24.09.2013, 15:27 [#83252]
Конгресс в Швеции. Урок №4
Вопрос: Если у меня нет побуждения заниматься распространением, что должно меня все-таки вынудить идти и распространять?
Ответ: Поиск собственной души. Она находится не в вас, а в вашей связи другими. А для чего вы живете?
На сегодняшний день вы существуете как животное: родились, отживаете свое и умираете. Ничего не нашли, ничего не сделали. Никаких воспоминаний о вас не останется. Потом снова появитесь в том же животном виде, ведь вам дадут возможность реализоваться вновь. Но опять с той же точки, только в более худшем состоянии, потому что прошлое вы не использовали. Вы должны сейчас нагонять, возвращать долг.
Для чего вы учитесь, зачем? Где ваше величие Творца? Творец – это свойство отдачи и любви. В чем вы возвышаете его? Величие свойства отдачи и любви выражается в том, что вы отдаетесь этому свойству и пытаетесь его реализовать.
Реплика: Но если я иду распространять, то это тоже эгоистический расчет.
Ответ: Естественно, вы начинаете распространять из эгоистического расчета, а когда начинаете работать с массами, то проникаетесь их желаниями. У вас возникает потребность в том, чтобы они преуспели, потому что они становятся вам дороги, как собственные дети, и вы начинаете уже просить за них. И, хотя вы просите тоже, в общем-то, эгоистически, но вы просите не за себя, а за других. И поэтому начинаете получать подъем.
Из 4-го урока конгресса в Швеции, 30.08.2013
Конгресс в Швеции. Урок №4
Вопрос: Как человек может продолжить свой путь, не отчаиваясь в том, что он столько лет находится в нем, а ничего еще не достиг?
Ответ: А вы ничего и не сделали для того, чтобы чего-то достичь. Вы занимались каббалой как эгоисты, для собственного наполнения: что-то делали между собой в группе, никому не приносили ничего хорошего, не занимались распространением, варились все время в собственном соку.
С какой стати у вас должно что-то быть? Какие действия отдачи вы совершили? Почему вы считаете, что вам что-то положено? На каком основании?
Конечно, я все время вас подбадривал: "Давайте, вперед, больше…". Для чего сегодня Творцу понадобилось так много людей, занимающихся каббалой? Почему Он возбудил в них это желание? Для того чтобы они шли дальше, в народ. Причем Он растит их не качественно – ввысь, как великих каббалистов прошлого, а количественно, чтобы они начинали входить в массы.
Перед вами сейчас открылась практическая реализация каббалы. Если вы начнете этим заниматься, через вас пройдет Высший свет, и вы его получите. Если он не пройдет через вас к массам, вы его никогда не получите. Ведь все ваши просьбы эгоистические: "Дай нам!". Поэтому ваша судьба в ваших руках.
Много лет мы занимались распространением с целью привлечения таких же, как мы. Этим мы подготовили группу, этим мы подготовили себя.
А сейчас мы начинаем реализовывать каббалу в массах, причем именно в виде интегрального воспитания. Человечеству нужно объединяться, потому что любовь к ближнему является основой интегральной методики. Здесь нет никаких высших субстанций и объяснений. Если мы будем это распространять, тогда обязательно преуспеем.
Из 4-го урока конгресса в Швеции, 30.08.2013
Конгресс в Швеции. Урок №4
Вопрос: Стоит ли у себя на работе рассказывать о том, что мы занимаемся интегральным воспитанием?
Ответ: Нет, на работе лучше не проявлять активность в распространении. Пусть к тебе на работу придет кто-то посторонний, например, твой товарищ из группы, чтобы никто не знал, что это связано с тобой – ты к этому отношения не имеешь.
Есть такая поговорка: "Нет пророка в своем отечестве". Обычно, если человек пытается показать себя на работе специалистом в какой-либо непрофессиональной области, его, как правило, не воспринимают всерьез: "Мы его знаем. Вырос с нами в одном детском саду, ходил вместе с нами в школу", – то есть к тебе уже нет того отношения, которое должно быть к преподавателю.
"Нет пророка в своем отечестве". Пророк должен прийти из другого места.
Из 4-го урока конгресса в Швеции, 30.08.2013
Если проклинаешь Творца
Молитва при распространении
Только то, что видят твои глаза
В таком мире я хочу жить
Мнение (О. Матвейчев, советник Упр. Президента России по внутр. политике): Любой кризис означает переоценку ценностей. Мы пока еще не знаем, что упадет в цене. Понятно одно, "как раньше" уже не будет никогда. Попытки вернуться к прошлой системе, когда "все было хорошо", или попытки приспособиться к изменениям, приведут к катастрофе.
Управление, которое приводит систему в состояние равновесия, больше невозможно. Нужно управление по переводу системы из одного состояния в другое. Для этого надо иметь проект будущего, причем, проект, отвечающий на вызовы.
Сейчас говорят, что нужно строить инфраструктуру, дороги, увеличить госрасходы, организовать общественные работы, а далее строительство потянет за собой другие отрасли – и так вытащим всю экономику.
Но надо понять, какую инфраструктуру строить, под какой мир? Без проекта, без мира, который мы хотим построить, все усилия окажутся попыткой реставрации прошлого, но не творчеством будущего.
Реплика: Мир будущего нам известен – это мир людей, объединенных в подобие высшему закону Природы. Экономика и потребление – минимальна, рациональна. Загрузка людей – только по необходимости для удовлетворения необходимых потребностей. Все время занято интегральным образованием, воспитанием и общественными работами с целью доведения мира до полного совершенства (полного исправления). Под этот мир уже сейчас необходимо строить экономику, финансы, социальные службы, культуру, образование.
Мнение: Сокращение численности населения очевидно, большинство населения развитых стран станут пожилыми иждивенцами, и пенсионная система и система здравоохранения не сумеют поддержать такую перевернутую демографическую пирамиду.
И эта проблема не только развитых стран - впервые в мировой истории рождаемость во всем мире намного ниже уровня воспроизводства, и в общем прошла демографическую точку невозврата.
Еще большими темпами рождаемость падает в мусульманском мире.
К середине нашего века пояс мусульманских стран от Марокко до Ирана поредеет, как Европа. Более того, исламский мир получит сегодняшнюю долю пожилых иждивенцев, но с одной десятой их производительности. Т.о. в мусульманском мире тикает бомба замедленного действия, которую невозможно обезвредить.
Неотвратимость сокращения численности населения увеличивает, а не уменьшает опасность радикального ислама. От отчаяния радикальные мусульмане, способные распознать разрушение своей культуры, полагают, что терять им уже нечего. На пороге смерти человек или государство не мыслят рациональными выгодами.
Сегодня значительная часть мира потеряла вкус к жизни. К четырем силам апокалипсиса: Войне, Смерти, Голоду, Мору – добавилась основная (высшая) – потеря веры. Сегодняшние культуры умирают от апатии, а не от врагов.
Европейское смирение с культурным вымиранием и исламистская агрессивность – оба погибают от отчаяния. Народ, которому грозит культурное вымирание, могут выбрать войну, если война дает надежду на выживание.
Именно таким радикальные исламисты видят положение традиционного мусульманского общества перед лицом современности. Исламисты опасаются, что если они потерпят поражение, то их религия и культура исчезнет в водовороте современного мира.
Богатое и успешное еврейское государство рядом с бедным и неблагополучным палестинским государством унижает авторитет ислама, и палестинцы будут бороться до конца, нежели примут такой итог.
Реплика: Именно поэтому все человечество готовится стать способным принять методику Интегрального образования, чтобы еще при этом существовании, постепенно реально осуществить выход в новое измерение бессмертия и совершенства. Иного выхода у человечества не будет. Распространением МИВО мы ускоряем, раскрываем единственно возможное решение, укрепляем осознание необходимости сделать этот переход до воздействия на нас вынуждающих к этому сил природы.
В странах "арабской весны" наступает осень
Более половины французов обеспокоены усилением ислама в стране
Мнение (А.Дубров, д.б.н., проф.): Существуют бесспорные аргументы в пользу дистанционного ментального действия человека на различные физиологические, функциональные, биохимические, физические процессы в живых и неживых системах. Изучая этот феномен, мы заявили о наличии сверхслабого интегрального ментального взаимодействия в природе — и способности человека благодаря этому образовывать ментальный пространственно-временной комплекс.
Реплика: Вот так вот постепенно наука, хотя и не может полностью раскрыть природу внутренней взаимосвязи всех частей природы, но догадаться и отчасти раскрыть ее наличие, сможет. Каббала описывает эту полную интегральную взаимосвязь уже в течении 5773 лет. Интересно, что ученый использует то же определение "интегральное взаимодействие", которое мы уже давно начали использовать в своих объяснениях.
Сила мысли – самая великая сила природы
До сих пор на протяжении истории только люди с "точкой в сердце" обретали связь с Высшей силой. А человечеству в целом эта связь не требовалась: у всех были свои боги, свои верования, взявшие начало еще в языческом Вавилоне и ранее.
Однако в современную эпоху божества низвергаются с пьедесталов, люди расстаются с религией, перестают верить науке и погружаются в кризис, не зная, к кому обратиться за помощью, как наладить свою жизнь.
Мир человека рушится. Раньше вера в Высшую силу обнадеживала перед лицом напастей, и даже смерть оставляла надежду на некий будущий мир. Но сегодня эти доводы не работают, и потому пришло время: теперь мы можем обращаться к людям, можем быть для них любящими родителями.
Разумеется, свое послание мы должны нести бережно, облачая его в конкретные объяснения, соответствующие потребностям той или иной аудитории. А тем временем день ото дня, от выборов к выборам люди всё яснее понимают, что никто им не поможет. Постепенно у них складывается отчетливое, ясное ощущение: ничто не пойдет впрок.
И это позволяет нам заявить о себе. Ведь наше решение кардинально отличается от прочих, и именно наш голос продолжает звучать, когда стихают остальные, когда все врата оказываются запетыми, кроме врат слез. Решение это доходит до человека, лишь когда он отчаян и видит, что выхода нет. Тогда он готов услышать нас и принять наши слова, внезапно почувствовав, что здесь кроется лазейка, "игольное ушко", через которое можно ускользнуть от бед.
По сути, человек чувствует, что здесь заложена связь с Высшей силой, возможность задействовать ее. Мы предлагаем ему шанс, особую методику, позволяющую пробудить контакт с "высшей энергией", которая способна исправить нас, исправить наш мир. Сами мы ничего не делаем – только приоткрываем эту крохотную дверцу, а всё остальное осуществляет огромная "энергия" более высокого порядка. "Так давайте убедимся в этом на семинаре, в правильном взаимодействии между нами".
Люди уже готовы расслышать нас…
Вопрос: К сожалению, слышат нас только самые "угнетенные" – те, кто работает с утра до ночи, у кого нет выхода, нет спасения из современного "рабства". И это пугает: неужели нас услышат лишь тогда, когда все окажутся в положении абсолютной безвыходности?
Ответ: Нет. Просто каждый слышит сообразно со своей текущей ступенью. Не думайте, что "великие мира сего" глухи к нашему посылу. Нынешняя обеспеченность не избавляет их от забот.
Ведь мировые тенденции вызывают огромную тревогу: по сути, мы утратили контроль над происходящим. Мы словно оказались в машине с отказывающими тормозами на спуске, конца которому не видно. Выйти невозможно и предпринять нечего. Руль едва позволяет удержаться на дороге, но скорость растет, и мы уже видим, что скоро нам не удастся совладать с управлением.
Попав однажды на дороге в сходную ситуацию, я ясно различил две возможности: либо разбиться о скалы, либо въехать в колесо автобуса, способное хоть немного смягчить удар. На длинном склоне мне необходимо было сделать это, и я использовал шанс, четко понимая, что в противном случае нас ждет катастрофа.
Так вот, полагаю, власть имущие тоже чувствуют сегодня нечто подобное, но еще не слышат от нас о решении. Мы еще не пробовали по-настоящему достучаться до них.
А кроме того, всегда есть люди, пока не достаточно развитые и готовые довольствовать сегодняшними благами, не задумываясь о завтрашнем дне. О них сказано: "Будем есть и пить, ибо завтра умрем".
Так или иначе, мы должны продолжать широкое распространение, не впадая в отчаяние. Возможно, нас услышат через десять лет – ну так что? Мировой кризис, в любом случае, не закончится, пока мы не подключимся к человечеству с правильным намерением. Он будет лишь нарастать, накатывать волнами, отступая на время и снова обрушиваясь на самые разные сферы жизни. Так же болезнь проникает в тело и, затаившись, поражает его ткани и органы до следующего пароксизма…
Современный кризис не преодолен – он просто цикличен. И впереди нас ждут тяжелейшие этапы: он будет "зачищать" человечество до конца, он "выжмет из нас все соки", не оставив ни единой зацепки, ни единой возможности выбраться. Не поможет ни религия, ни богатство, ни надежда на близких людей: дети предадут тебя, семья вышвырнет тебя из дома, и нигде ты не найдешь пристанища. И всё это – если ты не будешь готов принять методику исправления.
Разумеется, цель не в том, чтобы покончить с человечеством, а в том лишь, чтобы вызвать в тебе правильное намерение. Ты захочешь измениться, набраться ума-разума и вырасти до уровня Отца, который посылает тебе беды.
Да, это действительно Он – так поднимись на следующую ступень и взгляни, каковы Его намерения. Повзрослей, сравнись с Ним по разуму – и внезапно ты увидишь, что это не беды, а проявления любви. Такое ощущение неожиданно родится в твоих новых сосудах-желаниях. Более того, ты обнаружишь, что и в прошлом не было никаких бед и никогда Он не посылал никому страданий. Теперь это становится тебе ясно и понятно…
Вопрос: Но проблемы-то хотя бы будут по силам?
Ответ: При нынешнем подходе никто не сможет справиться с проблемами мира. День ото дня, год от года мы лишь ослабеваем под их гнетом, погружаемся в отчаяние, испытываем беспомощность, не желаем прилагать усилий.
И наоборот, при верном подходе, если люди будут исправлять себя, им не придется противостоять проблемам. Беды станут заслугами, наслаждениями, мирами, сосудами, полными всех благ…
Из урока по статье "Одна заповедь", 22.09.2013
Вопрос: Что такое правильное намерение? Как оно проявляется: в ощущении или в разуме?
Ответ: Правильное намерение – это картина желанного состояния. Картина, на которой есть и я, и мир, и Творец – все вместе. Картина, отображающая мои чаяния. К этому образу я хочу прийти на деле, это будущее состояние, которое я ставлю себе целью.
Намерение – не мантра, не пустая фантазия, а картина грядущего мира, которую я хочу воплотить в жизнь. Она все время меняется, но главное – она охватывает всех. Я ничего не стираю, не затушевываю, я не хозяин этой величественной панорамы – я хочу лишь, чтобы все ее части выстроились именно так.
Глядя на будущую реальность, я хочу, чтобы все жили в слиянии с Творцом. Такая вот идиллия, гармония, прекрасное полотно всеобщего единства. Все постигают Его, все едины с Ним, а для этого едины друг с другом. Все – как один человек с одним сердцем, и все вместе с Творцом – Исраэль, Тора и Творец едины. Это и есть мое намерение, такой я хочу видеть, понимать и ощущать реальность, в таком мире хочу жить. Это моя мечта.
И когда я обращаюсь к кому-то в рамках распространения, у меня есть более-менее ясная программа, как привести его к этой картине моего намерения. Он вольется в нее, он будет в ней более или менее активен, в зависимости от того, проснулась ли его точка в сердце. Так или иначе, я хочу, чтобы он тоже был причастен к процессу, и в этом цель моего распространения. Ведь я знаю, что только в таком случае ему будет хорошо. И потому я хочу вовлечь его в эту картину.
Разумеется, по пути я представляю ему доказательства, подтверждающие, что это единственно верное направление, объясняю, как надо действовать, показываю, что эта методика не таит в себе опасностей и несет лишь пользу – ему, детям, близким…
Но это по ходу дела, а в итоге, я хочу, чтобы он стал со мной одним целым ради достижения цели.
Из урока по статье "Одна заповедь", 22.09.2013
Вопрос: Что означает, что высший спускается к низшему и становится таким, как он?
Ответ: Когда высший спускается к низшему – это не означает, что я из слона превращаюсь в муху. Ведь тогда бы уже не считалось, что это я опустился, а был бы кто-то другой. Если я спускаюсь к нижнему, это значит, что мой АХА"П принимает на себя желания, мысли, действия, направленные только на благо ближнего.
Когда женщина беременеет, ее матка начинает работать как система, обеспечивающая развитие капли семени. Она не превращается в саму каплю, а становится местом, предназначенным для ее роста. Это и означает спуск высшего к нижнему, ведь мать всеми своими намерениями, всеми помыслами преданна своему ребенку. Нижний определяет все цели высшего и заставляет его действовать только ради блага ребенка. Полное самоотречение высшего ради низшего означает, что он спустился к низшему и стал таким, как он.
Матери нужно уменьшить себя и приспособить для низшего. Матка сейчас получает свойства, необходимые для абсорбции капли семени. Матка – это сложнейшая живая система, регулируемая с помощью множества процессов. Ученые еще даже сегодня не понимают, как она работает. Это божественный механизм, соединяющий вместе высшего и низшего.
Высший спускается к низшему и становится таким же как тот, то есть действует лишь для блага низшего, исключительно для этой цели. Низший определяет все действия высшего. Как если бы ребенок, сидя в коляске, показывал матери, куда его везти, а она только толкала коляску, как двигатель. Это значит, что мать обслуживает ребенка, становясь такой же, как он: прилепляется к его желанию и реализует его своими силами.
Все системы, начиная с Малхут мира Бесконечности и до той последней точки, которая ухаживает сейчас за семенем, настроены только на благо растущего зародыша. Это значит, что высший стал таким, как низший – Творец действует на благо творения.
Матка – это сложнейший, божественный механизм, ухаживающий за зародышем и способный вырастить из информационного гена решимо – человеческое создание. Все находится внутри этой системы: программа развития, производство необходимых материалов, обеспечение тысячи необходимых условий.
И все эти процессы зарождения и роста, которые мы видим в природе, мы должны пройти сознательно, с пониманием, по собственному желанию и свободному выбору в духовном развитии: включая вхождение семени на свое место в матку высшего. Ты должен быть готов передать себя под опеку высшего. Только для того, чтобы твоему духовному семени посчастливилось быть оплодотворенным, тебе придется потрудиться много лет.
Процесс зарождения настолько показательный, что олицетворяет собой само понятие любого соединения в природе, в любом месте. И именно он символизирует наше соединение в распространении, поэтому мы сейчас и изучаем его в 8-й части Учения Десяти Сфирот, где говорится о связи низшего с высшим и сверх-высшим. Этот механизм заложен в основу всей нашей жизни и продвижения.
По отношению к группе и Творцу – ты являешься низшим, а под тобой есть еще люди, для которых ты являешься высшим. Так возникает система: низший, высший и сверх-высший.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 23.09.2013
Вопрос: Смогу ли я тоже стать хозяином, принимающим гостей, как Творец, или навсегда так и останусь "гостем"?
Ответ: Ты никогда не сможешь быть первым. Ты можешь только реагировать, благодарить, просить, и этим строить себя. Разумеется, ты не можешь подняться над Творцом и не хочешь этого делать.
Бывают такие состояния, когда ты ощущаешь себя Фараоном и спрашиваешь: "Кто такой этот Творец, чтобы я слушался его голоса?" Но в духовной работе, постигая духовные ступени, ты из этого постижения решаешь, что хочешь склониться, принизить себя.
Все духовные действия предваряются стадией "хафэц-хесэд", отдачи ради отдачи – Моше идет впереди, а за ним весь народ, то есть все остальные наши свойства.
Этот порядок обязан сохраниться. Иначе, как рассказывает Тора, выскакивает то один грешник, то другой, выступая против Моше, и приводит к неприятным ситуациям. Так мы учимся, что только Моше может быть проводником. Эта учеба необходима для того, чтобы выяснить все эти свойства: сыновей Аарона, разведчиков и других.
Все это нужно для того, чтобы еще больше возвысить ступень Моше. Ведь он сам по себе "скромен" и не может возвеличить себя. Поэтому ему требуется, чтобы в такой форме противники возвысили его. Поднимаются эгоистические силы, клипот, и в результате выяснения, становится понятно, что Моше выше них – что это свойство отдачи властвует надо всем. И властвует оно именно тем, что находится в скромности, смирении.
Только закончив ступень Бины, мы учимся, как правильно использовать свое желание насладиться, как сказано: "Вслед за скромностью приходит трепет перед Творцом".
Из урока по статье "Тайна зарождения", 11.09.2013
