Каббала, наука и смысл жизни

Мы осознаем такую возможность, что у высшей силы также существует нечто вне нас, недоступное нашим ощущениям. Но наше постижение происходит только внутри наших желаний, ощущений, облачаясь в наши "сосуды" (келим).

Каббала развивает в нас новые органы восприятия в дополнение к пяти телесным органам чувств, данных нам от рождения: зрение, слух, запах, вкус, осязание.  Эти пять органов ощущения можно назвать животными, ведь они относятся к животному уровню, на котором существует наше физическое тело.

Но кроме них, мы можем развить дополнительные органы восприятия, которые называются: Кетэр, Хохма, Бина, Зеир Анпин, Малхут. Эти органы работают уже не на получение, не на впитывание информации, а в форме отдачи.

Сила отдачи вообще не относится к нам и не свойственна нашему восприятию. Однако, мы можем развить в себе такое свойство, получить его свыше, и тогда будем обладать второй силой – силой отдачи, в дополнение к силе получения.

Сила отдачи, в сущности, и является высшей силой. Мы перенимаем такую высшую силу отдачи от Творца и получаем возможность работать с двумя силами. За счет этой второй силы мы можем Ему уподобиться, а потому понять, почувствовать, начать раскрывать реальность в свойствах отдачи. Это и является целью науки каббала.

И тогда мы поднимаемся с неживой, растительной и животной ступеней, которые развили в этом мире – на следующую ступень, называющуюся будущим миром. По мере обретения свойства отдачи, мы получаем новое восприятие реальности в альтруистическом свойстве, будущий мир.

Такая возможность предоставлена людям, ощущающим к этому стремление. А в итоге, все человечество должно прийти к такому состоянию, когда каждый еще при жизни увидит свой будущий мир. И тогда человек ощутит все, что только может произойти во всей совершенной реальности.

Поэтому Бааль Сулам и пишет, что "наука Каббала – это раскрытие Творца" – высшей силы отдачи, удерживающей внутри себя всю природу, "всеми путями во всех Его свойствах и проявлениях, раскрывающихся в мирах, и подлежащих раскрытию в будущем, и всеми способами, какие только можно иногда применить для обнаружения Его в мирах, до конца всех поколений.

Каждый, кто чувствует хоть небольшую тягу к такому раскрытию, имеет возможность раскрыть все мироздание, всеми способами, какие только могут быть, выше времени, движения, пространства, выше всех ограничений. Ведь для силы отдачи не существует никаких ограничений.

Есть материальные наполнения пищей, сексом, семьей, богатством, славой, знаниями, но истинное наслаждение кроется только в доброй связи между людьми, в любви, в искренних отношениях. И об этом они сожалеют – что недостаточно вкладывали в то, чтобы достичь такой связи, наслаждаться ею и наслаждать других.

Поэтому интегральное образование должно дать людям не только знание об этом, но и доказательства, ведь молодые не слишком хотят прислушиваться. Для них вся жизнь сейчас состоит в том, чтобы получить как можно больше наслаждений, заложенных в их внутренней программе – пища, секс, семья, деньги. почести, знания. А на самом деле истинное наслаждение не  зависит от времени, не ограничено пространством, - это только лишь искренние отношения между людьми, любовь к ближним.

Подлинное наполнение человек ощущает лишь в том случае, если связывается с остальными людьми и в связи между ними они начинают раскрывать искренние отношения, взаимную отдачу.

Тогда в этой связи они раскрывают ощущение вечной жизни, а это уже относится к ступени человека, выше животного уровня. Эта ступень не находится в нашем мире, мы должны распознать ее, выстроить, сформировать ее и жить на ней. Ведь  она связана не с нашим телом, а с новым осознанием, с новой "матрицей" восприятия.

Вопрос: Что вы можете посоветовать молодому человеку, если он хочет управлять своим временем? Чем ему больше всего стоит заниматься в жизни?

Ответ: Делать лишь необходимое для материальной жизни, а все остальное время посвятить реализации духовного уровня, ступени Человека – отдачи и любви.

Единственное, человек должен радоваться от того, что он подсознательно, насколько только способен, стремится в действии выявить неисправность и привести ее к исправлению. В крайнем случае, исправить свое отношение к происходящему. И самое главное – оправдать Творца, который все это ему подставляет, чтобы он постоянно злорадствовал: "Как хорошо, что Творец так плохо поступает с другими!". 

Эта мысль проскакивает у нас автоматически. Мы осуждаем Творца, осуждаем весь мир и наслаждаемся, наблюдая, как люди грызутся между собой. Только поэтому мы смотрим телевизор и слушаем новости, подсознательно стараясь найти, как бы позлорадствовать над остальными, поскольку при этом чувствуем удовлетворение.

А если бы, не дай Бог, это случилось со мной или с кем-то из близких мне людей? Разве я хотел бы услышать, что, допустим, банк, в котором я храню свои сбережения, лопнул? Но если это произошло с каким-то другим банком? – Приятно.

Такова человеческая природа. Поэтому Тора указывает различные точки зрения на одну и ту же проблему – на наш любимый эгоизм.

Видя в обществе какие-то неисправности, ты не имеешь права останавливаться, не включаясь в исправление. Каждый должен чувствовать себя грешником, вором, убийцей. Каждый должен "откопать" в себе судью, независимо от своего проступка. Каждый должен призвать Творца, судить и исправлять себя, благодаря раскрытию в себе этого преступления.

Человек – это маленький мир. Поэтому на разных ступенях ты должен быть и экспертом, и исправляющим, т.е. сочетать в себе все свойства: Творца, судьи, грешника и мудреца. Это значит, что ты решил проблему. И так каждый раз.

По статистическим данным, за 68 лет существования государства Израиль, в нем сменилось 33 правительства и 19 созывов Кнессета. Среднее время, проводимое правительством Израиля у власти: менее двух лет. Таковы безжалостные выводы статистики.

Но мы не хотим открывать тут политические дебаты, которые сейчас ведутся по всем каналам СМИ. Нам только хотелось бы понять, в чем причина такого явления и как можно его исправить? Как обеспечить такого капитана нашему кораблю, который приведет его к заветному берегу? Чем вызвана такая нестабильность нашего правительства?

Ответ: Ответ очень простой. Прежде во главе общества, государства, правительства всегда стоял царь. И хотя у него было много министров, но все они подчинялись царю. Решения царя невозможно оспаривать: все, что он сказал – свято.

Откуда царь брал правильные решения? – С небес. Люди верили, что царь поставлен высшей силой и имеет с ней прямую связь. Так продвигалось человечество в течение своей истории, развивая общество, технологии, науку, религию, образование. Все страны продвигались соответственно какой-то программе – одни больше, другие меньше. Во главе общества стоял царь и под ним – целая иерархия его помощников, царедворцев.

Природа продвигала нас, ни о чем не спрашивая и посылая каждому нужные мысли и желания. Разумеется, нас сопровождали проблемы и войны, но все это было запланировано со стороны природы и должно было случиться. Нам же нужно было просто учиться на этом опыте, постепенно продвигаясь к пониманию того, как сделать эту жизнь более уравновешенной.

Сила природы направляла царя в ту сторону, куда он должен вести свой народ, а народ шел за ним. Так происходило во всех странах, и народ Израиля тоже прошел через много испытаний и тоже благодаря высшему управлению. Все было запланировано заранее.

Мы видим, что еще во времена пророков ими был описан весь пройденный нами потом процесс. За сотни лет до разрушения Храма и выхода народа Израиля в изгнание, пророки уже знали и писали об этом. В Талмуде написано, что еще за 70 лет до крушения Храма уже появились признаки его разрушения.

Вопрос: Тогдашние правители государства Израиль, знали, что должно случиться?

Ответ: Безусловно, они знали, и это написано в Талмуде и у пророков.

У других народов монархия сохранялась до недавнего времени. Например, в России еще в начале прошлого века правил царь. Люди были очень религиозными, какой бы концессии они ни принадлежали. Все было организовано так, что человечество существовало и действовало по воле высшего управления.

Так продолжалось до тех пор, пока для нас не пришло время проявить свободу воли. Свобода заключается в том, чтобы я сам включился в программу природы, изучил ее и понял, как мне нужно изменить себя и все человеческое общество: каждого из нас, а главное, наши связи между собой.

Теперь это уже обязанность каждого человека. Монархии начали рушиться, и в итоге мы приходим к тому, что в наши дни каждый человек – царь! Каждый человек участвует в жизни общества как отдельная, самостоятельная личность, принимающая решения.

Мы не можем со своей природой существовать в интегральной форме внутри нашей цивилизации. Ведь мы сами не интегральные, а прямо противоположные. Нет более вопиющего противоречия, чем попытка соединить всех нас между собой, таких жутких индивидуалистов. Никто не хочет этого соединения, все шарахаются от него, словно овцы от волков.

И особенно противится объединению народ Израиля, несмотря на то, что находится в такой сложной ситуации, под давлением враждебного окружения со всех сторон.

Поэтому политик, который собирается выиграть на выборах и самонадеянно рассчитывает добиться улучшений в стране, должен понимать, что у него это не получится. К какому бы крылу он ни принадлежал: правому, левому, среднему – ни одно из них не может преуспеть.

Ведь они не знают основы, на которой держится израильское общество, думая, что оно ничем не отличается от обычной западной демократии. Им неведомо, что природа приготовила для Израиля и для всего мира, в чем миссия народа Израиля и в чем предназначение всего мира в этой длинной битве, через которую мы все идем. А особенно им недостает знания того, что важно в наше время, в этот период развития.

Они ничего этого не знают. Им кажется, что стоит немного ужесточить законы, снизить налоги, и все наладится. Но это совсем не те инструменты, с помощью которых можно управлять государством.

Наше государство входит под действие общего закона природы – закона интегральности. Этот закон, спускающийся нам свыше, механизм, действующий на народ Израиля, обязывает наш народ стать как один, взаимно соединиться. И этого же требуют от нас народы мира, ведь на следующем этапе они тоже присоединятся к той же форме общества.

Они обязаны ее достичь, но не могут, потому что никто не учит их этому. Только народ Израиля способен стать светом для народов мира и научить их, потому что он уже находился в прошлом на таком уровне. Если же мы не выполняем свою миссию по отношению к остальному миру, то будем страдать от него безмерно…

Способен ли я на это? Так я проверяю, что это действительно истинная любовь, приходящая от доброго начала, а не эгоистическая, исходящая от злого начала. Такая любовь называется независимой. От чего она не зависит? - От получения, потому что строится на отдаче.

Почему эта книга называется "Песнь песней"? В обычной песне мы говорим о наслаждении: "Я люблю тебя, хочу тобой насладиться". А "Песнь песней" говорит наоборот: я хочу добра ближнему.

Вопрос: Мы видим, что на протяжении всей этой книги постоянно говорится о красоте. Что выражается понятием "красивый"? Почему в состоянии влюбленности человеку весь мир видится красивым?

Ответ: Это называется, что "все преступления покрывает любовь". Вам приходилось видеть, как мать поднимает своего ребенка и показывает вам: смотрите, какой он красивый!? Она гордится им, и это абсолютно естественно. Тот, кого любят, всегда прекрасный, а потому у нас нет стандарта для красоты.

Если я желаю наполнить ближнего и наслаждаюсь этим желанием, то чем больше ему не хватает, чем больше я могу восполнить, тем больше я его люблю в своей заботе и тем красивее он для меня. Тогда в нем всё становится красивым. Приемных детей родители любят не меньше, а иногда и больше, чем своих собственных. Чтобы достичь любви, они стараются больше им дать, больше наполнить, и от этого еще больше их любят.

Сказано: "все преступления покроет любовь". Любовь не может появиться, если прежде не было разделения. Должно быть отдаление, столкновение, сопротивление, поверх чего возникает соединение, объятие, любовь. Тогда красота возникает как следствие: тот, кого любят, выглядит красивым, как младенец для своей матери.

Вопрос: В одном из эпизодов Соломон говорит: "Одна ты, голубка моя". Что означает выражение "одна, единственная"?

Ответ: Нет ничего другого. Это одно творение, одна совершенная система. Именно благодаря восполнению всех положительных и отрицательных свойств, существующих вместе, возникает красота. Красота – это совершенство. Совершенство появляется тогда, когда я вижу, что хорошие и плохие вещи восполняют друг друга и не могут существовать по-отдельности. Добро не может существовать без зла, а зло является опорой для раскрытия добра.

Сейчас в этой "женщине", т.е. во всем  творении, мы раскрываем только плохое. Поскольку мы смотрим нашим злым началом, то не можем увидеть ничего хорошего. Но это необходимый этап, ведь до "Песни песней" человек должен раскрыть все изъяны, все преступления, и только на это приходит любовь.

Проблема в том, как оценить каждое явление. Это необходимо и в духовном, и  в этом мире, для чего мы используем компас, замеры, эталоны, единицы измерения: метр, килограмм, диапазоны частот. Человечество создало системы отсчета, согласно которым может определять, измерять.

Пока не было таких систем отсчета, было очень трудно общаться друг с другом. Допустим, я захотел поменять своих кур на твоего осла: как мне взвесить, сколько кур он стоит? Сегодня для этого у нас есть деньги.

Продвижение заключается в постоянном уточнении оценок, позволяющих нам измерить любое свойство. Точно так же мы воспитываем ребенка, обучая его, как оценивать себя относительно окружения, чтобы правильно ориентироваться в пространстве: относительно мебели, родителей, других детей, себя самого.

Вступая в духовный мир, мы не имеем никакой возможности его почувствовать. Ведь нам недостает системы отсчета, и мы не знаем в какую сторону должны изменить себя, что сделать со своими свойствами.

Поэтому невозможно существовать с одной доброй силой – а только с двумя вместе. Всегда есть свет и тьма. Ведь в одном свете невозможно ничего увидеть, и в темноте тоже ничего не видно – только на контрасте одного с другим. И так во всем.

Как маленький ребенок через самое близкое ему окружение начинает узнавать свойства, различия, и постепенно учится строить более широкие связи, вплоть до всего человечества – так и мы, строя связи между собой в группе, начинаем знакомиться с духовным миром.

Невозможно по-другому. Творец раскрывается внутри группы, в отношениях между нами. Если эти отношения эгоистические, то для них нет системы измерения – это только одна сила, "помощь против тебя". Необходима также противоположная сила. Когда же я развиваю силу отдачи, и она начинает действовать против силы получения, тогда я уже могу рулить собой, поворачивать, измерять отклонение.

В науке каббала, как в любой другой науке, главное – это измерения: НАРАНХАЙ, КАХАБ-ЗОН, парцуфим, ступени, Хасадим, Хохма. Все это основано на измерениях, как в любой науке, где сравнивая одно с другим и измеряя, раскрывают новые явления.

Сказано: "Не создавайте себе других богов". То есть перед нами нарочно возникают всевозможные формы, относительно которых мы можем измерить и создать Творца.

Когда свет Бесконечности наполнял Малхут Бесконечности, он ничего ей не оставил, никакой тени – один белый свет. И только за счет того, что в ней появляется четвертая стадия, начинающая грубеть и видеть себя обратной свету, в этой противоположности уже начались измерения.

Поэтому невозможно без "других богов", хотя они фикция, обман, и не существуют на самом деле. Но они нужны нам для того, чтобы относительно них производить измерения. Так Творец играет с нами. Для этого Он и создал злое начало, а в придачу Тору, свет которой возвращает к источнику.

Таким образом, у нас есть 613 желаний и против них – 613 светов Торы, с помощью которых мы обретаем ощущения. Ведь имея 613 желаний, наполненных 613 светами, мы располагаем 613-ю основами для измерения. Относительно каждого желания и света в нем можно оценить и выяснить множество близких и далеких понятий, найти в каком направлении они действуют: в сторону Хасадим или Хохма, отдачи или получения.

Выходит, что исправляя свои желания на отдачу, по принципу "преимущество света из тьмы", мы получаем возможность познать Творца – свет Бесконечности. "Другие боги" приходят от Творца для того, чтобы мы узнали их и сориентировали себя за счет них. Без них у нас нет никакой возможности постичь единственную высшую силу, кроме которой ничего нет.

Такие взаимоотношения распространяются на все семейство, на все семьдесят душ. Двенадцать сыновей Якова – это двенадцать выходящих из него свойств, которые должны слиться в единой интегральной связке. Только тогда они станут Исраэль (ЯшарКель) – направленными к Творцу, и раскроют, что и как надо исправить на протяжении восхождения по многочисленным ступеням исправления.

Якову необходимо, чтобы между братьями возникла ненависть, и Йосеф спустился бы вЕгипет. Тогда между ними появится фараон, который отдалит их друг от друга, а они вопреки эго должны будут соединиться над ним. В результате объединения всех двенадцати колен получится одна общая исправленная душа. Мы еще станем этому свидетелями.

Вопрос: Вы говорите, что разобщение между братьями идет от несовершенства родителя?

Ответ: Конечно. А иначе было бы только одно единственное продолжение. Но это может осуществиться только в средней линии, где каждый раз происходит правильная сбивка, направленная прямо к Творцу.

В той мере, в которой двенадцать колен начнут правильно соединяться, они выстроят между собой свою основу, называемую Эрец Исраэль (Земля Израиля). Туда будут входить абсолютно все человеческие свойства, все отдаленные друг от друга части. Они начнут постепенно объединяться, пока вновь не сойдутся в одной точке единения с Творцом. Но зато эта точка в третьем состоянии будет уже на уровне Творца.

Таким образом, ненависть к ближнему существует в человеке изначально и дана ему от природы.

Спросите любого человека, у которого есть сыновья, всегда ли они ладят друг с другом, во всем ли они вместе, и получите отрицательный ответ. Братьявсегда подсознательно или осознанно конкурируют между собой.

Они могут быть вместе лишь в том случае, если какая-то огромная сила, какое-то огромное вознаграждение тянет их вперед, и ради этого они соединяются. Это вознаграждение нивелирует их природную ненависть.

В нашем мире крепкая спайка между братьями может быть только ради цели. Если цель пропадает, между ними вновь наступает разобщение, ведь внутренняя ненависть существует всегда – Тора не ошибается.