Каббала, наука и смысл жизни

Как же это согласуется с "верой выше знания"?

В рамках нашего нынешнего здравомыслия научный подход верен и справедлив. Однако когда мы хотим выйти за пределы человеческого разума и чувства, хотим расширить их до бóльших масштабов, возвысить над временем, пространством и движением, над науками этого мира, которые целиком базируются на материальных мыслях и чувствах, тогда нам уже не с кем подискутировать в рациональном поиске истины.

Чтобы подняться, мы, прежде всего, должны присоединить к своим естественным инструментам восприятия новые. Такое расширение разума и чувства требует от нас особых действий, и здесь нам нужно прислушаться к советам каббалистов. Они проделали это на себе и объясняют нам, как надо действовать.

Если я хочу выйти в измерение, лежащее над человеческим чувством и разумом, и обрести новые инструменты восприятия, то должен пойти против своей природы. Ведь я стремлюсь в "пространство" дающего желания – и потому мне надо развивать инструменты (сосуды) отдачи, которых во мне нет.

Вся Тора, т.е. каббалистическая методика, предназначена для этого. И только в этих новых сосудах я способен буду воспринимать сверх-реальность, понимая и постигая силы, планы, программы и причины всего, что происходит также и в моем мире.

Эти новые свойства и всё, что в них происходит, я раскрываю в себе, по мере того как формирую инструменты, действующие не на получении, а на отдаче.

И так я изучаю действия Высшей силы, которую называю "Творцом", поскольку она сотворила мой материальный мир.

Таким образом, живя в материальном мире, я в то же время развиваю дополнительные сосуды отдачи, действующие противоположным образом, – и так раскрываю высший мир, вступаю в вечную и совершенную реальность.

Я веду борьбу за то, чтобы не оставаться на материальной ступени, а подняться на ступень Человека (Адам), подобного (домэ) Творцу. На пути мне необходимо обретать инструменты – свойства, детали восприятия, желания, – целиком пребывающие в отдаче, т.е. подобные Творцу.
И все эти войны за то, чтобы подняться и сформировать себя на новом уровне подобия Творцу, называются "войнами Творца". Их ведут ради сближения и слияния с Ним.

Часть этих сражений относится к "войне Маккавеев": человек собирается с силами и старается льнуть к высшему свету, объединяясь, несмотря на свой эгоизм, с другими людьми, которые хотят достичь той же цели.

И это единение оказывается столь прочным, что в нем они раскрывают свойство отдачи. От накала их единство само собой зажигается и горит меж ними, подобно кусту, который горел и не сгорал перед взором Моше.

Эта война – целиком внутренняя, и единственная ее цель – подняться над силами разобщения к единству, в котором мы впервые раскроем свет. Или, в терминах праздничной атрибутики, найдем, раскроем кувшин с маслом для свечей – и он принесет нам свет.

Это длительный процесс тренировок, включающий много действий. В конечном итоге, им становится важно само ощущение связи между собой в одно целое. Тогда игра становится для них лишь средством. Мы приходим к желательному результату: выступаем не ради самой игры, а ради общей гармонии и ощущения единства. Между нами нет различия, мы существуем как некое облако, как один организм с одним сердцем.

А публика тоже включается в действие, как в водоворот, соединяется с командой и ощущает игру как жизнь. В обычном футболе, в котором нет ничего, кроме соперничества, она находит новую жизнь!   

Вопрос: Как я должен отнестись к ситуации, когда товарищ по команде должен был передать мяч мне, но не сделал этого и пошел к воротам сам?

Ответ: В тот момент ты должен сдержаться, преодолеть свое негодование. Ты продолжаешь играть с ним в полной гармонии, будто он на 100% прав. В тот момент ты говоришь себе, что, очевидно, неправильно понял его действия. Возможно, ты не видел всю ситуацию. 

Ты поступаешь с ним как с ребенком. Скажем, твой ребенок хочет помочь маме помыть посуду и в итоге разбивает тарелку. Но ты его прощаешь, потому что он хотел сделать добро.

Вопрос: Это кажется очень высоким состоянием,  которое требует изменить восприятие.

Ответ: Верно. Тут важно понимать меру ответственности. Сейчас футболисты с легкостью переходят из одной команды в другую. Однако, поднявшись к духовному вознаграждению, никто из них не захочет и не сможет покинуть своих товарищей.

Возможно, они придут к нам с упреком, ведь с одной стороны, они получили жизнь, но с другой стороны, в своей профессии уже не способны работать с другими людьми. Правила игры этого мира часто не оставляют нам выбора. Но в наших силах их изменить.

Только во взаимной связи в группе, допустим, между десятью людьми, мы можем создать силу взаимной отдачи, которая будет подобна скрытой высшей силе. И тогда эта высшая сила раскроется нам согласно закону подобия свойств.

Так мы ловим волну в радиоприемнике, настраивая его внутри соответственно этой волне. И тогда по закону подобия свойств с помощью внутренней волны мы улавливаем внешнюю. По тому же принципу мы раскрываем высшую силу в группе, создавая между нами небольшое свойство отдачи, в меру своих сил.

И вдруг мы будто ловим внешнюю радиоволну в этом созданном между нами свойстве отдачи – ощущаем какой-то разговор, постороннее, высшее воздействие. Значит, мы поймали Его! Так мы улавливаем Творца.

Это очень реальное ощущение. Если мы так организуем свою группу, то непременно раскроем Творца – тут нет никакой мистики. Тут действую точно те же законы, как в физике.

Рабаш пишет в статье "Из действий Твоих познали Тебя": "Вся земля наполнена величием Творца, и нет места, свободного от Него". Высшая сила наполняет все творение, созданное ею желание насладиться и управляет им. "Но мы не чувствуем ее лишь потому, что у нас отсутствуют нужные органы ощущения.

Так радиоприемник не сам разговаривает, а улавливает голоса, звучащие в мире. Но до того, как был изобретен приемник, мы не слышали этих голосов, хотя они уже существовали в реальности.

На этом примере, можно понять, что нет места, свободного от Творца, и нам необходимо лишь приемное устройство. А приемник, улавливающий высшую силу, основан на слиянии с ней и подобии свойств, то есть на желании отдачи.

Как только у нас появится такой приемник, мы тотчас почувствуем, что нет такой области, где не было бы Творца, и вся земля полнится Его славой".

Мы находимся в группе словно ученые в лаборатории, которым нужно лишь сгенерировать между собой силу взаимной отдачи, чтобы превратиться в приемник. И тогда внутри приемника мы раскроем духовную волну, Творца.

Она раскрывается только в связи между нами. А вся предварительная подготовка, наше развитие через неживую, растительную, животную ступени вплоть до человеческой, была нужна для того, чтобы сформировать в нас желание найти эту волну.

Поэтому мы обязаны искать, как нам правильно соединиться согласно советам каббалистов. Но все это очень далеко от мистики. Только совершенно несведущий человек может связывать каббалу с мистикой, ведь согласно определению, каббала – это раскрытие Творца творениям именно в этом мире.

Вопрос: Говорится ли в Торе, как происходит обработка эгоизма?

Ответ: В основном в ней говорится о подъеме над эгоизмом. Первая часть Торы посвящена достижению святости. А потом уже в ней рассказывается о входе в Эрец Исраэль (Землю Израиля) и об исправлении эго, но только в том виде, который необходим для народа Израиля – для тех, кто проходит это состояние. Что же касается исправления всего мира, то об этом сказано не в Торе, а в других каббалистических книгах – в Книге Зоар и т.д.

Вопрос: Выходит, что Тора не написана для всего мира?

Ответ: Как источник, Тора предназначена для всего мира, ведь она написана таким универсальным языком, что ею зачитывается все человечество. Но для того чтобы пользоваться этим текстом напрямую, мы должны быть на том уровне святости, с которого, допустим, Моше писал Тору. Поэтому мы не понимаем, о чем в ней сказано.

Вопрос: То есть только после подъема над эго, мы начинаем по-настоящему понимать и ощущать, о чем здесь сказано. Как происходит сам подъем: осознанно или неосознанно?

Ответ: Человек должен действовать осознанно. В Торе дается указание "святыми будьте", то есть все время идите за этим законом. Поэтому мы должны полностью освоить свой эгоизм и довести его до уровня святости.

Есть две противоположные силы, данные нам от природы. То, что возникает между двумя этими силами, называется "жизнь", существование. Камни, растения, животные, люди существуют потому, что созданы переплетением двух этих сил, взаимно уравновешивающих друг друга. Такова природа.

Мы существуем в этом мире в животном теле, а потому должны сохранять этот баланс, к которому природа обязывает любое животное. А то дополнение поверх животного уровня, которое мы получаем благодаря своему человеческому разуму и чувствам, нам тоже надо уравновесить, но для того, чтобы использовать его уже не на животной ступени, а как люди.

Человеческая ступень предполагает совершенно другое равновесие сил добра и зла. Как человек, я обязан относиться к добру и злу объективно и признавать право на существование их обоих, решая, что между ними может быть. Таким образом я формирую свое мировоззрение, понимая, что должен использовать одну и другую силу в их взаимодействии, в балансе, в правильной взаимной связи.

Для меня не существует добра и зла. Обе эти силы, сочетаясь между собой, производят мое хорошее состояние, то есть более продвинутое, высокое. Гармония между двумя этими силами превращается для меня в добро. Не какая-то одна сила или другая – а связь между ними.

Вопрос: Это уже добро и зло в своем абсолютном виде, относительно нашего развития. Но я, обычный человек, восприму это развитие добрым или нет?

Ответ: Это зависит от человека, от его подготовки, образования, восприятия мира. Младенец, пока не вырастет до определенного возраста, еще ничего не понимает и следует своему желанию, просто как животное. Он естественным образом выбирает то, что ему нравится и не нравится.

Поэтому нам приходится его ограничивать, потому что он уже с самого своего рождения – не животное, а маленький человек. В животном заложена внутренняя программа, позволяющая ему правильно использовать все свои силы.

Животное не упадет с высоты, не съест что-то вредное для себя, не повредит себе. А младенец может себе повредить, и поэтому нуждается в присмотре. Уже с самого первого дня после его рождения, мы обязаны начать его воспитывать.

Животное не требует воспитания. Если детеныш животного брошен в лесу, но рядом с ним есть еда, он уже может выжить. Он будет сам знать, что можно есть, а что нельзя, чего следует остерегаться, и останется жить. Но младенец не выживет один. Мы должны все время учить его тому, что хорошо для него и что плохо, и как ему следует пользоваться всеми вещами для того, чтобы расти.

И расти он должен не только физически, хотя этому его тоже нужно научить. Когда же он немного подрастет и научится жить в этом мире, заботиться о своем теле, тогда нужно начать учить его ментально, внутренне, психологически.

Понимание добра и зла означает, что ребенок умеет использовать две эти силы, находящиеся вокруг него, внутри него и в других, постоянно сохраняя свое равновесие с окружением. В сущности, жизнь – это равновесие внутри меня и вокруг. Этому и надо научить маленького человека: как достичь внутреннего равновесия и баланса с окружающей средой на животном уровне, где находится наше тело, и на человеческом – в социуме, в связи с другими людьми.