Каббала, наука и смысл жизни

Вся человеческая история, начиная с Древнего Вавилона – это непрерывный рост разобщения, ненависти. И все это благодаря пылающему в нас эгоизму, растущему все больше и заставляющему нас все сильнее ненавидеть друг друга.

Так на земле появляется множество государств, народов, религий, различий, все больше стен и перегородок между нами. Это будет продолжаться до тех пор, пока человечество не поймет, что таким путем оно приведет себя к самоуничтожению. Мы начнем пожирать друг друга в прямом, а не переносном смысле, и разрушим весь Земной шар в ядерной войне.

Сегодня мы находимся уже в таком кризисе, что можем поверить в реальность такого исхода. Но мы не способны остановить себя, у нас нет сил  противостоять своей злой эгоистической природе, не позволяющей нам соединиться.

Постепенно мы начинаем понимать, что если не соединимся, не найдем какого-то метода, чудесного лекарства против ненависти и разобщения, которое позволит нам немного приглушить эгоизм и приоткрыть сердце, то мы умрем вместе, вцепившись друг в друга. Наше эго не оставит нас в покое.

И тут приходит наука каббала, которая сопровождает нас еще с Древнего Вавилона. Когда во всех вавилонянах взорвался эгоизм и расшвырял их по всем четырем сторонам света – в то же время возникла наука объединения, основанная Авраамом.

Авраам нашел особое, уникальное средство, существующее в природе – высшую силу, которая называется "свет, возвращающий к источнику". Это сила, возвращающая нас к добру, к хорошим отношениям между нами, к соединению.

Авраам раскрыл секрет, как извлекать эту силу из природы, чтобы она работала над ними и соединяла людей. А кроме того он раскрыл, что в тот момент, когда люди достигают соединения, они начинают понимать и чувствовать высшую силу, которая связала их друг с другом.

Соединение с высшей силой дает им ощущение духовной жизни. Они начинают понимать и чувствовать, что до того жили внутри своего тела. А теперь, соединившись между собой, каждый из нас живет не только внутри своего тела, но и внутри других людей, внутри соединения.

Я как будто выхожу из самого себя и нахожусь во всех, и так абсолютно каждый. Это означает, что я живу внутри своей души, внутри желания отдавать другим, желания любить. Я живу не внутри своего тела, а внутри всего человечества, чужих мне людей.

Получается, что я начинаю забывать о своем теле. Я покормил его столько, сколько ему нужно, а все остальное время думаю о других. Я наполняю свое тело так, будто заправляю автомобиль горючим, чтобы он работал. А все остальное время я его использую – езжу на нем туда, куда хочу.

Вот так я наполняю едой свое тело, своего осла (хамор), материал (хомер), и еду на нем к цели творения. Если я соединяюсь с другими, то начинаю ощущать через них, внутри них другую жизнь – духовную. Я уже не завишу от своего тела, которое сегодня живо, а завтра умрет, а начинаю чувствовать себя живущим внутри всего человечества.

То есть я ощущаю вечную жизнь, которая не зависит от моего тела. Тут происходит особая трансформация, психологический и чувственный, практический переход из материального мира в духовный мир.

Это не соединение наивных идеалистов. Но если с помощью высшей силы я могу соединиться с другими, несмотря на свой эгоизм, то я действительно выпрыгиваю из себя наружу и начинаю существовать в своей душе. Так я обретаю высший, духовный мир.

Итак, мы поняли, чего можно достичь за счет соединения. И поэтому люди, желающие обрести душу и духовную жизнь, собираются вместе на каббалистический конгресс.

Поднимаясь над изъянами к все большему единению между собой, мы таким образом поднимаемся по ступеням, которые называются "праздники", "будни", "дни недели", "суббота", "новомесячье", "народы мира", "левиим", "коаним", "исраэлим" и т.д. На этих же ступенях мы видим всех остальных столпов духовного восхождения, находясь то на уровне царя Давида, то на ступени царя Соломона, то на уровне Моше, Аарона, Йосефа или Яакова.

Каждый раз, проходя эти ступени, человек ощущает, что восходит с самой низшей ступени до самой высшей, вступает во все состояния, которые только возможны. Таким образом, все дни, праздники, будни словно проходят по нему. Он входит в состояния каждого из этих столпов, состыковываясь со всем человечеством. В итоге, он интегрирует в себе весь мир и становится Адамом (от слова "домэ" – подобный), что значит "подобным Творцу".

Поэтому все, что сказано в Торе, надо воспринимать как необходимые ступени развития каждого из нас до заранее заданного совершенства.

Вопрос: Соблюдается ли в ощущениях человека последовательность праздников, начиная с Рош аШана (еврейского Нового Года) и далее, и в соответствии с этим его ощущение себя как Ноаха, Авраама и т.д.? 

Ответ: Для каждого человека эти ощущения индивидуальны.

Если бы общая душа не была разбита и представляла собой одну душу, которая исправляла бы себя по определенной целенаправленной траектории, предназначенной только для нее, тогда она проходила бы все ступени в четком порядке.

А поскольку мы все взаимосвязаны и можем исправляться только в связке между собой, получается, что мы должны пройти все состояния. Но они взаимно включены между нами и между формами, которые в Торе называются Авраам, Ицхак, Яаков и т.д., ведь все эти персонажи – духовные ступени и их внутреннее наполнение, которое на каждой ступени называется "человек". А сами ступени называются суббота, будни, праздники, месяцы, годы.

Это целая система, состоящая еще из неживой, растительной и животной частей – целый мир, который развивается в интегральном единстве, каждый раз достигая все большей гармонии.

В качестве примера пастор привел Египетскую, Вавилонскую и Османскую империи, которые все пали под давлением других народов-завоевателей. Помимо этого, он считает, что вся власть Британской империи свелась к своему крошечному острову, потому что со времен Эдуарда I, британцы были и остаются антисемитами.

"Америку ждет та же участь, потому что Бог видит, как поступает Америка, ее отношение к Израилю. Если Америка отвернется от Израиля, Бог отвернется от Америки. Это факт, это доказано историей", – заверил проповедник.

Наука наук

В итоге я пришел к науке каббала и сразу же почувствовал: она говорит о том, перед чем капитулирует мое сердце. Здесь я действительно могу найти контакт с Богом – иными словами, с Высшей силой, причем той самой, которую искал.

Наука каббала определяет Бога следующим образом: "Нет никого, кроме Него", "Добрый и Творящий добро", "Наполняющий мир". Он есть всё, и человек обладает возможностью постичь Его согласно закону подобия свойств – но только при условии, если поднимается до Его природы.

Говоря иначе, ты можешь раскрывать Его только в мере своего равенства, подобия Ему.

Мне было 33 года, когда я открыл для себя науку каббала. Ранее я профессионально занимался научной деятельностью – и здесь увидел, что каббалистическая методика соответствует традиционной науке, а также психологии и философии. Каббала охватывает все серьезные, солидные концепции и достижения человека в этом мире – и правильно использует их.

В целом, каббалистическая методика научна – она базируется на эмпирическом наблюдении: "Руководствоваться можно только тем, что видишь", "Чего не раскроем, того не узнаем по имени и слову".

Здесь нет веры в общепринятом понимании этого слова. Всё обусловлено постижением, а постижение – это максимально ясное, глубокое и достоверное знание, которое я обретаю.

Готовность к переменам – в себе

Вопрос: И все-таки, можно ли установить связь с Богом без методики?

Ответ: Нет. Напротив, вся каббалистическая методика для того и предназначена, чтобы установить с Ним связь.

Вопрос: Но ведь сказано, что Бог напрямую говорил с Авраамом?

Ответ: Чтобы понимать первоисточники, нужно сперва изучить язык, на котором они написаны. Я имею в виду не иврит, а так называемый "язык ветвей". Человеку нужно изменить внутренние свойства, свое отношение к жизни, к окружению. Весь мир он должен принимать как средство перемен в себе: "Все созданы для меня – чтобы с их помощью я менял себя сообразно Богу".

И вот тогда, правильно используя весь мир, я постепенно уподобляю Богу свои желания, свойства, устремления – и вхожу в контакт с Ним.

И напротив, если связь с Ним не базируется на внутренних переменах, то она мнима, воображаема.

Ведь мы живем в мире, подчиняющемся четким законам. И общий закон мироздания называется "законом подобия свойств": я способен воспринимать что-либо в любом из пяти своих ощущений или вне их, в "шестом чувстве", только если оно чем-то подобно ощущаемому явлению. Я улавливаю что-либо и кого-либо, а этот внешний фактор ощущает меня, лишь в том случае, если у нас с ним хотя бы отчасти общая природа.

Однако не все готовы к такому. Многие готовы были бы раскрыть Бога, поскольку это откроет им цель и изменит всю жизнь, покажет, что в ней хорошо, а что дурно. Изменится вся шкала их приоритетов, проявится итог их жизни в этом мире…

Однако, когда дело доходит до реального расчета требующихся для этого усилий, 99 процентов возвращаются к обычной жизни и лишь единицы продолжают путь, пока не достигают подобия свойств, раскрывая тем самым Бога.

Тогда-то, наконец, я и Он оказываемся вместе.

Итак, Бог есть. Действительно существует Высшая сила, властвующая над всем. Каждому из нас она предоставила возможность познать, понять себя – путем изменения собственной природы. И программа этого изменения называется "наукой каббала".