Вопрос: Чтобы сбылось что-то хорошее, надо поставить цель. Говорят: "Надо сесть и написать, – именно написать, – чего вы хотите достичь. И тогда у вас все получится. Причем записать свои цели рукой, ручкой, не на компьютере", – даже сегодня. В таком случае у вас больше шансов на успех".
Почему более успешно прошлое, когда мы писали ручкой?
Ответ: Это не прошлое. Это просто выражает естественным образом твои мысли. А еще лучше, если ты возьмешь зубило с молотком и начнешь выбивать это на камне.
Вопрос: То есть потрудишься?
Ответ: Да. Так и сделаешь.
Вопрос: Вы в прямом смысле это говорите?
Ответ: Конечно. Человек должен вложить себя в свое будущее, в свои планы. Вот и делай так.
Вопрос: А если он делает это на компьютере?
Ответ: Это очень быстро, близко, и он может стирать и писать. Это всё не то.
Вопрос: Желательно, чтобы нельзя было стереть?
Ответ: Да. Это первое условие.
Вопрос: Какую цель человек должен выбить на камне?
Ответ: Важную цель. Неважно, архиважную или нет. Но он должен знать, что он это выбивает. Не зря говорится, что то, что написано пером, не вырубишь топором. Перо – это все равно, что выбито на камне.
Вопрос: Скажите, а цели по ходу жизни меняются у человека? Он дальше должен выбить еще одну цель?
Ответ: Конечно. Меняются, ничего страшного, пускай. Это и называется "книга жизни", которую он пишет. Пусть так и будет, это неважно. И не надо стирать то, что было. Это его развитие.
Вопрос: А что происходит, когда он внешне выбивает? Что у него внутри происходит при этом? Допустим, он принимает вашу формулу и выбивает на камне: "Я хочу дойти до настоящей любви".
Что при этом у него внутри происходит?
Ответ: Так он это и хочет, чтобы было. То есть он уже вкладывает себя в свое будущее.
Вопрос: Можно сказать, что он внутри себя это выбивает, на самом деле?
Ответ: Да. Конечно.
Вопрос: А можно выбить такую цель, которая не меняется в течение всей жизни, и к ней идти?
Ответ: Можно, но она будет все равно углубляться, меняться. Может быть, по внешней форме, что ты выбьешь, она не будет меняться, но по содержанию – да.
Вопрос: Какую цель вы бы сегодня выбили на камне?
Ответ: Я хотел бы сейчас видеть всех своих учеников объединенными вместе. И это была бы замечательная группа на всем земном шаре, которая действительно, держась друг за друга, могла бы стать связующим звеном между несчастным человечеством и великим Творцом. Вот это то, что я бы выбил.
Мы почувствовали, что идет к этому.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Вопрос: Психологам задали вопрос: "Как избежать неудач?" Они говорят: "Их не избежать и не надо избегать. На неудачах мы учимся. Потому что важно не то, как часто мы падаем, а то, сколько раз поднимаемся и как реагируем на падения".
Это хороший ответ, но ведь кого-то неудачи ломают, заставляют отказаться от цели, кто-то становится пассивным, беспомощным, кто-то впадает в депрессию. Неудачи всегда приносят боль.
Каков правильный подход к неудачам?
Ответ: Что должно быть – будет. Что должно случиться – случится. А мы должны быть готовыми ко всему и понимать, что жизнь – она вот такая: полоса белая, полоса черная.
Вопрос: То есть после черной полосы однозначно придет белая?
Ответ: Может быть, она чуть-чуть придет, заденет тебя, но она будет. А затем снова черная.
Вопрос: Как тогда изменюсь я? Я не буду от этого страдать, не буду от этого биться?
Ответ: Нет. Мы устроены так, что мы только удираем от неудач. Мы не можем их правильно проанализировать, осознать, исправить что-то и подготовиться к чему-то. Мы не можем. Мы работаем только на то, чтобы убегать от них. И это совершенно неверное действие и сама философия.
Если мы свяжем вместе эти два состояния – неудачу и удачу – то мы сделаем себя властвующими над ними и не будем слабовольными и во время неудач, и во время удач.
Вопрос: То есть я как бы соединяю черное и белое?
Ответ: Да.
Вопрос: Я это не воспринимаю как неудачу?
Ответ: Ты поднимаешься над обоими состояниями и поэтому проживаешь их легко. Только надо понять, что значит "подняться над ними".
Это значит подняться выше своего жизненного устремления, перестать преследовать удачу. Пойми, что ты сегодня, сейчас находишься в самой удаче, уже внутри нее.
Это как физики говорят, что есть всякие черные дыры. Так вот, на самом деле мы сами находимся в черной дыре. В астрономической черной дыре.
Вопрос: И что за ней?
Ответ: Ничего и не надо ничего. Расслабься и пойми, что ты находишься внутри природы. И пусть она ведет тебя. Главное – отдаться природе.
Вопрос: То есть я бросаю весла? Течение есть – я бросаю весла.
Ответ: Да.
Вопрос: А течение есть?
Ответ: Даже и это мне неважно.
Вопрос: Это возможно вообще?
Ответ: Если ты веришь в мудрую, великую, вечную, всесильную природу, то, по-моему, это самое разумное решение.
И кроме того, всё, что ты придумаешь, чтобы идти против этого, самостоятельно, это только подчеркивает ничтожность, ограниченность, непонимание, незнание, несогласие с этой великой природой, в которой мы существуем.
Ничему не сопротивляйся. Ничего не изобретай. Попытайся просто понять, что значит сама природа, согласись с ней, прильни к ней, и ты найдешь самую оптимальную составляющую своего существования.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Весь мир и все другое существует именно для того, чтобы я двигался, приближался к Творцу?
Бааль Сулам, статья "Шамати" 209, "Три условия молитвы": Существует три условия молитвы.
Первое условие: верить, что Творец может спасти человека несмотря на то, что есть в нем наихудшие свойства, привычки и обстоятельства.
Вопрос: Что значит "верить"?
Ответ: Человек состоит из всевозможных свойств и желаний. Поэтому наша учеба настраивает нас на то, чтобы отобрать из всех наших желаний, свойств, намерений те, которые будут направлять все человечество к добру.
Верить – это значит быть уверенным, что если я так поступаю, то в итоге вызываю на себя правильное воздействие высшей силы и постепенно исправляюсь.
Таким образом, первое условие: я должен быть уверен, что Творец может мне помочь.
Второе условие: я уже сделал все, а спасение так и не пришло.
Значит, не все сделал. Нет другого выхода, кроме просьбы. Постоянно обращать свою просьбу к Творцу. Это единая внутренняя сила природы, которая в состоянии всех нас исправить. Поэтому кроме молитвы, кроме просьбы об исправлении практически ничего нет.
Третье условие: Если Творец не спасет, лучше смерть, чем такая жизнь.
Нам надо прийти к следующему состоянию: я настолько хочу себя исправить и быть подобным Творцу, что если этого не достигну, то ради чего-то другого не стоит жить.
Из ТВ программы "Духовные состояния"
Вопрос: В состоянии, когда человек забыл, что для него самое важное и ценное, он не чувствует, что что-то уже потерял.
С чего тогда начинать новую просьбу: с отношения к товарищам или с отношения к цели слияния с Творцом?
Ответ: Начинать надо с "нет никого, кроме Него". Прочтите снова эту статью в "Шамати" или даже один абзац, но так, чтобы понять, что нет в мире другой силы, которая желает поднять тебя и привести к исправленному состоянию.
Нет ничего важнее для вас, чем Творец. Именно об этом и надо думать.
Из урока по статье из книги "Шамати"
Вопрос: Иногда в голову приходит мысль, что мы хотим "получить" Творца. Но по факту мы собственность Творца, и Он может сделать то, что правильно для нас.
Тогда получается, что аннулируется место для усилий, и Он как бы все делает за нас. Как это сопоставить?
Ответ: Все намного проще. Обращаясь к Творцу, я знаю, что только Он может изменить мое состояние, спасти из любого плохого состояния и поднять к хорошему.
У меня не должно быть сомнений, что Творец все это обеспечит мне. Я нахожусь в таком окружении, в такой группе, десятке, которая уверена, что со стороны Творца есть все возможности изменить наши состояния с абсолютно отрицательных на положительные.
В принципе, все зависит от Него, но я должен делать все, что зависит от меня.
Из урока по статье из книги "Шамати"
В человеке есть два канала получения информации. Письменная Тора – это пробуждение свыше, устная Тора – пробуждение снизу.
Оба канала говорят о том, что человек должен делать, чтобы продвигаться вперед. Постепенно, изучая это и даже не говоря о том, какая это часть, письменная или устная, мы все равно двигаемся вперед.
Письменная Тора – это то, что мы читаем в первоисточниках, а устная – то, что передали нам наши мудрецы устным способом. То есть они передавали информацию, но запрещали записывать.
Вопрос: Правильно ли мы понимаем, что письменная Тора воспринимается разумом, а устная Тора – сердцем?
Ответ: В чем-то вы правы. Но и в том, и в другом есть и чувство, и разум.
Вопрос: Какую Тору мы высекаем на сердце, чтобы она послужила ключом для слияния с Творцом?
Ответ: Письменную.
Из урока по статье из книги "Шамати"
Вопрос: Что особенного в скрытии, которое называется "крылья", и чем оно отличается от сокращения и других сокрытий?
Ответ: Скрытие, которое называется "крылья", создает ощущение, что свыше от нас все скрывается. Поэтому, чтобы приблизиться к Творцу, мы должны преодолевать их.
Тогда эти крылья словно поднимут нас в воздух, перенесут на другое место, и мы увидим мир сверху, как птицы.
Из урока по статье из книги "Шамати"
Вопрос: Вы сказали, что Творец понимает сердце человека в молитве. А как обратиться к Нему, чтобы Он максимально понял, что Ему говорит человек?
Ответ: Это должно быть максимально понято самим человеком. А о Творце можно не думать. Если вы точно обращаетесь к Нему с просьбой, поклоняетесь Ему, желаете приблизиться к Нему, то Творец всегда вас поймет.
Вопрос: Что значит поклоняться Творцу в молитве?
Ответ: Он не нуждается в том, чтобы мы принижали себя перед Ним. Но в зависимости от того, насколько мы видим себя ниже Творца, мы можем больше приблизиться к Нему.
Из урока по статье из книги "Шамати"
Вопрос: Скажите, пожалуйста, неужели не может быть так, чтобы отношения между людьми строились только на чем-то хорошем? Между товарищами, между мужем и женой. Без скандалов, разводов, страданий, только на хорошем отношении. Это возможно?
Ответ: Нет. Все постигается только из разрушения. Поэтому человек, который не проходит все эти периоды "up and down", подъемов и падений, не в состоянии это оценить. Он не будет беречь эти отношения.
Вопрос: То есть вы даже за ощущение разрушения в связи между людьми? Как будто разрушается всё?
Ответ: Конечно. Необходимо, чтобы эти ощущения были у них тоже, чтобы они их охраняли, не допускали доходить до таких отношений.
Вопрос: Но они нависали бы над ними, да?
Ответ: Обязательно. А как это? Двое эгоистов! Что, они сделают какую-то операцию – вырежут из себя эгоизм и станут такими сладкими и вообще маленькими идиотиками?
Реплика: Это нехорошо.
Ответ: Это невозможно! Мы встречаемся, набиваем шишки и затем, уже отчаявшись и понимая, мы начинаем видеть, как можно строить жизнь, когда ты стремишься только лишь к хорошим отношениям. Тебе уже не надо, как в молодости, быть в плохих отношениях, а потом в хороших и так далее, а именно только в хороших.
Вопрос: Но к этому приводят подъемы и падения в молодом состоянии?
Ответ: Конечно. Без этого не может быть ничего. Ты должен накопить этот арсенал всевозможных отрицательных ощущений, состояний, и тогда ты будешь его избегать.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Реплика: Американские ученые о стыде и чувстве вины пишут так: "Оба эти чувства напрямую связаны с общественными нормами. Нормы меняются, меняется и стыд, и чувство вины. То, что раньше было постыдным, сегодня таким не считается. Стыд – это результат несоответствия идеалу".
Они делают такой вывод: "Одной из самых разрушительных форм стыда является постоянное самоосуждение".
Ответ: Это верно. А почему человек ощущает стыд? Как результат самоосуждения.
Вопрос: А что он осуждает в себе?
Ответ: Все, что угодно. Вот от этого и возникает чувство стыда: "Почему я такой? Что со мной?" И так далее.
Вопрос: Это чувство хорошее, или оно плохое, и его надо истреблять?
Ответ: Оно должно быть очень правильно целенаправленно. И тогда не будет никакого чувства стыда, а будет серьезная работа над собой.
Вопрос: Чувство стыда должно быть или его не должно быть?
Ответ: Чувство стыда за то, что ты не успел исправить себя в нечто более правильное, доброе и так далее.
Вопрос: То есть я на самом деле должен видеть напротив себя что-то доброе, для того чтобы испытать стыд?
Я вокруг себя ничего уж слишком доброго не вижу. Должен быть идеал напротив меня. Сегодня идеалов нет… Я говорю об обычном человеке…
Ответ: Нет, говорится не о том, чтобы ты видел перед собой идеал в ком-то. А в том, что ты бы видел себя немножечко лучше, чуточку лучше, чем ты сам в настоящий момент.
Вопрос: Откуда точка стыда начинается, с какого момента? Я должен увидеть что-то хорошее и почувствовать, что я не такой.
Ответ: Точка стыда начинается с момента, когда ты изучаешь себя и понимаешь, что ты должен быть немножко лучше. Сравнивая вот этот образ – более лучший, чем ты сам, на разнице между ними и возникает стыд.
Вопрос: Где мне взять этот образ?
Ответ: Это только если мы будем изучать науку каббала. Она будет нам рассказывать, что значит быть праведником и, исходя из этого, мы будем видеть, насколько мы не доросли до этого уровня, и нам будет стыдно.
Вопрос: А что такое праведник с точки зрения каббалы?
Ответ: Праведник – который оправдывает действие Творца над ним. Во всем. И тогда, понимая, что я не такой, я испытываю стыд.
Вопрос: Тогда есть два стыда. Стыд, который испытывает обычный человек в нашей жизни – это стыд?
Ответ: Это другое дело. Это стыд за то, что меня поймали, когда я воровал, и так далее.
Вопрос: Вы бы это назвали стыдом – то, что меня поймали?
Ответ: Конечно. Есть много людей, которые так краснеют. А если не поймали, то гордятся.
Вопрос: Но не об этом стыде вы говорите все время?
Ответ: Нет. Я говорю только о стыде, который возникает у человека, ощущающего себя на уровень меньше, чем должен был бы быть. То есть на уровень меньше, чем праведник. И он должен как бы все время приближаться к этому состоянию праведника.
Вопрос: Стыд в нашем мире, обычный стыд, когда человек краснеет, что его поймали, когда он воровал, именно этот стыд ведет к тому стыду или он не является ступенью к тому стыду? Или специально нам дается все-таки в этом мире?
Ответ: Это взаимосвязано, но очень непросто.
Будем пытаться делать то, что нам раскрывается.
Вопрос: А когда родитель говорит ребенку: "Тебе должно быть стыдно за то, что ты сделал", – из чего он исходит?
Ответ: Он должен исходить из того, что ребенок правильно поймет между желаемым и тем, что есть на самом деле.
И когда ребенок понимает эту разницу, ему стыдно, что он не находится в лучшем состоянии, в котором он мог бы быть, тогда в нем возникает это чувство, которое можно назвать "стыд".
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Аудио (рус.):