Беседа "Духовное путешествие" в рамках ТВ программы "Почитай отца твоего и мать твою".
Мой собеседник - Аркадий Духин, известный израильский автор и исполнитель песен.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Беседа "Узнать о себе. Почитай отца твоего и мать твою"
Вопрос: Как получилось, что три мировые религии, имеющие столько разногласий друг с другом, сходятся в том, что Иерусалим – святой город?
Ответ: Все три мировые религии связаны с Авраамом и с тем, что наука каббала ушла в скрытие. Около двух тысяч лет назад, после разрушения Второго Храма, народ Израиля упал с духовной ступени, на которой до того находился, и из братской любви впал в беспричинную ненависть.
Все, что евреи до того вынесли из святых каббалистических книг, превратилось в иудаизм периода изгнания. Так развился иудаизм, за ним христианство, а затем ислам. Все эти религии возникли потому, что народ Израиля потерял свою духовность.
И христианство, и ислам позаимствовали из иудаизма его символы, и потому Иерусалим стал для них святым городом. Все чувствуют, что в этом городе есть нечто особенное: и евреи, и мусульмане, и христиане, ведь такое отношение в человеке воспитали с детства.
Но одно дело – приписывать святость камням, а другое дело – построить Иерусалим в своем сердце. Иерусалим означает "совершенный город" – это свойства, в которых человек раскрывает Творца. Высшая сила отдачи и любви раскрывается на земле Израиля, в Иерусалиме.
Сердце – это все желания человека. Раскрыть Творца – это значит достичь таких исправленных свойств, которые позволяют мне отдавать всем. Если я выхожу из своего эгоизма и начинаю любить ближнего, словно самого себя, то раскрываю в этом стремлении землю Израиля ("яшар-эль" – то есть "прямо к Творцу"), совершенный город Иерусалим – мои исправленные отдающие свойства, и в них Храм и Творца, сливаясь с Ним.
Все в итоге стремятся достичь этого истинного понятия "Иерусалим", только не знают, что за ним скрывается. Все люди обязаны пройти такой процесс внутреннего построения себя, независимо от религии, которую они исповедуют.
Ведь мы все вышли из Вавилона. Часть присоединилась к Аврааму и ушла вместе с ним, а часть вавилонян тогда еще не была к этому готова. Но в итоге, все должны прийти к этому, как написано: "Все узнают Меня – от мала и до велика", и "Мой дом назовется домом молитвы для всех народов, соберутся в нем все народы мира".
Поэтому Иерусалим находится в центре общего внимания, ведь все народы должны собраться в нем – не в физическом смысле, а в духовном. Религии лишь подготавливают человечество на той ступени, где мы сейчас находимся, прийти к раскрытию Творца.
Вопрос: Как будет выглядеть наш мир, когда каждый человек построит Иерусалим в себе?
Ответ: Все люди станут братьями. Понятие "Иерусалим" означает, что мы все соединены друг с другом и становимся братьями, как один человек с одним сердцем. Это состояние и называется "совершенный город".
Вопрос: В этом случае уже не важно, какую религию каждый исповедует?
Ответ: Тогда уже не будет никаких религий, все они исчезнут, замененные знанием Творца, как сказано: "Знай Творца своего".
Из 564-й беседы о новой жизни, 07.05.2015
В главе "Бехукотай" ("По Моим законам") говорится, что весь мир взаимосвязан. Система мироздания строго детерминирована. Мы находимся в ней, и ее влияние на каждого человека зависит от его действий: принимает он или не принимает на себя законы этой духовной вселенной…
На главном знамени Иеуды — первые буквы имен трех праотцев — Авраама, Ицхака и Яакова. Надпись на главном знамени Реувена содержала вторые буквы имен наших праотцев. На главном знамени Эфраима написаны были третьи буквы имен наших праотцев. [Большой Комментарий, "Бамидбар"]
Флаг отображает основное свойство каждой группы из двенадцати колен, которые выступают в правильной связи между собой, чтобы обратить в свойство отдачи постоянно проявляющийся в ней всё более ярый эгоизм.
Поэтому знамена нельзя путать или переставлять. Они должны двигаться в соответствии один другому. Как тело человека передвигается с учетом его моторики, так должна двигаться общая душа, правильно переваривая и исправляя тот эгоизм, который проявляется в ней с прегрешения Адама. Таким образом, общая душа должна все время обращать эго в свойство отдачи и любви.
На знаменах начертано множество имен и буквосочетаний, обозначающих правильную последовательность в исправлении свойств.
Все свойства взаимосвязаны, но главное – среди них нет ни одного плохого. Допустим, ты вор, или лжец, или предатель. Казалось бы, что в этом хорошего? Но если взять десять грамм лжи, двадцать грамм краденного и тридцать грамм предательства, правильно перемешать и исправить на обратное, то получится следующая ступень.
То есть правильные сочетания букв (келим, сосудов) по трем линиям дают четкую инструкцию, как пошагово двигаться вперед в исправлении нашего разбитого эгоизма.
Изображение на флаге каждого стана символизирует какую-то часть общей души. Каждый знает, как правильно сочетать себя со всеми остальными, чтобы шаг за шагом двигаться вперед.
Допустим, в группе из десяти человек все обязаны правильно, в соответствии друг с другом, соткать общую основу для проявления все больших условий раскрытия Творца. Именно так осуществляется 40-летнее хождение по пустыне.
Вопрос: Есть ли разница между первой, второй и остальными буквами имени на знамени?
Ответ: Конечно. Но дело в том, что они располагаются так же, как четырехбуквенное имя Творца "юд-кей-вав-кей". Даже если это и другие буквы, они в частном порядке заменяют Его имя.
Кетэр и четыре буквы – это основа (десять сфирот) духовного сосуда. Невозможно достигнуть свойства отдачи и любви в Малхут, если ей не предшествуют девять первых сфирот.
Это значит, что абсолютная отдача в самой первой сфире Кетэр должна пройти десять всевозможных фильтров, изменений в различных свойствах эгоизма, пока творение не достигнет последнего этапа, который позволит ему реализоваться в свойстве отдачи, подняв себя до уровня Творца.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 31.12.2014
Мнение: Власть – это концентрация контроля над многими в руках немногих. Все не могут иметь власть, если все имеют власть, ее не имеет никто. "Власть принадлежит народу" - лозунг, а лозунги формулируются так, чтобы ни у кого не было возражений.
Возражений не возникает потому, что лозунг не имеет конкретного содержания. Лозунги существуют для масс, а управляющая элита видит в народе рабов.
В рыночной экономике все покупается и продается, в том числе и сама демократия. Поэтому кандидат во власть выставляется на аукцион, и покупателем становится тот, кто больше даст. Естественно, что кандидат, получив власть из рук экономической элиты, следует их воле.
Это демократия свободного рынка. Реальной властью обладают лишь несколько десятков тысяч человек, связанных между собой сетью экономических, политических, культурных и семейных интересов. Это те, кто имеет влияние в госаппарате, индустрии, торговле, финансах, ВПК, СМИ, медицине и образовании.
Реплика: Мир пришел к кризису власти. Все перепробовав, мы решили, что ничего путного изобрести не можем. Пришли в тупик. Потому что любой властью правит эгоизм. А всем хотелось бы видеть во власти альтруистов. Но таких надо воспитать. Для этого и предназначена каббала.
Необходимо начинать ее использовать, вызывать силу противодействия нашему эгоизму, положительную против отрицательной. Вот тогда и придем к равновесию, а на нем построим новое общество. Но это возможно только в мере воспитания самих себя. Не сейчас строить, а вначале перевоспитаться. Это мы и начали делать!
Согласно науке каббала, вместо конфликтов, революций и войн, настало время сформировать дополнительную систему добрых социальных отношений, которая разрешит узел мировых противоречий.
Таким образом, ключевое средство – правильное сплочение общества, которое позволит, наряду с нашим эгоистическим негативом, задействовать позитивную силу единства, заложенную в Природе.
Для этого надо создать всеобщую образовательную систему и путем обучения подвести людей к формату семинаров за круглым столом. На этих семинарах они начнут меняться – не принудительно, а по своей воле. Ведь они увидят, что можно основать общество не на негативе эгоцентричной конкуренции, в которой побеждают сильнейшие, а на объединении.
Так же в дружной семье сильные вовсе не угнетают слабых. Наоборот, между нами царит любовь, и младшие получают еще больше заботы и внимания, чем те, кто уже способен в какой-то степени обеспечивать себя.
Таким образом, в семье мы тоже задействуем две силы, но там наша любовь обусловлена самой природой. С другой стороны, что нам делать в ситуациях, когда отношения между нами базируются не на любви, а на корыстных, эгоистических расчетах? Как превратить индивидуалистичное, состязательное общество в любящую семью?
Разумеется, не прессингом и нажимом, а именно с помощью специального просвещения, в рамках которого люди почувствуют реальную пользу новых отношений и разглядят заложенный в них успех.
Кроме того, следует помнить, что нашим развитием управляет Природа и, в любом случае, мы не можем делать что вздумается. Отдавшись своим естественным себялюбивым порывам, мы сами "бросимся в пламя пожара".
Нет, развитие человечества подчиняется строгим законам, которых мы не выбирали. В этом у нас никогда не было свободы воли. С начала Вселенной и до сего дня внутренний "двигатель" толкает эволюцию вперед вне зависимости от наших пожеланий. А потому нам стоит изучить природные процессы и понять, как правильно вписываться в их течение.
Из ТВ программы "Решение", 06.05.2015
Беседа на тему "Израильское общество: Почему не работают акции протеста?", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Иерусалим – это духовное понятие, означающее отдачу ближнему. Все духовные определения указывают на разные степени отдачи, выход из своего эгоизма навстречу другим, включение в окружающих и приближение их к себе для служения им. Отдача на благо ближнему называется духовным миром человека.
Иерусалим – это особый вид отдачи. Мы отдаем посредством своего сердца, своих желаний, которых насчитывается 613. Все вместе они строят наше новое желание к отдаче, одна из ступеней которого называется "Иерусалим" – особое отношение к другим и высота любви.
Вопрос: Почему это свойство человека называется городом?
Ответ: Человек включает в себя четыре уровня: неживой, растительный, животный и человеческий – четыре ступени отдачи. Отдача на первом, "неживом" уровне подобна городу, нашему миру. Затем идет растительный уровень, животный, и человеческий.
Растительный, животный, и человеческий уровни уже предполагают изменения, в отличие от неживой ступени. Но "город" – это творение человеческих рук, и потому он тоже содержит внутри себя растительный, животный и человеческий уровни.
Каждый может найти Иерусалим внутри себя. В книге Ари "Древо Жизни" написано, что если человек достигает раскрытия высшей силы, отношения к ближнему, любви и отдачи на уровне, называемом "мир Ецира", то внутри этого состояния он обнаруживает особое место, то есть свойство, называемое "Иерусалим".
Внутри этого свойства он раскрывает подсвойства: Храмовая гора, Храм, Святая Святых. Все это – отдающие свойства человека при его выходе из себя навстречу другим. Иерусалим – это особое отношение человека к людям, и потому каждый обязан построить этот духовный Иерусалим в своем сердце.
Из 564-й беседы о новой жизни, 07.05.2015
ТВ программа "Тайны вечной книги". Бахар, ч.4
Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Предыдущие выпуски программы:
"Тайны вечной книги", глава "Бахар", ч.3
Вопрос: Почему первые поселенцы в Израиле утратили основную внутреннюю суть взаимоотношений и получили просто социализм с его последствиями и ошибками?
Ответ: Дело в том, что в Израиле проявилось взаимное отторжение между каббалистами и традиционным иудаизмом, между равом Куком и остальной массой верующих.
Рав Кук призывал к объединению, к свету, что отражалось в его трудах. А остальные предводители еврейства продолжали воспитывать свою паству по принципам, заложенным в изгнании.
Они не приветствовали духовного возрождения народа по его главному закону: "возлюби ближнего, как себя". До сих пор это условие не претворяется ими в жизнь, потому что они ждут прихода Машиаха, т.е. какой-то силы, каких-то особых обстоятельств, которые проявят в нас любовь к ближнему.
Они не понимают, что это возможно только благодаря нашей внутренней работе над собой – так, как объясняет это наука каббала. С точки зрения каббалы совершенно неправильно связывать реализацию закона "возлюби ближнего" с неким высшим озарением или с каким-то человеком-предводителем.
Как бы то ни было, после первого исхода в Израиль произошло размежевание между каббалой и иудаизмом. Ведь сюда приехали массы людей, которые совершенно отвергали религию или исповедовали ее в обычных материальных рамках.
Каббалистов же среди них было очень мало, и их никто не слушал. Более того, они боялись выступать, опасаясь, чтобы им не создали обстановку, вынуждающую их уехать из страны.
Поселение в земле Израиля сразу же превратилось в выяснение, кто к какому клану относится, что послужило причиной разделения общества по политическим, экономическим, духовным и физическим принципам.
Это создало огромные проблемы. Ни один из живших здесь известных каббалистов не мог открыто говорить о духовном исправлении. К примеру, рав Кук писал таким языком, что его невозможно было понять, и поэтому все воспринимали его как обычного идеолога, но не каббалиста.
Великий каббалист Бааль Сулам пытался выпускать газету, через которую хотел достучаться до народа, но ничего не смог добиться – газету закрыли, обвинив его в прокоммунистических идеях. Ведь если ты преследуешь идею "возлюби ближнего, как себя", то это уже воспринимается как коммунистический принцип.
Поэтому за полтора века после первого сионистского конгресса в Базеле в Израиле создалась такая обстановка, что сегодня надо все возрождать заново. В стране существует множество людей и течений, настроенных против каббалистического подхода к созданию единого народа, поскольку каждый старается отхватить себе какой-то "кусок" и стать маленьким царьком в своей пастве.
Мы видим, насколько современный иудаизм разделен на части, разорван и противоречив, какое огромное противостояние существует между религиозными и нерелигиозными слоями общества. Весь народ делится на огромное количество секторов.
Я думаю, что то, что сегодня нам можно открыто выступать с наукой каббала, с призывом "возлюби ближнего" – это следствие глубокого разочарования, которое сейчас начинает осознаваться народом в результате опыта, накопленного за всю историю его развития длиною в полтора века.
Поэтому у нас есть возможность, стоя "на плечах" первых переселенцев и создателей государства, призывать к реальным действиям на основе нашей внутренней конституции: "возлюби ближнего, как себя".
Из ТВ программы "О нашей жизни" №2, 07.05.2015
Первые поселенцы в Израиле: утерянная основа
Забота о ближнем или чему люди должны научиться у животных
В главе Торы "Бамидбар" ("В пустыне") рассказывается, как выстраивается войско Израиля, как располагается вокруг Скинии Завета, что изображается на знамёнах каждого стана и т.д.
Речь идет о строении общей души: из каких сил, намерений и свойств она состоит. Конструкция общей души напоминает строение атома, в котором ближе к ядру располагаются только те, кто могут выдержать излучение ядра – излучение отдачи. По такому принципу группируются станы.
Сказано: "Не приближайся к Ковчегу Завета, иначе умрешь". Это значит, что твои келим (сосуды), твои желания могут не выдержать, станут эгоистическими, и тогда ты духовно умрешь.
Реплика: А ведь все человечество воспринимает эти слова как угрозу физической смерти, как жесткие законы.
Ответ: Действительно, законы природы жестоки, потому что система управления миром очень серьезна и непримирима. Но все равно все они идут в потоке добра.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 31.12.2014
