Квасное квасному рознь...

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что такое "квасное" (хамец), от которого мы так тщательно избавляемся перед праздником Песах?

Ответ: Квасное до праздника Песах – это злое начало, бывшее у нас в Египте, которое мы использовали, чтобы воевать друг с другом.

А квасное, к которому мы возвращаемся после Песаха, мы используем иначе – чтобы над ним отдавать друг другу. Ведь без плохих отношений, бывших у нас прежде, мы не знаем, как установить добрые отношения. То есть мы используем противоположность – там, где была ненависть, теперь будет любовь.

Но новое квасное – это не прежнее квасное, поскольку я использую его ради отдачи, ради любви.

К примеру, раньше, играя с тобой, я все время отбирал у тебя игрушки и наслаждался тем, что ты плачешь, кричишь и бегаешь жаловаться маме. Теперь я решаю, что больше не буду так делать. Тогда чем я питаюсь? – "Скудным хлебом", мацой. Что я от этого имею, какие наслаждения в жизни? – Никаких! Семь дней я нахожусь в таком состоянии. 

А затем я прохожу словно сквозь крошечное отверстие из изгнания в освобождение. Это называется переходом Конечного моря. То есть я выхожу из состояния, в котором использовал свое эго и наслаждался, как фараон, своей властью.

А потом, когда я принял решение стать другим, то же квасное, т.е. те же игрушки, которые я отобрал у тебя и наслаждался твоим плачем, я возвращаю тебе, и наслаждаюсь тем, что ты получаешь удовольствие.

Это уже хлеб после выхода из Египта – не "скудный хлеб", и даже не обычный хлеб, а роскошный торт – богаче в 620 раз, так называемый "хлеб любви".

Мы берем все зло, бывшее у нас в Египте, и обращаем его в добро. Об этом плакали евреи 40 лет скитаний по пустыне: "Где наш Египет?!", поскольку они включают его в себя, а затем исправляют, и так вновь и вновь.

Из 539-й беседы о новой жизни, 24.03.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

Когда "скудный хлеб" превращается в "хлеб любви"

Песах – праздник, который всегда с тобой

"Скудный

 

Законы Природы, несущие благо (глава Бехукотай)

каббалист Михаэль ЛайтманЕсли по установлениям Моим будете вы поступать, и заповеди Мои соблюдать и исполнять их, то дам Я вам дожди вовремя, и земля даст урожай свой, и деревья полевые дадут плод свой. [Тора, "Левит", "Бехукотай", 26:3-26:4]

Заповеди Творца – это законы Природы: и законы природы нашего мира, которые мы видим, частично понимаем и знаем, и законы более высшей, скрытой от нас природы, построенные на свойстве отдачи и любви, взаимодействии и взаимопонимании.

И сходиться будет у вас молотьба со сбором винограда, а сбор винограда сходиться будет с севом, и будете есть хлеб свой досыта, и будете жить спокойно в стране вашей. [Тора, "Левит", "Бехукотай", 26:5]

Это значит, что все придет в норму не только в нашей материальной жизни, когда у человека будет все для наполнения его потребностей, но и в духовной. Если мы станем выполнять законы Творца, то на уровне выполнения Его законов будем вознаграждены или на духовном, или на материальном уровне, или на обоих уровнях вместе.

Система устроена так, что если мы вписываемся в нее нормально, выполняем свое предназначенье, занимаем свою нишу в природе, то вся природа работает гармонично, наполняя каждого из нас гармонией. 

Вопрос: Что означает "будете есть свой хлеб досыта и будете жить спокойно в стране вашей"?

Ответ: Здесь имеются в виду два уровня. Один из них – наш человеческий уровень, который ощущается нами, чтобы подогнать нас ко второму, духовному уровню. Хлеб – это олицетворение свойства хасадим (отдачи, бины).

"Есть свой хлеб досыта" – значит соединиться с биной, полностью овладеть свойством отдачи.

Страна – "эрец" от слова "рацон" (желание). "Жить спокойно в стране своей" означает, выполнять все условия в своем желании, и тогда все желания будут наполняться.

Тора описывает устройство воздействующей на нас системы, которая называется системой духовных миров: Адам Кадомн, Ацилут, Брия, Ецира, Асия. Мы существуем внутри этой сферы, и взаимодействие с ней возможно только тогда, когда мы вместе правильно, гармонично взаимосвязаны, дополняя друг друга и образуя внутри нее единый шарик из всего человечества.

Если мы выполняем это условие, исходя из наших общих желаний (рацон – страна), тогда мы полностью гармонируем с внешней сферой, и нас наполняет только благо. Мы абсолютно четко ощущаем эту систему, она ощущает нас – и таким образом мы работаем между собой.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 12.11.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Не вмешиваться в законы Природы

Все заточено под цель

Без народа Израиля нет земли Израиля

Уроки и лекции 07.04.2015

Смотреть/скачать

Каббала скрытой камерой (05.04.2015)

Душа

Радио-версия блога за 02.04.2015

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Радио-версия блога за 28.03.2015

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Кризис доверия

каббалист Михаэль ЛайтманМнение (Т. Ягланд, Генеральный секретарь Совета Европы):  Наблюдаемый нами обвал процентных ставок на рынке межбанковского кредитования почти до нулевого уровня говорит о том, что мир переживает глубокий кризис 2015 года. Ни с чем подобным мы не сталкивались.

Вся современная банковская система опирается на положительные значения процентных ставок на реальном рынке кредитов. Что произойдет, если банковские услуги по хранению денег перестанут быть выгодны? Что случится с пенсионными фондами и накоплениями?

На политической арене тоже наблюдается кризис доверия. Соотношение сил в мировом масштабе изменилось – никто не принимает решения в одиночку. Мы свидетели трансформации мира из однополярного состояния в многополярное.

Ведущие политические игроки своими действиями подорвали доверие между собой. Сможет ли современная политическая элита преодолеть сложившийся в 2015 году кризис?

Реплика: Только методикой подъема над нашим частным и общим эгоизмом мы сможем преодолеть недоверие (кризис доверия). В первую очередь необходимо вводить эту методику в Израиле, который уже далее передаст ее народам мира (См. Предисловие к книге Зоар п.71).

Предыдущие сообщения на эту тему:

Европа пошатнулась

Кризису быть, ждем

Банковская система вкратце

Стыд свойственен только Адаму

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Каббала говорит о том, что ревность и зависть существуют только у человека. Но я их наблюдаю также у моей собаки и кошки. Как вы это объясняете?

Ответ: Вы правы – ревность на уровне нашего мира является обычной эгоистической эмоцией, как средство конкуренции, борьбы за источник наслаждения, наполнение от своего хозяина у животных или от любимого – у людей.

Каббала подразумевает под свойством ревность, зависть, а особенно, стыд – ощущения (духовные эмоции), появляющиеся у постигающих свойство отдачи и любви к другим, т.е. у постигающих свойство (природу) Творца, т.е. на уровне Адам.

А пока мы не достигаем этого уровня, мы считаемся животными, так же как ваши кошка и собака. И природа наших эмоций одна и та же – эгоистические страхи остаться без источника наполнения (пищи, секса и пр.).

Предыдущие сообщения на эту тему:

Стыд, открывающий сердце

Зависть не порок

Что такое ревность? (клип)

Беседы о новой жизни, ч.545

Беседа на тему "Катастрофа еврейского народа", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".

Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,

Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.

002 - Беседы о новой жизни, с Ницей и Ореном

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
 Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программ:

Беседы о новой жизни, ч.544

Беседы о новой жизни, ч.543

Беседы о новой жизни, ч.542

Расскажи сыну своему и всем остальным

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Сказано, что на праздничном ужине в честь начала Песаха нужно рассказать своим детям о выходе евреев из Египта. Что именно нужно им рассказать и что им важно знать?

Ответ: Прежде всего, я не думаю, что в этом есть разница между взрослыми и детьми. Сказано: "Расскажи своему сыну" – то есть каждый, кто не знает и должен узнать, он для меня словно сын.

Все должны узнать, что означает "изгнание", чем оно отличается от освобождения, находимся ли мы в изгнании и нуждаемся ли в освобождении.

Изгнанием называется состояние, обратное освобождению. Это два противоположных состояния человека, и пока мы не можем определить для себя ни одно, ни другое.

Ведь если говорить о Египте, то чем там было плохо евреям? Поначалу там было сколько хочешь еды, просто царская жизнь. Фараон прекрасно относился к ним, это был настоящий рай. Почему же вдруг эти семь тучных лет сменились на семь голодных лет, и они почувствовали себя в изгнании? 

Дело в том, что человек начинает чувствовать, что в жизни нет смысла: непонятно, зачем он живет. Сегодня очень многие в этом мире могут ответить так же: "Я не знаю, зачем живу, и это отравляет мою жизнь, до такой степени, что не хочется продолжать".

От отчаяния люди становятся террористами, в поисках хоть какого-то света в жизни, какого-то идеала, ради которого стоит жить. Когда они борются со всем, что не соответствует этому идеалу, то ощущают себя героями, воюющими против врагов. Это наполняет их жизнь смыслом, а иначе они чувствуют себя мертвыми.

Сегодня во многих пробуждается такой вопрос о смысле жизни. Если у жизни нет цели, то она теряет всякий вкус и лучше смерть, чем такая жизнь. Мне уже не нужно все это мясо с чесноком, которым изобилует Египет.

Египет удовлетворял любые желания: пища, секс, семья, деньги, власть, знания. Это был рай для всех, и евреи там были самыми уважаемыми, самыми богатыми. Так чего же им не хватало: только смысла жизни. В человеке просыпается этот вопрос и отравляет ему ощущение жизни. Я чувствую себя живущим в золотой клетке, из которой невозможно выбраться.

Это и называется рабством. Я вижу, как эта самая благополучная и обеспеченная жизнь душит и убивает меня. Ведь если жизнь была бы не такой сытой, я имел бы оправдание от нее сбежать – а так эгоизм не дает мне от нее отказаться.

Наш эгоизм наслаждается жизнью в Египте, но вместе с тем в нас пробуждается вопрос: "Для чего мы живем? Люди мы вообще или животные?" Именно это происходит в наши дни.

Мы можем обеспечить себе все необходимое для жизни, но во всем присутствует горечь. Ведь вопрос о смысле жизни важнее всех материальных благ и сбрасывает нас с вершины в самую пропасть, заставляя ощущать свое полное ничтожество.

Это характерно современному миру и особенно молодому поколению. Мы начинам ощущать себя в изгнании у своего эгоизма, который держит нас в своей власти и не дает сбежать. Это и называется египетским рабством, от которого мы обязаны освободиться.

Из 543-й беседы о новой жизни, 31.03.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

Четыре сына

Побег из египетской тьмы

Рабы ли мы?

Когда "скудный хлеб" превращается в "хлеб любви"

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Песах – это особый праздник. Все отдают ему дань уважения – и светские, и религиозные. Все занимаются подготовкой к этому празднику, к пасхальному седеру (праздничной трапезе), убирают дом, покупают одежду, приглашают гостей или решают, где проведут пасхальный седер.

Хотелось бы понять суть этого праздника, его символы. Самый главный символ – это маца, которую мы едим на протяжении всего праздника Песах. Что она означает?

Ответ: Маца символизирует состояние, в котором мы используем только сосуды отдачи, без вмешательства нашего эго, нашего желания насладиться. Ведь мы не можем использовать это желание, поскольку оно все эгоистическое, полностью принадлежит фараону, нашему эго, и потому мы обязаны возвыситься над его использованием. Отрыв, отключение от наших эгоистических желаний символизирует "скудный хлеб", маца.

Мы должны относиться друг к другу только в любви и отдаче, насколько это возможно. Мы не так уж готовы к этому, не слишком понимаем это, ведь Песах – это время "малого состояния" (катнут), когда у нас еще нет сил. Праздник Песах – это выход из-под власти эгоизма, заключенного в нас, под власть объединения и любви между нами.

Это символизирует нам название праздника – Пе-сах, переход, когда мы перепрыгиваем из эгоистического состояния в любовь и отдачу между нами. Этот переход – и есть символ праздника. 

И потому это праздник свободы, ведь мы выходим из нашего эго, которое ломает нам всю жизнь и поистине хоронит нас, и удостаиваемся быть свободным народом в своей стране – свободными в наших желаниях (страна/эрец – от слова "рацон"/желание). Мы уже не хотим "пожирать" друг друга и вести себя так как прежде, а решаем стать народом Израиля, когда все мы вместе соединяемся в одно целое.

Это и есть выход из Египта – не географический, не физический, а внутренний, когда мы достигаем внутренней свободы от ангела смерти. Ведь в нашей сегодняшней жизни мы видим, что наше эго, наша злая природа, действительно "ангел смерти", хоронит нас в этой жизни. Она не дает нам наслаждаться и постоянно ввергает нас в раздоры и ссоры, чуть не до междоусобной войны.

Эго – это не желания обычных наслаждений в нашей жизни – от семьи, детей, пищи, отпуска, путешествий и т.д..

Эго – это плохое отношение человека к своему ближнему, желание наслаждаться за счет него.

Поэтому выход из эго означает выход из ненависти к ближнему, из постоянной зависти к нему, из невозможности терпеть своих соседей, из разобщенности и разделенности нашего мира на всевозможные партии и сектора.

Вопрос: Это требует от меня поступиться чем-то, отказаться от чего-то?

Ответ: Это требует отказаться от своего эго, а эго измеряется только тем, насколько плохо я отношусь к другим.

Вопрос: В конечном счете, я от этого проиграю или выиграю, на уровне моего внутреннего счастья, наслаждения?

Ответ: Уже сегодня я вижу, что от этого мы можем только выиграть, а не потерять. Наоборот, весь наш ущерб – от того, что мы плохо относимся друг к другу.

Вопрос: Если вернуться к символам Песаха, то что означает та же маца в наши дни, в Израиле 2015 года?

Ответ: Мы должны начать хорошо относиться друг к другу, и будем жить той атмосферой, которая воцарится между нами. Вначале эта атмосфера будет словно бедной и лишенной, ведь в ней не будет множества оттенков и вкусов от раздоров и ссор.

Мы будто станем "хорошими детьми", которых мать упрашивает не ссориться, не драться друг с другом, но они не чувствуют в этом никакой жизни, и только начиная конфликтовать друг с другом, получают множество разных впечатлений.

И потому вначале это называется "скудный хлеб", маца. Но затем мы начинаем развивать наши отношения, когда не только отрываемся от зла между нами и воздерживаемся от него, уменьшая себя, чтобы не относиться плохо к ближнему, а развиваем это воздержание в хорошее отношение друг к другу.

Мы будто проходим через узкий проход и постепенно входим все в более мощное, широкое русло добрых отношений друг с другом. Тогда "скудный хлеб" превращается в самый прекрасный торт, в так называемый "хлеб любви".

Из 539-й беседы о новой жизни, 24.03.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

Побег из египетской тьмы

Песах – праздник, который всегда с тобой

"Скудный хлеб"

ТВ передача "Недельная глава со Шмуэлем Виложным": Насо

Беседа о недельной главе Торы "Насо", в рамках ТВ программы "Недельная глава со Шмуэлем Виложным".

Мой собеседник - Шмуэль Виложный, известный израильский актер.

009 - Недельная глава со Шмуэлем Виложным

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
 Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программ:

ТВ передача "Недельная глава со Шмуэлем Виложным": Баалотха

ТВ передача "Недельная глава со Шмуэлем Виложным": Бахар

ТВ передача "Недельная глава со Шмуэлем Виложным": Бехукотай

Не вмешиваться в законы Природы

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как относиться к мощным, ступенчатым запугиваниям, звучащим в Торе: "Если не будете соблюдать Мои законы…"? 

Ответ: Тора никого не запугивает. Это абсолютно четко прописанная инструкция, как и любая другая, которая объясняет, что и как надо делать.  

Я помню, как когда-то специалисты показали одному ученому спецификацию своей технической разработки. Он проверил ее и сказал: "При такой спецификации у вас получится гармошка вместо подводной лодки". Все тогда испугались, переглянулись и потихоньку отошли от него. А потом так и произошло. То есть знание законов гласит: "Сделаешь так-то – получишь то-то".   

Реплика: Выходит, что все человечество, как те специалисты, которые толком не услышали ученого. Нам говорят: "Нельзя поворачивать реки вспять, потому что это нарушит всю экологию", а мы хотим сделать по-своему.

Ответ: Да, это был коммунистический проект. Главное, что все в мире боялись, как бы действительно не начали поворачивать реки вспять. Что можно сделать с такой неуправляемой страной, которой вдруг пришла такая идея? Своими действиями она изменила бы экологию мира, и всё превратилось бы в выжженную планету: не было бы ни воды, ни жизни. 

К счастью, такие грандиозные проекты очень быстро забываются. Даже непонятно, для чего это было нужно.

Человечество должно идти по другому пути, и для того чтобы получить большой урожай, есть иные средства.

Когда я был в Красноярске, мне задали вопрос: "Можно ли с помощью каббалы исправить то, что случилось после возведения плотины Красноярской ГЭС?". Местные жители видят, как из-за этой плотины рыба не может идти на нерест, все вокруг начало вымирать, все изменилось.

Поэтому мы не можем и не должны вмешиваться в законы Природы.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 12.11.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Все заточено под цель

Актуальность Торы в современном мире

Не нарушать закон духовного равновесия

Уроки и лекции 06.04.2015

Смотреть/скачать

Радио-версия блога за 03.04.2015

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Страница 2 797 из 4 977« Первая...2 7952 7962 7972 7982 799...Последняя »