3.03.2015, 12:30 [#155023]
На популярном сайте "The Huffington Post" опубликована моя статья "Простое решение антисемитизма":
На популярном сайте "The Huffington Post" опубликована моя статья "Простое решение антисемитизма":
Раскаялся Авраам, и разбил идолов, которым люди поклонялись, и всю еду, которую ставили перед ними. [Книга Зоар с комментариями Сулам. Глава "Бе-ар"]
Все, что считалось на прошлой ступени святым, высшим, ради чего стоило жить, трудиться, отдавать себя, должно пройти разбиение. К этому относятся все действия нашего мира ради себя, детей, человечества, природы.
К сожалению, мы живем для того, чтобы просто просуществовать: "Дайте мне только спокойно прожить, сколько суждено, а потом – хоть потоп". По крайней мере, так думает все человечество, не догадываясь, что этим оно обманывает себя. Такое отношение к жизни пагубно.
Авраам считал, что наш мир создан не для того, чтобы задабривать идолов: работа, учеба, дети, хорошая жизнь, после которой можно спокойно лечь и умереть, – а для того, чтобы в течение этой жизни выйти в следующий мир.
Ноах первым освободился от прошлого, построив ковчег и укрывшись в нем. Он понял, что надо спасаться от этого мира, и создал себе энергетическую защиту от окружающих мыслей и соблазнов. Он уплыл от них, и поэтому все остальные его эгоистические ощущения, мысли, желания погибли во время потопа. А что осталось – осталось.
Дело в том, что мы должны воспринимать неживую, растительную, животную и человеческую природу, как одно единое целое. Из этого единого целого только часть, называемая Ноах, спасается от потопа, т.е. проходит исправление под воздействием окружающего света (ковчег – это ор хасадим, свет милосердия).
А та часть, которая не может исправиться тем же путем, погибает, но потом проходит свое исправление другим образом и возрождается в новом виде.
То же самое происходит с Авраамом. Те части, которые не могут исправиться, остаются в Вавилоне, а Авраам разбивает, сжигает, выбрасывает всех идолов и выходит из Вавилона.
Он осознает, но уже на более высоком уровне, чем Ноах, что все относящееся к его эгоистическому состоянию – неживое, в нем нет высшего света. Он различает, что значит высший и низший уровни, и отрезает в себе тот пласт неживой, растительной, животной и человеческой материи, который в его душе не может освободиться от власти Нимрода (эгоизма), и уходит.
Мы видим, что и здесь общая душа выделяет из себя определенную часть, которая может исправиться и пойти своим путем. Так же как Ноах отделился от всего мира, так и Авраам отделяется от него, а оставшаяся часть вавилонян идет другим путем развития.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 18.06.2014
Замысел творения в персонажах Торы
Исследование: Национальное демографическое исследование американского еврейского студенчества 2014 показало, что 54% еврейских студентов испытали антисемитизм на территории кампуса.
Антисемитизм в студенческом городке – это уже государственная проблема. Эта проблема широко распространена. Еврейские студенты подвергаются как проявлениям традиционных предрассудков, так и новому политическому антисемитизму.
59% студенток по сравнению с 51% студентов испытали на себе антисемитизм. В кампусах колледжей консервативные и реформистские еврейские студенты чаще, чем ортодоксальные, сообщают о том, что являются жертвами.
Данное исследование было проведено до войны летом 2014 года между ХАМАС и Израилем, что привело к увеличению антисемитизма во всем мире.
Реплика: Война является лишь поводом для проявления той ненависти, которая рвется наружу от антисемита к еврею. Нет нужды утверждать, что ни европейцам, ни американцам не жалко арабов, как и арабам в этих странах не жалко несчастных жителей Газы. Иначе они бы остановили войну!
Но на самом деле они ищут повод для уничтожения Израиля – и если погибнет в достижении этой цели несколько тысяч – это никого не волнует. Ненависть больше любви к своим детям!
Согласно Торе, нет ничего выше человеческой жизни. Вот и получается, что Израиль обменивает тысячи убийц на одного похищенного солдата. Но виноват Израиль – и именно в том, что отсутствием объединения внутри себя не приводит к объединению весь мир, т.е. косвенно виноват во всех войнах и страданиях…
Антисемитизм в США поднимает голову
"Есть один народ, рассеянный и разобщенный между народами".
Единство всегда было основой еврейского народа, той силой, которая не давала ему раствориться в рассеянии. У этого единства своя удивительная судьба, и у истоков ее, как ни странно, стоял Адам – первый человек, поднявшийся над собой…
Духовная наследственность
Адам положил начало духовной истории человечества. Первым из людей он поднялся из свойства эгоизма, любви к себе, на высший уровень – любви к другим. В этом высшем свойстве он обнаружил "высший мир", "мир вне себя", вне своего эгоизма.
Духовное возвышение Адама продолжили его ученики, и через двадцать поколений эта цепочка достигла Древнего Вавилона, колыбели современной цивилизации.
Здесь жил Авраам, последователь Адама. Собрав среди вавилонян единомышленников, Авраам перешел с ними в землю Израиля, чтобы дать всему миру пример реального объединения. Впоследствии эта группа и стала тем самым народом, который по сей день не дает покоя человечеству.
Таким образом, еврейский народ изначально возник не на этнической, а на идеологической основе. Наших предков собрала идея, и только она определяет с тех пор наш общий путь – путь к всеобщему объединению человечества.
Спустя почти 10 веков после исхода из Древнего Вавилона мы упали с уровня "возлюби ближнего" в возросший эгоизм – и тем самым снова оказались в том же Вавилоне, в изгнании.
Продолжение следует...
Из брошюры о празднике Пурим, 03.2015
Беседа на тему "Я и Творец: Молитва", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Таль Мандельбаум, консультант по организационным вопросам.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
ТВ программа "Тайны вечной книги". Мецора, ч.1
Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Предыдущие выпуски программы:
"Тайны вечной книги". Шмини, ч.4
Вопрос: Где находится духовный мир?
Ответ: Духовный мир находится прямо здесь, только у тебя пока нет души и потому ты его не видишь. Если бы ты когда-то не развился из капли семени, то не ощущал бы и этого мира.
Но поскольку из семени развилось твое тело, ты в нем чувствуешь этот мир. То же самое происходит с душой: у нее тоже есть отец и мать.
Вопрос: Какая связь существует между моей душой и моими родственниками: матерью, отцом, братьями?
Ответ: Во всей общей системе единой души есть такие части, которые ближе ко мне и дальше. Из этого следует наша близость или удаление в материальном мире. Не случайно вдруг именно эти люди становятся моими родителями, а не другие. Не случайно я женюсь именно на этой женщине и имею именно таких детей.
Все это вытекает из общей системы, которая уже сложилась и не изменяется. Заранее известно, что со мной будет. Я только раскрываю это для себя, но все эти события уже существуют в потенциале, как потенциальные силы.
Из программы на радиостанции 103FM, 01.02.2015
Авраам был воплощением Адама Ришона. Раскаялся Авраам и разбил идолов, которым люди поклонялись, и всю еду, которую ставили перед ними.
Он исправил то, что нарушил Адам и Терах и сокрушил грех и строение зла, возведенное им, то есть строение клипот, возникшее в результате прегрешения Адама, и установил господство Творца и Шхины Его над всем миром. [Книга Зоар. Глава "Бе-ар"]
Адам Ришон – это структура единственной сотворенной души, которая после разбиения претерпела огромные изменения. Изначально она существовала в состоянии "хафец хэсэд", то есть ничего не получала и не требовала для себя. Такое состояние называется "райский сад" или "ангел".
Ангел – это сила, у которой нет абсолютно никакого эгоизма. Он выполняет любую работу, необходимую общей силе Природы. Сказано, что ангел – это часть Творца. Он управляется высшей силой, которая движет все мироздание к цели – к достижению свойства отдачи и любви.
Вопрос: Есть ли в нас запись состояния "Адам Ришон"?
Ответ: В нас есть записи ("решимот" – духовные гены) всех состояний. Ведь мы спустились в наш мир с духовного уровня абсолютного совершенства, и теперь, используя прошлые записи, сохранившиеся в нас, должны сами подняться наверх, но осознанно, привлекая к себе высшую силу и исправляя себя с ее помощью. Эта сила называется "Тора" от слова "ор" - "свет".
Мы получаем высший свет ступенчато, потому что он приходит к нам постепенно, по мере нашего подъема. Система высшего излучения, воздействуя на нас, формирует, поднимает и исправляет нас, снова совмещая всех в одну общую структуру, которая является той же общей душой, изначально созданной в мироздании.
В этом и заключается история нашего нисхождения сверху вниз и восхождения снизу вверх. Восхождение снизу вверх началось с того, что общая душа "Адам" разбилась и обнаружила себя абсолютно эгоистической, непригодной к контакту со светом – с Творцом. Это называется "грехопадением и изгнанием из райского сада".
Творец исчез из ощущения людей, и они остались блуждать в земной тьме. Поэтому мы сейчас находимся в нашем мире абсолютно разбитые, разъединенные, отдаленные друг от друга.
Двадцать поколений каббалистов после Адама пытались исправить это состояние. Однако десять первых поколений, осознававших свои проблемы, не могли ничего сделать, пока не появился Ноах. Он спасся во время Всемирного потопа, в то время как большинство людей погибло.
Но это не гибель, а очищение. Ведь гибели, как таковой, нет. Погибшие люди олицетворяют эгоистические желания, которые мы не можем сейчас использовать. Поэтому считается, что они умирают. Но потом они возрождаются в своем правильном виде и появляются якобы следующие поколения.
Это те же желания, которые прошли стадии своего очищения через гибель в прежнем эгоистическом виде, и теперь возрождаются в альтруистическом виде. Таким образом, следующие десять поколений после Ноаха – это уже поколения, приближающиеся к Аврааму, к осознанию правильного духовного движения.
Последняя ступень перед Авраамом – его отец Терах. Терах – это ощущение эгоизма, которым мы хотим пользоваться и наслаждаться, а Авраам – осознание зла этого эгоизма, то есть его обратная сторона.
Авраам и Терах представляют собой одно единое целое, только часть "Терах" желает работать с эгоизмом, а часть "Авраам" уже понимает, что с эго работать нельзя – это гибель.
И поэтому они отрываются друг от друга. Авраам изменяет свое отношение к жизни, к миру, которое называется Терах, и становится Авраамом ("ав" – "отец", "ам" – "народ"), что значит "отец народа". То есть он становится праотцем всех тех желаний, которые в итоге будут исправляться.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 18.06.2014
Почему Тора начинается с Адама?
Мнение: "Счастье" как понятие достойно критики. Мысль, что наши все действия направлены на его достижение, очень опасна. Как следствие, в современном обществе появилась новая болезнь – страх печали.
Воззвания – "напиши все события, которые за этот день сделали тебя счастливым", "счастье – право, данное нам от рождения", "Взбодрись, не обращая внимания на все неудачи" – звучат дико.
Мы воспитываем детей в ключе, который определяет, что счастливыми они обязаны быть в любом случае. Какой вздор! Цельность – вот состояние, к которому мы должны обратить свои действия, а часть цельности – разочарование, страх, ощущение печали, отчаяние, бессилие и крушение надежд. Именно эти вещи делают нас теми, кем мы действительно являемся.
В отличие от страданий, ощущение счастья, победы и блаженства – всего лишь приятные исключения. Это тоже бывает, но практически ничему нас не учит. Необходимо слово "счастье" в понятийном смысле заменить на "цельность", и призыв сделать более точным. То, что в данный момент случается со мной, помогает мне стать цельным человеком, цельной личностью! У вас сегодня день плохой? Ответ – да!
Реплика: Каббала предлагает отношение к миру по средней линии – определять все по пользе достижения цели существования, которая приближается на единении счастья и трудности. Но для этого необходимо выявить истинную цель, которая может быть только выше жизни, что к этой цели ведет, и сопоставлять все происходящее с приближением цели.
Вопрос: В заметке, которую я вам посылаю, говорится о том, что особо религиозные (ортодоксальные) евреи перед праздником Пурим проверяют слух у врача, чтобы быть уверенными, что они услышат, как заповедано (указано) в Торе (Библии): Помни, что сделал тебе Амалек, сотри память о нем, не забудь! Как я понимаю, это совершенно новая трактовка выполнения заповеди. Как вы к этому относитесь?
Ответ: Поскольку человек "нашего" мира состоит из тела и желания, то требуемое от него можно выполнять физически (телесно) и сердцем (желанием). Есть еще возможность выполнения душой, в намерении отдачи, "ли шма", но это становится доступным только серьезно занимающимся каббалой под руководством Учителя.
Ваша заметка говорит о крайне физическом, прямо понимаемом (митнагедском) выполнении заповеди. Иное выполнение - более в желании (хасидское), чувственное, более близкое к Каббале. Оно и произошло из Каббалы, когда последователи БЕШТа ослабели в усилиях достичь свойства отдачи и любви к ближнему (ли шма).
В любом случае, чем более тщательно человек выполняет заповедь, слышит ухом или сердцем, тем большим праведником он ощущает себя…
Каббала же призывает достичь уровня выше "уха" и "сердца" (оба в эгоизме), подъема выше эгоизма, от намерения "ради себя" – к не ради себя (ли шма).
В Москве вышла в свет брошюра о празднике Пурим. Брошюра распространяется в еврейских общинах по всему миру – в Америке, Европе, России, на Украине, в странах Балтии и т.д.
