8.10.2026, 13:25 [#242167]
Мечтать не вредно
Заключая между собой договор о союзе, мы обещаем друг другу удерживать наши отношения на том уровне, на котором они сейчас находятся. В таком случае мы должны проверить себя.
Этот анализ проходит по всем состояниям, которые могут возникнуть в соответствии с нынешней ступенью, а не на более высоком уровне. Мы убеждаемся, что наш договор будет действовать на ней и не прервется ни при каких обстоятельствах.
После того как мы проанализировали настоящую ступень и видим, что договор сохраняется на всю ее глубину, мы можем продвигаться дальше в отношениях между нами. И так приходит следующая ступень. А на ней возникают новые условия, которые мы принимаем.
Сначала мы чувствуем, что ненавидим друг друга. Это происходит из-за того, что в творении присутствует правая и левая линии. Потом начинаем соединяться друг с другом, то есть левая линия, вбирающая в себя свойства творения, переходит в среднюю линию.
А в средней линии мы приходим к осознанию, к соединению, к знанию, к связи друг с другом. Это называется, что мы подписываем соглашение. Мы хотим, чтобы уровень этой ступени сохранился навсегда и никогда не снижался. Тогда кроме соглашения мы заключаем и подписываем союз.
Эти состояния возникают все время на каждой ступени. То есть заключение союза – это такое действие, с которым мы должны обязательно столкнуться в каждом определении своего отношения к Творцу. Это и есть заключение союза с Творцом.
Из урока по статье Рабаша, 08.10.2026
Шхина пребывает в изгнании. Она плачет из-за того, что мы не обращаем на нее внимания, не ощущаем ее. Она как мать, которая согласна на любую связь с ребенком, какой бы он ни был, плохой или хороший. Ее природа командует ею, вынуждая к такому поведению.
Творец установил свою позицию изначально: "Добр и Творит Добро" и для хороших, и для плохих. Он любит всех, и этим проявляет свою слабость. Он нуждается в договоре о союзе между нами.
Возникает вопрос: "Насколько я нуждаюсь в этом договоре?" С другой стороны, Творец ставит условие, что соглашение может быть только в том случае, если мы связаны друг с другом. То есть я не могу прийти и потребовать от Него, чтобы он помог мне во всем, чего я только захочу, без установления какой-либо связи с Ним.
Это значит, что помощь Творца должна зависеть от того, насколько я сам зависим от Него и связан с Ним – в какой мере мы взаимосвязаны.
То есть я не могу просить у Него, чтобы помог мне воровать, убивать, если это против Его желания, противоречит тому, что Он установил в качестве условия нашей связи. Я могу просить только то, что одинаково желанно и Им и мною.
Выходит, что человек может осуществлять соглашение только для сохранения определенной духовной ступени, там, где находится уже в намерении ради отдачи.
В какой-то момент я достигаю некоего определенного уровня связи с Творцом ради отдачи: я – Ему, Он – мне. В чем-то мы любим друг друга, в чем-то отделяемся друг от друга, в чем-то удалены. Между нами существуют определенные границы.
Но я хочу сохранить достигнутую ступень. Я понимаю, что может прийти состояние худшее, чем то, в котором я нахожусь сейчас. И тогда я составляю договор на случай, если наши отношения испортятся по разным причинам.
Сейчас этот договор мне не нужен, так как мы достигли взаимопонимания, между нами есть определенная связь, и мы понимаем, что нам стоит сохранить ее. Но вместе с тем я понимаю, что может наступить такое время, когда в результате всяческих ошибок, в силу неоправданных причин, я захочу нарушить наше соглашение.
Если тому будут оправданные причины, то тогда понятно, что договор не имеет силы. Кто знает, что может измениться на следующей ступени, в следующем состоянии.
Но если я уже пришел к осознанию, что несоблюдение этого договора – самое страшное для нашей связи и согласен соблюдать его, то заключаю договор о союзе. И тогда я говорю: "Я прошу Тебя, давай договоримся, чтобы наша связь сохранилась, несмотря на любые помехи, которые могут свалиться на нас в будущем, чтобы уровень связи, который у нас сейчас есть, был бы постоянным, и никогда не могло быть ничего меньше этого".
Это возможно только при условии осознания, что меньшее состояние, чем то, в котором я сейчас нахожусь – это самое страшное, что может быть. И не существует в мире никакого оправдания, которое сможет убедить меня преступить это соглашение.
Иначе говоря, если я уже нахожусь на какой-то определенной духовной ступени, то я проверяю ее до самого конца и прихожу к выводу, что опуститься на ступень ниже этой – самое страшное. Тогда, находясь на данной ступени, я хочу кроме договора заключить союз. Договор – это то, что я составляю на свое сегодняшнее состояние, а союз заключается навсегда, навечно.
Из урока по статье Рабаша, 08.10.2026
Что такое заключение союза? Какова его цель? Договор о союзе означает, что с данного момента и далее будет существовать связь между нами. Это будет качественная связь, базирующаяся на определенных условиях, ведь если нет никаких условий, то для чего нужно составлять соглашение о союзе?
То есть с самого начала пути восхождения по духовной лестнице и до ее последних ступеней, когда мы достигаем Конечного Исправления и не остается никаких границ, сдерживающих нас, – на каждой ступени между нами и Творцом существует договор о союзе. Но каждый раз он имеет разную форму, разную меру, разные условия.
Со стороны Творца нет никаких ограничений. Он Добр, Творит Добро и согласен со всем, что пожелает человек, лишь бы это было в связи с Ним. Получается, что именно человек задает Творцу условия союза: он желает связи с Творцом не больше того, что может выдержать, и не меньше того, что определил для себя.
Выходит, что все зависит от человека: и условия соглашения, и желание заключить его. Творец принимает всё. Почему же необходим договор? Если я достаточно силен и уверен в себе, то я сам для себя устанавливаю рамки. Как захочу, так и сделаю. Для чего же мне нужно подписывать соглашение с Творцом? Для чего Он вообще нужен мне?
Например, с кем-то более слабым я не хочу иметь никакого соглашения. Я всегда буду делать так, как считаю нужным и как мне захочется – зачем мне договор? Соглашение составляют тогда, когда в чем-то зависят друг от друга. То есть каждый из нас в чем-то уступает другому и что-то дает другому.
Договор составляют из-за слабости. Когда же она проявляется между мной и Творцом? Творец со своей стороны показывает нам, что Он очень слаб, потому что нуждается в нашей любви к Нему, в нашем отношении к Нему, во внимании к Нему на все сто процентов.
Из урока по статье Рабаша, 08.10.2026
Очень важно ставить себя ниже всех, потому что таким образом ты можешь проводить через себя на них высшую энергию, высшую силу.
Реплика: Допустим, простой человек услышал это и думает: "Как это я должен ставить себя ниже другого?" Это против природы вообще.
Ответ: Да, это против природы. Именно потому, что это против природы. Ничего другого тут нет. Исправление не может быть иначе.
Реплика: В принципе, даже логически – я могу услышать другого, только если стану ниже его, а не выше.
Ответ: Конечно! Это в любом случае.
А я выхожу к ученикам каждое утро – разве я не ставлю себя ниже их? Я не делаю все, для того чтобы они научились, стали умнее и поняли, объединились, приблизились к Творцу и так далее?
Вопрос: То есть, когда вы выходите к ученикам, вы должны даже принизить себя перед ними?
Ответ: Конечно! Я как официант. Да, разношу и подношу, и, даже не знаю, как сказать, меняю им эти самые…
Реплика: Готов служить, это называется.
Ответ: Да. Я не чувствую себя выше. Если я проявляю такое состояние, то это только для того, чтобы дать им возможность как-то приободриться, понять, с чем они имеют дело.
Реплика: Есть такие течения, теории и духовные практики, где учитель завязывает на себе учеников. Где он выше.
Ответ: Нет! Только не в каббале. Ни в коем случае! В любой момент человек должен чувствовать, что он может спокойно уйти. Не попрощавшись! Абсолютно так! Взять и уйти. А как они уходят? Ты видишь – спокойно.
Реплика: Да. Так, раз и все. И нет.
Ответ: И потом могут прийти. Есть такие, которые возвращаются. У меня нет к ним никакого предубеждения. Ты же видишь.
Реплика: Я вижу, да. Приходит, сел, вы посмотрели и продолжаете свое. Нет у вас никакого: "О! Вернулся!"
Ответ: Зачем? Это не мое дело. Мое дело – обслуживать. Как в ресторане, приходят посетители, а я официант.
Реплика: Накрываю стол…
Ответ: Да. Абсолютно так.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Вопрос Что притягивает мужчину к конкретной женщине? Есть ли у этой тяги духовный корень?
Ответ: Если рассматривать этот вопрос на уровне нашего мира, то здесь люди испытывают влечение на животном, физиологическом уровне.
Уровень "человека" в нас – это ступень, на которой мы должны объединиться для раскрытия Творца, чтобы выявить иной уровень существования. Поэтому я выбираю себе пару не по внешним признакам (на уровне "душа" физиологического тела не существует), а того, кто сможет быть максимально полезным для меня в достижении цели.
Такой же выбор мы делаем в отношении товарищей, группы и книг. На каждом шагу я всегда выбираю самое полезное средство.
И если мы представим себе, как женятся согласно условиям духовного мира, то с учетом всех имеющихся возможностей я выбираю ту женщину, с помощью которой самым коротким и эффективным путем я приду к цели.
И, разумеется, что все предпочтения в выборе пары, относящиеся к этому миру, теряют свою важность. Этот выбор человек делает для себя сам. Надеюсь, что мы увидим в своем окружении такие пары.
Из лекции в аудитории "Каббала народу"
Почему современная судебная система нуждается в коренных изменениях?
Человек создан в таком состоянии, что ему кажется, будто существуют другие люди и его окружает огромный мир. Но все это – его внутренние желания, которые он пока не смог соединить вместе, чтобы наконец увидеть, что есть только он один, стоящий против Творца.
А все искривления, помехи, посторонние мысли и желания, как бы "случайные" происшествия, происходящие с ним, он должен отнести не к их многочисленным, мнимым источникам и причинам, которые пока представляются ему из-за несовершенства его работы – а только к Творцу.
В этом и состоит внутренняя работа. Ведь все, что человек не относит к Творцу, а приписывает другим силам: другим людям, всевозможным причинам, судьбе, и даже самому себе – все это называется "идолами" (чужими богами). Потому что получается, что он считает себя зависимым от чего-то, кроме Творца – как будто есть еще какая-то сила, которая может быть источником воздействия на него: доброго или злого.
Мы обязаны реализовать этот принцип: "Нет никого кроме Него" – поверх всех помех, намеренно сбивающих нас, чтобы мы научились настраивать себя на единственную силу, один источник.
И в этой работе есть несколько видов, будто разных этапов:
– Выяснить единственность Источника: существуют ли еще какие-то источники, или Он один?
- Выяснить природу источника: добрый Он или злой?
- Выяснить свои отношения с источником: "ради себя" или "ради отдачи"?
Работу относительно источника человек выполняет из своего личного духовного сосуда, желания – тем, что соединяется со всеми остальными и тогда ощущает себя, как единственное творение.
Он также объединяет все силы, действующие на него, все разные источники – в один Источник. То есть в этой работе есть несколько видов, в зависимости от того, как соединяются эти двое: человек и Творец.
Из урока по статье из книги "Шамати"
Бааль Сулам. Шамати. Статья №1 "Нет никого кроме Него": ...Человек всегда должен стараться идти по пути слияния с Творцом.
Слияние с Творцом означает, что все происходящее приходит только от Него, и только с помощью света Он воздействует на меня, нет никого кроме Него и Он – Добрый и Творящий добро, а я стараюсь раскрыть две эти данности и удержаться в слиянии с ними. Я стараюсь изо всех сил, я слежу за собой, чтобы не выходить из них обоих.
Во всем происходящем я прежде всего смотрю: действительно ли в моем осознании это приходит как воздействие Доброго и Творящего добро, и нет никого кроме Него надо мной.
И тогда вся эта сцена, которая каждый раз разворачивается во мне из всего этого мира и из меня, направляет меня на тот же источник, который ставит этот спектакль нашего мира, этой жизни и меня, желая, чтобы через весь этот театр я раскрыл лишь Его – пока театр не исчезает, и только я и Он пребываем в слиянии.
Поэтому нет у нас иной работы – лишь таким образом направлять себя в каждое мгновение нашей жизни. А все остальное призвано способствовать этому. Изучать науку каббала – чтобы привлекать свет, возвращающий к источнику, пробуждать его больше, чтобы он светил сильнее. Быть в группе с товарищами – чтобы они напоминали мне чаще об этом.
Заниматься распространением – чтобы увидеть, как в мире действует одна эта сила, ведь я выхожу в мир, желая упорядочить его, соединить в одно целое, интегрально связанное с нет никого кроме Него. Все эти действия предназначены только лишь для того, чтобы я за всем этим миром, за товарищами, за учебой раскрыл Творца, с которым я нахожусь в слиянии.
И так было всегда. Мы и сейчас находимся в таком состоянии, только оно скрыто, и это очень запутывает меня. Это скрытие называется "мир" (мир – "олам", от слова "алама" – скрытие).
Мы должны убрать этот мир, убрать скрытие, и тогда исчезает все, что мы ощущаем сейчас в наших органах чувств – неживая, растительная, животная природа, и все превращается в связь между нами - между нашими желаниями, которые соединяются вместе и в этой мере мы раскрываем одну силу – Добрую и Творящую добро. Все завершается в состоянии "единый принимает единого" – одно творение, наполненное одним Творцом, – Полное Исправление (Гмар Тикун).
Из 4-го урока конгресса в Нью-Джерси
Бааль Сулам пишет в статье "Нет никого кроме Него": Сказано: "Нет никого кроме Него", что означает, что нет никакой другой силы в мире, у которой была бы возможность что-то сделать против Творца. Это одна-единственная сила, которая постановляет и выполняет все, и нет ничего кроме нее.
А то, что человек видит, что есть в мире вещи и силы, отрицающие единственность этой силы, так причина в том, что таково желание самой этой силы, чтобы запутать человека, дать ему ощущение, что есть несколько причин, несколько сил.
И так сделано намеренно, чтобы из этой путаницы, из рассеяния, человек смог точно направить себя на эту силу, как в оптическом прицеле сначала размывают фокус, чтобы потом постепенно точно его навести. То же самое здесь.
Именно если мы начинаем чувствовать несколько сил, несколько причин, несколько источников нашей жизни, то в итоге приходим к решению, что во всем этом действует лишь одна сила, которая специально запутывает нас с разных сторон, чтобы мы исправили свое зрение, свое восприятие, и были больше сфокусированы на ней во всевозможных ситуациях, происходящих с нами.
Этот метод Творца, когда Он запутывает нас, а мы сквозь эту путаницу обязаны раскрыть именно Его, чтобы больше понять Его, больше связаться с Ним, пробиваясь сквозь смазанность зрения, называется "левая рука отталкивает, а правая приближает".
Творец работает в двух направлениях: с одной стороны, Он отталкивает нас, запутывает нас, дает нам всевозможные упражнения, будто бы мы идем по неправильному пути, и не к Нему, и это не Он, и наши товарищи – нам не товарищи, и наш учитель – не учитель, и должно быть не так, а наоборот.
Все это для того, чтобы мы выяснили истину, обрели ее, а тогда она будет уже нашей, и мы больше не запутаемся.
И то, что левая отталкивает, запутывает нас, также входит в рамки исправления. Это значит, что в мире существуют всевозможные ситуации, которые с самого начала приходят к нам с намерением запутать нас, сбить нас с прямого пути и отбросить от раскрытия Творца, от того, чтобы понять Его, приблизиться к товарищам, учиться, понять, ощутить.
Ведь именно оттого, что мы выходим из правильных точек пути, мы начинаем ощущать и распознавать, где верный путь. Однако не в этом наша цель. Если бы с помощью этих отталкиваний мы становились более умными, понимающими, продвинутыми, то стали бы всего лишь более совершенными, умными животными, и не более того. Но мы должны достичь не такого состояния, в котором мы – умные, понимаем, что происходит, как Творец проделывает с нами упражнения. Нет. Мы должны достичь Его уровня.
И потому Творец, приводя нас к таким запутанным, трудным, очень неприятным состояниям полного бессилия, из которых будто бы нет никакой возможности выйти, – делает этого для того, чтобы мы в самом деле почувствовали, что нет у нас никаких шансов достичь цели творения, цели всей жизни, чтобы мы вознуждались в Нем.
Если мы требуем Его, кричим к Нему, чтобы Он пришел и помог, чтобы соединил нас между собой, чтобы исправил наше восприятие, чтобы спас нас, тогда это состояние – самое радостное в Его глазах. Потому что тогда Он может приблизиться к нам, совершить эти исправления, и мы будем вместе.
В этом и состоит цель всех отталкиваний.
Из 4-го урока конгресса в Нью-Джерси4
Вопрос: Как я могу устремляться вперед, когда должен исправлять себя?
Ответ: Я должен думать не о себе, а о том, чтобы исправиться, устремиться вперед.
Кто устремляется вперед? – Я! Но если я думаю о сегодняшнем своем состоянии, о себе, значит, я нахожусь в нем. А думая о следующем состоянии, я ведь себя не оставляю, просто думаю не о себе, а весь в нем. Получается, что я устремляюсь вперед, и цепочка решимот во мне начинает быстро раскручиваться. Сила моего устремления определяет скорость прохождения состояний.
Это то же самое, как давить на газ в машине. Чем больше я давлю на себя в своем стремлении вперед, тем быстрее двигаюсь. Вперед – это значит сильнее на цель, концентрированнее на цель, и как можно глубже в цель, а не в себя.
Но что происходит? Где же "я"? Ты увидишь, как постоянно, ежесекундно у тебя будут возникать мысли о себе – а ты вперед, к цели. Опять о себе – ты опять вперед, к цели. То есть ты должен постоянно втыкать себя в эту цель. Именно себя, потому что помехи у тебя будут о себе. Но зато ты их будешь полностью отрабатывать, сразу же закорачивая на цель.
Вопрос: А где здесь группа?
Ответ: Если не группа, ты не можешь закоротиться на Творца. Концентрация на Творце – это то же самое, что концентрация на группе. Ведь Творца самого-то нет. Творец – это просто символ, который характеризует и таит в себе все, что окружает нас.
Как можно вообразить себе Творца? Творец представляется очень просто. Он рисуется той силой, которая находится внутри группы.
Бааль Сулам в статьях и письмах говорит о том, что личного отношения человека к Творцу нет, потому что отношение к Творцу может быть только из общего кли. Там Он проявляется, там Он находится, там ты можешь к Нему отнестись.
Я не могу отнестись к Творцу от себя. Есть общее кли. А я – это то, что стоит под ним. Если я могу видеть это общее кли, как совокупность всех душ, соединенных вместе моим личным желанием, и могу своим желанием любить их, относиться ко всем одинаково хорошо, быть в них, а не в себе, – если я создаю такое кли, значит, концентрация этого кли на Творца и является моим устремлением к Нему.
Я стою за ними, и как мать, которая через свою любовь ко всем остальным, отношусь к Творцу. Не может быть другого отношения. Иначе это будет не Творец, а какое-то придуманное мной свойство.
Из урока к празднику Суккот, 25.09.2026
Весь наш путь состоит из падений и подъемов. В человеке нет ничего, что бы не разбивалось, а затем не восстанавливалось. Только на сопоставлении каждого якобы плохого и якобы хорошего свойства, на стыке между ними мы можем что-то строить, делать, каким-то образом подготавливать, создавать внутреннее кли, а затем наполнять его.
Поэтому человек ни в коем случае не должен думать: "В каком состоянии я нахожусь?" Это неверное отношение. Не надо обращать внимания на состояние. Человек всегда должен думать "К чему я устремляюсь?", а не "Откуда я устремляюсь?", никогда не думать "Как Я?", а думать "К чему я должен стремиться?", то есть должен видеть перед собой то свойство, тот образ, то качество, к которому он должен устремляться.
Ни в коем случае не думайте о себе. Как только начинаешь думать о себе, сразу же происходит падение, появляется огромное количество помех, которые тащат тебя внутрь, в стороны. Не сосредотачивайтесь в самом себе, а думайте от себя и наружу. Тогда мы быстро пройдем все необходимые, обязательные состояния.
Мы поймем, что все они приходят для того, чтобы мы, несмотря на то что проходит по нам, все время устремлялись к Одному. Это то, что надо выявить, выяснить и сделать вывод из просмотра всей цепочки состояний, которые мы должны пройти.
А их очень много. Каждое из них еще разбивается на множество других, и человек ежесекундно может проходить огромное количество всевозможных состояний. Это зависит только от стремления вперед. Чем больше я устремляюсь вперед и все время более четко, более сильно закорачиваю себя на цель, тем быстрее крутится моторчик, который прокручивает во мне эти состояния, и выше скорость их прохождения внутри меня.
Это зависит от меня. Если я ни на что не направлен, то это колесо, цепочка решимот во мне стоит. Начал немножко устремляться вперед – начинает раскручиваться все больше и больше. Остановился, занялся собой – все остановилось, все мертво. Поэтому надо думать только от себя и наружу.
Из урока к празднику Суккот, 25.09.2026
Часы тикают, спираль раскручивается
Вопрос: Как мы можем качественно изменить в себе "возлюби ближнего как самого себя"?
Ответ: Мы изучаем, что только необходимость, которая привела нас к каббале, явилась тем фактором, благодаря которому мы изменили свою жизнь и меняемся внутренне. Все исходит только из кли, в силу необходимости. Ничего не может быть, что бы происходило само по себе.
Поэтому, если мы желаем что-то сделать, что-то изменить, то должны искать не "как бы это изменить", а "как бы у меня появилась к этому настоятельная потребность". Как только она во мне возникнет, я это изменю или оно само изменится. Но изменится, только если я буду настоятельно этого желать. Все зависит от подготовки кли, от нашего желания.
Поэтому качественное изменение "возлюби ближнего как самого себя" должно базироваться на осознании необходимости, что без этого наша жизнь останется животной жизнью. Конечно, мы можем и сегодня настроить себя на то, что так она и закончится, но это тоже зависит от того общества, в котором мы находимся.
Если наше окружение не даст нам возможности согласиться с этой жизнью, пробудит нас настолько, что мы почувствуем, что малейшее промедление низменно, мерзко, непереносимо, то тогда действительно сможем что-то изменить. Все зависит только от группы.
Группа сама должна руководить нами, и сама побуждать к тому, чтобы каждый проявлял такое к ней отношение. То есть это обоюдная работа человека и группы. Ничего другого тут не сделаешь.
Из урока к празднику Суккот, 24.09.2026
Почему так сложно реализовать закон "возлюби ближнего"?
