Каббала, наука и смысл жизни

Вопрос: У Вас никогда не возникает отчаяние от того, что это не происходит так быстро, как Вам хочется, а, наоборот, катится пока в обратную сторону?

Ответ: Такие ощущения должны быть. Ведь мы выходим из Египта только в состоянии абсолютной египетской тьмы. Поэтому я с нетерпением жду этого состояния. Жду, когда мы все это пройдем.

И те люди, которые тянутся к раскрытию Творца, должны понимать, что мы обязаны проходить эти стадии, мы обязаны друг друга поддерживать, мы обязаны все равно идти вперед или ползти, если нет сил! Другого выхода нет, "дорогу осилит идущий".

Я очень надеюсь, что смогу быть вместе со всеми, по крайней мере, на этом самом тяжелом участке пути, чтобы не оставить людей в Египте.

Вопрос: Сейчас уже начался самый тяжелый период?

Ответ: Да, и я ему рад. Об этом нельзя говорить слишком много, потому что иначе мы его не пройдем. Мы начнем самоуспокаиваться: "Все нормально, так должно быть, всё впереди". Вот тогда у нас действительно ничего не получится.

Мы видим, что делает Творец: "Пойдем еще раз к фараону! И еще раз!". И тут я буду всех успокаивать? – Наоборот. Мы должны все это пройти.

Сказано в Торе: "И был вечер, и было утро – день один". То есть, без ночи нет дня, без ночи нет суток, без ночи нет света. День один! Только после вечера, ночи, тьмы мы приходим к свету. Любое состояние, какое бы ни было, должно начинаться с отрицания.

Стоит добавить к отвращению несколько дополнительных компонентов, и мы получим ненависть. Ненависть, чаще всего, – это продукт слияния отвращения, страха, обиды и невозможности отстраниться от объекта –  возбудителя эмоции.

А если отстраниться нет возможности, значит, объект нужно уничтожить. Это чувство ставит вопрос ребром: или я, или он. Отвращение в отличие от ненависти ставит вопрос иначе: уйди вон с глаз моих.

Как породить ненависть? Ответ прост. Наделить людей или группу отвратительными чертами, добавить страх, указать на старые обиды, подавить способность видеть хорошее. Чем ограниченнее мировоззрение, тем легче вызвать ненависть и больше поводов для ее проявления.

Развиваясь, ненависть дальше ограничивает восприятие мира и приковывает внимание только к объекту, вызвавшему отвращение. К полезным свойствам ненависти относится высвобождаемая энергия, которая может устранить смертельную угрозу. Проблема в том, как генерируются смертельные угрозы там, где их нет.

Ненависть невозможно прекратить ненавистью. Только любовь –  противоположное свойство действует, как нейтрализующая сила. Вырваться из оков ненависти можно, сосредоточившись на том, что делаешь сам. Это поможет отвернуться от ненависти.

Эгоизм постоянно требует от меня наполнений, а я не хочу этим заниматься. Я хочу чего-то более высокого, для чего действительно стоит жить. Ведь сейчас я живу подобно животному, думающему лишь о том, как себя насытить. Но во мне пробуждается вопрос человека: "Для чего это все и почему? В чем смысл жизни?"

Природа настолько мудра и добра, и в ней все увязано с необыкновенной точностью: все ее части, элементы, материалы. Она создала такие сложнейшие системы, что мы не можем понять даже крохотную долю их работы. И возможно ли, чтобы все это было создано без всякого смысла и цели?

Каждая клетка и орган в человеческом теле находятся в самой тесной взаимосвязи. Это чудесная машина, но для чего она существует? Неужели, только для того, чтобы поглощать пищу и выводить отходы, пока, наконец, не умрет и не разложится?

Самая простая логика при исследовании природы заставляет сделать вывод, что в человеке присутствует некий скрытый, неуловимый элемент. Видимо, в течение этой телесной жизни надо мной работает сила, производящая какой-то процесс в моем организме, но я не участвую в этом процессе осознанно и не связан с этой силой. Однако моя жизнь имеет определенный смысл.

Мудрецы всех поколений искали ответ на вопрос о смысле жизни: великие философы, писатели. Но до сих пор он нам неизвестен. И все же он обязан быть, ведь пробуждается этот вопрос именно в нашем благополучном, материально устроенном поколении, и отравляет всю жизнь.

Прежде вопрос о смысле жизни был уделом аристократов, которые рассуждали об этом, писали романы. Он добавлял какой-то вкус к их беззаботной жизни. Но сегодня уже почти каждый человек задает этот вопрос, даже самый простой. Многие намеренно подавляют его в себе, не желая напрасно страдать, потому что на него нет ответа.

Мы оказались в ситуации, когда вопрос о смысле жизни убивает нас и подсознательно толкает на неразумные поступки - достаточно посмотреть на жизнь молодого поколения.

Вопрос: Пасхальная Агада дает ответ на этот вопрос?

Ответ: Да, она говорит, что эта ночь особенная, потому что именно в эту ночь мы нашли решение и поэтому сидим сейчас за столом, как свободные люди! Мы не находимся в рабстве у своего тела, а вышли на свободу. То есть мы поднялись над телом и сели на него верхом, как хозяин на своего осла. Этим пасхальная ночь отличается от всех других ночей.

Существует высшая сила природы, создавшая нас и продвигающая по жизни от мгновения к мгновению. Многие воспринимают ее как слепую судьбу. А мы хотим быть выше судьбы, и не просто определять свою сегодняшнюю жизнь, но и знать, куда стоит ее направить. 

Речь идет не только о 60-70 годах жизни в этом мире – их мы как-нибудь протянем хуже или лучше. Но нам необходимо знать, есть ли что-то выше этого? Ведь если ничего нет, то нет никакой цели у этой земной жизни.

Вопрос о смысле жизни помещает нас на более высокий уровень реальности. Только там мы сможем стать свободными. Пасхальная Агада рассказывает, как нам выйти из рабства на свободу: свободным можно стать только выше этой жизни.

А затем я прохожу словно сквозь крошечное отверстие из изгнания в освобождение. Это называется переходом Конечного моря. То есть я выхожу из состояния, в котором использовал свое эго и наслаждался, как фараон, своей властью.

А потом, когда я принял решение стать другим, то же квасное, т.е. те же игрушки, которые я отобрал у тебя и наслаждался твоим плачем, я возвращаю тебе, и наслаждаюсь тем, что ты получаешь удовольствие.

Это уже хлеб после выхода из Египта – не "скудный хлеб", и даже не обычный хлеб, а роскошный торт – богаче в 620 раз, так называемый "хлеб любви".

Мы берем все зло, бывшее у нас в Египте, и обращаем его в добро. Об этом плакали евреи 40 лет скитаний по пустыне: "Где наш Египет?!", поскольку они включают его в себя, а затем исправляют, и так вновь и вновь.

Вопрос: Что означает "будете есть свой хлеб досыта и будете жить спокойно в стране вашей"?

Ответ: Здесь имеются в виду два уровня. Один из них – наш человеческий уровень, который ощущается нами, чтобы подогнать нас ко второму, духовному уровню. Хлеб – это олицетворение свойства хасадим (отдачи, бины).

"Есть свой хлеб досыта" – значит соединиться с биной, полностью овладеть свойством отдачи.

Страна – "эрец" от слова "рацон" (желание). "Жить спокойно в стране своей" означает, выполнять все условия в своем желании, и тогда все желания будут наполняться.

Тора описывает устройство воздействующей на нас системы, которая называется системой духовных миров: Адам Кадомн, Ацилут, Брия, Ецира, Асия. Мы существуем внутри этой сферы, и взаимодействие с ней возможно только тогда, когда мы вместе правильно, гармонично взаимосвязаны, дополняя друг друга и образуя внутри нее единый шарик из всего человечества.

Если мы выполняем это условие, исходя из наших общих желаний (рацон – страна), тогда мы полностью гармонируем с внешней сферой, и нас наполняет только благо. Мы абсолютно четко ощущаем эту систему, она ощущает нас – и таким образом мы работаем между собой.