28.10.2014, 10:15 [#146450]
Равнодушие
Желание под воздействием света
Необходимость объединения
Намерение во время чтения Зоар
Конечное исправление здесь и сейчас
Свет, вызывающий боль
Равнодушие
Желание под воздействием света
Необходимость объединения
Намерение во время чтения Зоар
Конечное исправление здесь и сейчас
Свет, вызывающий боль
Вопрос: Давайте поговорим о поездках на природу, в том числе о выездах за рубеж во всевозможные заповедники и в труднодоступные уголки. Современный городской человек пытается хоть как-то подключиться к природе и получает от нее удовольствие. Как вы к этому относитесь?
Ответ: Я много езжу по миру и всегда стараюсь оставить себе несколько мгновений на встречу с природой. С моим учителем Рабашем мы ежедневно уезжали на несколько часов за город и, беседуя, прогуливались через леса и поля. На подъемах к Иерусалиму, вдалеке от дорог и людей, попадались очень красивые места.
Выезжая на природу, я вижу там мир, взаимовосполнение всех частей. Я вижу, что, помимо человека, всё в ней находится в равновесии. Пускай виды поедают друг друга, пускай один существует за счет другого, но всё это – из необходимости, а не из зла. Такова форма всеобщего существования и развития.
Находясь на природе, я ощущаю естественную силу. Она не возвышает, не возвеличивает нас, а наоборот, царит над нами. Мы, люди, не сознаем этого. Неживая, растительная и животная природа – это "оболочка" нашего существования: с одной стороны, мы отдаляемся от нее, а с другой, должны сближаться с ней, понимая, что всё это – общая система, которая должна быть единой.
Однако в нас развивается эгоизм, злое начало, и именно оно отличает нас от животного мира. В результате мы возвышаемся над ним дурной силой покорения. Мы отстраняемся от природы, хотим властвовать над ней, использовать ее, чего бы ей это ни стоило. Хуже того, оценивая вред, который мы наносим природе своей деятельностью, мы печемся не о ней, а о собственном будущем. Это совершенно не тот расчет, который от нас требуется.
Ведь наша задача – оставить природу в гармонии, которая присуща ей изначально. Только мы выпадаем из нее, поскольку в нас растет эгоистическое желание, вызывающее всевозможные конфликты и принуждающее вести нескончаемую борьбу между собой.
Вот и к природе мы относимся так же: "Что бы у нее урвать, чем бы в ней поживиться?" Нам нет дела до того, что случится потом. Главное – добиться того, что необходимо нам сию секунду. Пускай даже в следующую секунду проявится будущий вред, мы не обращаем на это внимания.
Вот и выходит, что рост дурного начала вызывает в людях разрушительное отношение, пагубное и для нас самих, и для всех частей природы.
В итоге развития человек должен осознать собственное зло, понять, что его эгоистический подход вредит всей системе. Главный вывод здесь таков: человек вырос в дурном начале для того, чтобы исправить его, исправить свое отношение к неживой, растительной и животной природе и восполнить всю систему, сделав ее единой, прекрасной, гармоничной, интегральной.
И наоборот, если с развитием разума и чувства человек неправильно использует свои ресурсы, то, в конечном счете, конечно же, сталкивается со стихийными бедствиями.
Это с нами и происходит – до той поры, пока мы не увидим, что наш эгоизм разросся до таких масштабов, что обуздывать его уже невозможно. Мы выпускаем из рук "вожжи" управления миром, теряем контроль во всех сферах: семья, работа, отношение к природе в целом…
И поскольку мы становимся для природы глобальным фактором зла, постольку, будучи единой системой, она начинает проявлять к нам соответствующее ответное отношение.
Такова ситуация на сегодняшний день.
Из 448-й беседы о новой жизни, 21.10.2014
Вопрос: Какая связь между отношениями между людьми и отношениями между вирусами?
Ответ: Вся природа – словно один суп, в котором мы все варимся вместе, независимо от того, большие это тела или крохотные вирусы. Все происходящее в супе передается всем, кто в нем находится: камням, растениям, животным, людям.
Это глобальная, интегральная система. Глобальный мир – значит, бесконечно взаимосвязанный, в котором любой соединен со всеми остальными. Говорится, что через пять знакомых людей, ты связываешься со всем человечеством. Но эти связующие нити всевозможных видов протянулись от каждого к каждому, не только между людьми, а вообще между всеми элементами природы.
Вся Вселенная вышла из точки Большого взрыва, из одного корня, начав расширяться и развиваться. И с тех пор мы все так и остались связанными друг с другом. Это такая паутина, в которой нет ни одного атома или элементарной частицы, которая бы не соединялась со всем мирозданием.
Мы обязаны учитывать это и донести до молодого поколения, дав ему именно такой взгляд на мир. Иначе его не ожидает хорошая жизнь в этом периоде глобализации.
Вопрос: Что каждый человек должен понять, чтобы успешно пройти этот период?
Ответ: Нужно понять, что я живу в системе, где связан со всеми и все связаны со мной настолько жесткими связями, словно железными прутьями, что малейшее мое движение вызывает подвижки во всей системе, на всех уровнях.
Человек не понимает этого и думает, что изолирован от всех остальных. Но такого не бывает. Все исходит из высшего корня, откуда возникла Вселенная, из точки Большого взрыва, и затем распространяется, доходя до каждого уровня. Необходимо принимать это в расчет и понять, что мы находимся, будто в той самой точке Большого взрыва.
Из 446-й беседы о новой жизни, 19.10.2014
Беседа на тему ""Прогулка в неведомое": природные бедствия", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Таль Мандельбаум, консультант по организационным вопросам.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Каждый из нас наблюдал, как маленький ребенок восторженно смотрит мультфильмы по сотому разу, сидя с открытым от восхищения ртом. Почему он с таким увлечением смотрит то, что уже видел вчера и позавчера?
Взрослый не стал бы смотреть фильм, который уже видел, а ребенок смотрит одно и то же, как завороженный. Дело в том, что ребенок меняется, он каждый день новый! А взрослый уже закостенел.
Ребенок обновляется день ото дня, и потому фильм, просмотренный десять раз, для него каждый раз новый. Ребенок постоянно растет – развивается его ум и чувства, и потому увиденное вчера отличается от увиденного сегодня. Ведь он смотрит тот же фильм другими глазами.
А взрослый человек не обновляется как ребенок. До 17-18 лет он растет, а дальше достигает некого насыщения и уже с трудом накапливает новые впечатления и все меньше меняется, пока совсем не закончит эту жизнь.
Но приходя на сильный спектакль, мы впечатляемся и впитываем его в себя, как дети. Хороший фильм, театральный спектакль, опера захватывают нас, открывая в нас все органы восприятия и проникая внутрь. Если это действительно хорошая постановка, то она так воздействует на человека.
Вопрос: И это может помочь мне в жизни?
Ответ: Это зависит от того, какой посыл заложен внутри пьесы, от чего мы впечатляемся, какова тема. Поэтому театр может служить очень эффективным воспитательным средством, но им неправильно пользуются.
Вопрос: Допустим, я на два часа попадаю под впечатление спектакля, в котором есть воспитательный потенциал, а потом выхожу на улицу и возвращаюсь к своей обычной жизни. Что же во мне остается?
Ответ: Ты уже не возвращаешься таким, каким был. Если спектакль был построен правильно, ты не останешься прежним. Это не просто лицезрение драмы Шекспира о происходящем сотни лет назад.
Спектакль задевает тебя за живое, и ты воспринимаешь его как часть своей сегодняшней жизни. А потому он постоянно остается внутри тебя и направляет в жизни. Все специально построено так, чтобы повлиять на тебя. Это не сказка о принце и принцессе, а реальная жизнь, близкая человеку. А потому ты можешь отождествить себя с героем и увидеть себя на его месте.
Ты не просто смотришь со стороны на чью-то жизнь и думаешь о том, как поступил бы на его месте, а непосредственно вживаешься в этот образ. Поэтому ты входишь в театр одним человеком, а выходишь совсем другим. Ты получаешь там жизненную мудрость и начинаешь смотреть на жизнь совсем иначе. Вот такие спектакли нам необходимы.
Вопрос: Разве возможно получить жизненную мудрость не от реальной жизни?
Ответ: Но и в жизни мы в очень многих случаях учимся не на своем личном опыте, а от других. Зачем страдать, постигая все на своих ошибках, если можно учиться на чужом примере, а самому никогда не ошибаться?
Мне не нужно, чтобы театральная драма разгоралась в моей личной жизни – я хочу учиться на примерах. Именно этого нам не хватает в школе, в семье, в детском саду. Пусть нас научат на хороших и плохих примерах разбираться в добре и зле, чтобы мы правильно сыграли свою роль в этом театре жизни.
Вопрос: В чем же главное чудо театра? Что он способен дать человеку в жизни?
Ответ: Театр должен дать человеку мораль!
Из 379-й беседы о новой жизни, 22.05.2014
Только 100-150 лет назад высшие слои общества начали искоренять безграмотность – в своем большинстве люди не умели читать и писать. Для чего они это делали? – Элите нужны были рабочие. Они обучали простых людей до того уровня, на котором хотели их использовать.
Сначала им было достаточно умения читать и писать, затем понадобилось знание чертежей и т.д. Возникли школы и система общего образования: начального, среднего, высшего.
То есть мы, влиятельные люди, заинтересованы в создании для себя т.н. среднего класса. Эти образованные люди понимают, в чем состоит наша польза, и мы можем на них полагаться. Они дают нам советы и выполняют наши указания, а мы управляем сверху. Доступными словами они передают задания рабочим и простому народу.
Этот период заканчивается, потому что миру больше не нужно ничего лишнего. Почему так происходит, мы не знаем – это исходит изнутри человека. Размышляя логически, мы думали, что у желания больше заработать, больше купить, стать более успешным пределов нет.
Но вдруг мы видим, что из общества потребления выходит воздух. Поэтому если сегодня люди, управляющие СМИ, и могут что-то сделать, то только и исключительно в том, чтобы возглавить новый подход к миру.
Сегодня высшему эшелону нужны не только люди, с помощью которых они умножали свои богатства, а потому обучали грамоте и различным наукам. Сегодня правящая элита и находящиеся в ее распоряжении и обслуживающие ее СМИ должны знать, что именно интегральное образование всех людей в мире пойдет им на пользу.
Ведь если мир на самом деле интегральный, замкнутый, круглый, то каждый человек обязан правильно в нем участвовать. Современный человек должен знать, для чего он живет; какова его природа, природа всего мира и всего человечества; где он существует и согласно каким законам; как эти законы воздействуют на него, и как он должен воздействовать на них.
Как в период технологического и производственного развития мы тратили время на обучение грамоте сотен тысяч крестьян, чтобы включить их в промышленность, так сегодня мы должны позаботиться о том, чтобы всех накормить, одеть и дать интегральное образование.
Таковы три насущные вещи, в которых нуждается человек, разумеется, вместе с вопросами здоровья. Все остальное я бы убрал, потому что то, что не исходит из правильной связи, ведущей к равновесию с природой, несомненно, приводит нас к поражению.
Из 139-й беседы о новой жизни, 10.02.2013
Конец эпохи неуемного потребления
В каждом из нас в потенциале существуют неисправленные эгоистические свойства и вора, и убийцы, и насильника. И хотя все эти свойства действительно лишь потенциальные, не реализованные, но наступит момент, когда человек начнет ощущать их как реализуемые в нем…
Авраам, древневавилонский жрец и один из последователей Ноаха, первым понял, что все происходящее с народом – происходит специально.
Трудно поверить, что от доброй высшей силы управления могут исходить отрицательные следствия, способные разрушить идеальное общество.
Если между дружно живущими людьми вдруг вспыхивает непонимание, сопротивление, отдаление друг от друга и даже ненависть, то возникает вопрос, действительно ли сила, управляющая миром, добра и несет добро.
Обычно эти вопросы появляются у каббалистов и мало волнуют простых людей.
Раздор, вспыхнувший в Древнем Вавилоне, вызвал у жрецов и мудрецов мысли о существовании двух богов: доброго и злого, между которыми возникает противостояние, отражающееся на жизни в нашем мире. "Вероятно, злая сила превалирует над доброй. А, может быть, их даже не две, а целый сонм всевозможных божеств".
В итоге люди начали верить в многобожие, отрицая единую силу управления миром. В глазах Авраама это было идолопоклонством. Он был абсолютно не согласен с этим, поскольку раскрыл, что в мире существует только одна сила управления, а не множество, как думали вавилоняне, наблюдая, как добро и зло во всех своих проявлениях врезаются в наш мир, противоречат друг другу и уничтожают все.
Авраам утверждал, что все исходит из одной силы, но человечеству, как на опытном стенде, показывают разбалансировку всей системы, чтобы начать исследовать и понимать ее. И мы должны осознать, ощутить, приблизить ее к себе или самим приблизиться к ней. Необходимо соединиться с ее хорошими и плохими свойствами, которые раскрываются в нас, и потому мир кажется нам таким ужасным.
Существует только один Управляющий мирозданием, который действует с помощью двух противоположных сил: добра и зла. А мы должны взять под свой контроль обе силы и соединить их так, чтобы получилась одна сила добра, превалирующая над силой зла, и сила зла умножила бы силу добра.
Таким образом, постоянное проявление в человеке силы зла заставляет расти силу добра до уровня, называемого Творец. Именно это раскрыл Авраам и стал пропагандировать свое отношение к природе, к миссии человека, к цели его жизни.
Но согласились с ним немногие – всего несколько тысяч жителей Древнего Вавилона. Он отделил их от всех остальных, имевших свои намерения и уклоны, и стал с ними заниматься. Так каждая из групп пошла по своему пути.
Из ТВ программы "Короткие истории", ч.1, 15.10.2014
Короткие истории. Запланированная встряска вавилонян
Если мы сможем преобразовать уже существующую эгоистическую систему в интегральную, то придем к полному исправлению...
Из книги "Главный секрет евреев", М. Бруштейн
Новый мир – новый человек
Образно выражаясь, человек хочет, чтобы ему было хорошо, а за это ему ничего не было. Но так не бывает. Поэтому бесконечно идут войны, меняются общественные формации, заседают суды, строятся тюрьмы и т. д.
Наше воспитание, которое заменяет нам образование, построено на том, чтобы человек мог стать конкурентоспособным в этой вечной гонке за место под солнцем. Побеждают хитрые, ловкие и сильные. Человека не воспитывают любить другого человека. Ничего не поделаешь – нельзя быть хорошим, когда другие плохие.
Однажды мы попытались поменять социальные ценности, но взялись мы за это благородное дело не с той стороны. Вместо того, чтобы заняться воспитанием, мы начали менять лексику.
В обиходе появились новые слова: ОГПУ, НАРКОМ, ГУЛАГ, КОЛХОЗ – и одновременно с этим и старый лексикон начал наполняться неведомым ранее смыслом: чистить, элемент, кулак, шлепнуть, в расход, перековка и т. д.
В 1917 году в России начался грандиозный исторический эксперимент по созданию коммунистического общества, во многом оказавшийся успешным. Одновременно становилось все более очевидным, что самые соблазнительные идеалы коммунистического проекта практически невыполнимы, а те, которые оказались выполнимыми, порождали негативные следствия, не предусмотренные в проекте.[1]
Воспитывать человека нам не хочется, да и делать это мы не умеем. Однако деваться некуда – природа загнала нас в интегральную ловушку. Эволюция привела нас к осознанию, что мир стал интегральным, а вот человек интегральным становиться не желает. Многие мыслящие люди понимают, что эту проблему можно решить только с помощью воспитания.
Как можно приспособить воспитание детей от самого рождения к миру, в котором мы живем? Как заставить истеблишмент системы просвещения осознать, что мы практически подошли к критической точке, к порогу в нашей коллективной эволюции и что у нас есть потенциальные способности влиять на ход этой революции или по крайней мере на ее общее направление?[2]
А ведь ничего придумывать не надо. Методика воспитания интегрального человека существует уже тысячелетия. Авраам собрал идолопоклонников и сделал их интегральными частями нового народа. Методика оказалась настолько эффективной, что созданному с ее помощью народу удалось сохраниться наперекор всякому здравому смыслу.
Удивительно, но о том, что за этим феноменальным явлением стоит методика, разработанная Авраамом, известно лишь единицам.
Объединиться по закону взаимной любви народу Израиля помогли духовные постижения предков-каббалистов, затем четырехсотлетний египетский плен – это вынудило народ принять условие "возлюби ближнего как себя". А когда приняли на себя любовь к ближнему, методика каббалы была вручена им для совершенствования.
Однако народ Израиля выполняет здесь роль "проводников". В той мере, в которой с помощью этой методики соединяется сам народ Израиля, он передает эту методику достижения вечности и совершенства остальным народам, обучит ею народы мира, как сказано: "И все познают меня от мала до велика".[3]
Поэтому не надо нечего придумывать. Надо взять то, что уже доказало свою эффективность, и применить это на практике.
Продолжение следует…
[1] Зиновьев А. А. На пути к сверхобществу.
[2] Революция сознания: Трансатлантический диалог/
С. Гроф, Э. Ласло, П. Рассел;
http://www.litmir.net/br/?b=103818&p=25
[3] Бааль Сулам. Любовь к Творцу и творениям.
https://www.kabbalah.info/rus/content/view/frame/31362
И с мужчиной не ложись, как ложатся с женщиной: мерзость это. [Тора, "Левит", "Ахарей мот", 18:22]
В нашем мире такие отношения между людьми – проявление гомосексуальности. В духовном мире – это невозможность правильного сочетания мужской и женской части общего кли (сосуда).
Мужская часть – отдающая, женская – получающая, и они обязаны сочетаться между собой по определенным законам. В их соединении должны производиться определенные действия омовения, оголения и всего прочего. Только в таком случае можно создать общее кли – правильную комбинацию между свойствами получения и отдачи. Причем все это происходит внутри человека.
Из двух мужских частей не может родиться следующая ступень, поскольку в этом сочетании отсутствует свет милосердия – свет отдачи. А Тора говорит только о тех действиях, которые могут быть использованы на отдачу вне себя, потому что этим ты исправляешь свою душу.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 19.03.2014
Будущее человечества
Состояние мира зависит от Израиля
Граница развития
Общее исправление
Есть решение
Конкуренция в отдаче
