Каббала, наука и смысл жизни

По статистическим данным, за 68 лет существования государства Израиль, в нем сменилось 33 правительства и 19 созывов Кнессета. Среднее время, проводимое правительством Израиля у власти: менее двух лет. Таковы безжалостные выводы статистики.

Но мы не хотим открывать тут политические дебаты, которые сейчас ведутся по всем каналам СМИ. Нам только хотелось бы понять, в чем причина такого явления и как можно его исправить? Как обеспечить такого капитана нашему кораблю, который приведет его к заветному берегу? Чем вызвана такая нестабильность нашего правительства?

Ответ: Ответ очень простой. Прежде во главе общества, государства, правительства всегда стоял царь. И хотя у него было много министров, но все они подчинялись царю. Решения царя невозможно оспаривать: все, что он сказал – свято.

Откуда царь брал правильные решения? – С небес. Люди верили, что царь поставлен высшей силой и имеет с ней прямую связь. Так продвигалось человечество в течение своей истории, развивая общество, технологии, науку, религию, образование. Все страны продвигались соответственно какой-то программе – одни больше, другие меньше. Во главе общества стоял царь и под ним – целая иерархия его помощников, царедворцев.

Природа продвигала нас, ни о чем не спрашивая и посылая каждому нужные мысли и желания. Разумеется, нас сопровождали проблемы и войны, но все это было запланировано со стороны природы и должно было случиться. Нам же нужно было просто учиться на этом опыте, постепенно продвигаясь к пониманию того, как сделать эту жизнь более уравновешенной.

Сила природы направляла царя в ту сторону, куда он должен вести свой народ, а народ шел за ним. Так происходило во всех странах, и народ Израиля тоже прошел через много испытаний и тоже благодаря высшему управлению. Все было запланировано заранее.

Мы видим, что еще во времена пророков ими был описан весь пройденный нами потом процесс. За сотни лет до разрушения Храма и выхода народа Израиля в изгнание, пророки уже знали и писали об этом. В Талмуде написано, что еще за 70 лет до крушения Храма уже появились признаки его разрушения.

Вопрос: Тогдашние правители государства Израиль, знали, что должно случиться?

Ответ: Безусловно, они знали, и это написано в Талмуде и у пророков.

У других народов монархия сохранялась до недавнего времени. Например, в России еще в начале прошлого века правил царь. Люди были очень религиозными, какой бы концессии они ни принадлежали. Все было организовано так, что человечество существовало и действовало по воле высшего управления.

Так продолжалось до тех пор, пока для нас не пришло время проявить свободу воли. Свобода заключается в том, чтобы я сам включился в программу природы, изучил ее и понял, как мне нужно изменить себя и все человеческое общество: каждого из нас, а главное, наши связи между собой.

Теперь это уже обязанность каждого человека. Монархии начали рушиться, и в итоге мы приходим к тому, что в наши дни каждый человек – царь! Каждый человек участвует в жизни общества как отдельная, самостоятельная личность, принимающая решения.

Мы не можем со своей природой существовать в интегральной форме внутри нашей цивилизации. Ведь мы сами не интегральные, а прямо противоположные. Нет более вопиющего противоречия, чем попытка соединить всех нас между собой, таких жутких индивидуалистов. Никто не хочет этого соединения, все шарахаются от него, словно овцы от волков.

И особенно противится объединению народ Израиля, несмотря на то, что находится в такой сложной ситуации, под давлением враждебного окружения со всех сторон.

Поэтому политик, который собирается выиграть на выборах и самонадеянно рассчитывает добиться улучшений в стране, должен понимать, что у него это не получится. К какому бы крылу он ни принадлежал: правому, левому, среднему – ни одно из них не может преуспеть.

Ведь они не знают основы, на которой держится израильское общество, думая, что оно ничем не отличается от обычной западной демократии. Им неведомо, что природа приготовила для Израиля и для всего мира, в чем миссия народа Израиля и в чем предназначение всего мира в этой длинной битве, через которую мы все идем. А особенно им недостает знания того, что важно в наше время, в этот период развития.

Они ничего этого не знают. Им кажется, что стоит немного ужесточить законы, снизить налоги, и все наладится. Но это совсем не те инструменты, с помощью которых можно управлять государством.

Наше государство входит под действие общего закона природы – закона интегральности. Этот закон, спускающийся нам свыше, механизм, действующий на народ Израиля, обязывает наш народ стать как один, взаимно соединиться. И этого же требуют от нас народы мира, ведь на следующем этапе они тоже присоединятся к той же форме общества.

Они обязаны ее достичь, но не могут, потому что никто не учит их этому. Только народ Израиля способен стать светом для народов мира и научить их, потому что он уже находился в прошлом на таком уровне. Если же мы не выполняем свою миссию по отношению к остальному миру, то будем страдать от него безмерно…

Способен ли я на это? Так я проверяю, что это действительно истинная любовь, приходящая от доброго начала, а не эгоистическая, исходящая от злого начала. Такая любовь называется независимой. От чего она не зависит? - От получения, потому что строится на отдаче.

Почему эта книга называется "Песнь песней"? В обычной песне мы говорим о наслаждении: "Я люблю тебя, хочу тобой насладиться". А "Песнь песней" говорит наоборот: я хочу добра ближнему.

Вопрос: Мы видим, что на протяжении всей этой книги постоянно говорится о красоте. Что выражается понятием "красивый"? Почему в состоянии влюбленности человеку весь мир видится красивым?

Ответ: Это называется, что "все преступления покрывает любовь". Вам приходилось видеть, как мать поднимает своего ребенка и показывает вам: смотрите, какой он красивый!? Она гордится им, и это абсолютно естественно. Тот, кого любят, всегда прекрасный, а потому у нас нет стандарта для красоты.

Если я желаю наполнить ближнего и наслаждаюсь этим желанием, то чем больше ему не хватает, чем больше я могу восполнить, тем больше я его люблю в своей заботе и тем красивее он для меня. Тогда в нем всё становится красивым. Приемных детей родители любят не меньше, а иногда и больше, чем своих собственных. Чтобы достичь любви, они стараются больше им дать, больше наполнить, и от этого еще больше их любят.

Сказано: "все преступления покроет любовь". Любовь не может появиться, если прежде не было разделения. Должно быть отдаление, столкновение, сопротивление, поверх чего возникает соединение, объятие, любовь. Тогда красота возникает как следствие: тот, кого любят, выглядит красивым, как младенец для своей матери.

Вопрос: В одном из эпизодов Соломон говорит: "Одна ты, голубка моя". Что означает выражение "одна, единственная"?

Ответ: Нет ничего другого. Это одно творение, одна совершенная система. Именно благодаря восполнению всех положительных и отрицательных свойств, существующих вместе, возникает красота. Красота – это совершенство. Совершенство появляется тогда, когда я вижу, что хорошие и плохие вещи восполняют друг друга и не могут существовать по-отдельности. Добро не может существовать без зла, а зло является опорой для раскрытия добра.

Сейчас в этой "женщине", т.е. во всем  творении, мы раскрываем только плохое. Поскольку мы смотрим нашим злым началом, то не можем увидеть ничего хорошего. Но это необходимый этап, ведь до "Песни песней" человек должен раскрыть все изъяны, все преступления, и только на это приходит любовь.

Проблема в том, как оценить каждое явление. Это необходимо и в духовном, и  в этом мире, для чего мы используем компас, замеры, эталоны, единицы измерения: метр, килограмм, диапазоны частот. Человечество создало системы отсчета, согласно которым может определять, измерять.

Пока не было таких систем отсчета, было очень трудно общаться друг с другом. Допустим, я захотел поменять своих кур на твоего осла: как мне взвесить, сколько кур он стоит? Сегодня для этого у нас есть деньги.

Продвижение заключается в постоянном уточнении оценок, позволяющих нам измерить любое свойство. Точно так же мы воспитываем ребенка, обучая его, как оценивать себя относительно окружения, чтобы правильно ориентироваться в пространстве: относительно мебели, родителей, других детей, себя самого.

Вступая в духовный мир, мы не имеем никакой возможности его почувствовать. Ведь нам недостает системы отсчета, и мы не знаем в какую сторону должны изменить себя, что сделать со своими свойствами.

Поэтому невозможно существовать с одной доброй силой – а только с двумя вместе. Всегда есть свет и тьма. Ведь в одном свете невозможно ничего увидеть, и в темноте тоже ничего не видно – только на контрасте одного с другим. И так во всем.

Как маленький ребенок через самое близкое ему окружение начинает узнавать свойства, различия, и постепенно учится строить более широкие связи, вплоть до всего человечества – так и мы, строя связи между собой в группе, начинаем знакомиться с духовным миром.

Невозможно по-другому. Творец раскрывается внутри группы, в отношениях между нами. Если эти отношения эгоистические, то для них нет системы измерения – это только одна сила, "помощь против тебя". Необходима также противоположная сила. Когда же я развиваю силу отдачи, и она начинает действовать против силы получения, тогда я уже могу рулить собой, поворачивать, измерять отклонение.

В науке каббала, как в любой другой науке, главное – это измерения: НАРАНХАЙ, КАХАБ-ЗОН, парцуфим, ступени, Хасадим, Хохма. Все это основано на измерениях, как в любой науке, где сравнивая одно с другим и измеряя, раскрывают новые явления.

Сказано: "Не создавайте себе других богов". То есть перед нами нарочно возникают всевозможные формы, относительно которых мы можем измерить и создать Творца.

Когда свет Бесконечности наполнял Малхут Бесконечности, он ничего ей не оставил, никакой тени – один белый свет. И только за счет того, что в ней появляется четвертая стадия, начинающая грубеть и видеть себя обратной свету, в этой противоположности уже начались измерения.

Поэтому невозможно без "других богов", хотя они фикция, обман, и не существуют на самом деле. Но они нужны нам для того, чтобы относительно них производить измерения. Так Творец играет с нами. Для этого Он и создал злое начало, а в придачу Тору, свет которой возвращает к источнику.

Таким образом, у нас есть 613 желаний и против них – 613 светов Торы, с помощью которых мы обретаем ощущения. Ведь имея 613 желаний, наполненных 613 светами, мы располагаем 613-ю основами для измерения. Относительно каждого желания и света в нем можно оценить и выяснить множество близких и далеких понятий, найти в каком направлении они действуют: в сторону Хасадим или Хохма, отдачи или получения.

Выходит, что исправляя свои желания на отдачу, по принципу "преимущество света из тьмы", мы получаем возможность познать Творца – свет Бесконечности. "Другие боги" приходят от Творца для того, чтобы мы узнали их и сориентировали себя за счет них. Без них у нас нет никакой возможности постичь единственную высшую силу, кроме которой ничего нет.

Такие взаимоотношения распространяются на все семейство, на все семьдесят душ. Двенадцать сыновей Якова – это двенадцать выходящих из него свойств, которые должны слиться в единой интегральной связке. Только тогда они станут Исраэль (ЯшарКель) – направленными к Творцу, и раскроют, что и как надо исправить на протяжении восхождения по многочисленным ступеням исправления.

Якову необходимо, чтобы между братьями возникла ненависть, и Йосеф спустился бы вЕгипет. Тогда между ними появится фараон, который отдалит их друг от друга, а они вопреки эго должны будут соединиться над ним. В результате объединения всех двенадцати колен получится одна общая исправленная душа. Мы еще станем этому свидетелями.

Вопрос: Вы говорите, что разобщение между братьями идет от несовершенства родителя?

Ответ: Конечно. А иначе было бы только одно единственное продолжение. Но это может осуществиться только в средней линии, где каждый раз происходит правильная сбивка, направленная прямо к Творцу.

В той мере, в которой двенадцать колен начнут правильно соединяться, они выстроят между собой свою основу, называемую Эрец Исраэль (Земля Израиля). Туда будут входить абсолютно все человеческие свойства, все отдаленные друг от друга части. Они начнут постепенно объединяться, пока вновь не сойдутся в одной точке единения с Творцом. Но зато эта точка в третьем состоянии будет уже на уровне Творца.

Таким образом, ненависть к ближнему существует в человеке изначально и дана ему от природы.

Спросите любого человека, у которого есть сыновья, всегда ли они ладят друг с другом, во всем ли они вместе, и получите отрицательный ответ. Братьявсегда подсознательно или осознанно конкурируют между собой.

Они могут быть вместе лишь в том случае, если какая-то огромная сила, какое-то огромное вознаграждение тянет их вперед, и ради этого они соединяются. Это вознаграждение нивелирует их природную ненависть.

В нашем мире крепкая спайка между братьями может быть только ради цели. Если цель пропадает, между ними вновь наступает разобщение, ведь внутренняя ненависть существует всегда – Тора не ошибается.

Учеба в правильной группе

Наука Каббала

"Сгула" - чудесное средство

Молитва и намерение

Духовная работа в группе

Мы должны будем раскрыть науку каббала, посредством которой можем обуздать эгоизм – так чтобы правильно использовать его. Ведь он обладает мощной силой и может пойти на пользу в случае верного применения. Так мы и пойдем к доброй цели.

Что же касается ассимиляции, то она бесполезна. Да мы и неспособны на нее. Напротив, нас еще ждет знакомство с пропавшими десятью коленами, и мы увидим, что они тоже не растворились. Они придут со всех концов мира и заявят о своем еврействе.

Вопрос: Неужели у евреев есть некая "защитная оболочка", предохраняющая от полной ассимиляции?

Ответ: Да. Потому что кардинальное, принципиальное различие кроется в самой основе Природы, во внутренних решимо, которые приводят в действие еврея и нееврея. По правде говоря, "еврейское" решимо заложено и в народах мира, однако оно еще не проявилось, еще не "заговорило" в них.

Неслучайно Авраам обратился ко всем вавилонянам: "Давайте заживем по-новому, давайте заложим новый принцип в основу наших отношений". А пошли за ним те, в ком уже проявилось это решимо, эта внутренняя основа единства. Те же, кто не расслышал этой вести, в ком единство еще не пробудилось, остались в эгоизме.

Но сегодня мы близки к прозрению: осознав остроту кризиса и специфику глобального, ненормального мира, люди почувствуют затем, что им необходимо сплотиться, что не может быть другой жизни, кроме той, которая базируется на взаимном единении в одно целое.

Вопрос: Можно ли сказать, что антисемитизм – это призыв, требование мира: "Научите нас, как быть дальше!"?

Ответ: Разумеется. Это и есть его подлинная причина. Народы, практически, открытым текстом говорят, что ключи от хорошей жизни находятся у нас. Казалось бы, как можно обвинять нас во всех своих бедах? Однако таково их ощущение, и деться от него они никуда не могут.

Народы всецело зависят от нас. Только мы можем разрешить эту ситуацию, показав им, как организовываться и кооперироваться между собой.

Вопрос: Допустим, я согласен с вами. Что я должен теперь делать?

Ответ: Присоединиться к методике интегрального образования и изучить, чтó значит быть евреем. Неважно, религиозным или светским, правым или левым. Нет, надо понять, чтó в действительности означает быть евреем, иудеем (йеhуди) – от понятия единства (ихуд), взаимной любви – и как достичь этого.

А затем эту науку, методику надо передать дальше, своей семье, своему окружению.

Вопрос: Царь Соломон описывает соединение такими словами: "Левая рука его у меня под головою, а правая – обнимает меня". Что это значит?

Ответ: Соединение происходит двумя существующими в нас силами -  отрицательной и положительной. Отрицательная сила, сила слева – это мои ненаполненные желания и чужие потребности, стремление использовать других. Против этого я должен восполнить ближнего положительной силой отдачи, силой справа. Получается, что я удерживаю ближнего своим отрицательным ощущением и восполняю его положительным чувством. Обнять и наполнить можно только двумя "руками".

Если бы у меня не было злого начала, я вообще не чувствовал бы ближнего. Неживая природа, растения и животные не ощущают ближнего. Они чувствуют только себя: я должен напасть на добычу, чтобы насытиться, а хорошо от этого жертве или плохо, мне неведомо.

Наше злое начало устроено так, что мы чувствуем, чем доставляем другим людям зло. Я хочу понизить ближнего, властвовать над ним, быть умнее, увереннее, богаче. Хоть чем-нибудь, но я хочу быть больше: я чувствую удовлетворение, если другие ниже меня. 

Сама по себе способность чувствовать ближнего может развить во мне другие свойства, привести к правильному использованию своей природы. Именно это подразумевается в словах "его левая рука у меня под головой": я держу ближнего, желая понять, чего ему не хватает, но уже в добром отношении к нему. Я использую свое злое начало, чтобы изучить желания ближнего, а затем "правой рукой обнять". 

Вопрос: Но если я хочу узнать, чего ему не хватает, чтобы это восполнить, почему это зло? Это добро!

Ответ: Изначально злое начало побуждает меня проверять, что есть у ближнего, и как это у него забрать, чтобы почувствовать удовольствие оттого, что он это потерял. Не важно, что это есть у меня, важно, что этого нет у него. С ощущения отсутствия чего-то у ближнего начинается исправление: наслаждаться не тем, что у него чего-то нет, а тем, что я это восполняю.