. Бааль Сулам пишет в письме №14: "И рождение, и развитие в духовном лежат на буквах, извлекаемых из материального в этом мире" - то есть из проходимых человеком состояний - как сказано: "И создает тьму".
Мы не способны уловить свет, но воспринимаем его согласно его недостатку: по черным буквам на белом фоне. В такой форме мы достигаем осознания света из темноты, проблем, недостатка света.
У человека нет инструментов для раскрытия Творца, свойства отдачи. Он не знает его, не понимает и не чувствует. Это свойство находится выше него. Объяснить нам, что такое отдача - это все равно, что обучить собаку быть человеком: по-человечески понимать, чувствовать, принимать решения. Это просто невозможно.
Каждый рождается животным, как сказано: "Диким ослом рождается человек". И только притянутый нами свет строит в нас ступень человека. Поэтому нам необходимы всевозможные "буквы работы", вырастающие в нас из тьмы. Приходит какое-то свечение, небольшое раскрытие, и немедленно обнаруживаются недостатки, проблемы. Так на контрасте одного с другим мы изучаем разные состояния, пока все они не складываются в духовные ощущения, понятия.
Из урока по письму Бааль Сулама, 02.04.2013
Осветление букв – исправление свойств
Беседа на тему "Ночь праздника Песах", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Вопрос: Если все изменения зависят только от окружения, построенного человеком, то над чем властвует Фараон?
Ответ: Фараон – это весь мой сегодняшний разум и сердце. Я не чувствую свое сердце и разум свободными от него, и это уже большое достижение раскрыть, что они находятся во власти Фараона.
Над всей моей жизнью властвует Фараон: над всем, что у меня было и есть сейчас. Внутри моего тела живет какой-то злой дух, заполняющий меня всего, который движет мною и определяет все мои мысли, решения, действия, желания.
Это некая внутренняя злая сила, вошедшая в меня и взявшая надо мной власть, от которой невозможно освободиться. Я весь наполнен этой чужой враждебной силой и не могу от нее избавиться. Как же мне выгнать ее, как извлечь из себя?
Я чувствую, что вся моя жизнь принадлежит Фараону, и есть только одна независимая точка, из которой я могу установить, что нахожусь в рабстве у Фараона, у злого начала.
Реплика: Я чувствую, что полностью нахожусь во власти своего чувства и разума!
Ответ: Если ты думаешь, что это твои чувства и разум, так все в порядке, ты еще не в Египте, а как все в этом мире. Ты еще не раскрыл, что есть чужая власть, которая распоряжается тобой. Как будто с какой-то звезды производят эксперимент над нашей землей, над всеми семью миллиардами людей, и управляют нами. А мы не чувствуем, что нами управляют, и каждый считает себя свободным.
Но понемногу мы начинаем раскрывать, что находимся под чужим воздействием. Ты пока этого не раскрыл, однако уже есть такие, которые это обнаружили.
Вопрос: В чем выражается власть Фараона надо мной?
Ответ: Чужая власть означает, что я не согласен с духом, который мной управляет. Я не соглашаюсь с тем, что во мне есть, а хочу другой дух: отдачи, любви, дарения. За счет того, что я участвую в учебе, распространении, во мне происходит изменение, и я начинаю ценить другое свойство, которого во мне нет.
Сначала я хочу его потому, что чувствую себя в нем хорошо, совершеннее. А потом начинаю просто ценить его. Мне хочется находиться именно в свойстве отдачи, которое дает мне ощущение свободы, снимает давление, ограничения этого мира, оно настолько прекрасно и хорошо!
Но постепенно я начинаю воспринимать его как некий идеал, о котором мечтаю, и даже не могу объяснить, почему. Это называется "очарованием святости". Казалось бы, за что его любить, если оно полностью противоположно этому миру? Но мне хочется достичь отдачи.
Более того, я начинаю смотреть на свое свойство получения как на нечто очень странное: как это можно получать для себя и наслаждаться? Я познаю это свойство, находящееся во мне, и понимаю, что это просто программа, которую в меня загрузили. Мне дали такое ощущение внутри моей системы, что я наслаждаюсь от получения. Но в действительности, это только программа, и можно поменять ее так, что получение перестанет доставлять мне удовольствие.
Я начинаю относиться к отдаче и получению относительно, понимая, что это не я сам, а программа, которую можно поменять на другую.
Из урока по статье из книги "Шамати", 01.04.2014
Изгнание (гула) отличается от освобождения (геула) тем, что в нем не хватает одной буквы "алеф", то есть Творца, который раскрывается при освобождении. Таким образом мы подготавливаем потребность к Нему.
Я должен представлять себе образ связи с Творцом уже внутри изгнания. Это словно пустая полость – место недостатка, которое потом чем-то наполняется. Но этот недостаток уже имеет форму будущего освобождения, начинает получать правильный вид. Согласно ему, я понимаю, каким должно быть освобождение, чего я жду от него.
Ведь освобождение – это не полные горшки с мясом, луком и чесноком. В чем же оно заключается? Возможно, я страдаю и ощущаю изгнание как животное или растение, но не как человек, Адам, подобный (домэ) Творцу?
Все отличие изгнания от освобождения состоит в присутствии Творца. В конце изгнания я должен представить, что это значит, когда мне не хватает только этого. Выходит, я уже получаю какое-то впечатление, знание того, что должно раскрыться.
Я должен быть готов к этому, ждать, как бы уже вкушая, что это освобождение призвано принести мне: какую свободу, какое освобождение от ангела смерти. Что для меня означает жизнь и смерть? Жизнь – это освобождение, а смерть – рабство.
Из урока по статье из книги "Шамати", 01.04.2014
Важно, из какой точки задан вопрос. Вопрос означает твою связь с явлением и возможность выяснить его источник. Я не думаю, что в твоем состоянии возможно найти правильный ответ на какой-то вопрос. Такого не может быть ниже махсома.
Вся реальность нисходит сверху вниз и вся располагается выше махсома. Ниже махсома находится воображаемый мир. Мы видим тут какую-то искаженную проекцию духовного мира, по которой невозможно ничего понять. Ты пока пребываешь в таком же восприятии, как все остальные люди, которые стремятся наполнить свои материальные желания: к пище, сексу, семье, деньгам, власти, знаниям.
С другой стороны, ты учишь, что отдача - это хорошо. Ты задаешь вопрос с одной стороны, а ответ хочешь найти с другой стороны. Так не получится, пока эта картина не совместится в одну единую: или с этой стороны махсома, или с той стороны. Но невозможно спрашивать с одной стороны о том, что происходит с другой. Поэтому нет возможности ответить на такие вопросы.
Из урока по Книге Зоар, 31.03.2014
Вопрос: Есть такой прием: мы, люди, ценим свой вклад в других – кому-то помогаем, за это его и любим. Стоит ли использовать этот прием в семье, чтобы дети больше вкладывали в семью, в папу, маму, тогда они будут больше их ценить, или это не работает с подростками?
Ответ: Это не работает, потому что человек должен быть устремлен вперед: в свою жизнь, в свою будущую семью, в своих будущих детей, но не в родителей.
Не тормозите детей, не увлекайте назад, они не будут развиваться. Такие люди, как правило, настолько углубляются в своих родителей, что не представляют жизнь без мамы. И пока она здравствует, в них постоянно живет ребенок: им уже 50 лет, а они все еще при маме.
Нельзя этого делать. Это очень большой эгоизм. Наоборот, нужно воспитывать в детях самостоятельность.
Из ТВ программы "Беседы с Михаэлем Лайтманом", 11.12.2013
