Блиц-ответы каббалиста
19.08.2026, 15:25 [#316836]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Желание получить одобрение, признание – это эгоизм?

Ответ: Это не совсем эгоизм. Такое желание может проявляться и в самом лучшем смысле слова, когда человек ради того, чтобы сделать доброе людям, что-то изобретает, пытается что-то сделать, и ему необходима поддержка

Вопрос: Что бы вы посоветовали человеку, у которого нет настоящих друзей, но он хотел бы их найти?

Ответ: Он должен измениться. Это непросто. Он должен хорошо понять, зачем ему это надо, нужны ли ему эти люди, ради чего он хотел бы с ними соединиться, что бы он мог им дать и так далее.

Вопрос: Что вы думаете про медитацию?

Ответ: Не знаю, никогда ею не занимался. Я думаю, что есть люди, которым это необходимо, они желают этого. Но лично я не представляю себя занимающимся медитацией.        

Вопрос: Каким был самый счастливый момент в вашей жизни?

Ответ: Я думаю, что самым счастливым моментом в моей жизни был день, когда я нашел своего Учителя. Я его искал несколько лет, объездил очень многих, расспрашивал их, но не получил ответа. И вдруг, случайно, нашел Учителя.

Вопрос: О чем надо думать каждое мгновение, если мы мыслями влияем на других людей? 

Ответ: Чтобы это мгновение не пролетело зря. Чтобы в течение этого мгновения у тебя был контакт между тобой и Творцом, и ты понимал, чего ты желаешь от этого контакта.

Из ТВ программы "Каббала в современном турбулентном мире"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Блиц-ответы каббалиста, 18.05.2023

Блиц-ответы каббалиста, 17.05.2020

Блиц-ответы каббалиста, 26.01.2020

Тема : Вопросы-ответы

Комментировать

Повзрослели, но не поумнели (клип)
19.08.2026, 15:00 [#360568]

Что на самом деле означает взросление человека?

Тема : Видео-ответы, Воспитание, дети, Клипы, фильмы, Новости

Комментировать

Цели, которые мы выбираем
19.08.2026, 14:55 [#360592]

каббалист Михаэль ЛайтманРабота, в которой нет наслаждения во время работы, называется усилием. Другими словами, человек не стал бы делать это действие, если бы не знал, что получит вознаграждение за это усилие. (Рабаш, статья 27 "Что такое проклятие и благословение в работе")

До того, как совершить какое-либо действие, человек всегда спрашивает: "Что мне с этого будет?" Покой, деньги, почет – что-то, в чем он нуждается. Это видно даже на примере того, сколько в мире есть видов хобби.

Заниматься своим увлечением его не заставляет ничто, кроме удовольствия. Один испытывает удовольствие от рыбалки, ловя рыб на крючок, другой, напротив – кормя их и разводя в аквариуме, третий вообще собирает гербарий из листьев. Мы в этом ничего для себя не находим, а он как раз наоборот; и так каждый по-своему. Некоторые коллекционируют то, что мы можем понять: деньги, впечатления, почет, знания и т.д.

Таким образом, наслаждение может быть облачено в самые разнообразные формы, но оно должно быть. Не видя наслаждения, я не могу совершить действия. Я обязан видеть наслаждение. Пусть я получу его через месяц, или в конце жизни, или даже после жизни, ведь многие готовы тяжело работать всю свою жизнь, чтобы их вспоминали после похорон. Мы видим, что человеческие наслаждения разрывают даже узы времени.

Однако само ощущение предстоящего наслаждения относится уже к настоящему. Это ощущение, когда я чувствую будущее наслаждение сейчас, снабжает меня энергией, топливом для совершения действия. Я смотрю на то, что со мной будет, приближаю к себе это наслаждение, как бы наполняя свой бак бензином, и с этим уже могу работать. 

Если же я совершенно не вижу наслаждения, то у меня нет энергии, нет ни капли топлива на выполнение какого бы то ни было действия. Машина останавливается и всё. Иногда мы так себя и чувствуем: "Хоть убей, не могу даже пошевелиться". Человеку, приступающему к духовной работе, дают такие ощущения.

Возникает вопрос: какая цель будет важна для меня? Это зависит от окружающего общества, от того, где я рос, что делал, какое образование получал. Так формируется мое отношение ко всему, и в соответствии с ним, а также, разумеется, со своей природой, я выбираю те или иные цели в жизни.

Цели – это виды удовольствий, от которых я желаю наслаждаться в будущем, наслаждаясь уже сейчас от своей связи с ними.

Из урока по статье Рабаша, 18.08.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Выгода от духовного развития

Наслаждение от прошлого, настоящего и будущего

Сладкая пилюля

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

От проклятия к благословению
19.08.2026, 14:25 [#360587]

каббалист Михаэль ЛайтманВ нашем мире существует промежуточная стадия между проклятием и благословением. Наш мир называется "аль менат лекабель" ("ради получения"), а будущий мир – "аль менат леашпиа" ("ради отдачи").

Два этих фактора не соприкасаются между собой, и единственный переход от одного к другому имеется в человеке, который как будто бы может попеременно пребывать то в одном из них, то в другом. "Как будто бы" – потому что это пока происходит не по-настоящему, а лишь на уровне, находящемся под святостью (кдуша) и нечистыми силами (клипа).

Сверху вниз вплоть до махсома существуют две линии: святость и клипа – истинные благословение и проклятие. Под махсомом роль истинных понятий "проклятие" и "благословение" играет то, что называется "комплексом упражнений" – этот мир, данный нам для того, чтобы немного подготовить себя, произвести усилие и приступить к настоящей работе.   

Итак, здесь у нас нет святости (намерения ради отдачи), и, по правде говоря, нет клипы (намерения ради получения), проклятия. Ни того, ни другого. Поэтому то, что мы делаем, можно выполнять. Мы не делаем здесь ничего плохого и ничего хорошего. Нам все разрешено, как маленьким детям, чтобы чему-то на этом научиться.

Если же человек действительно хочет приблизиться к истинным действиям, которые определяет и производит он сам, желает выйти из младенческого возраста, подобно взрослым этого мира, то он должен пройти этапы обучения, подготовки, понимания, некоторого осознания. Этот процесс называется "от ло лишма приходят к лишма" (от намерения ради себя к намерению ради Творца). Таково состояние перед махсомом, которого мы должны достичь. 

Что бы ни было, человек должен искать подъема, пробуждения, чтобы у него было желание сделать что-то для Творца, для высшей силы, хотя он и пребывает в скрытии: двойном и обычном.

Это желание человек может получить только от группы. Больше неоткуда, ведь в скрытии он не видит Творца. Работая с окружением, аннулируя себя и осознавая важность Творца, понимая, что ему стоит отменяться перед группой, чтобы осознать важность Творца, человек тем самым показывает, насколько для него это важно, необходимо.

Ради этого он готов жертвовать собой и действительно способен постоянно находить, действовать, впечатляться от окружения так, чтобы его усилия, вложенные в группу с целью получить от нее осознание важности Творца, стали признаком того, насколько ему важно прийти к Творцу, к духовному.

В том действии, которое он производит по отношению к группе, отменяя себя, чтобы обрести Творца, присутствуют все действия напротив его собственного желания, Творца и группы. Всё в одном действии.

Осознание важности Творца подобно отношению к большому ребе, которого встречает в аэропорту толпа почитателей, когда человек находит в себе достаточно энергии, чтобы тащить его чемоданы. А если из самолета выходит простой человек, никому не придет в голову такая "глупость", как помочь ему с багажом.

Поэтому нам не над чем больше работать, кроме осознания важности, благодаря чему мы переходим от проклятия к благословению.

Из урока по статье Рабаша, 18.08.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Благословение и проклятие с духовной точки зрения

Благословение или проклятие?

Благословение и проклятие

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Как человека приближают к истине
19.08.2026, 13:55 [#360583]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что именно происходит за семь "сытых" и семь "голодных" лет?

Ответ: В семь "сытых" и в семь "голодных" лет я определяю свое отношение к желанию получать, к своей природе. Я начинаю видеть, что нахожусь во власти этого желания, насколько его власть мне во вред, и что я от этого теряю.

Может быть, в этом мире я выигрываю и прекрасно устраиваюсь с желанием получать, но одновременно теряю духовное. Ведь если я начинаю определять духовное как отдачу, как приближение к силе отдачи, как меру подобия Дающему, то возникает другая оценка намерения ради получения – насколько оно мне во вред, если я желаю прийти к совершенству и вечности.

И тогда мне постепенно становится ясно, что на самом деле то состояние, которого я желаю достичь, совершенно противоположно тому, в котором я сейчас нахожусь. Я не люблю это состояние, называемое духовностью! Я его просто ненавижу! Как можно его не ненавидеть, ведь в нем – сплошная отдача, никаких мыслей о самом себе. О ком же еще я должен думать? Может о тех, кто сидят тут вокруг меня и учатся?! Откуда у меня вдруг возьмется такое желание?!

По мере того, как человек производит все более основательный расчет в своей душе, он видит, насколько это неосуществимо. Что же ему остается делать? 

Так человека приближают к истине. На какое-то мгновение ему открывают истину, а потом он несколько месяцев переваривает ее, пытается прогнать эти мысли, но несмотря ни на что, она каким-то образом работает в нем. Поэтому в следующий раз он уже переносит ее чуть легче, то есть чуть меньше боится ее, соглашается с ней на один процент.

Пройдет время, и ему снова откроют, что же называется намерением ради отдачи, и он опять испытает потрясение: "До такой степени отдавать?! Не думать о самом себе?!"

И снова всеми силами он старается убежать от этой мысли, заслонить ее от себя обычными делами, спрятаться за распространением, изучением книг, неважно чем. Но постепенно внутри него происходят некие действия, и он привыкает к этой мысли еще на один процент: "Возможно, это действительно так? А вдруг это будет лучшим состоянием для меня?" Но все же он трактует это следующим образом: "Я отдам всё, но мне от этого будет хорошо".

Из урока по статье Рабаша, 17.08.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как получить свыше силу сокращения

Иного пути нет

Как заполнить пустое пространство?

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Как не делать плохих действий? (клип)
19.08.2026, 13:25 [#258323]

Как не делать плохих действий?

Тема : Воспитание, дети, Духовная работа, Клипы, фильмы

Комментировать

Как обучают человека
19.08.2026, 12:55 [#360579]

каббалист Михаэль ЛайтманОднако, когда человек находится в состоянии подъема, он думает, что не нуждается в помощи Творца, ведь у него есть сейчас основа для ощущения, и это называется, что у него есть свойство "знания". И теперь он знает, ради какой цели он работает.

Его работа уже не совершается выше знания, а есть у него уже фундамент, на который можно опереться. То есть это чувство ощущается в нем как доброе состояние. И на этой основе он определяет свою работу. (Рабаш, статья 2 "Что означает "Вернись, Исраэль, к Творцу Всесильному своему" в духовной работе")

Рабаш не определяет здесь, какой именно подъем имеется в виду: подъем в соответствии с ощущением, с истинным положением дел или с тем, что представляется человеку. Может, он говорит о человеке, прошедшем махсом, для которого подъем заключается в получении ради отдачи, когда наслаждение и внутреннее определение подъема обуславливаются иным осознанием этого понятия, отличным от нашего нынешнего? 

Однако, когда человек находится в состоянии подъема, он думает, что не нуждается в помощи Творца. Мы уже видим, что речь идет об ощущениях, а не об истинном состоянии. Человек получил некое наполнение и не нуждается в Творце, поскольку его кли удовлетворяется этим наполнением – значит, он находится не за махсомом, а под ним. Ведь за махсомом наполнение человека – это установление связи с Творцом, а под махсомом наполнение зависит от степени заполнения его кли.

Под махсомом я "снимаю показания" со своего кли, а над махсомом я "снимаю показания" с Его сосуда, проверяя, насколько заполнил Его, а не себя. В этом отличие пребывания под махсомом от пребывания над ним. 

Реплика: Получается наоборот.

Вопрос: Конечно, наоборот. Всё зависит от того, где я, где мое сердце: или я в себе самом проверяю степень наполнения собственного чрева, или в Творце проверяю, до какой степени наполнил Его.

Однако, когда человек находится в состоянии подъема, он думает, что не нуждается в помощи Творца, ведь у него есть сейчас основа для ощущения. Я наполнил себя – так что мне еще нужно? Дайте мне наполнение, и не нужен мне никакой Творец.

И это называется, что у него есть свойство "знания", когда он думает: "Это я знаю, это то, что у меня есть, это моё".

И теперь он знает, ради какой цели он работает. Его работа уже не совершается выше знания. Он, его сердце, его намерения, всё в его чреве, в его кли. А есть у него уже фундамент, на который можно опереться: "Я себя наполнил – и всё". То есть это чувство ощущается в нем как доброе состояние. И на этой основе он определяет свою работу.      

И тогда тут же – как только он к этому приходит – сбрасывают его свыше, будто спрашивая: "Где твоя мудрость, согласно которой ты говоришь, что знаешь, на чем основывается твоя работа?" 

Итак, посредством этого человека учат, что никогда нельзя оставлять намерение, связь с Творцом и проверку относительно Него: где конкретно я там нахожусь и что наполняю. Нельзя, не дай Бог, отключаться от этого и замыкаться в своей раковине. Так человека обучают.

Как обучают? – Наполняют его и тем самым сбивают: "Хватит о Творце. На что Он тебе сдался? Ведь у тебя всё есть". Если же человек и вправду сбивается с пути, то его начинают опускать в ощущениях, и человек падает, чувствуя, что ему горько и плохо. Тогда он начинает взывать к Творцу, криком возобновляет связь с Ним и снова постепенно поднимается к связи с Ним, наполняя себя.  

Как только он снова оставляет Творца, его снова опускают в ощущениях, и он снова кричит, пока не приходит к пониманию того, что связь с Творцом и должна быть его наполнением, удовлетворением. Связь с Творцом, а не степень наполнения моего кли.

Таким образом, человек начинает ощущать сосуд Творца: то, что дает и наполняет Он. Человек живет Им, "ибо в Нем возрадуется сердце наше".

Из урока по статье Рабаша, 16.08.2026

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Решение – за тобой
19.08.2026, 12:25 [#360571]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Называется ли соединение с правой линией "выше знания" и соединение с левой линией "внутри знания" или "ниже знания"?

Ответ: Нет. И то, и другое ты делаешь в полном осознании и в полном владении ситуацией. Если ты находишься в одной из линий без соответствующего контроля с твоей стороны – ты не находишься ни внизу, ни наверху, а просто погружен в одну из них, находишься под ее влиянием.

Как ты можешь их контролировать? Ты должен изначально знать, для чего ты идешь в правую линию. Если ты не осознаешь, что находишься в таком состоянии, или даже понимаешь, что находишься, но это состояние подчиняет тебя – то это не называется, что ты находишься в правой линии. Может быть, это можно назвать клипой правой линии. Просто тебя неосознанно проводят через разные состояния.

Правая линия или левая – это ты решаешь. Ты определяешь, что, допустим, это для тебя правая линия, и идешь в соответствии с ней. Откуда тебе знать, что ты сейчас вошел в правую линию? Разве где-то написано, что эта дверь – правая линия, а та – левая: входи? – Нет! 

Ты выбираешь для себя самого то, что открывается тебе, или то, что ты хочешь, чтобы открылось. Ты говоришь: "Это относится к правой линии, а то, что передо мной – к левой". Не то, что они сами по себе находятся от тебя справа или слева, этого вообще нет. Все желания, мысли, свойства ты сам делишь на правые и левые. 

Правая линия находится выше знания, выше осознания, выше постижения, выше ощущения, поскольку правая линия – это величие Творца, Его желание насладить творение, Его обещание, что мы получим вознаграждение, и что наказания, которые мы получаем – это только исправления.

Все это я не вижу своими глазами, не ощущаю своими органами чувств. Поэтому есть здесь нечто, на что я должен опираться. Я должен наполнить свои органы чувств так, как будто бы я знаю это, как будто бы они полны ощущением Творца.

Ощущение Творца придает мне уверенность, вселяет чувство Его величия. Это вообще - все! У меня нет этого ощущения, но я должен наполнить себя чувством, как будто я уже Его ощущаю.

Из урока по статье Рабаша, 13.08.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Когда рождается новое желание…

Где же я?

В равновесии двух линий

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

На стыке столетий
19.08.2026, 11:55 [#360575]

каббалист Михаэль ЛайтманТот факт, что сто лет назад уровень народа отличался от сегодняшнего, иллюстрирует глобальный регресс поколений. Например, во времена разрушения Храма люди были очень чисты. Даже разрушение, ненависть, о которых мы говорим, были тогда очень тонкими, чистыми.

Далее, на протяжении двух тысяч лет каждому поколению добавляется желание получать, люди становятся большими эгоистами, и все это зло выходит наружу, особенно на продвинутых этапах, ведь процесс развивается не в арифметической, а в геометрической прогрессии.

Получается, что на стыке 19-го и 20-го столетий произошел скачок. Появились образованные люди. Почему вдруг они перестали быть религиозными? Как такое могло случиться? Свыше добавили желание получать, что привело к новому этапу развития души, и человек увидел, насколько бессодержательны ограничения, диктующие ему, как поступать и что говорить.

Его внутренняя часть усилилась, а внешняя, наоборот, ослабла – и тогда, не в состоянии удержаться, человек снял с себя эти рамки, не оставаясь уже на неживом уровне святости. Все это вызвано растущим в душах желанием получать.

Что уважается в среде просто религиозных? – Человек, аккуратно приходящий в синагогу, выполняющий все заповеди и представляющийся публике освобожденным от каких бы то ни было опасений. То есть у него нет в жизни ничего, кроме "бесхитростной веры". 

Такой человек называется в религиозной среде хорошим, замечательным, просто святым. Мы же говорим, что у него нет желания получать, что он выполняет то, что диктует ему естество. Добавь ему немного эго, желания получать – и увидишь, как он бросит все.

Таким образом, хочешь ты того или нет, но ты не можешь оставить их такими же, какими они были 500 лет назад или 2000 лет назад. Желание получать растет и ничего с этим не поделаешь.

Поэтому каждое новое поколение хуже предыдущего вплоть до того, что "лицо поколения будет как морда собаки", которая уже гавкает: "Дай мне! Дай мне!". Сопротивляться этому невозможно, они все равно придут, а пока что идет поиск, борьба.

Однако, зная, что было в 20-м столетии, ты увидишь, что будет в нынешнем, какое внутреннее развитие произойдет в людях. Ты будешь видеть, как с каждым годом мир все больше сосредотачивается на этом направлении, в то время как все остальное рушится. Люди внезапно начнут ощущать, что от их внутренней части зависит весь мир.

Из урока по статье Рабаша, 12.08.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

У одних своя Тора, у других – своя

Стадии развития души

Учиться у поколения Танаха

Тема : Духовная работа, Каббала и религия, Отрывки из утренних уроков, Развитие эгоизма

Комментировать

Уроки и лекции 19.08.2026

Смотреть/скачать

Комментировать

Радио-версия блога за 16.10.2025
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Комментировать

Это и есть лекарство от старения
18.08.2026, 15:55 [#360543]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: А если человек находит такую цель в жизни, которая его все время возбуждает?

Ответ: Это другое дело! Тогда он живет этой целью, тогда он ради этого существует. Но он должен творить. Творить – это значит, он привносит в мир что-то полезное, новое.

Вопрос: Что вы под этим подразумеваете?

Ответ: Улучшает отношения между людьми – это самое главное. Что еще может быть?

Вопрос: И тогда он ощущает, что он живет, и может жить и жить?

Ответ: Да. Потому что он действительно этим вносит в мир доброе, новое.

Вопрос: Вот, может быть, сейчас мы найдем лекарство от старения. И это удлиняет его жизнь?

Ответ: Это не только удлиняет его жизнь, это его увековечивает. То есть вообще ставит его над человечеством, потому что он все время думает о нем.

Вопрос: Получается, он находится над жизнью?

Ответ: Над жизнью, конечно.

Вопрос: Это и называется достойное старение?

Ответ: Да. И это может каждый.

Вопрос: Он стареет при этом или нет?

Ответ: Физиологически он, конечно, стареет. Но все, что он делает, весь его дух остается в людях.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Эликсир молодости

Ради чего стоит жить долго

Пожелание долгих лет

Тема : Вопросы-ответы, Здоровье, Новости, Смысл жизни

Комментировать

Вечное наслаждение
18.08.2026, 15:25 [#100662]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как можно представить себе вечное наслаждение?

Ответ: От Творца мы получаем желания и наполнения. Желания ощущаются как голод, страдания, а наслаждения ощущаются как постижения совершенства, в точной мере ощущения желания к нему.

В жизни мы не можем получить непрекращающегося наполнения, потому что не раскрываются в нас одновременно желания и наполнения.

Но если человек правильно готовит себя к получению наполнения, в намерении отдачи, то получает от Творца желание одновременно с наполнением. Подобно тому, как вкушающий пищу, ощущает в себе не уменьшающееся чувство голода, вместе с непрекращающимся ощущением насыщения. И так во всех своих желаниях.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Пустота и полнота

Наполнение от ощущения любви

Наполнение – это экран и отраженный свет

Тема : Вопросы-ответы, Духовная работа

Комментировать

Как найти смысл жизни после 40? (клип)
18.08.2026, 15:00 [#228025]

Спрашивали? Отвечаю!

Как найти смысл жизни после 40? Этот вопрос часто остается без ответа, однако сегодня на него отвечает наука каббала.

Тема : Видео-ответы, Вопросы-ответы, Клипы, фильмы, Смысл жизни

Комментировать

Скорость продвижения
18.08.2026, 14:55 [#360536]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Сколько времени нужно человеку, чтобы пройти "семь голодных лет"?

Ответ: В духовном нет времени. Прежде всего, невозможно пройти семь голодных лет в отрыве от семи благополучных лет. То, что рассказывается, будто семь лет голода приходят вслед за семью сытыми годами – это, с одной стороны, правильно, а с другой стороны, не совсем так, поскольку эти свойства приходят на каждом этапе, сопровождая друг друга – одно против другого.

Сколько времени это займет, зависит от интенсивности работы человека: насколько он вкладывается в свое продвижение, насколько пользуется силой и опытом окружающего его общества, группы, что он выносит из своей учебы.

Можно растянуть это на 200 лет, то есть на несколько хороших кругооборотов. И не просто 200 лет, которые ты проживешь бездумно, а все эти 200 лет тебе будет казаться, будто ты продвигаешься, учишься, делаешь что-то. А можно то же самое сделать за два-три года.

Но в любом случае, тут не обойтись несколькими месяцами. Не думай, что через мгновение с тобой что-то произойдет. А с другой стороны, каждое мгновение ты должен ожидать от Творца избавления: "Спасение Творца – в мгновение ока".

Из урока по статье Рабаша, 17.08.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Семь тучных и семь голодных лет

Семь лет подготовки к побегу

Увеличить скорость продвижения

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Страница 29 из 4 957« Первая...2728293031...Последняя »

НОВОСТИ

Теилим - псалмы царя Давида (сокращенные для Твиттера)

Мысли в Twitter

"Кто ты, народ Израиля?"